高爾基的散文詩篇一：高爾基的《鷹之歌)是一首( ) A.詩歌B.散文C.短篇小說D.散文詩

一、整體解讀

試卷緊扣教材和考試說明，從考生熟悉的基礎(chǔ)知識入手，多角度、多層次地考查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維能力及對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解能力，立足基礎(chǔ)，先易后難，難易適中，強調(diào)應(yīng)用，不偏不怪，達到了“考基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目標(biāo)。試卷所涉及的知識內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重點知識重點考查”的原則。

1．回歸教材，注重基礎(chǔ)

試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識為主體的原則，尤其是考試說明中的大部分知識點均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛國主義教育滲透到試題當(dāng)中，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的育才價值，所有這些題目的設(shè)計都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實際，操作性強。

2．適當(dāng)設(shè)置題目難度與區(qū)分度

選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問題，難度較大，學(xué)生不

僅要有較強的分析問題和解決問題的能力，以及扎實深厚的數(shù)學(xué)基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學(xué)思想與方法，否則在有限的時間內(nèi)，很難完成。

3．布局合理，考查全面，著重數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的考察

在選擇題，填空題，解答題和三選一問題中，試卷均對高中數(shù)學(xué)中的重點內(nèi)容進行了反復(fù)考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計、解析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊問題。這些問題都是以知識為載體，立意于能力，讓數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于整個試題的解答過程之中。

高爾基的散文詩篇二：高爾基

瑪克西姆·高爾基 編輯

同義詞 高爾基（前蘇聯(lián)著名作家）一般指瑪克西姆·高爾基

[1] 瑪克西姆·高爾基，前蘇聯(lián)著名作家、詩人，評論家，政論家，學(xué)者。他是前蘇聯(lián)下諾夫哥羅德人，俄羅斯族。1868年3月16日生于下諾夫哥羅德的一個木工家庭。是社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者、無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師、蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人之一，政治生活1892年用筆名“瑪克西姆·高爾基”發(fā)表處女作短篇小說《馬卡爾·楚德拉》，從此專心從事寫作。1936年6月18日在莫斯科逝世。

人物關(guān)系

糾錯

中文名 阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫 外文名 Алексей Максимови人物簡介編輯

早年經(jīng)歷

阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫（瑪克西姆·高爾基）[2] 1868年生于下諾夫哥羅德（曾名高爾基城）的一個木工家庭。

1871年，高爾基3歲時父親去世，隨母親寄居外祖父家。

1879年，高爾基11歲走向“人間”獨立謀生，曾當(dāng)過學(xué)徒、搬運工、面包工人等。 19世紀(jì)80年代，高爾基在喀山參加持民粹派觀點的知識分子秘密學(xué)習(xí)小組。

1883年，高爾基開始過流浪生活。

1884年流落到喀山，19世紀(jì)80年代末90年代初兩次漫游俄國各地，廣泛了解民情； 1889年由于參加秘密革命組織被捕，獲釋后行動仍受憲警監(jiān)視。

寫作之路

1892年，在《高加索報》上用高爾基·馬克西姆（意為最大的痛苦）這個筆名發(fā)表處女作短篇小說《馬卡爾·楚德拉》，在地方報刊當(dāng)編輯、記者，從此專心從事寫作。

作品 (14張)

1895年，高爾基發(fā)表了著名的浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情。

1898年，高爾基的第一個作品集兩卷集《隨筆與短篇小說集》問世，從此蜚聲俄國和歐洲文壇引起國內(nèi)外廣泛注意。

1899年，高爾基完成了第一部長篇小說《福瑪·高爾杰耶夫》。[3]

19世紀(jì)和20世紀(jì)之交完成的《�，敗じ郀柦芤颉泛汀度恕穬刹恐衅≌f，通過較廣闊的現(xiàn)實畫面，著重揭示青年主人公人生探索的主題。

20世紀(jì)初，高爾基的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向戲劇方面，以最迅速、最直接、最簡潔的形式反映當(dāng)時的社會矛盾。

