最好的散文篇一：怎樣上好散文課

怎樣上好散文課

駕嶺中學 王晉霞

今天收看了專家視頻答疑，專家精彩的講座和機智詳盡的答疑給我留下了很深的印象。我更清楚地了解了初中散文教學中應注意的一些問題。

一是散文教什么？

散文是真實的人與事的抒寫，不聯(lián)系被寫的人與事，自然談不上對散文的理解。但是，散文更是作者真情實感的流露，離開了寫作的這個人，更談不上對散文的理解。教師可以從以下幾個方面確定教學內容：

其一，作者個性化的言語表達、語句章法。

其二，作者的所見所聞及其個人化的言說對象。

其三，作者的所思所想，他獨特的情感認知。

一句話，無論從文本出發(fā)，還是從學生出發(fā)，類似上述的有關內容是教學不應該遺漏的。

二是怎樣教散文？

（一）整體把握文章的意蘊和氣脈

葉圣陶先生在《語文教學二十韻》里說：“作者思有路，遵路識斯真�！边@個“真”，就散文而言，就是文中的意蘊和氣脈，就是作者所要表達的獨特而深刻的情思。散文教學須從整體入手，遵其路，循其形，入其里，察其情，感受到文章的氣質，獲得審美的愉悅。

（二）入境，體驗“那個有活氣和生命的世界”

王尚文先生認為：文學教育“重要的不是作家的意圖，而是文學作品中那個有活氣和生命的世界；重要的不是探詢作家的意圖，而是去體驗作品中那個有活氣和生命的世界”，體驗是文學教育的必由之路。散文作者豐富的情感、深刻的思想，通過形象的畫面表現(xiàn)出來，意蘊與畫面交織，內情與外物融合，從而感染讀者，引起共鳴。學習散文，要通過作者的文字進入到作者所創(chuàng)造的意象和意境中去，契合作者的心境，體驗作者“那個有活氣和生命的世界”，從而感悟人生。

（三）還原，領悟作者微妙而獨特的內心世界

由于時空造成的視界差異和人生經驗、社會閱歷所限，學生對散文中描寫的情境和生活往往生疏，難以進入其中的意境或深刻體會文中所蘊含的情思哲理，就有必要采用還原之法，在作者的情思與學生的心靈之間搭橋。

（四）植入，讓作者站立在學生心頭

“散文閱讀與小說閱讀有一個很大的不同：小說一般可以就文本來讀文本。正如文學界流行的說法，作品完成了，作家就死了。散文是抒發(fā)作者獨特感受的，散文的閱讀往往需要與作者這個人聯(lián)系起來：我們通過作品來了解、感受作家這個人，通過作家這個人來分享、領會他所寫的散文這個作品�！彼�以散文教學必須適時適當地植入與作者、作品相關聯(lián)的資料，如作者其他的文學作品、寫作背景、作者的身世經歷及創(chuàng)作風格、其他人的賞

析、評論，豐厚和充盈作品內涵，引導學生透過含蓄蘊藉的文字，直視作品的內核，透過作者微妙的內心世界，審視作者，讓作者在學生腦海里直立起來。

這次視頻答疑可能還會再傳到網上，到時再好好完整地看一遍，真希望這樣的學習活動一直進行下去，時刻為老師們指明方向。

最好的散文篇二：如何寫好散文(整理)

怎樣寫好散文(1)

1

寫文章并不難，但寫散文卻很難，真正寫好散文是難上加難，更不要說創(chuàng)作出散文精品了。一般性的文章還談不上文學意義上的東西，一般性的文章寫得再好也不會成為作家，只有創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學作品的作者才有成為作家的可能。

不要把一般性的文章看成是散文，也不要把學生的作文看成是散文，學生作文還不是文學意義上的散文，學生作文只是練習寫作的開始，所以一般意義上的記敘文還算不上散文，這個是要搞清楚的，否則學生豈不都成了文學創(chuàng)作者了嗎？

