難過的散文
發(fā)布時間:2017-02-06 來源: 散文精選 點擊： 
難過的散文篇一：余秋雨經(jīng)典散文
篇一：余秋雨經(jīng)典語錄 最經(jīng)典、最火熱35句引導語：余秋雨先生潛心文學創(chuàng)作，數(shù)部大作獨領(lǐng)風騷，把五四之后退居小說之后的散文在當今文學體裁中重新洗牌，功不可沒。余秋雨先生的散文個性風格鮮明獨特，文文化底蘊深厚，積淀豐富，書卷氣息濃厚，從根本上說是一種學者散文，稱得上是當代散文的頂峰和極巔�！Z錄大全網(wǎng)整理收集余秋雨作品中最經(jīng)典句子21句，分享給讀者了，不要錯過！
1、我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。
2、來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話--學會珍惜，小心翼翼。
3、如果被別人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸獎一次吧！如果被別人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！
4、文化人不要在地域上敏感。
5、最疼的疼是原諒，最黑的黑是絕望。
6、文學一進入考場已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。
7、愿你是那只刺猬，我予你柔軟的擁抱，你予我鮮血淋漓的愛。
8、有山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷。
9、藝術(shù)家有國籍，但藝術(shù)無國界。
10、唯有善和愛，才決定人類之為人類。
11、沿途的風景，我只能邊走邊忘。
12、歷史的結(jié)論，往往由孩子們決定。
13、絕大多數(shù)人在年輕時代就被塑造定型，難以精采了。14、天下文明的淪落，不一定是由于地震或戰(zhàn)爭。——《美的無奈》
15、還歷史以真實，還生命以過程。這就是人類的大明智�！稄U墟》
16、有了朋友，再大的災(zāi)害也會消去大半。有了朋友，再糟的環(huán)境也會風光頓生。
17、文化商人這個詞匯在中國有些貶義，我重新解釋一下，我們期待大批文化企業(yè)家的出現(xiàn)。
18、惡者播弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言�！蛾P(guān)于謠言》
19、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你；它若不回來，那根本就不是你的。
20、謠言的雪球不僅可以越滾越大，而且還會越滾越圓、越滾越險。這真是一個可怕的雪球。——《關(guān)于謠言》
21、我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時的彷徨。我就是這樣坦然，你舍得傷，就傷。
22、我們的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計太險，因此，對一切都‘構(gòu)思過度’。
23、無論生活得多么艱難，最后你總會找到一個讓你心甘情愿傻傻相伴的人。
24、日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
25、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
26、我們活在這個世界上，就是來迎接困難的，看到了一個個困難，心里就特別踏實，因為這才像活著。
27、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海�！读骼说谋玖x》28、有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，明知是愛的，也要去放棄，因為沒結(jié)局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習慣了。
