音樂家賀綠汀

賀綠汀(1903—1999)，湖南邵東縣人，我國著名音樂家。賀綠汀的創(chuàng)作風(fēng)格，既受西方音樂理論的影響，又保持著中國民族音樂的特色。他一生創(chuàng)作了二百六十多首(部)不同體裁的音樂作品。

賀綠汀1926年加入中國共產(chǎn)黨，參加了湖南農(nóng)民運動，他創(chuàng)作的《暴動歌》，是中國最早謳歌工農(nóng)武裝奪取政權(quán)的歌曲之一。1934年創(chuàng)作的《牧童短笛》采用歐洲“復(fù)調(diào)技法”，成功地模仿了中國民族樂器笛子的特色，使人們仿佛看到了江南水鄉(xiāng)牧童悠然吹笛的情景。這部作品開創(chuàng)了中國鋼琴音樂創(chuàng)作民族化的先河，成為中國專業(yè)音樂創(chuàng)作走向世界樂壇的首批作品之一，為賀綠汀在中國現(xiàn)代音樂史上的地位奠定了基礎(chǔ)。

進入電影界為電影、話劇配樂作曲，是他職業(yè)生涯的開始。1935年由他配樂的《都市風(fēng)光》是中國第一部音樂戲劇片，中國電影音樂從采用現(xiàn)成唱片配樂至由專人作曲的這一歷史性的過渡，就是以這部電影為起點的。1937年創(chuàng)作的電影《馬路天使》的插曲《四季歌》，根據(jù)江蘇民歌改編。片中少女，由于故鄉(xiāng)遭日寇侵略，被迫流浪南方，家鄉(xiāng)、父母和正在前方同侵略軍作戰(zhàn)的情郎，時時引起少女的傷感和思念。作為中國左翼電影音樂奠基人之一的賀綠汀，寫了十七部電影音樂。

賀綠汀的藝術(shù)精神，體現(xiàn)在他1934年發(fā)表的論文《音樂藝術(shù)的時代性》中。他主張藝術(shù)家要成為“時代的代言人，或新時代的預(yù)言家”。他說：“一個成功的藝術(shù)家，不單是要有成熟的技巧，也必須具有極其敏銳的時代感受性。他不單是民眾的喉舌，而且負(fù)有推動新時代前進的使命。”擔(dān)負(fù)起創(chuàng)造新中國音樂的這一時代使命，是他后來以畢生精力去實踐的藝術(shù)精神。

“七七”事變后，賀綠汀參加上海文化界抗日救亡演劇第一隊，宣傳抗日。1937年冬創(chuàng)作抗日歌曲《游擊隊歌》。后到重慶，創(chuàng)作了合唱《勝利進行曲》、笛子獨奏曲《幽思》等。這一時期的歌曲創(chuàng)作在題材上更貼近時代的腳步，如著名的《嘉陵江上》，作者運用西洋歌劇宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的寫法，并采擷中國民族民間音樂元素創(chuàng)作，作品寄托了一個東北難民對失去的家鄉(xiāng)的懷念，表達(dá)了堅決打回老家去的抗日決心。

在解放區(qū)期間，他的創(chuàng)作以解放區(qū)軍民的生活為主要內(nèi)容，追求音樂的通俗性，探索歌舞劇形式，用專業(yè)手法對傳統(tǒng)民歌進行改編�！稏|方紅》等抗戰(zhàn)音樂精品，受到人們的歡迎。

《森吉德瑪》是賀綠汀管弦樂曲的代表作，創(chuàng)作于1945年。這是一首根據(jù)內(nèi)蒙古民歌改編的具有強烈民族風(fēng)格的作品。作者將此曲與《晚會》等其他四首樂曲合在一起，編成一組管弦樂曲，在第一屆全國政治協(xié)商會議上演出，獲得成功。

新中國成立后，賀綠汀任上海音樂學(xué)院院長。為辦好音樂院校、培養(yǎng)新型的專業(yè)音樂人才，傾注了大量的心血。他廣招賢才，組建了一支高質(zhì)量的教師隊伍。在藝術(shù)思想上，他主張既要借鑒西方音樂又要學(xué)習(xí)民族民間音樂以建設(shè)自己的民族音樂文化。他在學(xué)院正式開設(shè)民歌課；1953年建立民族音樂研究室；1956年又成立了民族音樂系。在辦學(xué)實踐中，他逐步建立了大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)“一條龍”的教學(xué)體制，為國內(nèi)其他音樂院校爭相仿效。1953年著文《論音樂的創(chuàng)作與批評》，針砭音樂界某些人輕視技術(shù)、藝術(shù)、形式以及創(chuàng)作上的口號化、公式化、概念化等“左”傾頑癥。

