散文困難篇一：現(xiàn)代散文難以忘懷故事

專題一 難以忘懷的故事（文本研習） 專題學習目標：

1、通過本專題學習，喚醒積淀于內(nèi)心的美好往事，激發(fā)熱愛生活的熱情。

2、學生能在與文本的對話中，了解文本所敘事情的“意義”及觸動心靈之弦的原因。

3、學生能通過自主研習、合作學習，獲得個性化的閱讀認知，形成初步的鑒賞能力。

4、學生通過學習，掌握散文選材、剪裁以及合理安排文章結(jié)構(gòu)的方法，學寫回憶性散文。

專題學習時數(shù)：六課時

學法指導(dǎo)

1、問題探究法，帶著問題仔細閱讀文章，了解其“形散神不散”的特點。

2、反復(fù)閱讀，深刻體味文本中畫龍點睛式的議論抒情語句。

第一課時

學習內(nèi)容：送考

學習目標：

1、通過人物形象的分析，體會人物的心理感受。

2、領(lǐng)會作者在《送考》一文中流露出的思想情感

3、了解豐子愷的人生態(tài)度和為文態(tài)度。

學習重難點：

1、了解豐子愷的人生態(tài)度和為人態(tài)度。

2、 學習本文敘寫、抒情、議論三者水乳交融的特色。

學習方法：

1、自讀與研討相結(jié)合

2、點撥法

資料鏈接：

1、豐子愷生平：

1898年11月9日，豐子愷出生在浙江省桐鄉(xiāng)縣。由于是同輩中唯一的男孩子，他自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情后來跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純?nèi)实漠嬶L。 1914年,豐子愷考上了浙江省立第一師范學校。在這所學校里，豐子愷結(jié)識了對他的

一生產(chǎn)生重大影響的兩位老師——李叔同和夏丏尊。前者不僅給予他音樂和美術(shù)上的啟蒙，也在為人處世上為他作了榜樣；而后者所提倡使用生動活潑的白話文、如實地表現(xiàn)自己真實的感受的主張，則始終被他奉為圭臬，成為他以后散文創(chuàng)作中的最可親可愛的特點。在這兩位與他情誼深厚的老師那里，豐子愷找到了伴隨他一生的三樣?xùn)|西--文學、繪畫和音樂。

1918年，李叔同出家為僧，豐子愷自此與佛教結(jié)緣。

1919年學校畢業(yè)，組織發(fā)起"中華美育會"。創(chuàng)《美育》雜志。創(chuàng)辦了中國教育史上第一所包括圖畫、音樂、手工藝各科的藝術(shù)師范學校--上海專科師范學校。

1926年，豐子愷參與發(fā)起和創(chuàng)辦開明書店。

1927年11月，從弘一法師皈依佛門，法名嬰行

1933年，故鄉(xiāng)新居"緣緣堂"落成，自此專心譯著

文革中遭迫害，1975年逝世。

2、李叔同《送別》

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

人生難得是歡聚,唯有別離多。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

問君此去幾時還，來時莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壺濁灑盡余歡，今宵別夢寒。

學習過程

[自主學習]

一、整體感知課文主要內(nèi)容，并說說你認為本文著重表現(xiàn)什么。

今天我們一起來學習豐子愷的《送考》，請同學先默讀課文并思考在課文中一共出現(xiàn)了幾個場景，分別用一句話概括每個場景的內(nèi)容。

文中一共出現(xiàn)了四個場景，分別是：

1、村民與自然奮斗，學生們只顧埋頭讀書

2、考試之前氣氛緊張

3、等候消息焦慮不安，放榜如同晴天霹靂

4、連夜啟程來杭入學

二、文本探究

1．這四個場景中，出現(xiàn)的人物最多的第一個場景。其中出現(xiàn)的人物是我、村民和一群學生。這村民和學生所關(guān)心的事有什么不同？我是如何看這一現(xiàn)象的呢？（學生散讀并體會）

村民：村民關(guān)心的是和自己的生活密切相關(guān)的事。

學生：旱災(zāi)是發(fā)生在浙西一帶，那兒本是江南水鄉(xiāng)，但現(xiàn)在那兒都發(fā)生旱災(zāi)了，說明情況的嚴重，但學生對這些和生活密切相關(guān)的東西都漠不關(guān)心，所學的知識都是和生活毫無關(guān)聯(lián)的。

