顛僧

（宋）胡舜

明州妙音①僧法淵，為人佯狂②，日飲酒市肆，歌笑自如，丐錢于人③，得一錢即欣然以為足，得之多，復(fù)與道路廢疾窮者。能言人禍福，無不驗(yàn)，人疑其精于術(shù)數(shù)，故號(hào)“淵三命”。發(fā)言無常，及問之，掉頭不顧，惟云“去，去”。有喪之家，必往哭之，葬則送之，無貧富皆往，莫測其意，人以為狂，又號(hào)曰“顛僧”。大覺禪師初住育王，開堂，僧倔然出問話，人莫不竊笑。大覺問：“顛僧是顛了僧，僧了顛？”答云：“大覺是大了覺，覺了大？”大覺默然，眾皆驚愕。一日，忽于市相別，攜酒一壺，至郡守宅前，據(jù)地而飲，觀者千余人。酒盡，懷中出頌一首，欲化去，眾皆引聲大呼云：“不可于此！”遂歸妙音，趺坐而化。頌曰：“咄咄，平生顛蹶。欲問臨行，爐中大雪�！闭嫦嘀两翊嫜�。

【注】①明州：地名，今指寧波。妙音：寺名。②佯狂：假裝癡顛。③丐錢于人：向別人要錢。④育王：廟名。⑤趺（fú）坐而化：盤腿打坐，靈魂升天而死。

21、下列各項(xiàng)中“之”字用法與文中畫線句子相同的一項(xiàng)是（ ▲ ）（3分）

及問之，掉頭不顧

A、醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）

B、秦王色撓，長跪而謝之曰（《唐雎不辱使命》）

C、輟耕之壟上（《陳涉世家》） D、吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》）

22、下旬加點(diǎn)詞語意思不出的一組是（ ▲ ）（3分）

A、日飲酒市肆 吾日三省吾身（《論語》）

B、故號(hào)“淵三命” 故時(shí)有物外之趣（《童趣》）

C、眾皆驚愕 皆若空游無所依（《小石潭記》）

D、忽于市相別 愿為市鞍馬（《木蘭詩》）

23、根據(jù)要求回答下面問題。（6分）

（1）從“得一錢即欣然以為足，得之多，復(fù)與道路廢疾窮者”和“有喪之家，必往哭之，葬則送之，無貧富皆往”兩件事可以看出顛僧是一個(gè)怎樣的和尚？（3分）

（2）除上面兩件事外，請(qǐng)從文中再選取三件事，用簡要的語言概括。（3分）

【答案】

18、（1）禍患、災(zāi)難 （2）通“辨”，辨別 （3）侍奉 （4）停止，放棄

19、（1）（如果）這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，（那么我）就只好犧牲生命而選取大義了。

（2）從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了。

20、呼爾而與之，行道之人弗受。（答“蹴爾而與之，乞人不屑也”也可）

21、B22、D

23、（1）不看重錢財(cái)；同情百姓疾苦（善良）；認(rèn)為眾生平等；有憐憫慈悲之心。（意對(duì)即可）

（2）要點(diǎn)提示：第一件事，飲酒市肆，歌笑自如（或：喜歡飲酒）；第二件事，言人禍福，無不驗(yàn)（或能預(yù)知兇吉）；第三件事，發(fā)言無常用（或：說話不合常規(guī)）；第四件事，智對(duì)大覺（或：巧妙應(yīng)對(duì)大覺問話）；第五件事，欲至郡守宅前化去（或：想在太守門前坐化）；第六件事，

譯文

明州妙音寺僧人有個(gè)叫法淵的,為人假裝瘋狂,每天在酒店中飲酒,唱歌發(fā)笑自如,向別人乞討錢財(cái),得到一文錢就高興滿足了,討到錢多了,就在路上給那些殘疾與窮苦人.能說中他人的禍福,沒有不靈驗(yàn),他人懷疑他精通奇門異術(shù),所以叫他外號(hào)“淵三命”，說話不按常規(guī)，等到別人問他，他就轉(zhuǎn)頭就跑，只說“去，去”遇到別人家有喪事，他一定到主人家哭喪，下葬時(shí)他也一定送葬，不論人家貧窮還是富有都前往送葬，沒有人能知道他的意思。別人認(rèn)為他瘋狂，又叫他“顛僧”。大覺禪師當(dāng)初住育王，開堂，顛僧倔然出來問話。人沒有不暗自發(fā)笑。大覺問，“顛僧是顛了成僧，還是成僧后顛了？”回答說：大覺是大了以后覺道，還是覺道以后了大？大覺沉默不語，眾弟子也都驚愕。一天，顛僧忽然在市上與世相別，攜帶一壺酒，到郡守府前，坐在地上飲酒，觀看的人有一千多人。顛僧喝完了酒，從心中唱出一首偈語，想坐化而去，眾人都扯著噪子大聲呼喊：不可在這里羽化。于是回到妙音寺，雙腿盤坐坐化，唱道：咄，咄，平生顛蹶。欲問臨走時(shí)什么話，爐中大雪。他的畫像到今天還保存著。

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