紅樓夢(mèng)的散文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-29 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
紅樓夢(mèng)的散文篇一：關(guān)于紅樓的部分文章
紅樓夢(mèng) 優(yōu)美 作文
1.熟悉的地方也有風(fēng)景
輕輕地從書櫥中抽落一本淡黃色紙頁的書，封面上赫然寫著《紅樓夢(mèng)》。抖落紙頁上的灰塵，翻開書頁，和著淡淡檀香，步入了那個(gè)曾經(jīng)多么熟悉的地方—
—大觀園，望見多少風(fēng)景。
葬花吟
風(fēng)中，那滿樹的花如一只只舞倦了的蝴蝶，飄飄悠悠地落下，終于落成了一地的殘花。你擔(dān)著花鋤，瘦弱的身子在風(fēng)中似乎要倒，單薄而又無助。你也多想化成這一地落花，去一個(gè)充滿溫情的地方，那里沒有寄人籬下的痛苦，沒有孤單與落寞。你的“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”道盡了你清高而短暫的生命；你的“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”說盡了你叛逆而孤傲的性格；你的“眼空蓄淚淚空垂，拋珠滾玉卻為誰”訴盡了你對(duì)愛情的無限向往和對(duì)寶玉的無邊思
念。杜鵑啼血，可是你千年未變的詠嘆詞？
柳絮詞
青石上沉酣的倩影驚飛花無數(shù)，你挽一髻蓬松松的青絲吞吐你心中的豪氣。你沒有悲天憫人的長(zhǎng)吁短嘆，亦沒有世故圓滑的左右迎合，你永遠(yuǎn)保持著一份，超然，一份詩意。琉璃世界的割腥啖膻彰顯你巾幗紅顏的豪情，你心直口快的性格為這冷清清的園子平添幾分嫵媚。但坎坷的命運(yùn)依舊撫不平你嘴角漾開的笑意，你微笑著，面對(duì)昨天與今日，柳絮翻飛，你童真的歌謠搖開了一方新的天地。
螃蟹詠
冷香丸的清香壓低了你上清苑的傲骨，你不得不蓮步微移，做你大家閨秀的典范。楊妃撲蝶的爛漫隱于人后，滾滾而來的罵名使你不得不譏諷螃蟹卻依無濟(jì)于事。你許是一朵紫紅色的牡丹，高貴而華美，繁花盡謝之時(shí)，你在那里張揚(yáng)地開放，芳香彌漫。你的平易近人被說成是世故圓滑，你對(duì)寶玉的愛被說成是從始至終在成就婚姻。你亦是無奈的，背負(fù)著滾滾罵名卻依舊款款地微笑。牡丹的華
美，許是你一生的寫照吧。
合上書本，徜徉在這雍容美麗卻又異常熟悉的大觀園中，我再一次看到許多的風(fēng)景，黛玉葬花、湘云沉酣、寶釵諷蟹，伴著我長(zhǎng)大，亦伴著我無數(shù)次的落淚。紅樓女兒的迷夢(mèng)譜成了一首新歌，這淚的痛血的癡可有鐘子期在聽？
這個(gè)熟悉的地方，風(fēng)景很爛漫。
2.課本素材8
1.《香菱學(xué)詩》是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)普通的事件，但是透過這一事件讓讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了黛玉的性格和詩情才氣。香菱，寶釵的弟弟薛蟠之妾，原名甄英蓮，甄士隱的女兒。三歲那年元宵，在看社火花燈時(shí)被騙子拐走。后被薛蟠強(qiáng)買為妾，改名香菱，備受折磨。林黛玉，出生于書香世家，可惜黛玉父母先后去世，外祖
母(即賈母)憐其孤獨(dú)，接來榮國府撫養(yǎng)。雖然深受外祖母和表哥寶玉等的疼愛，但畢竟是寄人籬下的孤兒，愁苦之心難免，但其才情在“金陵十二釵”中是屬一數(shù)二的。所以，提起《紅樓夢(mèng)》人們不能不想到林黛玉，說到林黛玉，人們不能不稱道其《葬花辭》《秋窗風(fēng)雨夕》和詠菊組詩。這些詩作雖然沒在教材中出現(xiàn)，但在學(xué)習(xí)本課時(shí)老師一般會(huì)引導(dǎo)我們來誦讀這些作品。正因?yàn)轺煊窈拖懔舛加卸噔兜娜松�，黛玉又少受封建思想的毒害，更加上黛玉出眾的詩才，所以黛玉主�?dòng)地、欣然地接受了香菱的請(qǐng)求。當(dāng)香菱提出要向她學(xué)詩時(shí)，“黛玉笑道：‘既要作詩，你就拜我做師。我雖不通，大略也還教得起你�！痹谙懔鈱W(xué)詩的過程中，林黛玉也表現(xiàn)出超乎尋常的熱情和關(guān)注。這看似簡(jiǎn)單的事情，在那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，卻是難能可貴的。雖然編者加了《香菱學(xué)詩》的標(biāo)題，但實(shí)質(zhì)上我們更關(guān)
