【摘要】：教育學(xué)是高校部分專業(yè)必修的課程，該學(xué)科有其獨(dú)自特色與教學(xué)方式，特別是活態(tài)傳承教學(xué)在此學(xué)科的教學(xué)中意義重大。在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，融入時(shí)代元素，對(duì)教育學(xué)教學(xué)實(shí)施分析研究，并通過使用靈活、實(shí)踐、綜合的教學(xué)方式，充分發(fā)揮高校的資源優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在真實(shí)鮮活的教育情境中學(xué)習(xí)和傳承，幫助學(xué)生形成立體化的教育教學(xué)觀念。
　　【關(guān)鍵詞】：教育學(xué);活態(tài)傳承;創(chuàng)新
　　教育學(xué)課程在我國(guó)高等教育中有著重要地位和作用，歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育的重視也讓更多教育學(xué)學(xué)者在課程教學(xué)傳承與創(chuàng)新方面進(jìn)行了深入研究。該課程教學(xué)方式的傳承文化底蘊(yùn)深厚，在傳承的過程中結(jié)合新媒體時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)新更能體現(xiàn)深刻的教學(xué)意義。
　　一、教育學(xué)活態(tài)教學(xué)傳承方式應(yīng)用的必要性
　　具有傳統(tǒng)、民族文化特征的教育學(xué)，是現(xiàn)代教育學(xué)的淵源和基礎(chǔ)，它的教學(xué)方法豐富了現(xiàn)代教育的表達(dá)語言，體現(xiàn)了人文學(xué)科特征，順應(yīng)了世界教育發(fā)展趨勢(shì)，擴(kuò)展了現(xiàn)代教育的思維和創(chuàng)造。如何在新媒體時(shí)代讓教育學(xué)教序方式得到傳承和創(chuàng)新發(fā)展，是一個(gè)值得深思的課題。然而城市化的進(jìn)程使得很多教育工作者忽視了對(duì)教育學(xué)教學(xué)方式的傳承，經(jīng)常使用完全現(xiàn)代化的教學(xué)手段和方式。讓許多年輕教育工作者在新媒體文化的沖擊下，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式不再感興趣，忽視了教育中傳統(tǒng)教學(xué)的重要意義。因此，教育學(xué)課程中活態(tài)教學(xué)方式的傳承與創(chuàng)新的結(jié)合研究顯得特別重要。
　　在當(dāng)今學(xué)校教育中，傳統(tǒng)的教學(xué)形式單一，內(nèi)容枯燥，教師缺乏激情與熱愛，學(xué)生沒有興趣。在教育學(xué)課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，通過傳承結(jié)合新時(shí)代手段的方式——言傳身教的形式進(jìn)行教學(xué)，開展新時(shí)代案例分析討論，學(xué)生們能夠積極配合，印象深刻，比學(xué)生們按照課本的講授效果好得多。這讓我們不得不思考：教育學(xué)怎么教？
　　二、教育學(xué)傳承教學(xué)方式在教育學(xué)課堂中的運(yùn)用
　　教育教學(xué)工作者對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的忽視，使得民好的傳統(tǒng)教學(xué)方式難以得以傳承。此外，很多教師自身對(duì)我國(guó)民族教育傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不清，以及他們對(duì)主流文化文化和現(xiàn)代文化的趨附，導(dǎo)致教師的教育思想和教育觀念的落后，不能全面認(rèn)識(shí)到教育學(xué)的重要性和傳承的必要性。學(xué)生難以在學(xué)習(xí)過程中通過教師獲得對(duì)教育學(xué)應(yīng)有的正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度和知識(shí)。只有讓我們的學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到民間教育學(xué)的精髓和內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到教育學(xué)在傳承中國(guó)文化中的重要作用，才能讓他們?nèi)フ湟�、傳承、發(fā)展創(chuàng)新。因此，教育學(xué)教師任重道遠(yuǎn)，應(yīng)著重提高自身對(duì)教育學(xué)活態(tài)教學(xué)的傳承意識(shí)，完善教育學(xué)課程教學(xué)，并把這種意識(shí)付諸于實(shí)踐。
　　高校教育學(xué)教育教學(xué)可以依據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)，選擇和結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技手段、無聲文學(xué)（靜態(tài)圖、譜、文等）的結(jié)合優(yōu)勢(shì)，將先進(jìn)技術(shù)搬到大學(xué)課堂，將新媒體技術(shù)與課堂教學(xué)結(jié)合，形成一種體現(xiàn)生活與實(shí)踐再現(xiàn)課堂的教學(xué)藝術(shù)�；顟B(tài)課堂教學(xué)的構(gòu)建，使教學(xué)方式在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中得到維護(hù)和傳承，使課堂教育融入時(shí)尚的元素，有利于學(xué)生的接受和教育研究。
　　教育學(xué)教學(xué)也是一門活態(tài)的教學(xué)。其取材于自然環(huán)境、人類生活、心理活動(dòng)和生產(chǎn)實(shí)踐等，又廣泛地應(yīng)用其中。我們將這門傳統(tǒng)的教學(xué)和課堂教學(xué)鏈接起來，展現(xiàn)在課堂上，是一種非常實(shí)用的課程，又是一種教育藝術(shù)原活態(tài)的再現(xiàn)。使學(xué)生在課堂就能感受到課程教學(xué)的魅力�！霸趯W(xué)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)”，將教育學(xué)課堂理論與社會(huì)實(shí)踐性有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)成一個(gè)活態(tài)的教學(xué)模式。生活的靈動(dòng)就是來自于學(xué)生學(xué)習(xí)、體會(huì)與實(shí)踐中，并刺激學(xué)生樂于對(duì)生活的觀察、嘗試與研究，在感受到教育學(xué)知識(shí)的實(shí)用性和有用性的過程中，發(fā)現(xiàn)問題，再問題轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)，并運(yùn)用教育學(xué)知識(shí)來解決問題，給教學(xué)帶來事半功倍的效果。
