謀攻

　　選自《孫子》

　　孫子說(shuō)：大凡指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的法則，(使)敵國(guó)全部降服是上策，擊破敵國(guó)就差一些;(使)敵人全軍全部降服是上策，擊破敵人一個(gè)軍就差一些;(使)敵人全旅全部降服是上策，擊破敵人一個(gè)旅就差一些;(使)敵人一連全部降服是上策，擊破敵人一個(gè)連就差一些;(使)敵人一個(gè)班全部降服是上策，擊破敵人一個(gè)班就差一些。因此百戰(zhàn)百勝，并不算高明中(最)高明的;不戰(zhàn)而使敵人降服的，(才算)高明中(最)高明的。所以上等的用兵(策略)是打破(敵方的)計(jì)謀，其次是挫敗(敵方的)外交，再次是擊敗(敵方的)武裝力量，下策才是攻城。攻城的辦法是不得已的。制造了望敵軍的高車和(攻城用的)戰(zhàn)車，準(zhǔn)備(攻城用的)器械，三個(gè)多月才能完成;構(gòu)筑攻城用的土山，又要三個(gè)多月才能完工。將官忍不住自己的憤怒而命令士兵象螞蟻那樣去爬敵人的城墻，士兵(被)殺傷三分之一而城還攻不下來(lái)，這是攻城的災(zāi)害呀。所以善于指揮打仗的人，使敵人降服而不用硬打，奪取敵人的城堡而不強(qiáng)攻，毀滅敵人的國(guó)家而不必長(zhǎng)期作戰(zhàn)。一定(要)以全勝的策略爭(zhēng)勝于天下，因而軍隊(duì)不受損失而勝利可以完全取得。這就是謀劃進(jìn)攻的法則。

　　孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次上;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒辒，具器械，三月而后成;距闉，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也。必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全。此謀攻之法也。

　　所以用兵的法則，有十倍(于敵人的兵力)就包圍他們，有五倍(于敵人的兵力)就進(jìn)攻他們，有一倍(于敵人的兵力)就設(shè)法分散他們，同敵人兵力相等，就要能設(shè)法戰(zhàn)勝他們，(比敵人兵力)少就要能擺脫他們，(實(shí)力)不如(敵人)就要避免同敵人作戰(zhàn)。所以弱小的軍隊(duì)(如果)死守硬拼，就會(huì)成為強(qiáng)大敵軍的俘虜。

　　故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

　　將帥是國(guó)君的助手。輔佐得周到國(guó)家就一定強(qiáng)盛，輔佐的不周到國(guó)家就一定衰弱。所以國(guó)君妨害軍隊(duì)的情況有三種：不了解軍隊(duì)不可以讓它前進(jìn)卻硬要讓它前進(jìn)，不了解軍隊(duì)不可以讓它后退卻硬要讓它后退，這叫做束縛了軍隊(duì)(的手腳);不懂得軍隊(duì)內(nèi)部事務(wù)而干預(yù)軍事行政，就會(huì)使將士迷惑;不懂得指揮軍隊(duì)的權(quán)謀而干預(yù)軍隊(duì)的指揮，就會(huì)使將士懷疑。全軍既迷惑又懷疑，諸侯乘隙進(jìn)攻的災(zāi)難就臨頭了。這就叫擾亂軍心，而導(dǎo)致(敵人的)勝利。

　　夫?qū)⒄邍?guó)之輔也。輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍;不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣;不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。

　　所以，能預(yù)見(jiàn)勝利的情況有五種：懂得(在什么情況下)可以打和(在什么情況下)不能打的會(huì)勝利;懂得兵多兵少的不同戰(zhàn)法的會(huì)勝利;官兵同心同德的會(huì)勝利;用自己的有準(zhǔn)備來(lái)對(duì)待敵人的無(wú)準(zhǔn)備的會(huì)勝利;將帥有指揮才能而君主不加干涉的會(huì)勝利。這五條，是預(yù)見(jiàn)勝利的方法。所以說(shuō)：了解敵人(并且)了解自己，百次作戰(zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn);不了解敵人而了解自己，勝負(fù)各半;不了解敵人(又)不了解自己，每次戰(zhàn)斗都必然失敗。

　　故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪�。故曰：知彼知己，百�?zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。

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