中考課外文言文閱讀《眇者識(shí)日》

生而眇{1}者不識(shí)日，問(wèn)之有目者�；蚋嬷�曰：“日之狀如銅槃。”扣②槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也�；蚋嬷�曰：“日之光如燭。”捫③燭而得其形。他日揣龠④，以為日也。日之與鐘、龠亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也。
（選自《東坡小品·日喻》）

注釋：①眇（miǎo）：目盲。②扣：敲打。③捫（mén）：用手摸。④龠（yuè）：古代一種樂(lè)器，形狀像笛子，但比笛子短。

新解：
“眇者識(shí)日”的故事出自《東坡小品·日喻》，蘇東坡講這個(gè)故事是強(qiáng)調(diào)接觸實(shí)際和直接體驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，說(shuō)明學(xué)習(xí)上只有通過(guò)自身的不斷實(shí)踐，才能深入了解客觀事物，獲得真正的知識(shí)和技能。
但是，換一種眼光看問(wèn)題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“眇者”鬧出了把鐘、笛當(dāng)太陽(yáng)的笑話，與那兩個(gè)“有目者”有直接關(guān)系。因?yàn)?ldquo;眇者”有先天性生理缺陷，他無(wú)法看到太陽(yáng)究竟是個(gè)什么樣子。可是那兩個(gè)“有目者”卻不考慮“眇者”的實(shí)際情況，且沒(méi)有抓住太陽(yáng)的主要特征，只是就太陽(yáng)某一方面特點(diǎn)而各持一端，一個(gè)講“日之狀”，一個(gè)講“日之光”。這樣對(duì)一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)，也無(wú)法見(jiàn)到太陽(yáng)的人去講什么是太陽(yáng)，盡管引譬設(shè)喻，最終也只能是枉費(fèi)苦心，因?yàn)檫@兩個(gè)“有目者”違反了“因材施教”的原則。
當(dāng)然，“眇者”也是有過(guò)錯(cuò)的。人家講形狀，他偏去聽(tīng)聲音，人家講光亮，他偏去摸形狀。這樣去認(rèn)識(shí)事物，怎能不誤入歧途？

閱讀訓(xùn)練

⒈“問(wèn)之有目者”省略了什么？請(qǐng)從文中找出原詞補(bǔ)充出來(lái)。
答：___________________________________________________
⒉“眇者”為什么會(huì)把“鐘”和“龠”當(dāng)作“日”？請(qǐng)用原文回答。
答：___________________________________________________
⒊“扣槃”、“捫燭”的行為和下列哪一個(gè)成語(yǔ)的意思相同？（）
A．盲人摸象B．緣木求魚(yú)C．掩耳盜鈴D．利令智昏
⒋“盲人識(shí)日”的錯(cuò)誤在哪里？
答：___________________________________________________
⒌傳統(tǒng)上習(xí)慣把“眇者”看作貶抑對(duì)象，如果換個(gè)角度思考，進(jìn)行逆向思維，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“眇者”有許多值得肯定和稱道的地方。請(qǐng)把你的發(fā)現(xiàn)寫(xiě)出來(lái)。
答：___________________________________________________

參考答案：

⒈生而眇者。

⒉日之與鐘、龠亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也。

⒊B

⒋“盲人識(shí)日”的錯(cuò)誤在于只是依據(jù)間接的、片面的經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)事物，因此得出違反客觀實(shí)際的錯(cuò)誤結(jié)論。

⒌①勇于求學(xué)，不以求知為恥；②沒(méi)有思想束縛，大膽探索，敢于嘗試，勇于類推和應(yīng)用。(只要有理有據(jù)，能自圓其說(shuō)，以理服人即可)

譯文：
一個(gè)生下來(lái)就是瞎子的人，不知道什么是太陽(yáng)，他就向眼睛好的人詢問(wèn)。一個(gè)人對(duì)他說(shuō)：“日之狀如銅盤。”盲人就敲銅盤聽(tīng)到了它的聲音。后來(lái)他聽(tīng)到鐘的聲音就以為是太陽(yáng)。另一個(gè)人對(duì)他說(shuō)：“日之光如燭。”盲人摸蠟燭知道了其形狀。后來(lái)他摸到一支短笛，便以為是太陽(yáng)。太陽(yáng)和鐘、笛相差甚遠(yuǎn)，可盲人卻不知道它們之間的差別，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，只是從別人那里間接地聽(tīng)到的啊！

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