從1900年起，高爾基參加并主持知識出版社的工作，通過出版《知識》叢刊團結(jié)了當(dāng)時俄國大批具有民主主義傾向的作家。

1901年，俄國第一次大革命的前夜，當(dāng)時人民群眾的革命運動風(fēng)起云涌，沙皇反動政府加緊了對人民的鎮(zhèn)壓，正是革命與反革命激烈搏斗的時候。高爾基參加彼得堡的示威游行，親身感受到了工人運動、學(xué)生運動的磅礴氣勢，目睹了沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運動的殘暴罪行。他為了熱情地歌頌無產(chǎn)階級革命先驅(qū)，揭露沙皇反動政府，抨擊機會主義者、資產(chǎn)階級自由派

的丑惡嘴臉，就寫下了著名的散文詩《海燕之歌》（后更名《海燕》），塑造了象征大智大勇革命者搏風(fēng)擊浪的勇敢的海燕形象，預(yù)告革命風(fēng)暴即將到來，鼓舞人們?nèi)ビ觽ゴ蟮膽?zhàn)斗，這是一篇無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)斗的檄文與頌歌，受到列寧的熱情稱贊。《海燕》是“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為《海燕之歌》，他以這篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世紀(jì)無產(chǎn)階級的革命風(fēng)暴。

1901年，高爾基還寫了第一個劇本《小市民》，揭露了資產(chǎn)階級保守派與自由主義者的矛盾，塑造了世界文學(xué)史上第一個革命無產(chǎn)者（革命工人尼爾）的形象。

1901年，高爾基因參加彼得堡的示威游行而被捕。出獄后受革命政黨的委托建立秘密印刷所，為此第二次被捕，遭流放。

1902年，寫了劇本《在底層》，這是作者通過20年時間觀察流浪漢生活的總結(jié)，是高爾基戲劇的代表作，深刻批判對幸福的消極等待思想，劇中的一個人物宣布:“人這個字聽起來多么自豪”。

1905年，是高爾基思想和創(chuàng)作發(fā)展的第二個階段（1900—1909革命前后）的開始，在革命形勢激烈的歲月里，高爾基作為戰(zhàn)士參加了革命運動，他的住宅成為1905年莫斯科武裝起義的據(jù)點之一。由于高爾基積極參加革命運動、與列寧結(jié)識和加入布爾什維克黨，世界觀發(fā)生了質(zhì)的飛躍，在創(chuàng)作上也更加自覺地為無產(chǎn)階級革命事業(yè)服務(wù)，力求創(chuàng)造新的英雄人物，寫出比生活更高、更好、更美的東西來。

1905年革命爆發(fā)初期，他曾以目擊者的身份寫了討伐沙皇政府槍殺請愿群眾的傳單，號召人民奮起斗爭，同時積極參加社會民主工黨的《新生活報》和《戰(zhàn)斗報》的出版，多方努力為起義者籌劃經(jīng)費和武器。這期間他還發(fā)表大量政論，其中《談?wù)勑∈忻窳?xí)氣》一文深刻分析小市民習(xí)氣的社會根源、心理特征及其對革命事業(yè)的危害。

1906年，高爾基創(chuàng)作長篇小說《母親》和劇本《敵人》這兩部最重要的作品，標(biāo)志著其創(chuàng)作達到了新的高峰�！赌赣H》塑造了世界文學(xué)史上第一批自覺為社會主義而斗爭的無產(chǎn)階級革命者的英雄形象，是社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作。列寧肯定了它的現(xiàn)實意義。稱高爾基為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”。

1901~1910年，先后寫出了《小市民》《底層》《仇敵》《避暑客》《太陽的孩子們》《野蠻人》等許多重要的社會政治劇本，其中有的反映掙扎在死亡線上的貧苦人民的生活，有的揭露知識分子和資產(chǎn)階級市儈的精神空虛。在《小市民》一劇里作者第一次描寫了先進工人尼爾的光輝形象。這些劇本的上演，受到革命人民的熱烈歡迎，引起沙皇政府的惶恐不安。[3] 投身革命

1905年，俄國革命期間，高爾基積極投身于無產(chǎn)階級革命斗爭，加入了俄國社會民主工黨，并同列寧會晤。

1906年初，高爾基秘密離開俄羅斯到美國，在那里宣傳革命，為黨募集經(jīng)費，寫了揭露和抨擊資本主義制度的政論《我的訪問記》、特寫《在美國》、劇本《敵人》�！稊橙恕吠ㄟ^一個工廠的工人群眾同工廠主面對面的激烈沖突，成功地表現(xiàn)了工人階級不怕犧牲的團結(jié)戰(zhàn)斗精神。