29、為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的
原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。
30、文化不是一種職業(yè)，而是一種人格。很多從事文化職業(yè)的人沒有文化，而相反，很多不從事文化職業(yè)的人卻非常文化。因此話題并不重要，政治、經(jīng)濟都可以說，關(guān)鍵是你有沒有文化人格。
31、小時候，希望自己快點長大，長大了，卻發(fā)現(xiàn)遺失了童年；單身時，開始羨慕戀人的甜蜜，戀愛時，懷念單身時的自由�！芏嗍挛�，沒有得到時總覺得美好，得到之后才開始明白：“我們得到的同時也在失去。”
32、廢墟表現(xiàn)出固執(zhí)，活像一個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動容。——《廢墟》
33、我也有辛酸苦楚，不說罷了。我也有執(zhí)念不放，不說罷了。我也有千回百轉(zhuǎn)，不說罷了。我不是裝傻賣乖，不說罷了。不是我未看見，不是我沒想過，不是我不懂得，只是不說罷了。
34、與其被謠言壓死，不如發(fā)出光亮把謠言驅(qū)逐；眾人把懷疑的目光投向你，你把懷疑的目光投向謠言；傳謠者都是可憐人，他們能接受謠言，也能接受光亮；光亮是什么？是那顆真正為眾人負責的心。——《關(guān)于謠言》
35、一個人會落淚，是因為痛；一個人之所以痛，是因為在乎；一個(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:難過的散文)人之所以在乎，是因為有感覺；一個人之所以有感覺，僅因為你是一個人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。難過的時候，原諒自己，只不過是一個人而已，沒有必要把自己看的這么堅不可摧。篇二：論余秋雨的散文
畢 業(yè) 論 文
題目：
學 院： 陸豐電大
姓 名： 林彩屏
學 號： 1144001406132
專 業(yè)： 漢語言文學
年 級： 11春
指導教師： 洪文宜
二0一三年 四 月二十七日
目 錄
內(nèi)容摘要 ................................................ 3
一 體裁的創(chuàng)新?????????????????????? 4
二 對小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒????????????????? 4
1、完整生動的故事情節(jié)?????????????????4
2、歷史現(xiàn)場還原似的虛擬，豐富的藝術(shù)想象????????5
三 散文創(chuàng)作中的“戲劇表現(xiàn)”??????????????? 5
1、戲劇形態(tài)與散文形態(tài)的相互融合????????????5
2、豐富的想象和悲憫的人文情懷?????????????6
四 強調(diào)“崇高”????????????????????? 6
五 文化的滄桑感????????????????????? 7 注釋???????????????????????????8 參考文獻?????????????????????????8
內(nèi)容提要
二十世紀九十年代初，余秋雨的散文力作《文化苦旅》開創(chuàng)了一種新的寫作潮流，“文化散文”興盛起來。其散文主旨非凡宏大：文化傳承、人格建構(gòu)、歷史與民族等等。余秋雨散文不僅受到廣大讀者的青睞，也得到許多評論家的好評。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風。本文擬就其散文藝術(shù)特色的五個方面進行分析探
