桓譚字君山，沛國(guó)相人也。譚以父任為郎，好音律，善鼓琴。簡(jiǎn)易不修威儀，博學(xué)多通，能文章，有見地，不諂媚，而喜非毀俗儒，由是多見排抵。

哀、平間，位不過(guò)郎。傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚。是時(shí)，高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏默默不得意。譚進(jìn)說(shuō)曰：“昔武帝欲立衛(wèi)子夫①，陰求陳皇后之過(guò)，而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉！”晏驚動(dòng)，曰：“然，為之奈何？”譚曰：“刑罰不能加無(wú)罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主�；屎竽晟伲�希更艱難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉愨②，此修己正家避禍之道也。”晏曰：“善。”遂罷遣�？�，入白皇后，如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真欽，使求傅氏罪過(guò)。遂逮后弟侍中喜，詔獄，無(wú)所得，乃解，故傅氏終全于哀帝之時(shí)。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書于賢，說(shuō)以輔國(guó)保身之術(shù)，賢不能用，遂不與通。

世祖即位，征待詔。后大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時(shí)政所宜,曰：“臣 聞 國(guó) 之 廢 興 在 于 政 事 政 事 得 失 由乎 輔 佐 輔 佐 賢 明 則 俊 士 充 朝 而 理合 世 務(wù) 輔 佐 不 明 則 論 失 時(shí) 宜 而 舉 多 過(guò) 事 夫 有 國(guó)之 君 俱 欲 興 化 建 善 然 而 政 道 未 理 者 其 所 謂 賢 者異 也。”書奏，不省.

是時(shí)，帝方信讖③，多以決定嫌疑。有詔會(huì)議靈臺(tái)所處，帝謂譚曰：“吾欲以讖決之，何如？”譚默然良久，曰：“臣不讀讖。”帝問(wèn)其故，譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰：“桓譚非圣無(wú)法，將下斬之！”譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞，意忽忽不樂(lè)，道病卒，時(shí)年七十余。

初，譚著《新論》言當(dāng)世行事，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肅宗使班固續(xù)成之。元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚家，鄉(xiāng)里以為榮。

（節(jié)選自《后漢書•桓譚傳》）

文言文翻譯

桓譚字君山，沛國(guó)相縣人。桓譚憑借父親的關(guān)系擔(dān)任郞官，喜好音律，善于彈琴。他不拘小節(jié)，不注重儀表，博學(xué)多才，擅長(zhǎng)寫文章，有獨(dú)到見解，不討好逢迎，而且喜歡批評(píng)那些庸俗的讀書人，因此很受排擠。

哀帝、平帝時(shí)，他的職位沒(méi)有超出郞官。傅皇后的父親孔鄉(xiāng)侯傅晏對(duì)桓譚很友好。這時(shí)候，高安侯董賢受到寵幸，他的妹妹是昭儀，皇后一天天被疏遠(yuǎn)，傅晏默默無(wú)語(yǔ)，很不得志。桓譚勸說(shuō)道：“先前武帝要冊(cè)立衛(wèi)子夫做皇后，暗中尋求陳皇后的過(guò)錯(cuò)，而陳皇后最終被廢黜，子夫最終被冊(cè)立�，F(xiàn)在董賢最受寵愛，而他的妹妹又特別受到寵幸，恐怕要有衛(wèi)子夫替代皇后那樣的變故，能不擔(dān)憂嗎！”傅晏很受觸動(dòng)，說(shuō)：“是這樣的，對(duì)此怎么辦呢？”桓譚說(shuō)：“刑罰不能施于無(wú)罪之人，邪惡不正直之徒不能戰(zhàn)勝正直之士。讀書人憑借才智求取君恩，女子憑借諂媚討好的辦法求取皇上恩寵�；屎竽贻p，求取恩寵更加艱難，有人驅(qū)使醫(yī)巫，在外尋求占卜星象的方士，這不可不防備。另外，君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會(huì)授人以柄，招致非議，不如遣散門客，務(wù)必堅(jiān)持廉潔謹(jǐn)慎，這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法。”傅晏說(shuō)：“好。”于是遣散門客，入朝告訴皇后，如同桓譚所告誡的那樣。后來(lái)董賢果然唆使太醫(yī)令真欽，讓他羅織傅氏的罪狀。于是朝庭逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉詔立案，一無(wú)所獲，才解除關(guān)押，所以傅氏在哀帝時(shí)期最終保全了性命。等到董賢做大司馬，聽到桓譚的名字，想和他結(jié)交�；缸T先呈遞書信給董賢，用輔佐國(guó)家保全自身的辦法來(lái)勸說(shuō)他，董賢不能采納，桓譚于是不與他往來(lái)。