1906年，高爾基在美國寫出了兩部最重要的作品《母親》和《仇敵》，使他的創(chuàng)作達到了新的高峰。《母親》是社會主義文學(xué)的奠基作品，主人公巴威爾和母親尼羅芙娜的形象概括了20世紀(jì)初俄國工人階級革命戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)。取材于1902年索爾莫沃工人五一游行事件，突出塑造了自覺為社會主義事業(yè)而奮斗的巴維爾及其在現(xiàn)實的教育下由逆來順受轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ母锩鼞?zhàn)士的母親尼洛夫娜的形象，滲透著對歷史進步的堅定信念，體現(xiàn)了在現(xiàn)實的革命發(fā)展中表現(xiàn)現(xiàn)實的創(chuàng)作原則，是公認的社會主義現(xiàn)實主義的奠基之作。列寧稱贊這部小說是“一本非常及時的書”，提出它對俄國工人“有很大的益處”。

1906年秋，高爾基從美國到意大利，定居卡普里島。由于工作上的關(guān)系他同當(dāng)時擔(dān)任黨中央委員的鮑格丹諾夫比較接近，參加了以后者為首的前進派活動，并受其唯心主義哲學(xué)的影響，思想上受到黨內(nèi)機會主義派別“造神論”的影響，高爾基一度接受造神說，1908年發(fā)表作品中篇小說《懺悔》，受到列寧的嚴肅批評。當(dāng)時他發(fā)表的一些論文以及專著《俄國文學(xué)史》等，也包含不同程度的“觀念復(fù)合”、“經(jīng)驗組織”和造神論等錯誤觀點。經(jīng)列寧的批評幫助，他逐漸提高認識，脫離前進派集團。

1907年5月，高爾基和列寧一起參加了在那里舉行的俄國社會民主工黨第五次代表大會。 1910年，革命后，高爾基的創(chuàng)作達到了成熟階段。劇本《敵人》(1906年)第一次描寫了向資產(chǎn)階級正面進攻的工人階級的戰(zhàn)斗集體，塑造了共產(chǎn)黨人辛佐夫的典型形象。同時期創(chuàng)作的長篇小說《母親》(1906年)在世界文學(xué)史上具有劃時代的意義。這兩部作品同為俄國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基作。

革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動思潮。1908年創(chuàng)作的中篇小說《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴肅批評。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。對新的無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進行了許多探索，提出現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維·柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍后完成的《童年》和《在人間》（1913～1916）。 養(yǎng)病創(chuàng)作

1921年夏天，高爾基因病復(fù)發(fā)出國就醫(yī)，直到1928年基本上住在意大利索倫托。他一邊治病休養(yǎng)，一邊通過書信和會見來訪者盡力抵制拉普等一些團體的極“左”和宗派主義錯誤，為培養(yǎng)青年作者及團結(jié)不同風(fēng)格的作家做了大量工作。他還努力創(chuàng)作，發(fā)表回憶錄《列夫·托爾斯泰》和特寫《列寧》，完成自傳三部曲《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》，描寫了作家從生活底層走向革命道路，勞動者尋找真理、追求光明的歷程。

1925年，高爾基在病中完成長篇小說《阿爾達莫諾夫家的事業(yè)》。[3]

1924-1925年創(chuàng)作的長篇小說《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》，在從19世紀(jì)中葉俄國農(nóng)奴制改革到十月革命的廣闊歷史背景上描寫一個家庭三代人的變遷，從心理和道德角度表現(xiàn)了資產(chǎn)階級的必然衰落。

1928年，高爾基回國后，兩次到全國各地旅行參觀，目睹祖國社會主義建設(shè)蓬勃景象，熱情高漲，寫了長篇報告文學(xué)《蘇聯(lián)游記》。

晚年生活

1931年，高爾基定居莫斯科。晚年的創(chuàng)作中，劇本《耶戈爾·布雷喬夫等人》和《陀斯契加耶夫等人》表現(xiàn)了資本主義的沒落和社會主義的勝利；長篇小說《克里姆·薩姆金的一生》寫了十月革命前俄國社會40年的歷史變遷，以一個個人主義知識分子為中心人物反映出革命力量的壯大；《論社會主義現(xiàn)實主義》等一系列論文，倡導(dǎo)社會主義現(xiàn)實主義。