討，第一，體裁的創(chuàng)新；第二，對小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒；第三，散文創(chuàng)作中的“戲劇表現(xiàn)”；第四，強調(diào)“崇高”第五，文化的滄桑感。當代文壇群星璀燦，優(yōu)秀的文藝作品如雨后春筍，層出不窮。而余秋雨的散文卻恰似一株奇葩傲立蒼穹，格外引人注目。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風。他將散文藝術(shù)有機的融合于中國傳統(tǒng)的文化史學當中，深入淺出的將深奧的歷史文化展現(xiàn)于世人，表現(xiàn)出了一種歷史濃郁的厚重感與滄桑感。他的散文是澄澈精致、萬物溶情的，同時也是兼收并蓄且耽思旁訊的，這是一種知識的積淀、理性的升華，它可以啟人心智、教化人倫。
關(guān)鍵詞：余秋雨；文化散文；創(chuàng)新；文化滄桑；崇高。
一、體裁的創(chuàng)新
在散文家苦苦求索，而沒能改變散文面貌的情況下，余秋雨橫空出世，他夾帶著悠遠的歷史，博大的地理，以及苦楚行走的文人豪情，為我們展示了一個新的散文模式，即體裁以“故事+詩話語言+文化哲理”為標志的秋雨體。余秋雨寫出的系列作品，在散文界贏來一片喝彩之聲，更有后來者摹仿其手法，也同樣博得了交口稱贊。余秋雨創(chuàng)作的系列文章，境界之高，文筆之美，在散文界罕見，且令人蕩氣回腸。一般散文作家難以望其項背，當代散文家也大都難有其深刻內(nèi)涵。這種風格的形成，要有多種因素的有機融合，這些因素是：一要博聞多學，對中國文化的熟悉不亞于對自己家中的物什，信手拈來，毫不費力；二是對中華民族、傳統(tǒng)文化、知識分子有著深刻的理解和悲壯的憂患意識，對歷史有一種個人特點的思想和卓爾不群的識見；三是有清醒的、開放的（而不是盲目的、保守的）現(xiàn)代意識；四是在行文上不拘章法，天女散花，隨物賦形，決不矯飾造情，以真誠、自然貫通文氣。當代文壇通其一點乃至二、三點者并不少見，但能將這四點熔為一爐者鮮矣。因此，其作品獲得好評，并非偶然，余秋雨的代表作《文化苦旅》獲得的稱贊最高，它是學術(shù)性、文化性、思想性的文化大散文的代表，它的問世，沖擊了當代散文文壇充斥的小家子氣。公劉先生認為：“其品位之所以居高，不從眾，有魅力，端賴于作者充沛、厚重、成熟的文化感�！薄拔覀�人的閱讀感受是，它融文學、美學、哲學、史學，以及其他學科為一體，因而頂饑，解渴，且養(yǎng)人�！薄斑@自然不是一朝一夕得以致之的，余氏帶著屬于自己，但又想著眾生的腦袋，行萬里路，讀萬卷書，出得去，回得來，進得去，出得來。體會這一點，即足以令人肅然起敬。”公劉先生所言極是，他說出了余秋雨散文的特點。不僅只有公劉先生這樣評價，而且女散文家梅杰在病中讀了余秋雨散文后，抱病寫文章盛贊《文化苦旅》“是中國當代散文的一座山峰，山峰上盛開的鮮花、搖曳的綠樹都是中國當代散文的魂魄！”可見，余秋雨的散文在散文陷入迷茫的適當時機，以嶄新的姿態(tài)，為散文帶來了新的輝煌。
二、 對小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒
為什么我們閱讀余秋雨鴻篇巨制的散文不會覺得枯燥，相反，會愛不釋手呢？我認為，這跟他散文的小說化藝術(shù)形態(tài)不無關(guān)系。讀他的散文，你會覺得你同時也在享受一篇小說，作者有意識地將他的散文與小說以最好的形式結(jié)合起來，追求一種小說化的藝術(shù)效果。有利于不同層次，不同趣味的人讀懂、接受、喜歡。其散文小說化藝術(shù)形態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、完整生動的故事情節(jié)小說是靠故事和情節(jié)來吸引讀者的，而散文一般是靠情感和哲理來征服讀者的，在散文中適當?shù)卮┎骞适�，有不少作者也有過，但余秋雨運用得十分頻繁和熟練，讓文章變得輕松生動，也克服了大文化散文的凝重和抽象的弱點。