“我”的看法：（1）“我在船艙中聽了這種聲音，看了這種情景，不勝感動�！闭f明作者關(guān)注民生，同情百姓干枯，感嘆他們“與自然奮斗”的精神。

（2）“我惱羞并不成怒，笑著，倚在船窗上吸煙�！� “笑”表明了作者對學生們不關(guān)心生活，只知讀些無用的書的無奈。

2．文章的另外三個場景主要是以寫學生為主的，請點評作者描寫這些場景中的學生的句段。

考試前： “乘進火車，他們又拿出書來看；到了旅館里，他們有拿出書來看。??我五點鐘就被他們吵醒??有幾個十二三歲的女孩，愁容滿面的上車，好像被押赴刑場似的，看了真有些可憐。”

點評：考試給孩子造成了很大的壓力，我看到這些覺得他們很可憐。

考試后：（1）“到了傍晚，許多孩子活潑地回來??有的臉上表示滿足,有的臉上表示失望�！� 點評：孩子們的天性還是很活潑的，但考試對他們的心理的影響太大。

（2）“從考畢到發(fā)表的幾天之內(nèi)，投考者之間的空氣非常沉悶。有幾個女生簡直是寢食不安，茶飯無心。他們的胡思夢想在談話中反反復(fù)復(fù)地吐露出來。??但從他們的屈指計算發(fā)表日期的態(tài)度上，可以窺知他們并不絕望。??然而有時他們忽然覺得這太近于夢想，問過了‘發(fā)表還有幾天’之后，立刻接一句‘不關(guān)我的事’�！�

點評：這些孩子已經(jīng)被考試折磨得失去了童真，他們此時的心理已被扭曲了。

（3）“大家眼巴巴地望他回來。有的人伸長了脖子向他的去處張望，有的人跨出門檻去等他。等了好久，那去處就變成了十目所視的地方，凡有來人，必牽惹許多小眼睛的注意，其中穿夏布長衫的人尤加觸目驚心，幾乎可使他們立起身來。久待不來，那位先生竟無辜地成了他們的冤家對頭。有的女學生背地里罵他‘死掉了’，有的男學生料他’被公共汽車碾死’??一聲叫后,全體肅靜，許多眼睛集中在他的嘴唇上，聽候發(fā)落。這數(shù)秒間的空氣的緊張，是我這支自來水筆所不能描寫的啊！”

點評：學生在等候消息的坐立難安的焦慮的心情。

（4）“從先生的嘴唇上判決下來，他的每一句話好像一個霹靂，我?guī)缀跸氚�耳朵。受到這種霹靂的人，有的臉色慘白了，有的臉色通紅了，有的茫然若失了，有的手足無措了，有的哭了，但沒有笑的人.??不期說過之后，哭的人果然笑了，而滿足的人似乎有些懷疑了。

點評：考試的結(jié)果給學生帶來了巨大的震動。

小結(jié)：從孩子們的表現(xiàn)中可以看出考試給他們造成了巨大的壓力，讓他們失去了這個年齡該有的童真。

3．在這幾個場景中，作者對這種考試的態(tài)度又是如何的呢？

（1）“我在心中暗笑，孩子們的心，原來是這么脆弱的啊！教他們吃這種霹靂，真是殘酷！”

明確：我對孩子們的同情，對這種教育制度的不滿。

（2）“然而大多數(shù)的投考者和送考者的觀念中，都把杭州的學校這樣地排列著高下等

第.??萬一考得取，可以爬得高些。省立學校的‘省’字仿佛對他們發(fā)散著無限的香氣。大家講起了不勝欣羨的�！�

“考取了學校的人都鼓著勇氣，跑回家去取行李，雇人挑了，星夜啟程跑到火車站，乘車來杭入學�？既∈×�學校的人尤加起勁，跑路不嫌勞苦，置備入學的用品也不惜金錢。似乎能夠考得進去，便有無窮的后望，可以一輩子榮華富貴、用不盡似的�！�

明確：學生們都把這考試當作今后榮華富貴的踏板，從中也流露出了我對考試制度的弊端的憎惡。

（3）“不久，所有的學生都撈得了一個學校�！�

明確：考試本來應(yīng)該是很嚴肅的事情，而“撈”卻是很隨便的，說明無論考得如何，每一個學生都有學�？扇�，但學生還是對考試很緊張，這是由他們看待考試的性質(zhì)決定的，這也表露出了作者對考試制度的不滿。

三、歸納主題思想

明確：文章記述了作者本人送一群小學生到杭州考初中的經(jīng)歷，展示了孩子們天真爛漫的生活、豐富的內(nèi)心世界，表達了作者對兒童的關(guān)愛、對兒童世界的向往之情。