注的可能是香菱的“老師”——黛玉。
(人教版，九年級(jí)上冊(cè)，《香菱學(xué)詩》；北師大版，九年級(jí)上冊(cè)，《水滸》、
《紅樓夢(mèng)》的對(duì)話藝術(shù))
2.［顰(pín)兒］寶玉給黛玉擬的字為“顰”。因此寶釵稱黛玉為“顰兒”。
(人教版，九年級(jí)上冊(cè)，《香菱學(xué)詩》注釋)
適用主題
適用于“細(xì)節(jié)”(2006年江蘇省宿遷市中考作文題)、“和你在一起”(2006年陜西省中考作文題)、“告別”(2006年湖北省襄樊市中考作文題)、“(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:紅樓夢(mèng)的散文)詩詞”、
“文學(xué)”、“名著”、“才智”、“稟賦”、“讀書”等主題。
【滿分范例】
.那是一首歌
2005年重慶市課改實(shí)驗(yàn)區(qū)一考生
書山似海，淡若煙羅的墨香似有若無地游離在這一片蔚藍(lán)之上，誰的歌喉驚
起浪起云動(dòng)，驀然降臨？
葬花吟
哀傷的語調(diào)猶如飛逝落紅，淡淡地講述著一枝海棠的過往。
你輕皺著兩道彎眉，無力的玉手軟軟地?cái)[著手中的花鋤，將無數(shù)落花盡埋于
凈土之中，隨土化去。
你也期望如這落紅，“一抔凈土掩風(fēng)流”罷，寄人籬下的凄苦，幸福的可望而不可即，一切的一切在你的心中留下千萬道舊傷新疤，汩汩涌動(dòng)的鮮血融化不
了你心中的哀怨，于是你奮力一掙，駕起雙翼回歸天盡頭的香丘。
杜鵑啼血，可是你留下千年未變的詠嘆調(diào)！
柳絮詞
東風(fēng)漸起，吹醒一園芍藥，在酒香的浸淫中輕吟淺唱。
青石上沉酣的倩影驚飛花相無數(shù)，你挽一髻蓬松松的青絲吞吐你心中的豪
氣。
坎坷的命運(yùn)撫不平你嘴角漾開的笑意，琉璃世界中的割腥啖膻更彰顯了你巾幗紅顏的心胸，心直口快的你為這冷清清的園子平添幾分嫵媚，幾分活潑。你沒有悲天憫人的長(zhǎng)吁短嘆，沒有圓滑世故的左右迎合，你永遠(yuǎn)保持著一份
詩意，超然物外，盡顯你花想的高貴。
柳絮紛飛，你童真的歌謠搖開了一方新的天地。
螃蟹詠
芳華盡謝，牡丹的高貴還靜靜地演繹著一段無奈。冷香丸的清芳?jí)旱土四闵锨逶返陌凉�，于是你不得不綻開你的笑意，款款地輕移蓮步，做你大家閨秀的典
范。
你是無奈的，楊妃撲蝶的爛漫隱于人后，你亦是孤獨(dú)的，滾滾而來的罵名壓落你瞬間的光華。沒有選擇的你偶爾直抒胸臆，諷刺螃蟹，卻也只能付之一炬。
于是你孤獨(dú)地留轉(zhuǎn)千年，用足尖在柔嫩的花瓣上彈奏著深沉交響。掩卷余思，紅樓女兒的迷夢(mèng)譜成一支新曲，淡淡地傳唱了千年。那一首歌中，
淚的痛血的癡可有鐘子期在聽？
滿紙荒唐言，
一把辛酸淚。
都云作者癡，
誰解其中味？
名師解讀
考生以《紅樓夢(mèng)》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”、第六十二回“憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙”、第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”為藍(lán)本，分別對(duì)紅樓女子林黛玉、史湘云、薛寶釵的身世、個(gè)性及行為事跡等等概括為“葬花吟”、“柳絮詞”、“螃蟹詠”，連綴成文，了無痕跡。同時(shí)，以含蓄雋永的優(yōu)美語言行文，引用作品完整詩句結(jié)
尾，巧妙地將“紅樓女兒的迷夢(mèng)譜成一支新曲”，緊扣主題，使文章新奇瑰麗，
色彩斑斕。
3紅樓悲歌
書山似海,淡若煙羅的墨香似有若無地游離在這一片蔚藍(lán)之上,誰的歌喉驚起浪起
云動(dòng),驀然降臨
葬花吟小荷作文網(wǎng)
哀傷的語調(diào)猶如飛逝落紅,淡淡地講述著一枝海棠的過往.小 荷 作文網(wǎng)
你輕皺著兩道彎眉,無力的玉手軟軟地?cái)[著手中的花鋤,將無數(shù)落花盡埋于凈土之
中,隨土化去.