《老屋窗口》講述的阿英的故事也十分感人。阿英是個鄉(xiāng)間姑娘，因抗拒包辦婚姻。在老師的幫助下，十五六歲與五六歲的作者一起上小學，她每天要翻山越嶺上學，當她走在崇山峻嶺中時，作者還在夢中，她那紅色的身影出現(xiàn)在山上時，就是母親呼喚作者起床的訊號，作者對這個童年的記憶終身難忘。這個故事支撐起老屋窗口，也支撐起作者對美的希望，“雪嶺頂上，晃動著一個紅點，一天一地都是一片潔白，這個紅點便顯得分外耀眼�！北M管這個問題鄉(xiāng)間女人后來終身勞作，默默無聞，卻深深印記在作者的心靈中。
余秋雨講述的故事有三種情形，一種是廣為流傳的，如虎溪三笑，如巫山神女；一種是聽朋友講述的，如馬師傅；一種是自己親身經(jīng)歷的，如阿英的故事，《老師》中回憶中學時的老師。而親歷的故事更為親近，動人。
2、歷史現(xiàn)場還原似的虛擬，豐富的藝術(shù)想象
一般認為，散文應(yīng)當是寫人的真情實感，歷史散文的內(nèi)容應(yīng)當符合歷史事實。但是，許多歷史散文作家，就是由于太拘束于歷史事實，導致其散文成了考古學，枯燥而無新意。余秋雨他認識到這一點，并不局限于傳統(tǒng)的散文創(chuàng)作規(guī)范，而采用了虛擬性的小說手法，發(fā)揮了合理的想象，把抽象而概括的歷史材料，給予生動形象的藝術(shù)再現(xiàn)。如《陽關(guān)雪》中，描寫王維“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺??”我們都沒有身臨其景，都不知道王維的友人是否幫他打點行李，也不知道他是否“瞟了一眼”，是否“微笑著”，但是這些并不重要，重要的是作者通過豐富的想象，渲染了朋友離別的氣氛，呈現(xiàn)給我們一個具體而生動的畫面，讓我們更加容易理解王維當時的心境，更能夠體會作者的情感。作者就是通過合理的想象，讓歷史再現(xiàn)，讓人如身臨其境。
三、散文創(chuàng)作中的“戲劇表現(xiàn)”
余秋雨文化散文還有一個重要特征便是散文的小說化藝術(shù)形式，對此，我把它概括為“戲劇表現(xiàn)”，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、戲劇形態(tài)與散文形態(tài)的相互融合
余秋雨文化散文具有戲劇的四要素：即時間、地點、人物、事件。把散文與戲劇的特點相結(jié)合，注重故事情節(jié)的塑造，有連續(xù)性、完整性、生動性的特點。而傳統(tǒng)散文為了體現(xiàn)主題只是截取一個歷史事件或某一場景，用以凸現(xiàn)主題。如《風雨天一閣》給我們講述了天一閣作為文化象征傳承流轉(zhuǎn)的整個過程。如創(chuàng)始人范欽在為官生涯中如何費盡心力地收集書籍孤本，對于天一閣的文化傳承如何處心積慮，清代姑娘錢繡蕓為了自己的文化渴求如何嫁到范家；而同時對范欽的健全的文化良知、天一閣對《四庫全書》編纂的歷史貢獻，以及民國初年遭到盜毀的打擊等等進行了具體描述。對于故事的完整性、生動性的情節(jié)塑造，非常到位。特別是生動的細節(jié)描寫：“ 錢繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心翼翼地踩踏過的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面??”這些戲劇性的表現(xiàn)形式：如倒敘式、細節(jié)性描寫以及歷史與現(xiàn)實的時空轉(zhuǎn)換，懸念設(shè)置等，使散文具有了強篇三：余秋雨散文賞析
目錄
內(nèi)容摘要及關(guān)鍵詞????????????????????????????2
一、選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題???????????????????2
（一）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題的根源???????????????2
（二）余秋雨散文選材立意的原則——理性的思辨??????????????2
（三）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題在散文中的表現(xiàn)???????????2
