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談人生價(jià)值

朱光潛

每個(gè)人都不免有一個(gè)理想，或?yàn)闇仫�，或�(yàn)槊�位，或�(yàn)閷W(xué)問(wèn)，或?yàn)榈滦校�或�(yàn)槭鹿�，或�(yàn)榇季茓D人，或?yàn)槎冯u走狗，所謂“從其大體者為大人，從其小體者為小人”。這種分別究竟以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？哲學(xué)家們都承認(rèn)：人生最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？對(duì)于這問(wèn)題也各有各的見解。積學(xué)修德可被看成幸福，飽食暖衣也可被看成幸福。究竟誰(shuí)是誰(shuí)非呢？我們從人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人之所以高貴于禽獸者在他的心靈。人如果要充分地表現(xiàn)他的人性，必須充實(shí)他的心靈生活。幸福是一種享受。享受者或?yàn)槿怏w，或?yàn)樾撵`。人既有肉體，即不能沒(méi)有肉體的享受。我們不必如持禁欲主義的清教徒之不近人情，但是我們也須明白：肉體的享受不是人類最上的享受，而是人類與雞豚狗彘所共有的。

人類最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？就是上文所述的真善美三種價(jià)值。學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、道德幾無(wú)一不是心靈的活動(dòng)，人如果在這三方面達(dá)到最高的境界，同時(shí)也就達(dá)到最幸福的境界。

一個(gè)人的生活是否豐富，這就是說(shuō)，有無(wú)價(jià)值，就看他對(duì)于心靈或精神生活的努力和成就的大小。如果只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美漫不感興趣，他就成為一種行尸走肉了。這番道理本無(wú)深文奧義，但是說(shuō)起來(lái)好像很迂闊。靈與肉的沖突本來(lái)是一個(gè)古老而不易化除的沖突。許多人因顧到肉遂忘記靈，相習(xí)成風(fēng)，心靈生活便被視為怪誕無(wú)稽的事。尤其是近代人被“物質(zhì)的舒適”一個(gè)觀念所迷惑，大家爭(zhēng)著去拜財(cái)神，財(cái)神也就籠罩了一切。

未了，我希望我們青年人各自及早確定自己一生的使命，自己去尋求自己的終身工作。

（節(jié)選自九年級(jí)下冊(cè)《自讀課本》）

1、請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的中心論點(diǎn)。

答：__________________________________

2、人類最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？

答：__________________________________

3、品味“尤其是近代人被‘物質(zhì)的舒適’一個(gè)觀念所迷惑，大家爭(zhēng)著去拜財(cái)神，財(cái)神也就籠罩了一切”這句話，對(duì)照當(dāng)今杜會(huì)，你有什么撼想？

答：__________________________________

4、什么才是真正的幸福？對(duì)于這問(wèn)題也各有各的見解，積學(xué)修德可被看成幸福，飽食暖衣也可被看成幸福，作者是如何看待的？你又是怎樣看待的？

答：__________________________________

參考答案：

1、人生價(jià)值就是真善美三種價(jià)值。

2、就是指學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、道德這三種價(jià)值享受。

3、示例：當(dāng)今社會(huì)部分人的價(jià)值取向就是金錢，認(rèn)為只要有錢，就是幸福。錢是重要的，但一味地向錢看，那就如同行尸走肉，這樣的人生就沒(méi)有什么價(jià)值可談。（意思對(duì)即可）

4、作者認(rèn)為真正的幸福是擁有學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、道德這三種價(jià)值取向，并在這三方面達(dá)到最高的境界，同時(shí)也就達(dá)到最幸福的境界。示例：我認(rèn)為幸福其實(shí)就是一種心理感受，如果真要把幸福定位在某個(gè)方位去追求，那么這個(gè)人是永遠(yuǎn)都不會(huì)幸福的。（意思對(duì)即可）

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