你也期望如這落紅,"一抔凈土掩風(fēng)流"罷,寄人籬下的凄苦,幸福的可望而不可及,一切的一切在你的心中留下千萬道舊傷新疤,汩汩涌動(dòng)的鮮血融化不了你心中的
哀怨,于是你奮力一掙,駕起雙翼回歸天盡頭的香丘.
杜鵑啼血,可是你留下千年未變的詠嘆調(diào)!
柳絮詞
東風(fēng)漸起,吹醒一園芍藥,在酒香的浸淫中輕吟淺唱.
青石上沉酣的倩影驚飛花相無數(shù),你挽一髻蓬松松的青絲吞吐你心中的豪氣. 坎坷的命運(yùn)撫不平你嘴角漾開的笑意,琉璃世界中的割腥啖膻更彰顯了你巾幗紅
顏的心胸,心直口快的你為這冷清清的園子平添幾分嫵媚,幾分活潑. 你沒有悲天憫人的長(zhǎng)吁短嘆,沒有圓滑世故的左右迎合,你永遠(yuǎn)保持著一份詩意,
超然物外,盡顯你花想的高貴.
柳絮紛飛,你童真的歌謠搖開了一方新的天地.
螃蟹詠
芳華盡謝,牡丹的高貴還靜靜地演繹著一段無奈.冷香丸的清芳?jí)旱土四闵锨逶返?/p>
傲骨,于是你不得不綻開你的笑意,款款地輕移蓮步,做你大家閨秀的典范. 你是無奈的,楊妃撲蝶的爛漫隱于人后,你亦是孤獨(dú)的,滾滾而來的罵名壓落你瞬
間的光華.沒有選擇的你偶爾直抒胸臆,諷刺螃蟹,卻也只能付之一炬. 于是你孤獨(dú)地留轉(zhuǎn)千年,用足尖在柔嫩的花瓣上彈奏著深沉交響.
掩卷余思,紅樓女兒的迷夢(mèng)譜成一支新曲,淡淡地傳唱了千年.那一首歌中,淚的痛
血的癡可有鐘子期在聽
滿紙荒唐言,
一把辛酸淚.
都云作者癡,
誰解其中味
點(diǎn)評(píng):讀到這篇難得一見的考場(chǎng)佳作,我是頗感驚異的,驚異有三:一是小作者對(duì)紅樓女子林黛玉,史湘云,薛寶釵的身世,個(gè)性,及行為事跡的了如指掌,且能與其人進(jìn)行 "心靈"對(duì)話,此種熟悉程度不是讀一二遍《紅樓夢(mèng)》所能做到的;二是驚異作者
詩化的語言,將人物故事化用自己的語言來表述,自然流暢,含蓄而雋永,了無痕跡,非有深厚的語言功底不能辦到;三是驚異于小作者精巧的構(gòu)思,用三個(gè)片斷聯(lián)綴成文,從"詠嘆調(diào)","童真的歌謠"到"深沉交響",最后合為"紅樓女兒的迷夢(mèng)譜成一支新
曲".從內(nèi)容而至形式,臻于完美.