（四）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題這一形式的影響???????????3
二、對歷史的情有獨鐘使余秋雨的散文帶有濃厚的歷史氣息??????????3
三、余秋雨散文的問題性?????????????????????????4 參考文獻????????????????????????????????5 開題報告????????????????????????????????7 論余秋雨的散文特色
內(nèi)容摘要：余秋雨及其散文在中國的文壇風靡一時，引出 了一場不小的“秋雨熱”。他的散文也被譽為“學者散文”、“文化散文”，在當代中國文壇獨樹一枝，獨領(lǐng)風騷。于是，對于他及其文章的是非評價層出不窮。像王強的《文化的悲哀：余秋雨的學問及文章》等為代表，對余秋雨及其散文進行了強烈的抨擊。作為余秋雨散文的讀者，我從其中領(lǐng)會到了獨特的藝
術(shù)魅力，可以從三個方面談?wù)勎业母惺埽海ㄒ唬┻x取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題，給人以心靈上強烈的震撼；
（二）對歷史的情有獨鐘，使余秋雨的散文帶有濃厚的歷史氣息，讓人以古鑒今，不斷反思；
（三）余秋雨的散文常提及到許多切合人們實際的問題，讓人思考，探究，形成了獨創(chuàng)性的“問題散文”。
關(guān)鍵詞：大主題大氣魄歷史氣息問題性世俗化
一、選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題
（一）余秋雨選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題的根源
散文是一種比較常見的文體，是主體性非常強的文學，歷來是以“一粒沙子看世界”，即以小見大作為它選材立意的根據(jù)，像許多的散文一樣，這可以講是散文千古不變的共性。我們從著名的散文家楊朔的散文《荔枝蜜》之中我們就可以看出，文章是由蜜蜂采蜜這件小事上聯(lián)想到廣大群眾為社會主義建設(shè)不斷的奮斗。是典型的由點到面，以小見大，而余秋雨的散文卻打破常規(guī)，從大題材，大場景之中去表現(xiàn)大的主題，這就是文學的創(chuàng)新，具體而言，就是從文體上有新的突破，讓人耳目一新，有一種大氛圍之下的一種獨特的，震憾人心的感受。 創(chuàng)新是一個國家進步的動力，是民族的靈魂，不論在任何崗位之中，都需要創(chuàng)新，文學藝術(shù)也如此，需要打破常規(guī)，有新的突破，讓文學的長河之中涌現(xiàn)出一些新鮮生動的浪花。而余秋雨的散文正是散文長河崛起的奇峰，是當代散文的又一高峰。這正是余秋雨在散文藝術(shù)上的創(chuàng)新，打破常規(guī)，用一種新的取材立意的方式讓人感受到大氛圍，大氣魄之下的散文的魅力，順應(yīng)了文學發(fā)展的潮流。
（二）余秋雨散文選材立意的原則——理性的思辨
余秋雨散文選材立意的與眾不同，獨具一格歸根于他選材立意的原則——理性的思辨。我們可以從他的第一部散文集《文化苦旅》的自序之中可以看出：他提及到他特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，這是中國文化悠久的魅力和它對我的長期熏陶所造成的，不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后只要閉一下眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。在這部文集中，他通過自身的文化行為創(chuàng)新了文學形態(tài)，使散文河流突然奔涌，由小到大，由淺到深，由個體靈魂到整體精神的反思，使那些沉湎于自我小天地的散文作品黯然失色。在余秋雨后來的散文之中，我們也可以看出余秋雨的散文之中充滿了理性的思辨，如《千年一嘆》這部散文集中一系列對人生之中常遇到的問題的研究，無不閃現(xiàn)出余秋雨散文的理性思辨色彩和大家風范，讓讀者讀起來如沐春風，受益頗深。這效果是基于作者對中國傳統(tǒng)文化深刻的研究和一種高度的歷史責任感，才能對中國傳統(tǒng)文化進行理性的思辨，讓人們真正地去了解文化，了解歷史，而不像有些散文一樣空乏無力。細讀余秋雨的散文，就像看到一個睿智的老人在文化歷史長河之中探索，時刻閃現(xiàn)出思辨的色彩的火花，讓人思想上受到啟發(fā)，精神上受到愉悅。從而我們可知余秋雨散文在選材立意上的獨具一格，引人注意的原則 ——理性的思辨。
