陶淵明不曾做過(guò)大官，沒(méi)有權(quán)力和外表的成就，不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。

陶淵明回歸田園，這是文學(xué)史上的佳話。他少時(shí)，以家貧親老，起為州祭酒，后又做彭澤令。他不常和賓客周旋。有一次，郡遣督郵至，縣吏說(shuō)他應(yīng)該束帶見(jiàn)督郵，陶淵明嘆曰：“吾不能為五斗米折腰�！庇谑撬�便辭職，寫(xiě)了名賦《歸去來(lái)辭》。從此以后，他就過(guò)著農(nóng)夫的生活。有幾次人家請(qǐng)他做官，他都拒絕了。從此不問(wèn)政治。有人把陶淵明看做“逃避主義者”或者“叛逆者”，而事實(shí)上他并不是。他自己很窮，愿意和窮人一起過(guò)田園生活。他有一次曾遣一個(gè)農(nóng)家的孩子到他兒子的地方去，幫他兒子家挑水取柴；他在給兒子的信里說(shuō)：“此亦人子也，可善遇之�！� 陶淵明的生活是不流于靈欲的精神生活和不流于肉欲的物質(zhì)生活的奇怪混合；在這種混合中，他的心靈發(fā)展到真正和諧的境地。他的生活象他的詩(shī)，那么自然，那么清新。

陶淵明有著自己的生活態(tài)度。在彭澤，因?yàn)楹芟矚g喝酒，便命令縣公田都種秣谷，而他的妻子固請(qǐng)種粳，才使一頃五十畝種秣，五十畝種粳。他一看見(jiàn)酒的時(shí)候，縱使他和主人不認(rèn)識(shí)，他也會(huì)和大家坐在一起喝酒。有時(shí)他做主人，在席上喝酒先醉，便向客人說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去。”他有一張沒(méi)有弦線的琴。這種古代的樂(lè)器只有在心境很平靜的時(shí)候，慢慢彈起來(lái)才有意思。他和朋友喝酒的時(shí)候，或想玩玩音樂(lè)的時(shí)候，常常撫這張無(wú)弦之琴。他說(shuō)：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲？”

陶淵明說(shuō)：“我性不狎世，因疾守用，幸非潔志慕聲�！迸惺吠鹾敕浅�欽仰他，要和他做朋友，可是很難碰見(jiàn)他。王弘只好跟一個(gè)朋友設(shè)計(jì)去會(huì)見(jiàn)他，這個(gè)朋友約陶淵明出門(mén)喝酒，走到半路，朋友便把酒拿出來(lái)。陶淵明心地坦然地喝酒，王弘便走出來(lái)和他相見(jiàn)。王弘看見(jiàn)陶淵明無(wú)履，就叫左右為他造履。陶淵明便伸出腳來(lái)讓他們量一量。此后王弘要和他見(jiàn)面的時(shí)候，常常在林澤間等候他。

陶淵明住在廬山之麓，當(dāng)時(shí)廬山的禪宗白蓮社，想請(qǐng)他加入，他提出的條件是可以在席上喝酒。這種行為是違犯佛教的條規(guī)的，可是主人答應(yīng)了。他剛要簽字正式入社的時(shí)候，卻“攢眉而去”了。那位法師還想跟陶淵明做朋友，便請(qǐng)他和另一位道家朋友一起喝酒。他們一共三個(gè)人：法師代表佛教，陶淵明代表儒教，朋友代表道教。那位法師曾立誓終生不走過(guò)某一座橋，可是這天當(dāng)他和那位朋友送陶淵明回家時(shí)，他們談得非常高興，不知不覺(jué)都走過(guò)了橋。三人知道的時(shí)候，不禁大笑。

陶淵明就這樣無(wú)憂無(wú)慮地過(guò)著一生。在陶淵明那部關(guān)于喝酒和田園生活的小詩(shī)集里，我看見(jiàn)一種造成和諧的生活的情感與天才；這種和諧的生活已經(jīng)達(dá)到完全自然的境地，沒(méi)有一個(gè)人能超越過(guò)他。他才是中國(guó)整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物。

（選自林語(yǔ)堂《人生的愛(ài)好者：陶淵明》，有刪節(jié)）

15.作者為什么說(shuō)陶淵明“是一堆照徹古今的烽火”？（6分）

16. 作者為什么反對(duì)將陶淵明看做“逃避主義者”或者“叛逆者”？（6分）

17. 文章從哪些方面介紹陶淵明的人生的？請(qǐng)加以概括。（6分）

參考答案：

15．①人格高尚；②熱愛(ài)田園/生活；③生活簡(jiǎn)樸/自然；④無(wú)憂無(wú)慮；⑤心地坦白（其他概括，符合文章亦可）；（寫(xiě)對(duì)3條得5分；5條得6分）

16.①陶淵明逃避的是政…度③結(jié)交朋友/心地坦白；（每條2分）

17.略

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