1925-1936年，高爾基創(chuàng)作了許多熱情洋溢的特寫、政論、評論文章，還著有史詩型長篇小說《克里姆·薩姆金的一生》。

1934年，高爾基主持召開蘇聯(lián)作家第一次代表大會，并當(dāng)選蘇聯(lián)作家協(xié)會第一任主席。1936年6月18日2點30分，高爾基離開人世，享年68歲。[4]

這位無產(chǎn)階級“文學(xué)之父”之死，官方的解釋是一樁罪惡的謀殺[5] ，是托洛茨基右派集團龐大陰謀的一部分，由布哈林、里科夫、雅果達以及托洛茨基等人直接操縱，陰謀在于推翻斯大林政權(quán)。連他的死也被斯大林用來大做文章。

主要作品編輯

發(fā)表時間 作品

1892年 《馬卡爾·楚德拉》

1895年 《伊則吉爾老婆子》

1895年 《鷹之歌》

1898年 《隨筆與短篇小說集》

1899年 《福馬 高爾杰耶夫》

1899年 《三人》

1901年 《春天的旋律》

1901年 《小市民》

1902年 《在底層》

1906年 《母親》

1906年 《敵人》

1908年 《懺悔》

1909年 《奧古洛夫鎮(zhèn)》

1909年 《夏天》

1911年 《馬特維·柯熱米亞金的一生》

1913年 《意大利童話》

1916年

《童年》

1916年 《在人間》

1917年 《俄羅斯童話》

1923年 《我的大學(xué)》

1925年 《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》

1929年 《蘇聯(lián)游記》

1932年 《耶戈爾·布雷喬夫等人》

1933年 《托斯契加耶夫等人》

1935年 《瓦薩·日烈茲諾娃》

浪漫主義作品：《少女與死神》、《伊則吉爾的老婆子》、《鷹之歌》、《海燕》等，這些作品一方面反映了人民群眾對革命、自由的渴望，也表達了作者對光明未來的憧憬，特別是1901年創(chuàng)造的海燕形象，被認為是即將來臨的革命風(fēng)暴的象征，給人們極大鼓舞。

現(xiàn)實主義作品：《奧爾洛夫夫婦》、《柯諾瓦洛夫》、《淪落的人們》、《草原上》、《因為煩悶無聊》、《二十六個和一個》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，主要批判資產(chǎn)階級社會的凄慘和市儈的卑鄙齷齪，表現(xiàn)人民群眾在政治上的覺醒，表達他們對剝削制度的憤怒和抗議。[2]

文學(xué)特點編輯

作品主題

高爾基早期創(chuàng)作的現(xiàn)實主義作品多取材于他的底層生活的見聞和感受，其中最有代表性的是流浪漢題材的小說《切爾卡什》，描寫了老流浪漢切爾卡什勇敢、獨立不羈、不屈從于金錢和保持人的尊嚴的高貴品質(zhì)，說明盡管這些人的精神包袱還很沉重，但比起自私、庸俗的小私有者卻高尚得多。在藝術(shù)上，《切爾卡什》充分顯示了高爾基早期現(xiàn)實主義作品刻畫復(fù)雜性格的卓越技巧。這些作品除強烈地控訴了資本主義社會的罪惡外，還力圖揭示流浪漢內(nèi)心

深處的痛苦和新舊意識的斗爭，捕捉勞動群眾生活的時代特征，其目的仍然是要喚起人們對生活的積極態(tài)度。

高爾基的文學(xué)創(chuàng)作起步于浪漫主義。高爾基一生都在探索個人和歷史的關(guān)系，尋找合理的社會生活，其作品中的主人公也往往充滿激烈的內(nèi)心沖突，并積極投身革命活動，探求改造現(xiàn)實的途徑。高爾基曾不止一次地遭到沙皇政府的逮捕、監(jiān)督和放逐，但他依舊始終如一地進行自己的革命和文學(xué)活動。