（三）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題在散文中的表現(xiàn)
余秋雨的散文打破了局限于個人小天地，表現(xiàn)小主題的散文布局方式，采取了大場景，大題材，表現(xiàn)大主題，讓人領(lǐng)略到了大氛圍之下散文的巨大魅力。我們主要從余秋雨的頭部散文集《文化苦旅》和《山居筆記》之中可以看出發(fā)現(xiàn)這種取材立意在其文集中的表現(xiàn)。余秋雨的《文化苦旅》把沉重的文化反思和秀麗的自然山水藝術(shù)融合在一起，營造了秀麗山水之下的文化苦思。這種別具心意的大場景，大題材，讓他在山水之中找到了表現(xiàn)自己生命的最佳的形式，讓我們可以從他的散文之中領(lǐng)略到了一種大主題，而且是令人沉思的主題。余秋雨的《文化苦旅》這部散文集的開篇之作《道士塔》這篇散文，作者將這篇散文貫穿了中國數(shù)千年的文化歷史作為背景，從一個王道士的身上體現(xiàn)出中國歷史的蒼海桑田，讓每一個有良心的中國人無不痛惜中國文化珍品的流失和國人的愚昧無知這個大主題，數(shù)千年的文化沉淀
難過的散文篇二：一件難過的事作文
一件難過的事江西省景德鎮(zhèn)市 景德鎮(zhèn)市第一小學四(1) 徐詩安 上午第三節(jié)課是數(shù)學考試，我一看題目，覺得非常簡單，就三下五除二地做完了。只是粗略
地檢查了一遍，就交了頭卷。
中午，我一到教室，就看見同學們東一堆、西一簇地聚在一起，談?wù)撝荚嚽闆r，
猜測自己的分數(shù)。我走過他們身邊時，好朋友小亮大聲地對我說：“徐詩安，你一定能考一百
分!”我得意地點點頭，好像一百分已經(jīng)到手了。
過了一會兒，上課鈴響了，老師微笑著走進教室。她放下手中的試卷，說：“這次考
得不錯，就是一個人的學習退步很大，我就不點名了。好了，下面我報一下考得好的同學的
名字，報到名的同學上來領(lǐng)卷子。”說完，老師開始報起名單來??
“高甜甜，一百分。劉哲希，一百分，曹思君，九十九分??”
老師一口氣報了十多個名字，“怎么還沒報到我呀？難道我考得不好嗎？”我開始忐忑
不安起來。
果然，老師說話了：“下面我就不報分數(shù)了，請點到名的同學上來拿卷子�！�
完了，看來我不屬于考得好的里面了。我深深地低下頭，頭腦里一片空白??
“徐詩安，”老師終于報到我了，“請上來領(lǐng)卷子�！�
“請？”我心里有點明白了，“老師說的那個退步的就是我呀!”我抬起頭一看，果然
看到老師意味深長的眼神。
我紅著臉站起來，快速地沖到講臺上，拿過卷子，又飛快地回到座位上，我用手遮
住了分數(shù)，因為我不敢面對那個紅紅的數(shù)字�；氐阶簧�，我避開同桌，把手一點點地移開，
“啊!六十分，竟是六十分。我這個數(shù)學不錯的人竟考出了這么一個‘天文數(shù)字’？”頓時，
我的眼淚不爭氣地涌出來，天哪!連平時比我差很多的人都考到了八十分以上，我是怎么了?
這時，同桌偷看到了我的分數(shù)，幸災(zāi)樂禍地說：“考試前還說要和我比，依我看，再過一百年
也別想，哼!”我狠狠地瞪了他一眼，淚水流得更多了。
放學了，同學們像小鳥一樣向家里“飛”去。唯獨我一步一步在路上挪動，像雙腳
灌了鉛似的。我覺得路上的行人都在嘲笑我，諷刺我，只有路旁的小樹同情我，和我一樣耷
拉著腦袋。
回到家里，媽媽問我考得怎么樣，我竟倒在媽媽的懷里大哭起來。媽媽馬上明白了，
她語重心長地對我說：“徐詩安，你記著，人生的路不是平坦的，總會有坎坎坷坷!你要相信
自己，真正的金子總會發(fā)光，千萬不要氣餒呀!”