世祖即皇位，征召桓譚為待詔。后來(lái)大司空宋弘推薦桓譚,拜議郎給事中,因而上書陳述當(dāng)時(shí)政事應(yīng)注意事宜,說(shuō)：“我聽說(shuō)國(guó)家的廢興,在于政事;而政事的得失,決定于輔佐是否得人。輔佐賢明,賢俊之士充滿朝廷,而治理能與世務(wù)相吻合;輔佐不明,議論的事不合時(shí)宜,舉措就多失誤。作為國(guó)家的君主,都想興教化建善政,然而政事不能治理好,是由于賢者意見不一。”奏章呈上后，皇上不看。

這時(shí)，皇上正迷信圖讖，常用來(lái)決定疑惑難明之事。皇上下詔令聚會(huì)商議，確定靈臺(tái)的位置，皇上對(duì)桓譚說(shuō)：“我想用圖讖來(lái)決定此事，怎么樣？”桓譚沉默好久，說(shuō)：“我不讀圖讖。”皇上問(wèn)他原因，桓譚又極力辯說(shuō)圖讖不合乎義理�；噬洗笈�道：“桓譚批評(píng)我無(wú)治國(guó)之正法，拉出去斬了他！”桓譚磕頭磕得額頭流血，哀求很久才得以赦免。后來(lái)被調(diào)出京城做六安郡郡丞，內(nèi)心常感到悶悶不樂(lè)，在上任途中病死，死時(shí)七十多歲。

起初,桓譚著書言當(dāng)世行事二十九篇,取名為《新論》,上書獻(xiàn)之朝廷,世祖稱好�！肚俚馈芬黄獩](méi)有完成,肅宗令班固繼續(xù)完成。 元和中,肅宗到東邊巡狩,至沛,派使者祭祀桓譚墓冢,鄉(xiāng)里引以為榮。

注：①衛(wèi)子夫：漢武帝的皇后。 ②愨：誠(chéng)實(shí)、謹(jǐn)慎。

③讖：預(yù)言吉兇、得失的文字、圖記。

文言文閱讀試題及答案

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ▲ ) （3分）

A．而陳后終廢，子夫竟立。 竟：最終

B．夫士以才智要君 要：要挾

C．傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚 善：交好

D．不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉愨 謝：謝絕

17. 下列句子中加點(diǎn)詞的意義與用法不相同的一組是( ▲ ) （3分）

A. 女以媚道求主 鄉(xiāng)里以為榮 B．詔獄，無(wú)所得，乃解 良久乃得解

C．此修己正家避禍之道也 說(shuō)以輔國(guó)保身之術(shù) D．聞譚名，欲與之交。 賢不能用，遂不與通

18．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( ▲ ) （3分）

A．桓譚博學(xué)多才，著有《新論》《琴道》,但由于生活中不拘小節(jié)，不重儀表，好發(fā)表意見指責(zé)他人，所以常受排擠。

B．桓譚為人正直,勸誡傅皇后的父親傅晏，遣散門客，廉潔謹(jǐn)慎，多加提防董賢。傅氏

一家在哀帝時(shí)期終于能保全性命。

C．桓譚不善諂媚，在董賢結(jié)交他之前，他寫信給董賢，陳述輔佐國(guó)家保全自身的辦法，

但董賢并未采納他的意見，桓譚于是不與他往來(lái)。

D．桓譚敢于批評(píng)時(shí)政得失,因極力反對(duì)皇帝迷信讖語(yǔ)，險(xiǎn)遭殺身之禍，經(jīng)苦苦哀求才幸

免于難，最后被貶出京城。

19. 用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）

臣 聞 國(guó) 之 廢 興 在 于政 事 政 事 得 失 由 乎 輔 佐 輔 佐 賢 明 則 俊 士 充 朝 而 理 合 世 務(wù) 輔佐 不 明 則 論 失 時(shí) 宜 而 舉 多 過(guò) 事 夫 有國(guó) 之 君 俱 欲 興 化 建 善 然 而 政 道 未 理 者 其 所 謂賢 者 異 也。

20．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）刑罰不能加無(wú)罪，邪枉不能勝正人。（3分）

（2）君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。（4分）

答案

16．B（要：求取重用或信任。）

17．A（A．介詞，憑借/介詞，把。B．副詞，才。C．助詞，的；D.介詞，跟）

18．A（桓譚被排擠的原因錯(cuò)。）

19.臣聞國(guó)之廢興在于政事／政事得失由乎輔佐／輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)／輔佐不明則論失時(shí)宜而舉多過(guò)事／夫有國(guó)之君俱欲興化建善／然而政道未理者／其所謂賢者異也。

（采取倒扣分形式，錯(cuò)一 “／”或少一 “／”均扣0.5分）

20．（1） 譯文：刑罰不能施于無(wú)罪之人，邪惡不正直的人不能戰(zhàn)勝正直之士。

（2）譯文：君侯您憑借身為皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會(huì)招致非議。

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