4隨香夢(mèng)瀟湘
2004年山東省淄博市一考生
我身體纖弱的林妹妹呀，你就是一道風(fēng)景。“嫻靜如姣花照水，行動(dòng)如弱柳
扶風(fēng)”不就是對(duì)你真實(shí)的寫照嗎？
也許有的人向往山的巍峨，也許有的人景仰海的壯闊，也許有的人追求天空的深邃，而我，一個(gè)普普通通的中學(xué)生，卻視你——林黛玉為一道亮麗的風(fēng)景。初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，還直嗔怪你的“不懂事”，那個(gè)林黛玉怎么那么小心眼啊，寶哥哥對(duì)別的女孩子說一句話就又哭又鬧，別人含蓄地指點(diǎn)她的錯(cuò)誤，她也會(huì)諷刺別人一番。真是“夢(mèng)里不知身是客”啊，賈府哪容得下這樣的客人？可是讀的遍數(shù)多了，才真真切切地體會(huì)到，你林妹妹才是一道亮麗的風(fēng)景。你的名字是一道風(fēng)景。黛玉，“黛”是一種顏色——墨綠，象征了你對(duì)自由無比的向往和追求，你才是那個(gè)“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的真正的
美女啊。
你的性格更是一道亮麗的風(fēng)景。表面看來，你多愁善感、任性自私，還很愛
哭，但實(shí)質(zhì)上，這正是對(duì)封建社會(huì)束縛人心的一種最好的回?fù)簦?/p>
你敢于追求自由，敢于反抗社會(huì)，敢于尋找真正屬于自己的幸福，這正是你
可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。
在那個(gè)黑暗的紅樓時(shí)代，的的確確容不下你——這個(gè)有才華有品貌的特殊的
風(fēng)景啊！
然而正是你，以絳珠草的身份，給了時(shí)代一個(gè)答復(fù)，給了社會(huì)一個(gè)答復(fù)，也
給了那個(gè)趨炎附勢(shì)，媚上欺下的惡濁世風(fēng)留下了深深的印跡。
沒錯(cuò)的，你是一道風(fēng)景，一道代表了自由、民主、幸福的風(fēng)景。讓那些覺得你小氣、心胸狹窄的人們說去吧，讓那薛寶釵、賈元春之流批判
去吧，自會(huì)有人欣賞你！
我，愿意默默地欣賞你的芳潔，你的高貴，你的勇敢，你的不屈以及你敢于
同時(shí)代抗?fàn)幍目少F精神！
紅樓夢(mèng)的散文篇二：美文欣賞--紅樓夢(mèng)序言舒蕪
《紅樓夢(mèng)》 前言序
一
《紅樓夢(mèng)》是了不起的。它在中國古典文學(xué)里面，帶來了一個(gè)全新的空前未有的東西，就是把女人當(dāng)人，對(duì)女性尊重。
封建社會(huì)把人不當(dāng)人，尤其 是把女人不當(dāng)人。中國古典文學(xué)盡管寫出了不知多少美麗女性的形象，但是，其中最高的也只不過是敢于為自己的愛情和幸福而斗爭(zhēng)的可愛的形象，例如崔鶯鶯和杜 麗娘；其次是被侮辱被損害的可同情的形象，例如劉蘭芝和杜十娘；再次是可憐憫的形象，例如“宮怨”詩、“思婦”詩的主角；最低的則是供玩弄供侮辱供蹂躪的 對(duì)象，就是那些宮體詩艷體詩的主角??
這還不一定是最低的。還有 “三言二拍”里面那些女性，總是搶劫、欺騙、拐賣的對(duì)象；《金瓶梅》里的女性，是以受侮辱受蹂躪為樂為榮的卑賤污濁的形象；《水滸傳》里面的孫二娘、顧大 嫂，是“母夜叉”“母大蟲”的形象；扈三娘是無意志，無感情，全家人都被梁山好漢殺光了，卻聽?wèi){宋江支配給曾是她手下敗將的王矮虎，從此自自然然地融入了 梁山一伙，好像是個(gè)機(jī)器人似的形象；潘金蓮和潘巧云，則是活該在英雄好漢的刀下剖腹開膛的“淫婦”形象。
這樣一比，就看得出《紅樓 夢(mèng)》確實(shí)偉大。作者曹雪芹自己說得很清楚，他寫作的目的就是要“使閨閣昭傳”，就是要使天下后世知道“閨閣中歷歷有人”，“萬不可使其泯滅也”。封建眼光 把女人看作“賤人”，第二等的人。曹雪芹卻說：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)皆出我之上，我堂堂須眉，誠不 若彼裙釵；我實(shí)愧則有馀，悔又無益，大無可如何之日也”。他為了這個(gè)目的而寫，也的確寫得很成功。在他筆下，林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈探春、晴雯、鴛 鴦、紫鵑、平兒??幾十個(gè)青年女性，不僅僅是美麗，不僅僅是聰明，而且首先是有思想有感情有意志的、“行止見識(shí)”不凡的、有獨(dú)立人格的人。在他們之中，還 有一個(gè)男孩子賈寶玉。賈寶玉不僅愛他們，尊重他們，還尊重世界上一切青年女性，他真心堅(jiān)信“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，真心堅(jiān)信“凡山川日月 之精秀只鐘于女兒，須眉男子只不過是些渣滓濁沫而已”。這個(gè)賈寶玉，其實(shí)倒是女媧補(bǔ)天石鍛煉而成的“通靈寶玉”的化身，真正是“山川日月之精秀”。
