很文藝的散文篇一：如何解讀文藝性散文

如何解讀文藝性散文

作者(來自:www.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:很文藝的散文)：周長海

來源：《語文教學與研究(教研天地)》2005年第09期

高考中的散文閱讀可分為文藝性散文和非文藝性散文兩大類。其中，文藝性散文又以其小中見大的精巧構思、形散神聚的巧妙結構、優(yōu)美雋永的精妙語言、多彩曼妙的感人意境而在高考中頻頻出現。文藝性散文的解讀點是多方面的。本文結合高考實例，試就其中的句意理解題略談幾點。

一、找中心句，把握主旨

中心句一般指總起句、過渡句、總括句、文眼句等。對它的解讀，首先應從整體上加以把握。這樣才能比較準確地把握文章主旨。在解讀文章過程中，我們不妨思考兩個問題：全文寫了哪些內容?主要內容是什么?

2001年全國卷考了散文《門》。其中第一題是這樣設置的——作者開頭說：“開門和關門是人生中含意最深的動作�！闭埜鶕囊鈱懗觥伴_門”和“關門”的含意。從標題看，本文屬托物言志散文，作者運用了象征手法，賦予“門”以象征意義，寫出了自己對人生的獨特感受。從語句出現的位置看，所提問題句在全文首句，屬總起句，有引起下文和統(tǒng)攝全篇的作用，需在總體感知基礎上把握主旨。通觀全文，文章的思路是這樣的：第一段，起始段，提出作者觀點；

第二段，緊承第一段，說明即使是人們最熟悉的家，也不知門后隱藏著何等樣的奧秘；第三段介紹各種各樣的門，初步揭示門的象征意義；第四段介紹各種各樣開門方式；第五段，集中闡釋門的象征意義；第六段，集中闡釋開門、關門的含義；第七段，進一步闡釋人生就是由不斷的開門和關門組成的；第八段，收束全文，進一步闡明關門所蘊涵的哲理。通過對文章思路的梳理，我們不難看出，寫“開門”“關門”的句子不少，但直接闡述“開門”“關門”含義的句子主要集中在第六、七、八段，特別是第六段：

原文：開門是一個神秘的動作：它包含著某種未知的情趣，某種進入新的時刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式。它包含著人間至樂的最高閃現：重聚，和解，久別的戀人們的極大喜悅。即使在悲傷之際，一扇門的開啟也許會帶來安慰：它改變并重新分配人類的力量。然而，門的關閉要可怕得多，它是最終判決的表白。每一扇門的關閉就意味著一個結束。在門的關閉中有著不同程度的悲傷。一扇門猛然關上是一種軟弱的自由。一扇門輕輕關上常常是生活中最具悲劇性的動作。每一個人都知道把門關上之后接踵而來的揪心之痛，尤其是當所愛的人音容猶在，而人已遠去之時。

在對上文的思考中，我們可以得到這樣的答案——“開門”的含意是：預示著一個新的開始，一個新的發(fā)現；“關門”的含意是：意味著一個結束。

2000年的全國卷考了托物言志散文《長城》，其中有一題是這樣設置的——最后一段寫道：“但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長城!”聯系全文看，這段文字表達的意思是什么?此題的正確解答同樣離不開對文本整體思路和內容的確認、整合。文章第二段至第七段非常清楚，它是對歷史上的長城的象征意義的概括：凄婉的歷史，民族封閉的象征，文化愚鈍的標志。第八、九、十、十一段揭示了現在長城的象征意義：自信、開放。所提問題在文章最末段，看見它是總括句，需聯系全文思考，而題目提示也強調了這一點。通過分析，問題答案主要與揭示現在長城象征意義的有關段落有關，也即跟第八、

九、十、十一段有關：

原文：正因為如此吧，現在你敞開胸襟了。你毫不羞怯地迎來了四面八方的億萬游人。他們之中有總統(tǒng)，有商人，有教師，有學生，有開心的演員和體育明星。照相機喀嚓喀嚓響著，但響聲又被嘩嘩的笑聲淹沒。我不知道他們各自的目的，但是他們來了，來了。他們的來，使你顯得十分開放，而又充滿自信，我看到一位風姿瀟灑的外賓，踏上烽火臺的頂端，向什么人頻頻飛吻，接著高舉雙臂，做成一個V字，仿佛向著美好的未來，發(fā)出爽朗的笑聲。

哦，長城!我不知你對此作何感想。你那雖然古老但仍堅固的軀體，愿意接待異域殊方的雜色人流嗎?你能承受住歷史的再沖蕩和新世紀的胎動嗎?

