我國目前正在進行的幼兒園課程變革已經(jīng)取得了巨大成就，但也慢慢呈現(xiàn)出不少問題。陳鶴琴當年的做法對我們解決目前面臨的問題有一定的啟示。
　　一、陳鶴琴的課程實驗及成果
　　陳鶴琴決心改革中國幼兒教育的原因是彼時幼兒園的“外國化”傾向，在他看來，當時的中國幼稚教育已深陷東抄西襲踟躕冥行的狀態(tài)。
　　（一）鼓樓幼稚園課程實驗提出符合中國國情的課程改革目標
　　第一，根據(jù)本地區(qū)的社會情形和季節(jié)變化來編制課程、選擇教材。
　　第二，根據(jù)我國兒童的心理特點和文化特色來選擇教學法。
　　第三，根據(jù)我國國民素質(zhì)較低的現(xiàn)實擬定幼稚生的習慣表。
　　第四，根據(jù)我國的經(jīng)濟發(fā)展水平、教育經(jīng)費和各地情況來選擇幼稚園設備與兒童玩具。
　�。ǘ﹦�(chuàng)造“活教育”理論的體系
　　第一，提出活教育的三大目標�！盎罱逃崩碚摰娜竽繕朔謩e是“活教育”的目的論、方法論和課程論。分別是“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”“做中教、做中學、做中求進步”和“大自然、大社會，都是活教材”。
　　第二，提出“活教育”的17條教學原則。
　　第三，提出五指活動和整個教學法。
　　1.五指活動
　　首先，五指活動的五指是指生長在兒童手掌上的五指，而不是生長在成人的手掌上。強調(diào)教師要注意兒童心理和生理的發(fā)展，但也不要脫離社會的實際。其次，五指活動的五指是活的，可以伸縮，相互聯(lián)系�！耙罁�(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童生活中結(jié)成一個教育的網(wǎng)，有組織、有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上。”第三，五指活動包括五個方面，分別是兒童健康、兒童社會、兒童科學、兒童藝術(shù)和兒童語文。
　　幼兒園的課程全部包括在五指活動中，并采用單元制，各項活動都圍繞著單元進行教學。
　　2.整個教學法
　　整個教學法“就是把兒童應該學的東西整個地、有系統(tǒng)地去教兒童學……是把各科功課打成一片，所學的功課是無規(guī)定時間學的，所用的教材是以故事或社會或自然為中心的，或是做出發(fā)點的。但是所用的故事或關于社會自然的材料，總以兒童的生活、兒童的心理為根據(jù)的……”
　　二、陳鶴琴的課程實驗對當前幼兒教育的啟示
　�。ㄒ唬┦冀K心懷教育目標———我們要培養(yǎng)什么人
　　十八大報告提出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人�！薄芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是事關黨和國家前途命運的重大問題，也是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展必須解決好的根本問題。幼兒教育如何落實立德樹人的教育任務，首先就要解決培養(yǎng)什么人的問題。
　　陳鶴琴的課程實驗從鼓樓幼稚園開始到提出活教育理論，有一個主旨始終沒變，那就是舉辦中國自己的幼兒教育，而中國幼兒教育的目標是培養(yǎng)中國人，培養(yǎng)現(xiàn)代中國人。陳鶴琴提出現(xiàn)代中國人起碼要具備五個條件：健全的身體、創(chuàng)造的能力、服務的精神、合作的態(tài)度和世界的眼光。
　　我們分別檢視1996年和2016年的《幼兒園工作規(guī)程》（以下簡稱《規(guī)程》）《幼兒園教育指導綱要（試行）》以及《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，發(fā)現(xiàn)這三份政策法規(guī)均未對“培養(yǎng)什么樣的人”做出概括、凝練和明晰的規(guī)定。
　　眾所周知，教育目的是對受教育者的質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。我國的教育目的是“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”，它是我國現(xiàn)階段一切教育活動的出發(fā)點和歸宿。幼兒園教育目標是教育目的在幼兒園階段的具體化，是我國所有幼兒園都必須遵循的。