馮雪峰說過：從封建壓迫下 覺醒的女性，“往往要通過女性的覺醒，去體驗(yàn)著她們之‘人’的社會(huì)的覺醒”，這說的是“五四”時(shí)期的夢(mèng)珂、莎菲
式的女性。中國古典文學(xué)里面，初步有“女性 的覺醒”的味道，大概要推《牡丹亭》里的杜麗娘�！霸瓉硎擎弊湘碳t開遍”、“如花美眷，似水流年”這些唱詞之所以那么感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的女讀者們，就是因?yàn)樗?出了初步的“女性的覺醒”。徐朔方說得好：杜麗娘“第一次看見了真正的春天，也第一次發(fā)現(xiàn)自己的生命是和春天一樣美麗”�！都t樓夢(mèng)》也寫了林黛玉聽到這些 唱詞，而“感慨纏綿”、“心動(dòng)神搖”、“如醉如癡”的心境，這是林黛玉的被喚起的“女性的覺醒”�！都t樓夢(mèng)》并不到此為止，它還讓一個(gè)優(yōu)秀的男性對(duì)女性唱 出難么熱烈的頌歌，這就比《牡丹亭》又大大前進(jìn)一步。
中國封建社會(huì)對(duì)女人特別殘 酷。我們今天當(dāng)然都知道，壓迫婦女的，根本上是制度，不是男性。但在那樣的制度下，恐怕沒有一個(gè)男性不是夫權(quán)主義者、大男子主義者，沒有一個(gè)男性不是自以 為高出婦女一等，把婦女視為花鳥、玩物和工具，罵他們是“賤人”。婦女解放的斗爭(zhēng)對(duì)象當(dāng)然不是男子，但婦女解放的每一步，無可避免地要同男子這種賤視婦女 的態(tài)度發(fā)生不可調(diào)和的沖突。從這個(gè)角度來看，中國幾千年的黑沉沉的囚禁和虐殺女性的牢獄中，竟然第一次聽到“我見了女兒便覺得清爽，見了男子便覺得濁臭逼 人”這樣的呼聲，這是多么了不起！這樣的呼聲，如果出自女兒之口，例如林黛玉就說過“什么臭男人！”當(dāng)然也使人不能不另眼相看。但現(xiàn)在是出自男子之口，他 不但不以“男子漢大丈夫”在女性面前自驕，并且不以“通靈寶玉”的化身自驕，而是由衷地自慚形穢，自稱“濁玉”，想想看，說是石破天驚的大事，又何嘗不 可！
這也許有些矯枉過正。男性 和女性都把自己和對(duì)方看作平等的人，才是正常的、自然的態(tài)度。但文學(xué)本來有異于科學(xué)。文學(xué)家要寫的是活生生的人，是活的感受和感發(fā)，他們是否合乎科學(xué)，不 是一眼看得出來的，有時(shí)看似偏頗，恰好包含著合乎科學(xué)的內(nèi)容。魯迅的《傷逝》里面，有一般的婦女解放、男女平等的思想，經(jīng)過現(xiàn)實(shí)生活里男女人生境界、胸襟 智能的不平等的暴露，導(dǎo)致悲劇以后，歸到男性的道義上社會(huì)責(zé)任上的深沉痛烈的自責(zé)。這也可以說是在新的歷史條件下，在更高的層次上，繼承了《紅樓夢(mèng)》中男 性的自慚。《傷逝》以后，還沒有聽到過嗣響。而涓生的絕叫中包含的真理內(nèi)容，至今也還沒有探討完。
二
《紅樓夢(mèng)》既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。
故事的中心地位，是賈寶玉 和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的愛情婚姻糾葛。寶玉在黛玉、寶釵之間究竟愛誰，賈府究竟選誰做寶玉的妻子，這是一個(gè)大問題。悲劇產(chǎn)生于兩個(gè)選擇的不一 致。寶玉越來越發(fā)現(xiàn)黛玉是唯
一的知己，寶釵雖也可愛可敬，心靈上總有一層隔膜。賈府的當(dāng)權(quán)者們即寶玉的祖母和父母，則是越來越發(fā)現(xiàn)寶釵符合賢惠兒媳的標(biāo) 準(zhǔn)，黛玉的性格氣質(zhì)卻隱隱含有某種叛逆性；寶釵能把對(duì)寶玉的愛盡量克制在禮法的范圍之內(nèi)，黛玉卻往往作了執(zhí)著的表露。悲劇尤其產(chǎn)生于兩個(gè)選擇的權(quán)威性大相 懸殊：愛不愛誰，寶玉堅(jiān)持了自己的選擇；但是，娶誰做妻子，寶玉是一點(diǎn)權(quán)力也沒有的，一切決定于父母之命。于是，悲劇就成為不可避免的結(jié)局。
圍繞著他們?nèi)说倪�有一大 群的少女少婦，青春守寡的是史湘云、李紈，出嫁一年便被丈夫折磨死了的是賈迎春，遠(yuǎn)嫁的是賈探春，悲觀絕望、青春出家的是賈惜春，跳井而死的是金釧兒，含 冤而死的是秦可卿和鴛鴦，撞壁而死的是司棋，斥逐羞忿而死的是晴雯，被強(qiáng)盜搶去的是妙玉??她們都是“薄命司”冊(cè)子上注定沒有好結(jié)局的人物。
