摘 要：本文從時代發(fā)展的角度探討了小學(xué)語文教材在選文方面存在的問題及原因，并提出了相應(yīng)對策，以期對小學(xué)語文教學(xué)有所助益。
　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教材 選文 時代發(fā)展
　　一、引言
　　中國教育學(xué)家魏書生在《班主任工作漫談》提出了這樣的疑惑“當(dāng)今語文教材因出版年限、寫作周期、時代局限等原因造成的離現(xiàn)代社會較遠(yuǎn)導(dǎo)致新時代學(xué)生無法準(zhǔn)確理解和把握教材中部分選文核心內(nèi)容”的問題。這里所指的“時代”可理解為兩個概念，一是在歷史上以經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展等情況作為劃分依據(jù)的某個時段；二是“個體生命中的某個時段”。語文教材的選文考慮時代性，最關(guān)鍵在于選文的模式與內(nèi)容可以在當(dāng)今時代學(xué)生的生活和時代發(fā)展之間維系適度的張力，同時當(dāng)今時代學(xué)生的心理發(fā)展、知識儲備、人生經(jīng)歷等現(xiàn)有的語文學(xué)習(xí)程度也是選文應(yīng)該思考的。小學(xué)階段兒童認(rèn)知思維發(fā)展以具體運(yùn)算為主并逐步過渡到形式運(yùn)算階段，他們對事物以及世界的概念和感知能力還不夠穩(wěn)定，需要通過語言或符號來進(jìn)行理解。做為該學(xué)齡段孩子最常接觸到的外界信息窗口，兼具工具性與人文性的語文教材應(yīng)該幫助學(xué)生了解時代發(fā)展，關(guān)注時代發(fā)展，掌握普遍原則和原理去適應(yīng)時代發(fā)展從而發(fā)展時代。
　　二、小學(xué)語文教材的選文現(xiàn)狀
　　通過對人教版小學(xué)語文十二冊教材選文研究來看，353篇選文中其中176篇查無出處，作者、年代均不詳，幾乎96%的選文（詩歌除外）選作課文時都有所改動。導(dǎo)致無法對教材選文中的相關(guān)時代問題有準(zhǔn)確定義。同時，通過對選文主題與內(nèi)容研究發(fā)現(xiàn)，全套教材選文有關(guān)時代發(fā)展的僅20篇占總數(shù)的5.6%，數(shù)量匱乏，且涉及時代相關(guān)主題范圍狹窄，僅在兩篇課文中涉及環(huán)保問題，在三篇課文中提到了國際關(guān)系、海峽兩岸關(guān)系以及世界和平，提到部分科技相關(guān)話題，只在六年級下冊的一篇選讀文中采用說明書的形式介紹了生活中的實(shí)用問題。
　　每一時代都有專屬的文化符號�！斑m應(yīng)時代引領(lǐng)時代穿越時代”這是對語文教材的要求。然而，在現(xiàn)行小學(xué)語文教材中，關(guān)于選文與時代發(fā)展融洽性的問題層出不窮：編寫年代距今久遠(yuǎn)，核心主題與當(dāng)今時代發(fā)展脫節(jié)；教材選文用語陳舊，具有歷史局限性和時代特定語境；教材選文人物距時代久遠(yuǎn)，具有特定歷史性。以現(xiàn)行人教版教材為例，新發(fā)行的部編版教材第一冊第一課《我是小學(xué)生》就是一首在上世紀(jì)五六十年代流行的歌曲、誕生于英雄主義講求奉獻(xiàn)的年代，跨越一個多世紀(jì)的英雄主義精神對于剛剛步入小學(xué)的孩子來說，受眾問題值得商榷。同冊中的《烏鴉喝水》選自公元前六世紀(jì)的古希臘民間故事集《伊索寓言》。在幾年前科學(xué)家實(shí)驗(yàn)證實(shí)烏鴉在課文所述情況下是喝不到水的，課文是缺乏科學(xué)依據(jù)的，但教材中依然選用了這篇文章。第五冊中，課文《小攝影師》講述的是距今八九十年之久的1928年的故事，主人公高爾基是生活在19和20世紀(jì)的蘇聯(lián)人。顯然，生活在當(dāng)今時代的學(xué)生對高爾基以及上世紀(jì)的蘇聯(lián)幾乎毫無所知，對課文的理解自然也就難以定義了。同樣，頗受爭議的《狼牙山五壯士》也不得不提。將其引上輿論巔峰的是文章末尾對戰(zhàn)士“壯舉”的描寫：第一個縱身跳下深谷，戰(zhàn)士們也昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳。這不免讓人想起熱播的《喜洋洋與灰太狼》《熊出沒》因語言不妥和暴力行為被禁播，而這兩部動畫片的確也引發(fā)過現(xiàn)實(shí)中熊孩子肆意模仿導(dǎo)致的悲劇。從廣電總局的禁播通知反觀小學(xué)語文教材選文中的《狼牙山五壯士》，與時代發(fā)展融洽性的討論也不得不提了。