高爾基的創(chuàng)作中處處洋溢著對積極人生態(tài)度的贊美，向往喚醒人民群眾創(chuàng)造新生活的激情，喚起人對自己作為人的自豪感，鄙視憐憫與恩賜。在高爾基看來，人有權(quán)力，也有力量創(chuàng)造與人相稱的生活，憐憫與恩賜是貶低人，有辱人的尊嚴。作家深信，人民的愚味落后是歷史造成的，并非是天生的，人民一旦掉脫黑暗的過去套在自己身上的精神鐐銬，他就能站起來為自己的權(quán)力而戰(zhàn)，成為歷史的主人和創(chuàng)造者，成為大寫的人。高爾基從事創(chuàng)作始終都抱著一個鮮明的文化目的：通過文學(xué)藝術(shù)促進人的自我意識的話醒，提高入的自信心和道德文化水彩，推動俄羅斯民族擺脫歷史的和精神的重負，走向現(xiàn)代。為著這一基本文化目的，高爾基認為，文學(xué)作品不能只限于發(fā)掘生活瑣事，而應(yīng)當(dāng)“講到激動不安的精神和精神復(fù)興的可能性”，要有“對創(chuàng)造生活的號召”，要善于“以思想和言詞之美來豐富生活”。要美化人，美化生活。這一文化目的使得高爾墓在盲面慘淡的人生、直書全部的真實的同時總想通過美化、“虛構(gòu)”來顯示人生的亮色，使人們不至于因現(xiàn)實的可怕而沉淪和絕望。因此他才強調(diào)；作為藝術(shù)家，既要從現(xiàn)實出發(fā)，敢于揭露生活中的黑暗現(xiàn)實，又要“善于站在現(xiàn)實之上“，把肯定性的現(xiàn)象加以“浪漫主義化”。

我們看到高爾基互相沖突的兩種人格；一是對現(xiàn)實社會造成人異化的現(xiàn)實的悲劇性體驗和失望的痛苦；一是對人、對社會的熱愛以及對未來的理想主義的認識。 第一次資產(chǎn)階級民主革命前的高爾基對俄國偉大的無產(chǎn)階級革命事業(yè)——社會主義是充滿了熱愛和信念的，他是懷著極大的熱誠去迎接美好的未來的。作家此間的創(chuàng)作描寫了革命前勞苦大眾的悲慘生活，表達了他一種急切地改變現(xiàn)實的渴望，對未來新生活主人的召喚。[1]

塑造形象

在塑造藝術(shù)形象方面，高爾基強調(diào)通過典型化的手法塑造生動的形象揭示生活的本質(zhì)，同時展示社會發(fā)展的未來前景，其現(xiàn)實主義創(chuàng)作又融入了積極浪漫主義的樂觀、自信的特點，給人以強烈的藝術(shù)感染力。

高爾基主張作家應(yīng)以現(xiàn)實主義典型化的方法塑造形象，使藝術(shù)形象真實而生動。他在《淺談我怎樣學(xué)習(xí)寫作》中說到：“假如一個作家能從二十到五十個，以至于幾百個小店老板、官吏等人物身上把他們員具代表性的階級特點、習(xí)慣、嗜好、姿勢、信仰和談吐等抽取出來，再把它們綜合在一個小店鋪老板、官吏、工人的身上，那么，這個作家就能用這種方法創(chuàng)造典型——這才是藝術(shù)”：因此，他認為作家必須認真地觀察生活，研究社會，從生動豐富的生活現(xiàn)象中概括社會的本質(zhì)，并把它們表現(xiàn)在具體的藝術(shù)形象之中。對文學(xué)反映生活的真實性，其根本點取決于作家對生活感受的程度，這中間必然表現(xiàn)出作家的審美態(tài)度。高爾基對文學(xué)反映社會生活的真實性也體現(xiàn)了他的新的審美觀。他以敏銳的觀察力認識到生活的真實本質(zhì)是正演繹著一場前歷未有的社會巨大變革。而掀起這場社會變革的主要力量就是已經(jīng)覺醒的勞動人民，他稱之為“新人”，因此，他的文學(xué)創(chuàng)作的真實性及藝術(shù)的典型化的理念中明確了藝術(shù)就是要塑造這些為社會變革不斷奮斗的“新人形象”。

高爾基的現(xiàn)實主義文學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義文學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)現(xiàn)實主義僅僅反映社會的真實現(xiàn)狀，而這種真實現(xiàn)狀大多表現(xiàn)為個人與社會的矛盾沖突，其實質(zhì)是通過人性受到的摧殘而表現(xiàn)出的對社會的否定與批判。[6]

