立論，就是運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，用論據(jù)證明論點(diǎn)。不管是先提論點(diǎn)，然后證明；還是先論述，然后歸納論點(diǎn)，都與論證方法的運(yùn)用有關(guān)。

《野草》是魯迅文集中的精品，《立論》是該集中的第 17 篇。

文章很短。作者以一個(gè)“夢(mèng)”的形式，用近乎寓言的筆法深刻揭露了在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，真理被歪曲，黑白不分的丑惡現(xiàn)象。堅(jiān)持真理時(shí)時(shí)碰壁，鼓吹逢迎卻成為“時(shí)代驕子”。

魯迅刻畫(huà)人物時(shí)很喜歡刻畫(huà)他的“眼睛”，這在我們中學(xué)語(yǔ)文課本中數(shù)見(jiàn)不鮮。在本文《立論》中，當(dāng)面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)時(shí)，作者仍然緊緊抓住了這位老師的眼睛，用一“斜射”形象逼真地描繪了一位圓滑世故的先生的神態(tài)。

全文主要采用對(duì)話的形式，通過(guò)大量的富有諷刺意味的語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)“類(lèi)型”，進(jìn)而傳遞出作者內(nèi)心深處的憤憤之情。不同的人有不同的語(yǔ)言，語(yǔ)言是人物精神的外殼。“這孩子將來(lái)要發(fā)財(cái)?shù)?rdquo;，“這孩子將來(lái)要做官的”，這是出自于阿諛諂媚者之口；而直言者，敢講真話的人說(shuō)：“這孩子將來(lái)是要死的。”作者精心設(shè)計(jì)富有人物性格的語(yǔ)言，并且在人物與人物的對(duì)話中，全無(wú)啰嗦冗雜之感。

寓言的格局往往令人深思。說(shuō)假話者得歡心，而講真話者倒挨了斗。為了討好主子，各人都在為其滿月的兒子大唱“贊”詞，主人聽(tīng)得眉開(kāi)眼笑；可不知從何處傳來(lái)了一聲非奴才式的怪腔，是人終不能逃脫一死，這是一句大實(shí)話，是眾人心中都清楚明白的真理，可大家卻偏偏不愿意聽(tīng)。故事發(fā)展到此處，我們可以想象此時(shí)此刻作者創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)：悲？憤？可作者并沒(méi)有滿腹牢騷，讓文章在一片“罵”聲中煞尾。作者將一切的情感融匯在每一句文字中，他巧妙地借這個(gè)教師的口，借師長(zhǎng)回答學(xué)生問(wèn)題的方式，用一張“好好先生”加油教練的嘴臉附上一連串的象聲詞結(jié)束全文。文章的結(jié)尾是頗具藝術(shù)魅力的，既形象生動(dòng)地刻畫(huà)了人物，又深刻地揭示了文章主旨，不愧是大師手筆。

整篇文章語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練，全無(wú)華麗之色，但在質(zhì)樸的文字中蘊(yùn)含著一種憤憤不平的正氣。大師的作品，收獲肯定也是豐厚的。

總結(jié)：試看今日的現(xiàn)實(shí)，像《立論》中的語(yǔ)言，無(wú)不直逼我們的生活。從大家的筆中，我們可以學(xué)到許多有益的東西：作文如做人，發(fā)可發(fā)之真情，并且將此真情融注在字里行間，而非簡(jiǎn)單地情緒化。

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