為什么學(xué)?學(xué)是無知的意識(shí)對真理的熱愛!為什么思?思是理性對可思事物的執(zhí)著!為什么執(zhí)著?執(zhí)著是我們行生命之路的命運(yùn)。
　　什么是我們的命運(yùn)?命運(yùn)是應(yīng)然。命運(yùn)要求我們用一種超越而嚴(yán)肅的精神來盡人生的應(yīng)然。
　　我們的靈魂怎樣依賴于超驗(yàn)的自然?我們的精神怎樣勃發(fā)于人生的理念?我們的人格怎樣實(shí)現(xiàn)于永恒的價(jià)值?我們的德藝怎樣關(guān)照共在的他者?
　　也許,學(xué)、思、行是我們之為人行人之道的根本的方式,是唯一可行、可嘉的方式。
　　學(xué)那應(yīng)學(xué)的。
　　思那可思的。
　　行那必行的。
　　學(xué)習(xí)所能獲得的是靈魂的生長。
　　沉思所能獲得的是靈魂的恬美。
　　行動(dòng)所能獲得的是靈魂的和諧。
　　學(xué)習(xí)帶我們進(jìn)入了一個(gè)精神轉(zhuǎn)變的世界,在其中,我們發(fā)現(xiàn)了真正的偉大和崇高,學(xué)會(huì)了對偉大事物的崇敬、仰慕、愛戀的態(tài)度。
　　沉思引我們上升到了一個(gè)精神歸屬的世界,在其中,我們領(lǐng)悟著自然正當(dāng)?shù)纳�活秩�?生成面對永恒事物、神圣之物的虔誠和敬畏之心。
　　行動(dòng)為我們創(chuàng)造了一個(gè)精神超越的世界,在其中,我們不僅審慎地治理我們的生活世界,而且也倫理地治理著自我,形成了關(guān)懷、正義、節(jié)制、勇敢和明智的精神品質(zhì)。
　　我們過一種學(xué)習(xí)的人生,在這種人生中,我們具有一種理智的謙遜,永遠(yuǎn)意識(shí)到自己面對整全的理念世界的絕對無知,唯有如此,我們才獲得了一種敞開狀態(tài),開始一種思想的歷險(xiǎn),接近那些精神的巨人;唯有無知和敞開,我們才能接納、瞻視存在的真理。
　　我們過一種沉思的人生,在這種人生中,我們進(jìn)入了一種理性的無畏,永遠(yuǎn)意識(shí)到理性面對自然的職責(zé)——指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活,我們獲得了理性的覺解,我們在沉思中需要、召喚他者,唯有如此,我們才能進(jìn)入一種獨(dú)特的生活狀態(tài),我們獲得一種神圣的癲狂,在現(xiàn)實(shí)迷思的洞穴中理性地上升,又審慎地下降。
　　我們過一種行動(dòng)的人生,在這種人生中,我們進(jìn)入了展現(xiàn)我們精神的公共領(lǐng)域,意識(shí)到自由具有的審慎和節(jié)制的責(zé)任品質(zhì),意識(shí)到人生是一場倫理的實(shí)踐和精神的奮斗,是價(jià)值的承當(dāng),在行動(dòng)的人生中,我們通過言與行展現(xiàn)我們的精神品質(zhì),從而也在對自我的倫理的治理中追求精神的優(yōu)異性。
　　這三種人生是合一的,即在我們終身的生命歷程中,三種人生是和諧地結(jié)合在一起的,我們都要經(jīng)歷三種人生的洗禮。三種人生,不是非此即彼,也不是此消彼長,而是在美善的生活中同時(shí)完滿地結(jié)合在一起,我們學(xué),就在思,就必須要行,而我們思,是在學(xué)中思,是在學(xué)中思,在行中思,我們的行陪伴著學(xué)和思。三種人生交互牽連,構(gòu)成我們真正的完滿生活——Eudaimonia(幸福)。
　　學(xué)、思、行是真正想以哲學(xué)為生活方式的人即未來的“潛在的哲人”的成長方式:“君子尊德性而道問學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”
　　對于學(xué)、思、行,在人生中,“吾見其進(jìn),未見其止�！�

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