人物影響編輯

高爾基的散文詩篇三：小學(xué)五年級語文

第四單元復(fù)習(xí)

13、在大海中永生 本文是一篇事件通訊，按“飛向大海---撒向大海----告別大�！钡木�索寫的。充分表達了人民對鄧小平同志深深的懷念，本文最大的特點就是運用了擬人、排比、對偶的修辭手法。對偶句：骨灰撒大海,鮮花送偉人。鄧小平的話:我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民。

課文填空：1997年3月2日上午，一架 銀色的 的專機離開北京首都機場，在首都上空 低低地 地 緩緩地 地 繞飛一周，然后 穿過云層，飛向祖國遼闊的的大海。機艙里安放 著 全黨、全軍和全國各族人民衷心愛戴的鄧小平爺爺?shù)?骨灰 。一位以自己一生帶領(lǐng)人民書寫 中華民族嶄新歷史 的偉人，今天將完成他人生的最后一個篇章。 飛機在高空盤旋，鮮花 伴著 骨灰， 撒向 無垠的大海。大海 嗚咽， 寒風(fēng) 卷著 浪花，痛悼 偉人的離去??也許，奔騰不息的浪花會把他的骨灰送往祖國的萬里海疆；也許，奔騰不息的浪花會把他的骨灰送往澳門、香港 ；也許，奔騰不息的浪花會把他的骨灰送往寶島臺灣 ；也許，奔騰不息的浪花會把他的骨灰送向太平洋、印度洋、大西洋?? 鄧小平爺爺?shù)挠绊懗綍r代，超越國界 ，他不僅屬于中國，也屬于全世界 。 飛機在高空盤旋，鮮花 伴著 骨灰， 撒向 無垠的大海。大海 嗚咽， 寒風(fēng) 卷著 浪花，痛悼 偉人的離去??“嗚咽”可以換成詞語_抽泣____、__啜泣_等詞語，意思不變。 背誦全文。用“愛戴”和“奔騰不息”造句

14、《高爾基和他的兒子》

1、課文通過敘述高爾基和他的十歲兒子之間發(fā)生的“ 栽花賞花 ”以及“ 寫信教子”的兩件小事，反映了高爾基父子間的親情 ，以及高爾基 育子先育心 拳拳愛心。

2、高爾基是一位偉大的作家 ，”高爾基在他的散文詩《海燕之歌》中，把革命者比作與暴風(fēng)雨搏擊的海燕。其實，高爾基本人就是勇敢的海燕”。他不僅積極投身于無產(chǎn)階級的革命斗爭，他的代表作有《童年 》、《 在人間 》、《 母親》等。，他還為孩子們創(chuàng)作了《 意大利童話 》《 俄羅斯童話 》等作品。

3、背誦全文 4、高爾基和他的兒子：“美好的東西”分別指鮮花和歡樂。

5、“‘給’，永遠比‘拿’愉快??”你對這句話是怎么理解的？“給"”永遠比“拿”愉快。給是奉獻,拿是索取。給別人歡樂，自己也能得到愉快。

學(xué)完了本課你想到了高爾基的哪些名言？

1、書是人類進步的階梯。 2、書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩。 3、我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。

15、艾滋病小斗士

1、文中的“小斗士”指的是 恩科西__，他的死，引起了世界上許多人的關(guān)注，這其中有__聯(lián)合國秘書長安南___和__南非前總統(tǒng)曼德拉__。

2、為什么稱恩科西是“艾滋病小斗士”？

因為恩科西坦然地面對生活，面對可怕的艾滋病，一邊頑強地與病魔作斗爭，一邊關(guān)心和他一樣患病的兒童。

3你認為艾滋病小斗士恩科西是怎樣的一個人？他是一個正視現(xiàn)實，頑強斗爭的人。 練習(xí)四

成語積累：唉聲嘆氣，彬彬有禮，不寒而栗，道貌岸然，不脛而走，川流不息，得不償失，既往不咎，發(fā)憤圖強，發(fā)揚光大，各抒己見，鬼鬼祟祟，含辛茹苦，黃粱一夢，豁然開朗，流連忘返，直截了當(dāng)，煥然一新，原形畢露，談笑風(fēng)生，別出心裁，禮尚往來，委曲求全，金碧輝煌，鋌而走險，因地制宜，色厲內(nèi)荏，紛至沓來

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