九疑山圖記

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。

②九峰殊極高大，遠(yuǎn)望皆可見(jiàn)也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下，水無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，時(shí)聞聲如蟬蠅之類(lèi)，聽(tīng)之亦無(wú)。往往見(jiàn)大谷長(zhǎng)川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實(shí)有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉?

③或曰：“若然者，茲山何不列于五岳?”對(duì)曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬(wàn)里臣妾；國(guó)門(mén)東望，不見(jiàn)涯際；西行幾萬(wàn)里，未盡邊陲，當(dāng)合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽(tīng)逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何?”

④故圖畫(huà)九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。

【注】①封君：領(lǐng)受封邑的貴族。②表：標(biāo)記。

22．第①段交代了九疑山的 。(2分)

細(xì)解：概括段意，兩句話兩層，一層交待大小，即規(guī)模；一層交待為什么“謂之九疑”。

答案：規(guī)模和得名緣由

23．簡(jiǎn)析第②段中“時(shí)聞聲如蟬蠅之類(lèi)，聽(tīng)之亦無(wú)”的表達(dá)效果。(2分)

細(xì)解：需要判斷這里寫(xiě)出了什么內(nèi)容，使用了怎樣的技巧，以及這個(gè)技巧在這里使用的作用。我們要想，作者為什么要寫(xiě)這“聽(tīng)之亦無(wú)”的如蟬蠅的聲音？什么地方可以“時(shí)聞聲如蟬蠅之類(lèi)”？“以聲襯靜”的手法運(yùn)用，最典型的是王維的“蟬噪林逾靜”。

答案：這句話描寫(xiě)了山中若有若無(wú)的蟬蠅一類(lèi)的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下的靜寂。

24．對(duì)“聽(tīng)逸者占為山居”句理解正確的一項(xiàng)是(2分)

A．任憑隱居者將衡山、華山據(jù)為己有。 B．聽(tīng)說(shuō)逃亡者到衡山、華山安家藏身。

C．聽(tīng)任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。 D．聽(tīng)說(shuō)出世者在衡山、華山安居生活。

細(xì)解：跟上文的翻譯題解答方法相似，根據(jù)語(yǔ)境可知，“聽(tīng)”是“聽(tīng)?wèi){、聽(tīng)任”，這樣就可以淘汰B、D，而“隱居者”不可能“將衡山、華山據(jù)為己有”，所以答案是：C。

25．從句式的角度賞析第②段中的畫(huà)線句。(3分)

細(xì)解：所謂句式，指的是整句散句、長(zhǎng)句短句、常式句變式句。此處是：整散結(jié)合。有關(guān)的知識(shí)我們?cè)诟咧形难哉n文中也多有涉及�！肚俺啾谫x》練習(xí)2：結(jié)合全文，具體說(shuō)一說(shuō)本文整散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。《諫太宗十思疏》練習(xí)2：本文的語(yǔ)言很有特色，多用四字短語(yǔ)，讀來(lái)瑯瑯上口；文辭駢散結(jié)合，具有參差之美；并且暗用典故，論據(jù)言簡(jiǎn)意豐。請(qǐng)分別加以整理，體會(huì)作者駕馭語(yǔ)言的高超藝術(shù)�！蛾惽楸怼肪毩�(xí)2：本文以四字句為主，而又穿插運(yùn)用了各種排比句，談?wù)勥@在表達(dá)感情方面所起的作用。今年的試題在與教材結(jié)合的方式更為深層、自然。

答案：這句話整散結(jié)合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其峻峭與宏偉，節(jié)奏鮮明；再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富于變化。

26．簡(jiǎn)述本文的寫(xiě)作意圖。(4分)

細(xì)解：寫(xiě)作意圖即寫(xiě)作動(dòng)機(jī)、目的，這張?jiān)嚲硪芽疾檫^(guò)一次“意圖”了（第12題）。按照作者自己的說(shuō)法是“以旌異之”，讓看到的人其“異”處。為什么要這樣呢？作者分兩層加以表達(dá)，先是指出其“殊極高大”且景致豐富；繼而通過(guò)虛擬的對(duì)話，分析其沒(méi)有列于五岳的歷史原因和社會(huì)原因。在此背景下，“圖畫(huà)九峰，并隨方題記”�？赡軙�(huì)有同學(xué)依據(jù)宋代散文特別是“記”體文即事明理的章法，認(rèn)為該文有借題發(fā)揮、針砭時(shí)弊的意圖，于是一第二段末尾的相關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答，如批評(píng)、鞭撻“當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)”等等，嚴(yán)格地說(shuō)是不妥的。因?yàn)樗�謂“即事明理、因事見(jiàn)理”，作者總要發(fā)一通議論，做一番推演、辨析，表達(dá)對(duì)某個(gè)或某些問(wèn)題的看法、見(jiàn)解，這些看法、見(jiàn)解往往具有高度概括性，甚至富有哲理，給人深刻啟示，如王安石的《游褒禪山記》和蘇軾的《石鐘山記》�！队伟�禪山記》以游山探勝而未能“極夫游之樂(lè)”為出發(fā)點(diǎn)，說(shuō)明“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”常在險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，人們想要到達(dá)那里，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志、足夠的力量并輔以一定的物質(zhì)條件，此外，作者還從“碑仆道”、“文漫滅”、“華”“花”音謬的情況，聯(lián)想到對(duì)待傳聞材料應(yīng)采取的正確態(tài)度，提出了“深思慎取”的告誡。《石鐘山記》則通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。文章往往將記敘、議論、描寫(xiě)、抒情很好地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了情與景、理與事的融合�！毒乓缮綀D記》顯然不具備這些特點(diǎn)，既沒(méi)有闡發(fā)什么“理”，也沒(méi)有更多的“發(fā)揮”，只是為九疑山?jīng)]有列入五岳抱打不平而已。上文說(shuō)過(guò)，今年試卷與教材的聯(lián)系走向深層，這道題目可以看作是與上述課文在章法上的辨析，只是沒(méi)有明示而已。

該文作者為唐文學(xué)家元結(jié)。關(guān)于唐代記文與宋代記文，章必功先生在《文體史話》一書(shū)中有過(guò)一段分析——

唐代記文以記述為主，故《金石例》說(shuō)：“記者，紀(jì)事之文也。”宋人記文則有專發(fā)議論者，故陳師道說(shuō)：“韓退之作‘記’，記其事耳，今之‘記’乃論也。”

答案：九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對(duì)此表示不滿；希望人家認(rèn)識(shí)九疑山特有的長(zhǎng)處。

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