但兩版《規(guī)程》都提出的“對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展”的教育目標，并未對幼兒園培養(yǎng)的幼兒的質(zhì)量和規(guī)格提出具體的要求，只是規(guī)定了幼兒園保育和教育的主要目標是：（一）促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，促進心理健康（2016版新增），培養(yǎng)良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣和參加體育活動的興趣。（二）發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進對環(huán)境的認識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手探究能力。（三）萌發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛勞動、愛科學的情感，培養(yǎng)誠實、自信、友愛、勇敢、勤學、好問、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣，以及活潑開朗的性格。（四）培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。此目標雖然足夠明確具體，但總覺得過于瑣細而不合用，更與當前幼兒園課程改革“力圖在課程中進一步克服教師中心的現(xiàn)象，更多地關注幼兒的興趣需要，關注幼兒的個別差異和不同的發(fā)展要求”相背離。與陳鶴琴的現(xiàn)代中國人“五條標準”相比，《規(guī)程》對幼兒教育目標的界定是針對教師工作的質(zhì)量和規(guī)格制定的“培養(yǎng)目標”，而非針對幼兒的質(zhì)量和規(guī)格要求確定的“發(fā)展目標”。
　　終于，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》于2016年9月13日上午正式公布。它規(guī)定了中國學生應具備的六大素養(yǎng)，即人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當和實踐創(chuàng)新。盡管還未針對幼兒年齡特點進一步提出幼兒核心素養(yǎng)的具體表現(xiàn)要求，但總算在幼兒教育目標———培養(yǎng)什么人的質(zhì)量和規(guī)格要求上回到了“正途”。此時，細心的讀者應該會發(fā)現(xiàn)，中國學生的“六大素養(yǎng)”和陳鶴琴的“五條標準”似乎有些重合。
　�。ǘ┖侠磉x擇課程范式———我們要怎樣培養(yǎng)人
　　課程是實現(xiàn)幼兒教育目標的橋梁。教師面對不同的課程范式，如何選擇成為了難題。
　　現(xiàn)有的課程范式包括目標模式和過程模式兩種，前者由美國課程論專家泰勒提出，這一課程范式注重“行為”，以預先確定的精確、具體、可操作的行為目標來預測學生的變化和評價課程的成敗，在我國幼兒園中長期運行。后者由英國課程專家斯騰豪斯在批判目標模式的基礎上提出。他倡導“生成性”目標取向的課程，以“過程”而非“事先規(guī)定好了的結(jié)果”為中心，高度關注學生興趣的變化、能力的形成和個性的發(fā)展，認為教育就應該去“引導人去探索知識”“變得更自由，更有創(chuàng)造力……”
　　在我國的幼兒園課程實踐中，目標模式課程因其操作性強、效果明顯而深得教師青睞。過程模式課程則因其對培養(yǎng)幼兒的健全人格、主動性和創(chuàng)造性等品質(zhì)更有優(yōu)勢而受到國家和社會的重視。但不可否認的是，過程模式課程對教師的要求真的很高，它所能達成的效果很難測量，所追求的價值又較抽象，我國現(xiàn)階段幼教師資的現(xiàn)狀和其他社會條件可能不存在適合它扎根的土壤。
　　但正像斯滕豪斯所言：“學校教育是由掌握技能、獲得知識、確定社會價值和規(guī)范、形成思想體系四方面構(gòu)成。”前兩個方面可以用行為目標來表述，而后兩者則可以通過“表現(xiàn)目標”的提出者艾斯納提出的探索性的“解決問題的目標”和開放的“表現(xiàn)性目標”來達成。這三種目標可以互為補充。如何取舍視課程的重點而定。另外，有研究者指出，目標模式課程更有益于反思能力差的兒童，具有反思能力的兒童更適合使用過程模式課程。
　　所以，并不存在絕對好或不好的課程模式，它只在教師合理的選擇中才能發(fā)揮各自的優(yōu)勢，并為促進不同兒童的發(fā)展貢獻自己的力量。
　　而能否合理地選擇課程模式，實現(xiàn)幼兒教育的目標則取決于教師是否掌握了正確的教育觀和兒童觀，取決于教師是否能在課程實施的過程中，把教育目標、課程目標以及兒童需要和興趣的滿足三者統(tǒng)一起來。

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