聽了媽媽的話，我使勁地點著頭，心里暗下決心，做一塊真正的金子，發(fā)出金光時
不驕傲，被遮住光芒時也不消沉。我想，這就是這次的失敗的經(jīng)歷給我的教訓吧!指導教師：徐衛(wèi)
有很多同學經(jīng)歷過文章中講述的那種情景，對于小學生來講，那是多么讓人難過的經(jīng)歷
呀!徐詩安同學把這次經(jīng)歷寫得那么生動，具體，使人有身臨其境的感覺，更可貴的是，小作
者從中悟出了一個道理，那就是“做一塊金子，發(fā)光時不驕傲，不發(fā)光時也不消沉。”我想，
對于我們所有的人來說，都是有教益的。
難過的散文篇三：傷感美文美句摘抄
傷感美文美句摘抄
、自己走過多少條斑駁不堪的小巷，徘徊了一次又一次的滄桑古樹下，行走在思念的邊緣，靜靜的聽著秋風里遣散了不知多遠的二胡聲，慢慢的，我閉上了雙眼，邁著顛簸的步子，去尋找，尋找著勾起我思念的歌謠。
2、在我的心頭，無限惆悵莫名的空寂，冬日的晨早，沒有陽光，春還遠吧，還很遠很遠的感覺，就如觸不破黏稠的離愁別緒，天空灰黯的眼眸，與我憂戚地對視，哽噎，酸澀，突然理不清生命的緣由，堅澀。
3、遠處，隔著愁眠江水端依稀閃爍的闌珊燈火，凝眸，飄忽不定了模糊的景象，輕舞于指尖的微涼，和著抽絲結(jié)繭的疼痛。誰又在往后的歲月里用來滿懷的柔情溫婉那顆蒼老的心。
4、夜的惆悵里，用細膩的文字回憶著童年的快樂，唯美著心情的四季，沉醉于過往的流年。封塵的記憶一一打開，畫面猶如黑白電影的膠卷，以懷舊帶著緩慢的速度在腦海里回放，點點滴滴，在鍵盤的敲擊下帶出無限的眷戀與淡淡的憂傷。
5、心，被一串串的記憶落寞；愛，在一段段的回憶中纏綿；心事如塵，亦可如花。深知，有些美麗，在心，便是溫暖；有些過往，恬靜，便是最佳。習慣于悄然把一些念想，絢爛成溫馨，指過處，淡描曉月；回眸里，繞指成香；不去想對與錯，是與非，讓往事隨風，讓思念沉香……
6、喜歡在深沉的暮色下獨享一個人寫作的寧靜；喜歡在舒緩的音樂中放松緊繃的神經(jīng)；喜歡落日里蟬聲齊湊給心靈帶來安靜的感覺；喜歡看悲情的電影，喜歡獨享憂傷的文字，喜歡有關(guān)凄美的一切故事，喜歡用憂傷的文字來描繪夜的孤獨。
7、書讀遠山千棵柳，筆將歲月細心雕，這是我一直以來敬記的絕句，于塵世里書香依舊中默默虔誠，譬如像有些諺語：如寧靜致遠，淡泊明志�？偸歉嬖V自己不要有太多的煩憂的情緒，這樣就可以認為自己很堅強，那種頑固的無可救藥。我相信太過于牽絆在情感中是一種復(fù)雜的來往。
8、時光轉(zhuǎn)瞬，斜臥窗前，聆聽這一季風，感受秋的如約而至，那是我最愛的光景。湛藍的天際，時有飛鳥而過，能否帶去我的思念，捎至你的枕邊？誰懂，桃花笑靨里藏不住的凄涼，衣袂絕塵為誰憐。彷徨一世的哀愁，滿腹塵香的筆墨，又能哪般將我思緒寫淋漓。
9、輕踏腳下的枯葉，默默的注視著霓虹下的這座城，忽然感覺到，自己的眸子里，卻是多了一些原本不該有的情緒？牽掛？不舍？
10、青春是一道明媚的憂傷，那些素面朝天的城市，那些洗盡鉛華的容顏，在命運的齒輪翻滾中，全部淪陷，從今以后，擦肩而過的人，各自輾轉(zhuǎn)在不同的命運里，各自匍匐在不同的傷痕中。當火車隆隆的碾碎我們明媚的青春，有沒有，難過的，哭了。