四、寫作特點：

1．敘寫、抒情、議論三者水乳交融。

2．心理、細節(jié)等描寫生動傳神。

3．語言自然隨意，樸實無華。

[合作探究]

一、朗讀課文（注意讀音）

二、展示（一——四題）

[個性質(zhì)疑]

[提煉總結(jié)]

[檢測深化]

完成文本練習

[學習評價]

第二課時

學習內(nèi)容：看社戲

學習目標： 1、從作者的見聞和體悟中感知藝術(shù)真諦。

2、把握文章的情感線索，體會作者的人文關(guān)懷。

3、學會鑒賞，體察散文的藝術(shù)美。

學習重、難點

1、從情感線索中體會作者的人文關(guān)懷。

2、品析文章的藝術(shù)特點。

學習方法：

1、自讀與研討相結(jié)合

2、點撥法

資料鏈接：

1、作者簡介

王英琦（1954—）女，安徽壽縣人。一級作家；對太極拳有很深的造詣。安徽省作協(xié)副主席，安徽省太極拳社副社長，曾獲第六屆國際太極拳聯(lián)誼賽一等獎與風格獎，被譽為“中國第一個有武功的女作家”。1982年起開始發(fā)表作品，1984年加入中國作家協(xié)會。出版有《守望靈魂》、《求道者的悲歌》、《背負自己的十字架》、《熱土》、《漫漫旅途上的獨行客》、《情到深處》、《我遺失了什么》、《王英琦散文自選集》等十七部散文集。

2、 解讀“社戲”

《說文解字》上說“社，地主也�！薄�—指土地神及祭祀土地神的活動。民間祭祀土地神的日子就是“社日”。中華民族是一個農(nóng)耕民族，對土地的感情是很深的，所以“社日”在民間是很受重視的。一年有春秋二社，往往成了趕集的日子。唐朝以后，百戲（雜技、歌舞及民間各種音樂技藝）在我國興盛起來。人們往往在社日自發(fā)演戲、看戲取樂。文章中有一句話可以概括社戲在民間特別是農(nóng)村的重要意義——“百日之勞，一日之樂”。 學習過程：

[自主學習]

一、整體感知

文章重點寫了哪幾場社戲？還寫到社戲的哪幾個方面？

明確：陰歷九月十五崗河村一場、次日與第三天各一場；看戲之人、社戲（豫�。�、做戲

散文困難篇二：散文內(nèi)容要點概括

現(xiàn)代文閱讀之散文閱讀

內(nèi)容要點概括類

2016/12/25

【考點解讀】

本考點要求考生能夠準確理解文章每一段的內(nèi)容要點，并能按照要求用原文或自己的話表達出來。對閱讀材料的內(nèi)容要點和中心意思的歸納、概括，需要在閱讀理解的基礎(chǔ)上，對文中進行認真分析。

對文章內(nèi)容的概括在近幾年的高考中是考查熱點，是針對分析概括作品內(nèi)容、主題而設(shè)的常規(guī)題型。從近幾年的高考試題來看，它又可分為局部概括（針對段落）和整體概括（針對全文）。

【題型一】局部內(nèi)容概括

一、知識梳理：

1、“局部內(nèi)容概括”既指概括一個段落內(nèi)容要點，也指多個段落（層次）內(nèi)容要點；即可針對全文，也可針對局部。內(nèi)容涵蓋層意概括、情感概括、原因概括等。

2、常見提問方式：

（1）作者說×××的理由有哪些？

（2）×××有哪些特點？

（3）作者認為×××的主要原因有哪些？

二、典例分析（2013年山東卷）：

閱讀下面文字，完成文后問題。

定和[注]是個音樂迷

沈從文

①“定和是個音樂迷”，這句話從親友口中說出時，包含了一種溫暖的愛，而且說明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。