賀綠汀是從湖湘文化土壤中走出來的杰出音樂家，他身上體現(xiàn)了胸懷天下、敢為人先的湖湘人文精神。

(選自《賀綠汀和他的音樂作品》，《書屋》2011年第5期，有刪改)

12．下列有關(guān)賀綠汀藝術(shù)主張和實踐的表述，不正確的一項是 （ ）

A．賀綠汀認(rèn)為一個成功的藝術(shù)家，要肩負(fù)起推動新時代前進的使命。新中國成立以后，為了辦好音樂院校，培養(yǎng)新型專業(yè)音樂人才，他在上海音樂學(xué)院時做了大量的開創(chuàng)性工作。

B．賀綠汀認(rèn)為一個成功的藝術(shù)家，也要有成熟的技巧，反對輕視技術(shù)、藝術(shù)、形式的做法。他在解放區(qū)創(chuàng)作音樂作品時，就對歌舞劇形式進行探索，用專業(yè)手法來改編傳統(tǒng)民歌。

C．賀綠汀主張藝術(shù)家要成為“民眾的喉舌”，他創(chuàng)作的《暴動歌》謳歌工農(nóng)武裝奪取政權(quán)的斗爭，反映抗日根據(jù)地生活的《四季歌》表現(xiàn)了因故鄉(xiāng)淪陷流浪到南方的少女的傷感。

D．賀綠汀主張既要借鑒西方音樂，又要學(xué)習(xí)民族民間音樂。他的作品形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格�！都瘟杲�上》是采用西洋音樂的一些技法，并結(jié)合中國的音樂元素創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲。

12．C(《四季歌》不是反映抗日根據(jù)地生活的歌曲。)

13．下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項是 （ ）

A．笛子曲《牧童短笛》是中國專業(yè)音樂創(chuàng)作走向世界樂壇的首批作品之一，為賀綠汀在中國現(xiàn)代音樂史上的地位奠定了基礎(chǔ)。

B．賀綠汀一生創(chuàng)作了二百六十多首(部)不同體裁的音樂作品，有電影音樂、話劇配樂、音樂戲劇、合唱、獨奏、管弦樂等。

C．賀綠汀為中國第一部音樂戲劇片《都市風(fēng)光》配樂，中國電影音樂完成了從采用現(xiàn)成唱片配樂到由專人作曲的歷史性轉(zhuǎn)變。

D．根據(jù)內(nèi)蒙古民歌改編的作品《森吉德瑪》具有強烈的民族風(fēng)格，是賀綠汀的代表作之一，后來被改編成一組管弦樂曲《晚會》。

13．B(A．《牧童短笛》是鋼琴曲。C．“中國電影音樂完成了從采用現(xiàn)成唱片配樂到由專人作曲的歷史性轉(zhuǎn)變”與原文意思不符，原文信息為“中國電影音樂從采用現(xiàn)成唱片配樂至由專人作曲的這一歷史性的過渡，就是以這部電影為起點的”。D．作者將《森吉德瑪》與《晚會》等其他四首樂曲合在一起，編成一組管弦樂曲，不是將其改編成管弦樂曲《晚會》。)

14．作者說賀綠汀有“胸懷天下、敢為人先的湖湘人文精神”，任選其精神的一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫夂蛷闹械玫降膯⑹尽?6分)

答：

14．(1)“敢為人先的湖湘人文精神”示例：

賀綠汀是從湖湘文化土壤中走出來的音樂家，他的藝術(shù)主張和實踐體現(xiàn)了“敢為人先”的湖湘人文精神。他主張藝術(shù)家要成為“新時代的預(yù)言家”。他開中國鋼琴音樂創(chuàng)作民族化的先河，是中國左翼電影音樂奠基人之一，他建立的教學(xué)體制為國內(nèi)其他音樂院校仿效，等。“敢為人先”就是有創(chuàng)新精神，有過人膽識，這是一方土地寶貴的精神財富。作為湖湘學(xué)子，有責(zé)任將其傳承發(fā)揚。(6分)

(2)“胸懷天下的湖湘人文精神”示例：

賀綠汀是從湖湘文化土壤中走出來的音樂家，他的藝術(shù)主張和實踐體現(xiàn)了“胸懷天下”的湖湘人文精神。他主張藝術(shù)家要做“時代的代言人”。將挽救民族危亡當(dāng)作自己神圣的使命，創(chuàng)作了大量抗戰(zhàn)音樂。后又為新中國的音樂事業(yè)嘔心瀝血。他借鑒西方音樂以建設(shè)民族音樂文化。“胸懷天下”就是以天下興亡為己任，就是放眼世界，有高度的社會責(zé)任感和歷史使命感。作為湖湘學(xué)子，應(yīng)將這筆寶貴的精神財富傳承發(fā)揚。(6分)

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