“活教育”思想是陳鶴琴先生于1940年在江西省建立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的，并經(jīng)過(guò)7年的教學(xué)實(shí)踐建立的一個(gè)教育理論體系。這個(gè)理論體系包括：幼兒教育目的論、課程論和方法論，以及17條教學(xué)原則和13條訓(xùn)育原則。它是陳鶴琴長(zhǎng)期教育實(shí)踐的概括和總結(jié)，有著深厚的理論基礎(chǔ)，是中西文化與教育思想融合的產(chǎn)物，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，極大的豐富了我國(guó)幼兒教育理論，對(duì)當(dāng)前我國(guó)的幼兒園教育具有十分重要的指導(dǎo)作用。
　　一、“活教育”思想的主要內(nèi)容
　　活教育思想的“活”，除了強(qiáng)調(diào)教育要回歸自然外，更強(qiáng)調(diào)活教育目的、內(nèi)容、方法上與舊教育制度的區(qū)別。他的活教育理論是以三個(gè)目標(biāo)為中心展開(kāi)的。
　�。ㄒ唬┗罱逃�的目的論
　　以“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”作為活教育的目的論，強(qiáng)調(diào)了從小塑造兒童良好的品德、健全的人格的重要性，貫穿著愛(ài)國(guó)主義的精神，體現(xiàn)了民族性、時(shí)代性與世界相結(jié)合的思想。
　�。ǘ�）活教育的課程論
　　以“大自然、大社會(huì)”作為教學(xué)內(nèi)容，是活教育的課程論。內(nèi)容具體化為“五指活動(dòng)”，以“做”為中心組織課堂教學(xué)，使各個(gè)學(xué)科互相滲透，方便兒童掌握知識(shí)和技能�；罱逃�的課程論把兒童的視野從書本移向大自然、大社會(huì)，有助于豐富他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)造能力。
　�。ㄈ�）活教育的方法論
　　以“做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步”作為活教育的方法論。提倡兒童在做中學(xué)習(xí)知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)能力、培養(yǎng)創(chuàng)造能力�！白鲋袑W(xué)”要求學(xué)生在操作中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，“做中教”是指教師要在實(shí)際中教，創(chuàng)造條件讓學(xué)生在操作中學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生一起做，在做的過(guò)程中共同進(jìn)步。
　　二、“活教育”理論對(duì)當(dāng)前幼兒園教育的啟示
　　陳鶴琴的“活教育”思想，內(nèi)容豐富并且具有創(chuàng)造性，是中國(guó)幼兒教育的寶貴財(cái)富，具有深遠(yuǎn)的影響，尤其對(duì)當(dāng)代我國(guó)的幼兒教育具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
　�。ㄒ唬┙處熞�研究與了解兒童
　　陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)實(shí)施“活教育”，有一個(gè)既充分又必要的前提條件，即對(duì)兒童及兒童心理的研究與了解。未達(dá)學(xué)齡時(shí)期，是心理發(fā)展最迅速最關(guān)鍵的時(shí)期。教育實(shí)驗(yàn)的實(shí)施者必須掌握其心理特點(diǎn)和發(fā)展的規(guī)律性，才能為實(shí)施好“活教育”提供科學(xué)的基礎(chǔ)。
　�。ǘ�）教師要熱愛(ài)與尊重兒童
　　陳鶴琴主張實(shí)施“活教育”必須具備的另一個(gè)前提是：要有對(duì)兒童無(wú)限地?zé)釔?ài)。他呼吁全社會(huì)都來(lái)“熱愛(ài)兒童”“尊重兒童”“一切為兒童”。
　　陳鶴琴認(rèn)為：“熱愛(ài)兒童，是作一個(gè)優(yōu)良教師的起碼條件�！苯逃�的過(guò)程同時(shí)也是一個(gè)情感交流的過(guò)程，因此教育者必須熱愛(ài)與尊重兒童。他要求教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)其人格健全發(fā)展的全面關(guān)心上。他在江西創(chuàng)辦幼師時(shí)，要求學(xué)生一入學(xué)就到附小、幼稚園、嬰兒園同孩子交朋友，認(rèn)定一個(gè)孩子作為研究對(duì)象，通過(guò)與孩子相處，培養(yǎng)對(duì)兒童、對(duì)教育工作的感情。他認(rèn)為對(duì)兒童的純潔和尊重，對(duì)幼教工作的認(rèn)識(shí)和決心，具有樂(lè)意、敬業(yè)、專業(yè)和創(chuàng)業(yè)的精神是首先必須解決的問(wèn)題，否則談不上是一位合格的幼教工作者。教師們應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的思想，用愛(ài)和理解與幼兒溝通心靈，把兒童視為是有獨(dú)立人格的人，給他們探索的自由。他指出，兒童的獨(dú)立性和自主性與兒童的自尊心和自愛(ài)心是連在一起的，對(duì)兒童的體罰只會(huì)打掉兒童的自尊和自愛(ài)，挫傷兒童學(xué)習(xí)的自主精神。在實(shí)踐“活教育”的過(guò)程中，教師應(yīng)該把“熱愛(ài)兒童、尊重兒童”作為一種工作標(biāo)準(zhǔn)，從而為實(shí)施好教育兒童的工作奠定基礎(chǔ)。