你不語。你扎根的糾墨群山不語，并晴潔氣爽的長天也不語。

但人們告訴我；外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長城！

我們逆向推求，第十一段的“但人們告訴我”與第十段的“你不語”呼應；第十段的“你不語”與第九段的兩個問題照應；而第九段的兩個問題又與第八段內容相關。通過以上分析，再對提問語句關鍵詞做些揣摩，我們不難概括問題要點：①顯示出中華民族的偉大、自豪和自信；②能承受改革開放的沖蕩。

二、抓含蓄句，揣摩含義

含蓄句往往有雙層含義，字面義是明河，言外義是潛流；字面義是手段，言外義是目的。解釋含蓄語句的途徑多種多樣：依靠語感，揣摩含蓄內容；聯系語境，辨識含蓄內容；明確意圖，剖析含蓄內容；結合背景，剖析含蓄內容，等等。不管運用哪條途徑，其最終目的都是要揭微顯隱，揣摩句子深意。在具體解讀過程中，我們不妨思考兩個問題：句子的表層意是什么?深層意是什么?

2001年全國卷《門》中有這樣的考題——第三段中，作者說：“玻璃門根本不是門�！闭埪撓怠伴T”在文中的主要含義，分析作者這樣說的主要原因。

原文：門有各種各樣。有旅館、商店和公共建筑的轉門，它們是喧鬧的現代生活方式的象征。還有古怪的吱吱作響的小門，它們依然在變相的酒吧間外面晃動，只有從肩膀到膝蓋那樣高低。更有活板門、滑門、雙層門、后臺門、監(jiān)獄門、玻璃門……然而一扇門的象征和輿秘在

很文藝的散文篇二：很美的句子散文

很美的句子

◆成熟不是人的心變老，是淚在打轉還能微笑。

◆你若流淚，先濕的是我的心。

◆有些人說不出哪里好，但就是誰都替代不了!

◆選擇最淡的心事，詮釋坎坷的人生。

◆心若一動，淚就千行。

◆走得最急的，都是最美的風景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。

◆你的眼睛，是我永生不會再遇的海。

◆過去的一頁，能不翻就不要翻，翻落了灰塵會迷了雙眼。

◆人在最悲痛、最恐慌的時候，并沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結

束的時候！

◆人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復雜，選擇了嘆息！

◆恨，能挑起爭端，愛，能遮掩一切過錯。

◆收拾起心情，繼續(xù)走吧，錯過花，你將收獲雨，錯過這一個，你才會遇到下一個。

◆其實根本就沒有什么“假如”，每個人的人生都不可重新設計。

◆如果可以選擇的話，不要用恨來結束一段愛。

◆我相信我愛你。依然。始終。永遠。

◆人生沒有失敗，只有粉碎！

◆不受天磨非好漢，不遭人妒是庸才。

◆在愛的世界里，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。

◆快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷．請

讓我們從容面對之 后 的離別。微笑地去尋找一個不可能出現的你！

◆ 人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就

去愛，無謂壓抑自己

◆ 記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的

◆ 后悔是一種耗費精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要

后悔

◆ 有一種感覺總在失眠時，才承認是“相思”；有一種緣分總在夢醒后，才相信是“永

恒”；有一種目光總在分手時，才看見是“眷戀”；有一種心情總在離別后，才明白是“失

落”。

??