②我初次見定和還是民國二十年以前。他正在美專學習圖案畫，對于照相特別發(fā)生興趣�？墒菆D案畫在中國，提倡者既不知從中國的銅玉木石和絲毛織物藝術(shù)品參考取法，又缺少用歐美精美圖案作底子，且當時作用僅限于供應(yīng)上海商業(yè)市場商品標志的需要，無前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見巧的藝術(shù)，其藝雖巧，學成亦不甚困難。蘊藏于定和生命中的特長，即那點混合了憂郁幻想與奔放熱忱而為一，對藝術(shù)幾乎近于宗教虔敬的情緒，欲消納它，轉(zhuǎn)移它，當然只有用無固定性音符捕捉熱烈而縹緲觀念、重新組織加以表現(xiàn)的音樂，方可見功。定和因此就改學了音樂。這過程實由著迷起始，音樂迷的稱呼即由此而來。 ③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過北平旅行時，他告訴我認識了一個朋友，這人名張定和。認識以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說，定和身上的可愛處就是那點超越功利世故的單純氣質(zhì)，他覺得這是當時中國青年少有的氣質(zhì)。他們那時一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對窗，原本不相識。西洋朋友雖熱愛人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂。定和卻剛好買來一個廉價收音機，又借來個留聲機，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開放，鬧得個神經(jīng)質(zhì)的朋友簡直要神經(jīng)衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜以后還在窗邊手舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個有修養(yǎng)的老洋人真上了火，

皺了個八字眉搖頭說：“嗐，藝術(shù)家，你難道當真已經(jīng)和地球那邊有些人一樣，為音樂著了迷嗎？”過不久，他們在法租界的小飯館同吃飯時，偶然有了說話的機會，一談天，才知道定和原來當真是個音樂迷。肖邦、巴赫、莫扎特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀半世紀的人物，早已把定和征服了。他的可愛處就是那點狂與癡混合作成的無可比擬的忠誠，簡直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中國的洋先生說：“這性格太可愛了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國青年中，還有你這么一個天真爛漫的人！”從此他們成了好朋友。

④九年前的八月二十一，上海戰(zhàn)事正十分激烈。定和擔心他的樂譜會喪失，抱了一堆不值錢的物事，由上�；氐教K州家中�？纯醇抑心且环孔优f書，那幾大箱舊畫，以及那些老式大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭中無意義，存在或遺失，對于他都無多關(guān)系。臨走時，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到重慶，知道音樂迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個人發(fā)迷的樂譜外一無所有，好，那就啃樂譜吧，于是在國立戲劇學校教音樂了。這就是他后來作曲和近十年話劇發(fā)生重要關(guān)聯(lián)的原因。過不久，他又離開了劇校，轉(zhuǎn)入重慶中央廣播電臺，任作曲專員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭時事有關(guān)的新歌曲，由電臺廣播。

⑤在困難的局面下，對偉大文學能產(chǎn)生如何作用，我不免感到困惑——可是卻保留一點希望，即文學或其他藝術(shù)，尤其是最容易與年青生命結(jié)合的音樂，此一時或彼一時，將依然能激發(fā)一些人做人的勇氣和信心，使之對一切不良現(xiàn)實所形成的信仰敢于懷疑，承認以外還知否定，于明日將來接受更大挫敗時，始終不至于隨便倒下或退逃躲避，這點希望使我想起“音樂迷”三個字的莊嚴意義。定和的年齡剛過青年而轉(zhuǎn)入壯年時代，過去的“迷” 既已證明了迷的收獲，而他自然不會即以當前成就自限，還能作更莊嚴持久的跋涉。

（選自《沈從文全集》，有刪改）

[注] 定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟。

問：.本文③④段通過哪些方面的內(nèi)容表現(xiàn)定和對音樂的癡迷？請作簡要概括。（4分）

三、規(guī)律小結(jié)：

【題型二】主旨概括

一、知識梳理：

1、文章的主旨是針對文章的整體表現(xiàn)而言的，它直接以文章層意、內(nèi)容要點為基礎(chǔ)，又涉及作者主觀創(chuàng)造意圖和文章客觀表達效果，涉及文內(nèi)使用的材料和文外相關(guān)材料，要求具有較高的分析概括能力和較準確的語言表達能力。要求概括的內(nèi)容一般包括兩個方面：一是文章寫了什么，二是作者為什么要這樣寫。

2、常見提問方式：

（1）聯(lián)系全文，概括本文主旨。

（2）作者寫作本文的目的是什么？請概括。

二、典例分析（2016年天津卷）：

閱讀下面文章，回答問題。

在母語的屋檐下

彭程

少年時代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。

本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時鮮明地復(fù)活了�；秀敝校�甚至憶起了聽到這些話時的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。

在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學語時就親吻的語言，才應(yīng)允我們做到這一點。

關(guān)于母語，英文里的一個說法，最有情感溫度，也最能準確地貼近本質(zhì)：mother tongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意！在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認識生命。

詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以作為標尺，衡量一個人對一種語言熟悉和理解的程度�！把劭此�起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常�！岸�今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會，難以言傳。

每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號的特有的語言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。

“芝麻開門吧！”咒語念起，山洞石門儼然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語，時間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會了解其精妙。有如窖藏老酒，被時光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風生水起，到了一定的時候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。

對絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊

群蠕動成地上的云團；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕

捉和綰結(jié)，表達和訴說。

我驕傲于自己母語的強大的生命力。五千年的漫長歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個個方塊漢字，就是一塊塊磚石，當它們排列銜接時，便仿佛壘砌了一個廣闊而堅固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。

童年在農(nóng)村度過。記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠了，一直走進村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒人聽到，只好在林子里亂走。過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。

一顆懸空的心倏的落地了。

對于長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。一個漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢字�！肮僦燃由響�(yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。

因為時時相與，反而熟視無睹。就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識和詰問的。但一當因某種緣故離開了那個環(huán)境，就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。

每一種語言的子民們，在自己的母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財富。以詩歌為證，《魯拜集》中波斯大詩人伽亞謨及時行樂的詠嘆，和《古詩十九首》里漢代中國人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學追問；中世紀的意大利，彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴，和晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿。讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。

熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個人的職責，他的倫理的基點。他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標軸線上，那一處不變的原點。

（原載《光明日報》，有刪節(jié)）

問：作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結(jié)合全文加以概括。（8分）

三、課堂反思：

散文困難篇三：楊朔三年困難時期散文之瑕疵

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楊朔三年困難時期散文之瑕疵

作者：王發(fā)平

來源：《文學教育》2012年第11期

內(nèi)容摘要：文學作品應(yīng)真實地反映現(xiàn)實生活，正確處理生活與藝術(shù)間的關(guān)系。三年困難時期在我國歷史上是一個特殊時期，楊朔這一時期的散文創(chuàng)作，未能較好地反映生活的真實面貌。文章通過作品剖析，指出了散文中的瑕疵及其成因。

關(guān)鍵詞：散文創(chuàng)作 虛假構(gòu)思 成因剖析

一

楊朔是當代一位有成就和獨具風格的散文作家。他的許多散文，像一軸五彩繽紛的歷史畫卷，形象地描繪了我們偉大祖國的時代風貌，并能把我們生活中的本質(zhì)的美的事物富有感染力地再現(xiàn)出來，滋潤著讀者的心田，給我們以豐富的美感，他的散文往往用精深的思想紅線把生活海洋中散亂的珍珠，穿綴成閃光的項鏈，抖動一下，珠光晶瑩，美不勝收。楊朔一直試著用寫詩的手法來寫散文，并終于探索出一條自己的創(chuàng)作道路，形成了自己獨特的風格，因而他的散文一直為廣大讀者所津津樂道。

許多學者在研究楊朔散文中，大都注重楊朔散文藝術(shù)風格的探討，很少對他的散文在反映現(xiàn)實生活方面作過研究，特別是三年困難時期楊朔散文的思想內(nèi)容。因為作品的內(nèi)容反映生活真實與否，立意的高低，都與作家的指導(dǎo)思想和世界觀有密切的關(guān)系，況且三年困難時期是一個特定的時代，在這個特定的時代更能反映出作家的認識水平和思想境界。其次，任何文藝作品，都是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，較好的思想內(nèi)容用與之適應(yīng)的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來，方才是上乘之作。如果一味追求藝術(shù)的完美，不管內(nèi)容的真實與否，那作品也就沒有存在的價值。本著這個目的，本文就楊朔三年困難時期散文的思想內(nèi)容談一些粗淺的看法。

二

一九五七年至一九六○年是我國國民經(jīng)濟最困難的時期。這一時期，由于一九五八年“大躍進”和“反右傾”的錯誤，另一方面加上當時的自然災(zāi)害和蘇聯(lián)背信棄義撕毀合同，我國國民經(jīng)濟陷入了困境。這一時期，思想理論戰(zhàn)線突出的表現(xiàn)是左傾思潮泛濫�？v觀這時期楊朔的散文，很難發(fā)現(xiàn)這種時代的側(cè)影和時代的色彩，要說也有某些時代的烙印的話，那就是在他的一些散文中，或多或少地受當時左傾思潮的影響，也有浮夸的成分，當時國家的不幸、人民的災(zāi)難，在楊朔的散文中，根本沒有反映，相反在他的筆下，現(xiàn)象像鮮花一樣美好，形勢像仙境一樣迷人，生活像蜜一樣香甜。如果我們用實踐來檢驗他那時的作品的真實性如何，就不難發(fā)現(xiàn)，在他的文章的優(yōu)美言詞里藏著虛假，他那精湛的構(gòu)思中滲有欺騙。

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