2

散文不宜篇幅過長，一般都在兩千字以下為宜，以一千五六百字為佳，不要有廢話，語言要精練，要向詩看齊。

寫好一篇散文非一日之功，那是長期積累的結果，不要小看這一千多字的散文，真正寫好了，寫得出彩，那是見作者的真功夫的。這種功夫不是一朝一夕就得來的，這之前要付出多少啊，要讀多少書啊！要寫多少東西��！你以為他只寫了這樣一篇，寫出這篇散文之前他寫了多少篇散文連他自己大概都記不住了，要不是達不到這樣的寫作水平的。3

寫好散文就要在語言上下功夫，語言過不了關還談什么寫散文？還寫什么散文？所以這就需要有一定的文字功底，沒有文字功底是寫不好散文的，寫出的東西也是半成品，上不了臺面。

寫什么就要有什么語言，用什么語言，寫散文就要是散文語言；什么是散文語言，什么不是散文語言，真正的讀者一看就能夠感覺出來：散文語言與一般語言味道不一樣，區(qū)別是很大的。

寫散文不要追求語言的華麗花哨，這樣往往弄巧成拙。不要說散文，就是小說、詩歌的語言也是一樣，都要追求語言的樸實、生動、實在，用樸、生動、實在的語言表現(xiàn)豐富的思想內涵，這樣往往收到事倍功半的效果。

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寫好散文就要放開自己的視野，不要只寫自己的那點兒傷感，自己的那點兒情感，寫作的范圍應該更廣泛一些，因為傷感的、自己個人情感的那點兒東西很難征服眾多的的讀者，很難上層次，倒把自己局限住了。實際上很多個人傷感的東西往往難有積極向上的思想取向，容易產生消極的影響，很難產生有質量的作品，更不要說經典的作品了。

為了自己的愛而寫自己的那點兒所謂愛情，寫自己的那點兒感情；自己在愛情上經歷了痛苦的過程，遇到愛情上的打擊，自己愛的人不愛自己了，自己失戀了，傷感就出來了，自己整天被傷感纏繞著，就通過文字表達出來。不是不應該表達，但這類東西只適合給自己看，或者壓在箱子底。

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真正寫好散文除了豐富的生活積累，更重要的就是對生活要有深刻的感受，對人生有深刻的感悟，這樣你的心靈世界才豐富多彩，肚子里東西才會多；肚子里有東西散文的語言就會很自然地流露出來，就像清清的泉水一樣奔涌而出，不要刻意雕琢，語言就能夠出彩。一個散文作者情感和心靈世界很重要，心靈不但要豐富，而且要純潔，純潔如水，感情純真，寫出的東西也干凈，給人以美的享受。

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寫好一篇散文還要注意題目的形象簡潔，題目不要過長。我看過網上一些所謂的散文，光從題目上看就不是散文的題目，讓人仗二和尚摸不到頭腦。其實無論寫什么，題目都要簡潔。比如朱自清的《背影》就是寫父親的，兩個字多么簡潔；茅盾的《白楊禮贊》就是贊美白楊的，四個字多么簡練；冰心的《寄小讀者》就是寫給小朋友的，四個字多么簡潔(來自:www.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:最好的散文)，一下子就看出是寫給誰的……

散文網上的散文題目多到十幾個字，這是不可思議的，這叫散文嗎？就連小說、電影的題目字數一般都在三五個之間，散文也應該這樣，寫散文應該注意這個問題，首先把題目定好了，這很重要。我看有的作者就是在還沒有定好題目的情況下就寫了，這樣寫出的散文也不會怎么樣，讀者一看題目就很糟糕，誰還會欣賞下面的文字呢？都是廢話一大堆。7