◆ 如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握；如果朋友讓你生氣，那說明你仍

然在意他的友情

◆ 當幻想和現實面對時，總是很痛苦的。要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下

◆ 請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在別人風景里面仰視。

◆人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的

◆ 茶喝三道，第一道，苦若生命；第二道，甜似愛情；第三道，淡若輕風。

◆不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉

的命題

◆。

◆我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墻上刻下一張臉一張微笑著 憂傷著 凝望我的臉

◆我們微笑著說 我們停留在時光的原處其實早已被洪流無聲地卷走

◆◆那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。

◆你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。

◆誰是誰生命中的過客,誰是誰生命的轉輪,前世的塵,今世的風,無窮無盡的哀傷的精魂.

最終誰都不是誰的誰

◆這個城市沒有草長鶯飛的傳說,它永遠活在現實里面,快速的鼓點,匆忙的身影,麻木的眼神,

虛假的笑容,而我正在被同化

◆時光沒有教會我任何東西,卻教會了我不要輕易去相信神話

◆離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個孩子一樣，我們重新開始。

◆一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是

一旦被噓寒問暖，它就受不了

◆傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內心是溫暖潮濕的地方，適合任何東

西生長。

◆因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。

◆總有一天我會從你身邊默默地走開,不帶任何聲響.我錯過了很多,我總是一個人難過.

◆我就像現在一樣看著你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟著你開心也跟著你難過,只是我一直

站在現在而你卻永遠停留過去.