這里面有封建婚姻制度的悲 劇，有封建道德禮教的悲劇，有封建婢妾制度的悲劇，有赤裸裸的封建暴力凌辱女性的悲劇??他們?cè)谀莻�(gè)社會(huì)里，出于顯貴的上層，即使是丫環(huán)，平常飲食起居也 是平民家庭望塵莫及。他們尚且如此，下層女子的命運(yùn)可想而知�？傊梢�，這不是某一個(gè)女性某一個(gè)問題上的悲劇，而是那個(gè)社會(huì)里青年女性的普遍悲劇。曹雪芹 用她們的淚水釀成了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒，這就叫作“千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）”。
魯迅說：“悲劇就是將有價(jià) 值的東西毀滅給人看�！庇终f：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的�！笨梢�， 無價(jià)值的東西的毀滅不是悲劇，有價(jià)值的東西的毀滅才是悲劇，價(jià)值越高，悲劇愈大。女人如果只是花鳥，只是玩物，他們的毀滅頂多只能博得幾聲嘆息，一番惆 悵；如果是“小賤人”，什么命運(yùn)都是活該。中國歷史上，圍城之中，什么都吃光了，主帥便帶頭殺了愛妾，分給士軍吃，然后把城里的女人全捉來吃，然后才吃到 老弱的男性，這樣的事例史書上多的很，而且不是野史，都是煌煌的正史。那些殺愛妾以餉士卒的將軍們，當(dāng)然是同殺一條愛犬差不多。到了大規(guī)模吃女人的時(shí)候， 更沒有人會(huì)想到，被吃的她們也是人，有美麗聰明的，有才華橫溢的，由情韻雅潔的，有志行高卓的??統(tǒng)統(tǒng)像吃豬肉羊肉一樣地吃掉了。
《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心，就因?yàn)樗浞謱懗隽吮粴绲呐圆粌H外形是美麗的，而且內(nèi)心更是美的。
就拿林黛玉來說，書中充分寫出了她的品格，她的思想感情，她的幻想和追求，她的高出流俗的“行止見識(shí)”??讀者如果不是了解了這一切，深深感到這是一個(gè)高 潔美好的人，如果不是久已感她之所感，愛她之所愛，和她同憂同樂，同笑同啼，她的悲劇就不會(huì)使讀者這樣回腸蕩氣，驚心動(dòng)魄。
書中多次寫了女孩子們結(jié)社 吟詩，或是自吟自詠，這是一個(gè)重要的藝術(shù)手段，讓她們直接抒發(fā)心情。于是，讀者聽到了黛玉的悲吟，知道“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園，在她眼里卻是 “一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的場(chǎng)所，知道清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”，直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑紗窗濕” 的凄涼長(zhǎng)夜。讀者還聽到她對(duì)著菊花低吟道：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心�！薄肮聵�(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲�！彼坪醺Q見她所期望于寶玉的，不僅是 “男才女貌”相當(dāng)?shù)摹叭缫饫删保沂窃诿Ｃm俗之中可以“偕隱”的“知心”者。如果讀者不知道這一切，就不能充分體會(huì)她含恨而死時(shí)最后那句沒有說完的 話“寶玉，寶玉，你好??”的全部慘痛的含意。
籠罩全書的《紅樓夢(mèng)曲 子》，更是直接的女性頌歌的大聯(lián)唱。它歌頌黛玉是“世外仙姝寂寞林”，歌頌寶釵是“山中高士晶瑩雪”，尤其是歌頌湘云道：“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未 將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀月堂。”歌頌妙玉道：“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗艷，卻不知太高人 愈妒，過潔世同嫌。”更是高度的尊重，滿腔的同情！讀者聽了這樣的頌歌，才能深刻感受她們的悲劇。
三