　�。ㄈ�）教師要重視幼兒的想象力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力
　　幼兒具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，主要表現(xiàn)在幼兒的言語(yǔ)、動(dòng)作、感知、思維、想象等方面。幼兒的好奇心和創(chuàng)造性想象的發(fā)展是他們創(chuàng)造力形成和發(fā)展的重要表現(xiàn)。在當(dāng)前幼兒園教育中，教師可以通過(guò)許多活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。首先，通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)幼兒的能力。如講故事、看圖片編故事、情節(jié)想象等形式，不僅鍛煉了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且對(duì)于培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的想象力。其次，通過(guò)操作活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的操作活動(dòng)，比如讓幼兒對(duì)積木進(jìn)行分類，不規(guī)定按照什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分，幼兒通過(guò)自己的思考會(huì)出現(xiàn)幾種不同的分法：按顏色，按形狀，按大小。這種開(kāi)放性的問(wèn)題有利于開(kāi)拓幼兒的思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。再次，藝術(shù)創(chuàng)作也是發(fā)展創(chuàng)造力的重要形式。主要活動(dòng)有音樂(lè)、舞蹈、繪畫、剪紙等。其主要的目的是培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。
　�。ㄋ模┙處熞�培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手操作能力，促進(jìn)幼兒主體性的充分發(fā)揮
　　陳鶴琴把“做”放在學(xué)生獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的首位�！胺彩莾和�自己能做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。幼兒“做”的過(guò)程，也是其主體性發(fā)揮的過(guò)程。幼兒雖然知識(shí)貧乏，經(jīng)驗(yàn)不足，但他們卻是一個(gè)獨(dú)立的有思想的個(gè)體。因此對(duì)幼兒園課程內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇，必須適應(yīng)兒童身心發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)性，使兒童成為活動(dòng)的主體。
　　幼兒經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出積極主動(dòng)探索和認(rèn)識(shí)周圍世界的強(qiáng)烈愿望和動(dòng)機(jī)，有時(shí)會(huì)被教師誤解，遭到嚴(yán)厲的批評(píng)，造成緊張心理，沒(méi)有一個(gè)主動(dòng)探索外界事物的心理環(huán)境。教師應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒用自己的眼光去認(rèn)識(shí)事物，耐心傾聽(tīng)和觀察。教師要盡量減少對(duì)幼兒行為和思維的不合理限制，給他們自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，無(wú)論幼兒的想法對(duì)與錯(cuò)，教師都要認(rèn)真地接納，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的看法，找出出錯(cuò)的原因，讓其嘗試著自己去解決問(wèn)題。
　�。ㄎ澹┙處熞�重視游戲在幼兒教育中的作用，讓幼兒在游戲中快樂(lè)地成長(zhǎng)
　　陳鶴琴說(shuō)：“游戲也是兒童生來(lái)喜歡的，兒童的生活可以說(shuō)就是兒童的游戲�！笔紫�，幼兒活潑好動(dòng)，喜歡模仿，認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出具體形象性，游戲最符合幼兒的心理發(fā)展水平，是適合幼兒需要的活動(dòng)方式。其次，游戲具有社會(huì)性、具體性、虛構(gòu)性和愉悅性，對(duì)幼兒的身心發(fā)展起著極其重要的作用。

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