　　3.教育學(xué)教學(xué)與現(xiàn)代化教學(xué)手段的結(jié)合
　　我們的教學(xué)，一定使學(xué)生不局限于單純的課本知識(shí)，要以活態(tài)的參與方法進(jìn)入到課堂教學(xué)中�；顟B(tài)教學(xué)越來越受關(guān)注，并和課堂教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來�；顟B(tài)傳承教學(xué)離不開現(xiàn)代教學(xué)手段。現(xiàn)代教學(xué)手段在課堂的應(yīng)用，實(shí)際上也是活態(tài)教學(xué)的一種體現(xiàn)�，F(xiàn)代多媒體化教學(xué)手段在高校教學(xué)課堂已被廣泛使用，這種新型教育形式能有效利用現(xiàn)代教學(xué)手段和情景教學(xué)法，帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程教學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，加快對(duì)此課程的理解與消化。借助多媒體教學(xué)技術(shù)擴(kuò)展多樣化教學(xué)形式，開設(shè)慕課以及網(wǎng)絡(luò)課堂讓學(xué)生不局限于在課堂，通過多種途徑擴(kuò)大學(xué)習(xí)空間，學(xué)習(xí)形式由集中教學(xué)到開放式學(xué)習(xí)。因?yàn)橹袊?guó)教育教學(xué)方式的傳承、學(xué)習(xí)和保護(hù)無法單純依靠文本講授，而是可以通過影響記錄等直觀形式加以保存，也使研究者和后人能得到完整和形象的資料。
　　多媒體教學(xué)手段的使用，體現(xiàn)在圖片視覺教學(xué)中多為視覺沖擊為主。播放教育生活圖片或者視頻，其效果及藝術(shù)感染力，其生動(dòng)性、細(xì)致性和準(zhǔn)確性都是無法憑教師的語言能表達(dá)完美的。學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境中，如臨其境，感受是全面的，其深刻的程度也是傳統(tǒng)的教學(xué)所不及的。在課程講授完畢后可由學(xué)生親自制作教育教學(xué)具體類別的課件，在參與中學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)情景交融的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生的視覺、聽覺在欣賞過程中達(dá)到共鳴。
　　4.教育學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代的結(jié)合創(chuàng)新
　　繼承傳統(tǒng)，開拓未來�；顟B(tài)傳承教學(xué)就是一個(gè)繼往開來的教學(xué)方式。教育教學(xué)離開傳統(tǒng)，只能是現(xiàn)代化的體現(xiàn)，傳統(tǒng)教育教學(xué)不和現(xiàn)代結(jié)合運(yùn)用，就沒有創(chuàng)新，也難更好地向前發(fā)展。因此，如何處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，就顯得尤為重要。活傳承教學(xué)，在引進(jìn)資料、資源的同時(shí)，還需要把現(xiàn)代技術(shù)滲透其中，很好的處理了二者的關(guān)系，將傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)的結(jié)合和運(yùn)用�；顟B(tài)傳承教學(xué)把現(xiàn)代引進(jìn)來，從傳統(tǒng)走出去，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代方法相結(jié)合實(shí)施的教學(xué)。其讓學(xué)生看到一個(gè)精彩的心靈世界，促使教育學(xué)課教學(xué)再上一個(gè)新臺(tái)階。
　　活態(tài)傳承教學(xué)，讓學(xué)生臨摹傳統(tǒng)知識(shí)的時(shí)候，加入自己的意愿，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上隨性而變，既保留了傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)，又有新的變化。教師結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷指導(dǎo)學(xué)生充分的感受生活，結(jié)合教科書中的范例、教學(xué)輔助圖、學(xué)習(xí)活動(dòng)圖片、文字內(nèi)容等，在教與學(xué)的過程中，摻透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民間作品，又要涉及現(xiàn)代技術(shù)的觀察方法，開闊學(xué)生的眼界和思路，去形成優(yōu)秀先進(jìn)的教學(xué)理念。
　　三、結(jié)語
　　活態(tài)傳承的教學(xué)，使高等院校在其承擔(dān)培養(yǎng)“人”的義務(wù)同時(shí)，建立了一種適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的教育教學(xué)傳承模式，不僅延續(xù)了傳統(tǒng)人文資源，還保護(hù)、研究、發(fā)展了教育理念，從而促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。
　　高校教育教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從審美、技藝、生活、文化的角度去認(rèn)知民教育生活，培養(yǎng)他們成為教育教學(xué)的欣賞者、守望者、鑒賞者和傳承者。繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，走向創(chuàng)新發(fā)展的道路�；顟B(tài)傳承教學(xué)在當(dāng)今教育的運(yùn)用，讓學(xué)生的處事風(fēng)格和文化內(nèi)涵得以提升，在吸收傳統(tǒng)的、民族的先進(jìn)文化的同時(shí)，突破以西方現(xiàn)代教育為主流特征的同質(zhì)化的教學(xué)模式，結(jié)合了人們的現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展起著積極的作用。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1].徐穎婷.在本地高校藝術(shù)教育中以活態(tài)教學(xué)方式傳承南通民間藝術(shù).[J].時(shí)代文學(xué).2013.4
　　[2]齊立穩(wěn).新媒體環(huán)境下廣告設(shè)計(jì)倫理教育探究[J].美術(shù)教育研究，2014（11）：132-133.

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