◆◆當你真正愛一樣東西的時候你就會發(fā)現語言多么的脆弱和無力。文字與感覺永遠有隔

閡�！暨z忘 是我們不可更改的宿命 所有的一切都像是沒有對齊的圖紙從前的一切回不到過

去 就這樣慢慢延伸 一點一點的錯開來 也許 錯開了的東西 我們真的應該遺忘了

◆什么叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。

◆1.一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經意的瞬間，你會

發(fā)現，原本是費盡心機想要忘記的事情真的就那么忘記了。

2.幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權傾朝野。幸福是每一個微小的生活愿望達成。

當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。

3.愛情是燈，友情是影子，當燈滅了，你會發(fā)現你的周圍都是影子。朋友，是在最后可以給

你力量的人。

4.我愛你不是因為你是誰，而是我在你面前可以是誰。

5.愛情，要么讓人成熟，要么讓人墮落。

6.舉得起放得下的叫舉重，舉得起放不下的叫負重�？上В蠖鄶等说膼矍�，都是負重的。

7．我們每個人都生活在各自的過去中，人們會用一分鐘的時間去認識一個人，用一小時

的時間去喜歡一個人，再用一天的時間去愛上一個人，到最后呢，卻要用一輩子的時間去忘

記一個人。

8．一個人一生可以愛上很多的人，等你獲得真正屬于你的幸福之后，你就會明白一起的傷

痛其實是一種財富，它讓你學會更好地去把握和珍惜你愛的人。

9．年輕的時候會想要談很多次戀愛，但是隨著年齡的增長，終于領悟到愛一個人，就算用

一輩子的時間，還是會嫌不夠。慢慢地去了解這個人，體諒這個人，直到愛上為止，是需要

有非常寬大的胸襟才行。

10．

11．離開我就別安慰我，要知道每一次縫補也會遭遇穿刺的痛。

12．曾經擁有的，不要忘記。不能得到的，更要珍惜。屬于自己的，不要放棄。已經失去的，

留作回憶。

13．我喜歡并習慣了對變化的東西保持著距離，這樣才會知道什么是最不會被時間拋棄的準

則。比如愛一個人，充滿變數，我于是后退一步，靜靜的看著，直到看見真誠的感情。

14．男人的愛是俯視而生，而女人的愛是仰視而生。如果愛情像座山，那么男人越往上走可

以俯視的女人就越多，而女人越往上走可以仰視的男人就越少。

15．好的愛情是你通過一個人看到整個世界，壞的愛情是你為了一個人舍棄世界。

16．在自己面前，應該一直留有一個地方，獨自留在那里。然后去愛。不知道是什么，不知

道是誰，不知道如何去愛，也不知道可以愛多久。只是等待一次愛情，也許永遠都沒有人。

可是，這種等待，就是愛情本身。

17．有誰不曾為那暗戀而痛苦？我們總以為那份癡情很重，很重，是世上最重的重量。有一

天，暮然回首，我們才發(fā)現，它一直都是很輕，很輕的。我們以為愛的很深，很深，來日歲

月，會讓你知道，它不過很淺，很淺。最深和最重的愛，必須和時日一起成長。

18．在這個世界上，只有真正快樂的男人，才能帶給女人真正的快樂。

19．女人如果不性感，就要感性；如果沒有感性，就要理性；如果沒有理性，就要有自知之

明；如果連這個都沒有了，她只有不幸。

20．一段不被接受的愛情，需要的不是傷心，而是時間，一段可以用來遺忘的時間。一顆被

深深傷了的心，需要的不是同情，而是明白。

22．我知道這世上有人在等我，但我不知道我在等誰，為了這個，我每天都非�？鞓贰�

23．一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，

甚至不求你愛我。只求在我最美的年華里，遇到你。

24．我不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵蓋，什么都可以接受。相反，我覺得那應該是一

個逐漸剔除的過程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么。而后，做一個純

簡的人。

25．當你的心真的在痛，眼淚快要流下來的時候，那就趕快抬頭看看，這片曾經屬于我們的

天空；當天依舊是那么的廣闊，云依舊那么的瀟灑，那就不應該哭，因為我的離去，并沒有

帶走你的世界。

。

27.每個人都是一個國王,在自己的世界里縱橫跋扈,你不要聽我的,但你也不要讓我聽你的。

28.一個人身邊的位置只有那麼多,你能給的也只有那麼多,在這個狹小的圈子里,有些人要進

來,就有一些人不得不離開。

29.躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，

讓我牽掛的人。

30.牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。

31.假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。

32.原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，

游蕩到天光卻還不肯回來

33.那些刻在椅背后的愛情 會不會像水泥地上的花朵 開出地老天荒的 沒有風的森林

34.要理想不要幻想，要激情不要矯情。凡事知足常樂。

35.從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺 很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻

被痛得死掉了。

36.我們一直在尋覓，尋覓，那個我們都有的結局

. 送給優(yōu)柔寡斷和胡思亂想的朋友們17條人生哲理

1.不要在流淚的時候做任何決定，情緒負面的時候說話越少越好。-

2.不要去反復思考同一個問題，不要把所有的感情都放在一個人身上，你還有父母，還有其

他朋友。-

3.不要害怕做錯什么，即使錯了，也不必懊惱，人生就是對對錯錯，何況有許多事，回頭看

來，對錯已經無所謂了。-

4.有負面情緒是正常的，但是自己一定要知道，要明白這只是生活的一小部分，在其余的時

間里，要盡量的讓情緒平穩(wěn)起來。-

5.那個人突然不聯系你了，很正常;那個人突然又聯系你了，也很正常，這也不說明什么。-

6.如果不懂，就說出來，如果懂了，就別說，笑笑即可。-

7.一切的煩惱都是自找的，因此也只能自己解決，不要找朋友哭訴，找他們去打球。-

8.說過的話一定要做到，即使是很蠢的話，再蠢也比言而無信好。-

9.無論發(fā)生怎樣的變故，不要打破生活原有的規(guī)律，要按時吃飯，按時睡覺。-

10.不要去害怕做一件事，不要害怕觸景傷情，不要害怕說錯話，不要害怕想起過去，不要

害怕面對未來。-

11.無論是對是錯，你需要一個準則，你的行為應該遵循這個準則，并根據現實生活不斷的

修正。反反復復優(yōu)柔寡斷的人，是不可能討人喜歡的，在對錯之間徘徊的人，形象不如從錯

到對的人正面。-

12.當他說“讓我們冷靜一段時間好嗎？”的時候，要冷靜的說好，然后掛斷電話。不要哀

求，他不是來征求你意見的。-

13.不要把心底的話全掏出來，這些是只屬于你的財富。-

14.不要跟一個人和他議論同一個圈子里的人，不管你認為他有多可靠。-

15.當你不知道和他說什么的時候，那就什么也不要說，沉默有無限種含義。-

16.不要追求什么結果，每個人結果都一樣，就是死亡。-

17.不要后悔，無論怎樣都不要后悔，后悔的情緒比你所做錯的事更可怕，因為這會摧毀你的自信，自尊以及很有可能讓你去做一件更錯的事。

1、美，是絕望的時候仍要臨水照鏡。

2

3、風雨無私，漂洗眾家屋瓦，可又讓人擔憂，一寸寸洗下去，總有瓦薄的時候。

4、一丁兒的酒，足以釋放原始的自己。

現在凌晨了，冷冷清清的雨勢乍收，我希望酒可以取暖，不那么寒。

5、人要老，似乎是一夜之間的事，更恐懼的是，完全無法想像他昨日的年輕，好像生來就這么老。

6、如果問我思念有多重，不重的，像一座秋山的落葉。

7、想人想的厲害時，也是淡淡的，像餓了許多日的人聞到炊煙，但知道不是自家的。

8、想起以前愛過的人，像從別人的皮箱里瞥見自己贈了去的衣服，很喜歡的一件，可惜不能穿。

9、一個人若把另一個人疼入心了，那真是任憑自個兒粗胚衣褲，也要翻箱倒篋給另一個人裁錦衣玉服。

10、真正的自由是在無所依傍之時，發(fā)現無路而處處是路。

能行到水窮處，坐看云起時的人才算得上自由，這不是路的緣故，是心路。

11、江湖中的魚群不可勝數，我只能一網，一網的魚亦不計其數，我只能載滿一船。

江湖潮汐是路，船是足，一天得一次漁獲，給路與足留了余地。

明天有明天的潮汐，明天的魚。

12 四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起頭？

13.而像我一樣，又拎著肉體凡胎回到世間的，便注走接受絕美詛咒，永遠被孤寂纏身了. 美，才是內心最嚴重的相思病。每當行過春陽高照的市集，或客店不眠的雨夜，或雪季的火盆旁，孤寂總叫我偷偷抹淚，仿佛，我是唯一背叛紅潮的那片霜葉。

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1、像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。是了，那段年歲里最大的主題是愛�？是竺郎频膼�，卻不懂得去彼此守護；總在擁抱同時互使出個性的劍芒、在贊美時責備、傾訴時要求、攜手時任性分道，分道之后又企盼回盟，卻苦苦忍住不回眸，忍著，二年，忍著，三年，忍到傅鐘敲響驪音，浪淘盡路斷夢斷，各自成為對方生命史冊里的風流人物，便

罷． ——＜水問＞序

2、深情即是一樁悲劇 必得以死來句讀。

3、此去，此去經年，千山萬水，永不相離，生老病死，永不相棄。而是不是今日的下弦曾是十五的月圓？是不是眼前的滄海曾是無際的桑田？是不是來自于生的終歸于死，癡守于愛的終將成

恨？是不是春到芳菲春將淡，情到深處情轉薄？ ——＜水問＞

4、他是得了又失去的人，還是從來未得到,尋找分內的人？

若他得過完好的卻失散了了,有什么比無盡的飄泊更能保存那一份完好呢？

若他未得，有什么比無盡的流浪更能印證一無所有的清白呢？ ——＜喝眼前的酒＞

5、如果，子夜想歌，有什么比嘆息更暢懷？

子夜想醉，有什么比忘川之水更能斷愁？——＜一口閑鐘＞

6、有些滋味，哪怕小到風怎樣爬梳發(fā)絲，雨怎樣沁潤龜裂的嘴唇，都必須等到相當的年歲之后，才能玩味其中的深奧.如此說來，當時的經驗相對于往后的記憶，就顯得粗糙了；當刻信以為真的悲歡與哀樂，經過沉之后再回想，恐怕會變得恍惚.猶如一只蝶穿壁飛過，也許留下美麗的圖像，也許遺下一股淡香——那是振翅之時無意間漏出的花粉.也許什么也沒有，因為忘記曾經有一蝶飛過眼前.——＜姜母茶＞

7、等待令人老嗎？

還是曾經過于絢爛的年華在抵擋不住一些風霜雨露之后，所有的華采都滅了，她仍舊回到年華之前那一個素樸的女身，只是回不去當初了無鴻爪的雪地。譬如水吧，無論何等驚濤怒浪的行旅，水還是水，但源起時的清澈，在陽光之下泛出溫暖的白煙，如今染了塵意，且冷得毫無血色了。