《紅樓夢(mèng)》作為對(duì)女性的頌 歌，不僅加強(qiáng)了它作為女性的悲劇力量，而且是它之所以能夠?qū)懗雠员瘎〉脑�。這就是說，中國封建社會(huì)的青年女性的悲劇，早已演出了一兩千年。直到曹雪 芹，才把這個(gè)悲劇寫出來，這不是偶然的，而是因?yàn)樗雅水?dāng)人，尊重女性，才看得出這是悲劇�！笆烙胁畼�，而后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有�！笔� 有曹雪芹，才看得出青年女性是“山川日月之精秀”，才看得出寫得出她們的悲劇的命運(yùn)。有才情的女子常有，而曹雪芹也是不常有的。
前面所說過的傳統(tǒng)的“宮怨 ”詩，已經(jīng)算是同情那些不得寵幸的妃嬪宮女了。但是，替她們“怨”什么呢？“有不得見者三十六年�！薄叭霑r(shí)十六今六十�！币娏擞衷趺礃幽�？原來怨的只是沒 有得到“君王寵幸”罷了，直白地說，只是沒有受到封建帝王的玩弄罷了。如果用這種眼光看，寶玉的大姐賈元春，入宮受寵，晉封貴妃，全家沾光，“烈火烹油， 鮮花著錦”，該是多么幸福！總該不是悲劇了吧！可是，曹雪芹也把她列入“薄命司”的冊(cè)子，寫她奉旨回娘家省親，說不盡的繁華熱鬧、富麗莊嚴(yán)之中，從頭到尾 卻是一片嗚咽哽噎之聲，在藝術(shù)上達(dá)到“以樂景寫哀”的極致。對(duì)元春的描寫只是寥寥幾筆，但是她公然埋怨父母當(dāng)初送她入宮是把她送到牢獄一般的
“那見不得人 的去處”，僅這一筆就使讀者隱約窺見她內(nèi)心深處閃爍著高出流俗的光輝。
曹雪芹眼中才看得出的悲劇，在《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界里，就是賈寶玉才看得出的悲劇。
可以設(shè)想，如果不是從寶玉 的角度來看，而是從賈母、賈赦、邢夫人、賈政、王夫人的角度來看，所有女孩子的悲劇，都不成其為悲劇，有的是咎由自取，有的是死有余辜，有的是命中注定， 有的是偶然事件??例如，賈母認(rèn)為黛玉的死，是死于她自己的“心病”。王夫人認(rèn)為晴雯的死，是死于她自己的“女兒癆”。賈赦認(rèn)為迎春的死，是死于她自己的 “命”；鴛鴦的死，是公然要逃脫我老爺?shù)恼菩�，正是活該。至于賈珍、賈璉、薛蟠之流淫魔色鬼的心里，怎樣想那些美麗的女孩子，更是不可問。
便是道貌岸然的正人君子如 賈政者，心里又何嘗干凈呢？他聽說兒子寶玉從小就宣布的“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”那些話，便十分不喜，認(rèn)為這個(gè)兒子將來不過是“淫魔色鬼 ”、“酒色之徒”�？梢娺@位正人君子的眼里，女人僅僅是性的對(duì)象而已，男人除了“淫魔色鬼”“酒色之徒”而外，都不會(huì)也不應(yīng)該對(duì)她們發(fā)生興趣，也可見被賈 政認(rèn)為“淫魔色鬼”的寶玉眼中所見的悲劇，從賈政看來都不是悲劇。
寶玉其實(shí)并不是“淫魔色鬼 ”，而是中國封建社會(huì)末期的母腹中開始孕育的“新人”的胎兒。除了自家的姐妹而外，她對(duì)周圍那些美麗的青年女性是愛的，他的愛要說全無直接間接或隱或顯的 性愛成分，也不符合書中寫明的事實(shí)。但是，他的愛卻有一個(gè)全新的性質(zhì)，這就是魯迅深刻地指出了的：“昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣。”
“昵而敬之�！闭f得真好！ 昵，就是多少含有性愛因素的愛。何其芳曾經(jīng)指出，賈寶玉這個(gè)典型形象最突出的特點(diǎn)，就是“多情”。這是說得對(duì)的。但是，寶玉這種“多情”，不但不是西門慶 式的獸性占有，甚至也不是晏小山、納蘭容若那種“多情”所能比擬。新就新在加上了一個(gè)“敬”字，這就大大不同了。唯其“昵而敬之”，方能看出所敬的每一個(gè) 人的命運(yùn)都是悲劇，把她們每一個(gè)人的悲歡哀樂，榮辱得失，都包括在自己的關(guān)心注念當(dāng)中，這就叫作“愛博而心勞”。
這就是說，寶玉感受到的， 不只是他自己的悲劇的重量，加上所有青年女性的悲劇的重量的總和，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)總和。因?yàn)樵诒瘎≈械那嗄昱�，特別在那個(gè)時(shí)代，遠(yuǎn)不是都能充分感受到 自己這一份悲劇的重量，更不能充分地感受到其他女性的悲劇的重量。例如平兒，寶玉深深同情她夾在“賈
紅樓夢(mèng)的散文篇三：《紅樓夢(mèng)》精彩片段及點(diǎn)評(píng) (3000字)
紅樓夢(mèng)