散文的語言是不同于一般性的文章的，也不同于小說，散文就要用散文的語言來寫作，小說當然是用小說的語言來寫作，如果小說語言能夠有散文語言的那種美，這樣的小說無疑在語言上是更勝一籌的。但現(xiàn)在很多的網絡小說的語言實在平庸，這是缺乏散文寫作經歷所造成的，在語言上還沒有過關就去寫長篇小說了，這是很不明智的。

其實寫散文比寫小說難，難就難在語言上。要知道：寫散文是最能夠見作者的語言功底的，現(xiàn)在的劇本也好，小說也好，都見不到作者的語言功夫，很多作品的語言實在太差。8

寫好一篇散文難，若想寫出更多的好篇章，不但需要寫作的經驗，需要長期的生活積累和感受，需要長期刻苦的寫作實踐，這不是任何人都能夠做到的，必須把文學創(chuàng)作作為自己一生的精神追求，把散文寫作看成是自己人生的一種事業(yè)，無論在生活上，還是在人生的道路上遇到任何的挫折和艱難，也不會使你放棄文學的熱愛和追求。

散文創(chuàng)作的路不是那么平坦的，就像我們人生的道路不是那么平坦一樣，必須付出自己艱辛的努力。

怎樣寫好散文(2)

散文的藝術特點是情景交融，作者的情感是寄托在具體的景物之中，因而作者在處理這些景物時，常常有多種處理手法。在教學過程中教師通過相應地指導，引導學生掌握這些方法，對幫助學生學會閱讀散文理解散文，作用是非常大的�，F(xiàn)歸納如下，以就教于大方之家。

1、優(yōu)選

景物各異，其營造的情境自然不同，但選取何種景物應與全文情感基調一致，才能使文章情景交融。

如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫路上、塘邊的樹，但有名稱且多次提及的只有楊樹和楊柳，而有的卻只字不提，或"不知道名字"。作者為什么要這樣處理呢？因為，本文要表露的是作者不滿現(xiàn)實、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來片刻消遙的淡淡喜悅，其氛圍是靜謐清幽，因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳，用以表現(xiàn)素淡朦朧的意境是最合適不過了。

又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調，所以作者不寫暖色調的香山紅葉，也不寫游人如織的公園商場，而偏偏租人家一椽破屋來住著，在破壁腰中靜對著藍色的牽牛花，而且以為花的色彩是藍色或白色最佳，紫黑色次之，淡紅者最下。其余的景，也都以冷色調為主。由此可見作者的苦心。

2、組合

單一景物的組合當以全景取勝。如《故鄉(xiāng)的榕樹》第4自然段，以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農村風光，充滿濃郁的詩情畫意。有的文章以單調的自然景烘托人的活動，如《風景談》中的"石洞雨景"用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對男女的內生活得以展現(xiàn)，也使大自然頓時生色。其實，古詩詞中更多此類名句。溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月，人跡板橋霜"以六個典型意象勾畫出鄉(xiāng)村東方破曉時分的意境，把"早行"寫的極生動逼真，真可謂詩中有畫。又如馬致遠《天凈沙·秋思》"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。"10個名詞點染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍，漂泊在他鄉(xiāng)異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。以上詩句不用動詞，全用名詞組合。

3、設境

即把所繪之景設置在某一特定氛圍，用帶有特定底色的背景使畫面境界全出。如《天山景物記》中的"迷人的夏季牧場"，落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒，表現(xiàn)出千里牧場的富麗安祥和牧民的歡樂。這里的落日、紅光便是黃昏時的背景底色�！讹L景談》中"桃林即景"選定花時已過卻沒有一個桃子的特定時段，景物本身平淡無奇、土氣十足，但茶社中的青年卻使風景值得留戀，這樣便表現(xiàn)出人類的崇高精神填補自然的貧乏，突出內生活充實的人對風景的點染和主宰，很好地體現(xiàn)了文章的主題。

4、對比映襯

散文中的景，有時直接描寫難以表現(xiàn)出那特有的情韻，因此作者往往借助對比映襯的方法來曲盡其妙。如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。還有《風景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構成鮮明的對比，