這就是老的理由吧！—— ＜隔夜＞

8、我們總是把旺盛的青春留給別人，以至于相逢之時一切都已太晚。我們既然無力改變生命的渠道，又何必惆悵春水滔滔東流。 ——＜晚茶＞

很文藝的散文篇三：散文的分類

散文的分類

散文是 “ 集諸美于一身 ” 的文學體裁。文學是表達人生和傳達思想感情的。通常來說，小說，詩歌，戲劇無論是在結構上，或是格律、剪裁、對話等安排布局上，都很有嚴格的要求。而散文，卻可以自由些，看來只是不經意地抒寫著一己的經歷和感受，所表現的多是零星雜碎的片段人生。其流變和分類如下：

1. 古代散文

我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文。

我國古代散文的發(fā)展歷程：

（1）先秦散文

包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。

（2）兩漢散文

西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。漢賦四大家 —— 司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家。另說，司馬相如，枚乘，賈誼，淮南小山。

（3）唐宋散文

在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁復，出現了文學散文，產生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的 “ 唐宋八大家 ” 也在此時涌現。

（4）明代散文

先有 “ 七子 ” 以擬古為主，后有唐宋派主張作品 “ 皆自胸中流出 ” ，較為有名的是歸有光。

（5）清代散文

以桐城派為代表的清代散文，注重 “ 義理 ” 的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結，分為 13 類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。

2. 現代散文

現代散文定義，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。

現代散文的特點是通過對現實生活中某些片斷或生活事件的描述，表達作者的觀點、感情，并揭示其社會意義，它可以在真人真事的基礎上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現作者對生活的感受，具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性，

散文中的 “ 我 ” 通常是作者自己；語言不受韻律的限制，表達方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體，也可以有所側重；根據內容和主題的需要，可以像小說那樣，通過對典型性的細節(jié)如生活片段作形象描寫、心理刻畫、環(huán)境渲染、氣氛烘托等，也可像詩歌那樣運用象征等藝術手法，創(chuàng)設一定的藝術意境。散文的表現形式多種多樣，雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬于散文�？傊�，散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優(yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛。

根據散文的內容和性質可分為以下幾類：

(1) 敘事散文 ：以寫人記事為主的散文。

(2) 抒情散文 ：注重表現作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。

(3) 寫景散文： 以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。

(4) 哲理散文 ：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。 教師從以下幾個方面確定教學內容：

其一，作者個性化的言語表達、語句章法。散文的語言自由隨意，風格多樣。既有最本色的如話家常、娓娓道來的語言，也有最優(yōu)美的經過精心錘煉，講究文辭的語言。因此，散文語言非常值得也最適合學生的揣摩與學習。這是語文的思路，更是散文的思路。

其二，作者的所見所聞及其個人化的言說對象。

散文是抒發(fā)作者的情感的，而不是解說文本中所涉及的對象的。散文確實有現實所指，有外在的言說對象；但散文是文學作品，它是作者個人化的言說產物，是作者眼中心中特殊情境中的獨特的感覺，客觀的外在對象不在散文閱讀視野中。每個人心中眼中都有自己的“春天”，但是，閱讀《春》一文，卻需要感受朱自清心中的“江南的春”，這個典型的文人眼中的“春”有其純真童趣的極為獨到別致之處。

其三，作者的所思所想，他獨特的情感認知。

根據散文理論研究成果，目前多數學者都強調散文的藝術理性成分，強調散文中的“情思”和“理趣”。散文重思想，但是，散文中的思想感受，是充滿情感浸染的思想，而不是純粹的理性的思考與論證。散文教學必須重視散文的這一鮮明的特征。關于這一點，在本課程中，我們邀請了北京師范大學附屬實驗中學的 盛志武 老師就兩篇文本進行細致分析。

一句話，無論從文本出發(fā)，還是從學生出發(fā)，類似上述的有關內容是教學不應該遺漏的。

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