11、漫步人生路，作為孤獨的我們，經(jīng)常以一種無所謂的心態(tài)心態(tài)前行，但又總在最初的相遇到離別那一刻才知道，數(shù)不盡歡聲笑語，輕聲呢喃，終抵不過揮手時的那兩行淚兒。
12、漫步紅塵中，笑看那些流年深處的故事！開心的，悲傷的，憂郁的，無奈的，凄涼的，如一部部影片，不斷的循環(huán)播放！漸漸的，仿佛是悟到了點什么，可是又被這該死的寒風，從那一瞬間驚醒，無奈的裹緊了外衣，在昏黃路燈的映射下，緩步的向前走去！
13、冷風徐徐，枯葉斑駁，墻角的青霜又開始泛起白芒，有多少過往像這些癡情的夢，一次又一次的在我眼前上演，而我滿身都是傷。凹凸的石階，腐朽的木門，破舊的小巷或許只有我還喜歡這里的一草一木，風停止了肆虐，月也安靜的播撒著寒冷的清光，我跪在這個破舊的門前，手里握著你喜歡的紅葉，我爬在這枯萎的紅葉里，輕輕唱著悲傷的歌謠。
14、恍惚于眼瞼的依舊是模糊的淚行，在冬日的蕭索中極盡荒涼，冷寂，有種欲罷不能的思念絞割著心扉，再一次攤開手掌，捕捉流光，我的你呢，遠遁在時空的帷幕之中，唯濟盡心神呼吸那一抹幽瀾的清淺，慢慢浸潤心扉，滋長的全是潤濕的記憶，于鬢角滑落，打濕氤氳紅塵，一簾幽夢霜結(jié)在深冬的尾梢，悲涼而寂寥。
15、拂風微醉且幽行，一卷素心遣誰聽。踟躇的步履潦倒在如墨的深徑中，思一許小窗旖旎的舊時燈火，嘆一聲殘樓當照的空響音絕。如泣如訴的清歌中，于潮濕的心情里，撥動回憶的琴弦，獨余我在靜靜的品嘗這孤獨的滋味，嘴角冷冷的上揚。
16、但我不曾悲傷，因為一個隱者曾在某一個深秋向我款款而來，他的心境與我如出一轍，在那悠然南山之下，我們不期而遇，然后，我們成為兄弟，一杯濁酒飲于深山。沖天香陣透長安豈是我本來面目，我本遠離繁華，守著自己的一份平淡如水，淺笑，安然。
17、此情有多決絕，我不眠著，在冷澀的月光里，在秋風的寒涼里，長袖飄起，拱起顫抖的身子，仰望天邊灰暗的星辰，若是你還在，或許我也不會這么痛苦的活著。
18、長長的歲月如一首沒有名字的歌，但歌里卻有唱不完的思念，訴不盡的哀嘆。歌聲里有太多太多的無奈隱藏其中，但總會有隨風而去的那么一天。翻開塵封的記憶，扉頁上自己那張年輕的臉是否還能清晰的辨識？或許那張年輕的臉，連我們自己都已經(jīng)忘卻，所以，就沒有繼續(xù)往下翻，隨著一聲輕嘆于搖曳的時光里長眠。
19、捕捉生命的瞬間，極盡挽留，終究還是脫兔般溜走，在我思憶的影像中翻來覆去。風華是一指流砂，蒼老了一段年華，那么，我的年華呢，你的年華呢，轉(zhuǎn)眼間一切沉淀于夢里，憂傷千縷。
20、點點殘花綴濕眉，殆盡芳菲蝶不歸，胭脂淚，伴花飛，空惹一季荷顏悴。暑往秋來，紫陌含煙，楓紅菊黃，瘦了相思柳；雨碎寒塘，更染斷橋愁。青石板上水自流，油紙傘下枉凝眸。紛然如昨的牽絆，依依不舍的眷戀，片片思念凝結(jié)于眉間心上，散落在每個孤寂的夜晚。 +1
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