使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密，以水聲襯幽靜，以鳥鳴襯幽深，以紅火光襯幽暗，借以表現(xiàn)天山森林的樹高林密，也是異曲同工。

5、想象與聯(lián)想

有些景物較為平常，也無特別引人之處，畫面是靜態(tài)的，可拓展的思維空間較小，但散文家卻可以不囿于狹小的時空，巧為安排以化腐朽為神奇，使畫面動起來，活起來了。這里，想象和聯(lián)想就成了必要的處理手段�！逗商猎律�》中以"忽然想起采蓮的事情來了"一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠的江南水鄉(xiāng)，帶到了如詩如畫的美妙境界之中。正是憑借著想象和聯(lián)想，作者營造了詩意般的藝術氛圍，讀者才能得到美妙的藝術享受。

此外，想象和聯(lián)想還常常表現(xiàn)為引用神話傳說。因為單純的景色本身多是靜態(tài)的，現(xiàn)時性的，而古老的神話傳說因其歷史的久遠更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感，內涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚，既點出湖的神奇又使不幸和幸福相對比，表現(xiàn)天山牧民的生活有了翻天覆地的變化�！堕L江三峽》中的巫山神女、大魚馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。

散文以景取勝，以情動人，而找到進入散文宮殿的鑰匙是準確理解文意所不可缺少的，掌握散文描寫的方法其作用也在于此。

怎樣寫好散文(3)

1

怎樣寫好散文，我看主要還是生活，再有就是對生活的感受；生活是第一位的，是基礎，沒有生活什么都沒有，沒有生活就沒有文學，散文屬于文學的范疇，自然沒有生活也就沒有散文。沒有生活就沒有什么可寫的，我們天天都在生活，不寫我們經歷的生活，我們還寫什么？生活是文學創(chuàng)作的源泉，是散文寫作的源泉。一句話，沒有生活我們寫作就等于是狗熊掰棒子——那不是瞎掰嗎？

2

若想寫好散文僅僅有生活也是不夠的，還必須有對生活深刻的感受。其實對于一個散文寫作者來說，感受是最重要的，有生活而不會感受生活，感受一般還不行，必須感受深刻，一般的感受，浮淺的感受意義也是不大的，感受浮淺寫出來的東西也是浮淺的，不會吸引人，感動人們的心靈。

所以說光有生活，對生活沒有深刻的感受，也是寫不出好的散文的。

3

生活的底子厚實對散文寫作是很有幫助的，有不少初學寫作散文的作者往往會遇到這個問題，總是覺得自己沒有什么可寫的，想寫的東西少，就是因為缺少生活的積累，生活的底

子薄，所以寫起來視野不太寬闊，總是寫自己感情上的那點兒東西，只寫自己的那點兒事，走不出自己個人感情的圈子，這樣寫出來的東西往往難以引起人們的共鳴。

4

學會感受生活很重要，其實誰都有生活，只不過是多與少、寬與窄的問題，最根本的就是感受的問題，有生活而不會感受，即使有生活也寫不出來東西。

大千世界，茫茫人海，真正的文學創(chuàng)作者畢竟是少數。誰沒有生活？農民有生活，個人有生活，士兵有生活，老人孩子都有生活，這么多人都有生活，但這么多人不可能人人都寫作，不可能人人成為文學家，為什么？關鍵是對生活的感受是千差萬別的，搞文學寫作的與不搞文學寫作的人的差異就在于對生活感受的差異。

5

尤其是散文的寫作對作者來說，生活的感受是尤為重要的，你感受得深刻你心靈世界就豐富，你沒有多少感受甚至感受十分浮淺，你的內心世界也不會深刻豐富到哪兒去；心靈世界不豐富，不深刻，若想寫出深刻的作品、寫出感染力的東西那是做夢，是絕對不可能的。你的心靈都沒有被感動，你自己的情緒都沒有起來，你怎么能夠寫出感動人的東西，你的文字是走不進讀者的心靈的。