　　三、小學(xué)語文教材選文與時代發(fā)展存在問題的原因
　　小學(xué)語文教材的選文現(xiàn)狀處于選文空缺的尷尬境地。究其原因，當(dāng)今文化知識斷層，缺乏優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，缺少體現(xiàn)時代性又符合兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的優(yōu)質(zhì)文章，造成小學(xué)語文教材選文源頭上的空缺；另外，教材發(fā)行受出版周期、年限、印刷等限制。
　　此外，在我國現(xiàn)行的教材選編體制中，長期以來課程計(jì)劃、課程大綱與教材研制、編寫一向是由政府組織教材專職編輯人員與學(xué)科專家具體操作、實(shí)施、形成“上所定，下所行”的課程、教材研制體制。由此造成我國關(guān)于語文教材的研究的現(xiàn)狀為很少有機(jī)會真正去研究教材的實(shí)際問題。我國語文教材的“選文”歷來強(qiáng)調(diào)“文質(zhì)兼美”的名家名篇，但是又歷來缺乏“定篇”的意識。在陳啟天的《中學(xué)的國文教學(xué)》一文中，將選文分為需要學(xué)生精度深究的文質(zhì)兼美“模范文”、反映當(dāng)今社會、政治、人生重大問題的“問題文”、學(xué)生自修的教材“自修文”三類。而現(xiàn)行“范文制度”下的“文選型”教科書，本的是“取法乎上”的精神，它選取“文質(zhì)兼美”的典范篇章，以供學(xué)習(xí)者諷詠、研習(xí)、模仿。文質(zhì)兼美這一標(biāo)準(zhǔn)固然沒錯但是它似乎成為選文的僅有標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致小學(xué)語文教材中反映時代社會、政治、人生重大問題的“問題文”以及針對學(xué)生特色的“自修文”寥寥無幾。
　　四、應(yīng)對策略
　　根據(jù)布魯納的“人性中心課程論”來審視我國的教育。根據(jù)建構(gòu)主義心理學(xué)的指導(dǎo)，對于語文課程的設(shè)置來說應(yīng)該構(gòu)建科學(xué)的課程體系。首先，鼓勵支持學(xué)生進(jìn)行基于案例的學(xué)習(xí)，并學(xué)會利用這些形式加入到語文課程的編制和設(shè)計(jì)中。其次，要積極為學(xué)生開展探索和建構(gòu)意義提供豐富的認(rèn)知工具，從而拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間充實(shí)學(xué)生的課程資源。同時，學(xué)生的參與和體驗(yàn)也是十分重要的，應(yīng)該讓學(xué)生多接觸社會，通過社會實(shí)踐途徑來學(xué)習(xí)知識。最后，超媒體和超文本作為一種新興事物也應(yīng)該被充分利用起來，從而使各種類型信息的嵌入、利用和更新更加方便，進(jìn)而為學(xué)生提供跨學(xué)科、跨時空和面向真實(shí)世界的紐帶。
　　五、結(jié)語
　　時代在發(fā)展，小學(xué)語文教材選文就是一座將學(xué)生與時代發(fā)展聯(lián)系的橋梁。在知識經(jīng)濟(jì)和信息高速流轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會，語文教材應(yīng)該始終堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，體現(xiàn)時代特點(diǎn)和時代意識，在文質(zhì)兼美的典范基礎(chǔ)上使教材富有文化內(nèi)涵和時代氣息，與時俱進(jìn)，讓教材更好以新時代學(xué)生發(fā)展為本。
　　參考文獻(xiàn)
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