6

誰都有生活，但不是誰都會感受生活；不會感受生活的人情感肯定是不會豐富的，而善于感受生活的人情感往往又是十分豐富，內心世界絢麗多彩。內心世界的富有往往能夠成就作家，因為文學不是數學，不是物理，也不是化學，不是自然科學，而是人學，人學的東西就應該有人的情感，寫人的情感。文學創(chuàng)作者是寫人的，是寫人的情感的，自己都沒有情感，自己感情都不豐富，怎么能夠寫出具有深刻情感的文字？

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不會感受生活的人，生活在他的眼前，在他的周圍也是死的，不是活的；那些生活中的人雖然是活的，但他寫不出他們，寫出來的人物也是死的，沒有生命力的。通過文字把人物寫活，把生活寫活，這需要功夫，首要的功夫就是要深刻地感受生活，而不是停留在生活的表面。停留在生活表面就談不上感受生活，那只是自己眼睛看到的現(xiàn)象，沒有深入下去，沒有走進你自己的心，你也感動不了，自然就寫不出東西。

8

我們的身邊有很多的人和事，有的其實很感人，但卻感覺自己什么什么可寫的東西，這就是缺乏對生活的感受，更缺乏對生活的思考。什么事情不過腦子不動心不行，感受就是要動腦子要走心的事。生活再多你不留心不行，不注意觀察和思考不行，就是再多的生活對于你寫作也毫無用處，它走不到你的文字里去，變不成文字的東西，更不能成為你的文字，具有你風格的文字。

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最好的散文篇三：好散文標準

標準如尺，如體溫計，如《黨內生活廉政準則》，如《聯(lián)合國憲章》，如《黨章》，如《中華人民共和國憲法》，如國標，如歐美ISO2000

散文標準，一是生活感受直達標準，二是文學寫作如技巧標準、美文有趣富有情節(jié)吸引標準。

老婆閱過我的散文，評說枯燥缺乏愉悅體驗云云。同意評語。

我說，其文如人。閱讀文章如與作者對等溝通交流生活認識感受絮語。

試著改變自己文風，試著改變數理邏輯思維，增加散文形象，試著大眾言語，試著廣場舞大媽佳木斯快樂舞體驗，試著瘋子郭勝利的欣快語言表達，他一見我，就伸出雙手，大眼睛流淚，喃喃自語，哥，想你！想死你了。這一段沒有來，來不了，出不了門，心理揪吧慌，像丟了孩子。誰說不是呢？他中等個黑黑臉頰，眼睛醉溜溜直轉，像在找出什么！兒子。他的兒子。他的被離婚妻子帶走的兒子。他一個人過，一個人住在普通農村的一個大房子里�？諘�。一件家具都沒有，只有一張那個床，一個14寸黑白電視。電視上插著天線。他高興地訴說著，我陪著，聽著，傾聽，耐心傾聽他的故事，他的感受，他的喜怒哀樂。不知不覺一個小時飛逝。他說，要給我杏子，大杏。很慷慨狀，我應承了。

散文不是小說，不能完整講故事。散文的精華在于散。文字散，散，漫，凌亂，如同大千世界，如同被戰(zhàn)爭洗劫之后的凌亂血腥殘酷無奈。散文的內涵不散，就一個意義，一個核，如棗核，如核桃，如宇宙之子地球，如70億人之聯(lián)合國，如同雞蛋黃，如人的心臟。

散文的表達對象是眼前自然世界也包括社會，社會也屬于自然一部分。不同的散文，適應不同的人群。如一般散文對普通居民，農民，工人，農民工，科普散文對一般科學愛好者。時政散文適于憂國憂民者。適合自己的散文就是好散文。散文市場供應批發(fā)各種各樣的散文，滿足各類心理需要人群。旅游散文適合驢友。

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