清代乾隆年間，曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》，把我國古代小說藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的高峰。魯迅說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了�！保ā吨袊≌f的歷史的變遷》） 作者曹雪芹（1715？-1764？）名（石聿），字夢(mèng)阮，雪芹是他的號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。其祖先是清朝皇室的“包衣”人，雖然是“家奴”的地位，但卻“呼吸通帝座，”與皇室的關(guān)系十分密切。其祖父曹寅，少年時(shí)曾是康熙皇帝的“伴讀”，后任江寧織造，受到康熙皇帝的特殊信任。康熙多次南巡“駐蹕江寧”，皆由曹寅接駕。家勢(shì)之顯赫可想而知。曹寅又是一位有影響的文化人，他藏書頗富，有詩集《楝亭集》行于世，還負(fù)責(zé)刊印《全唐詩》、《佩文（）府》。這樣的家世，對(duì)曹雪芹的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)，顯然有極大的影響。雍正年間，曹家在南京被抄，遷回北京，乾隆年間徹底敗落。曹雪芹在右翼宗學(xué)任過職務(wù)，后移居北京西郊健銳營一帶。生活清苦，賣畫度日，“舉家食粥酒常賒”。其為人“素性放達(dá)，好飲，又善詩畫”。（張宜泉《傷芹溪居士》小序）“善談吐，風(fēng)雅游戲，觸景生春，聞其奇談，娓娓然終日不倦�！保ㄔＨ稹稐棿伴e筆》）他一生經(jīng)厲了曹家由盛至衰的過程，深味世態(tài)炎涼，人情冷暖�！都t樓夢(mèng)》成書于晚年，他“披閱十載，增刪五次，而終于“書未成”，“淚盡而逝�！�
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，初以八十回抄本流傳（據(jù)脂評(píng)可知，八十回以后的文稿亦寫出，但因種種原因而“迷失”未傳）。乾隆五十六、五十七年（1791，1792），程偉元、高鶚兩次以活版印行百二十回《紅樓夢(mèng)》，始有印本行于世，世稱“程甲本”、“程乙本”。一般認(rèn)為，其后四十回乃高鶚續(xù)寫，且前八十回較之抄本亦多改動(dòng)。本世紀(jì)二十年代以來，已陸續(xù)發(fā)現(xiàn)十余種抄本，成為《紅樓夢(mèng)》研究的珍貴材料。自《紅樓夢(mèng)》問世以來，引起社會(huì)廣泛重視，以致形成一個(gè)專門研究領(lǐng)域，即所謂紅學(xué)。
百萬言的《紅樓夢(mèng)》，以賈府由盛至衰的過程為情節(jié)線索，成功地塑造了眾多人物形象，廣泛展示了封建社會(huì)后期的生活畫卷，正如清人“二知道人”所說：“太史公紀(jì)三十世家，曹雪芹只紀(jì)一世家。太史公之書高文典冊(cè)，曹雪芹之書假語村言，不逮古人遠(yuǎn)矣。然曹雪芹紀(jì)一世家，能包括百千世家。”（《紅樓夢(mèng)說夢(mèng)》）而《紅樓夢(mèng)》著力描寫的賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，則不僅是對(duì)中國古老的封建思想、倫理道德的控訴和批判，而且表現(xiàn)了某些新的社會(huì)思潮和人生觀念。
《紅樓夢(mèng)》作為一部杰作，在藝術(shù)方面的成就更是多方面的。
《紅樓夢(mèng)》塑造了許多栩栩如生的人物形象。為了使人物一出場(chǎng)就能
突現(xiàn)個(gè)性特征，給讀者造成強(qiáng)烈的第一印象，《紅樓夢(mèng)》非常講究人物的“出場(chǎng)藝術(shù)”。例如第三回中，圍繞林黛玉來到賈府這一中心事件，集中寫了一大批主要人物的出場(chǎng)：“只見兩人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來”——賈母出場(chǎng)了，緊接著就寫這位老祖母見到林黛玉時(shí)的哭，見到王熙鳳時(shí)的笑，見到賈寶玉時(shí)的愛。這一系列動(dòng)作性很強(qiáng)的描寫，把這位老祖宗不受任何約束，隨意揮灑，毫無顧忌的尊貴和崇高的地位充分表現(xiàn)出來了。更為精彩的是王熙鳳的出場(chǎng)：“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：?我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！???只見一群媳婦丫環(huán)圍擁著一個(gè)人，從后房門進(jìn)來。”未見其人，先聞其聲。接下去的一連串描寫，使王熙鳳一出場(chǎng)就充分表現(xiàn)了她機(jī)變、乖巧、善于辭令等性格特征和在賈府管家奶奶的地位，無疑給讀者造成了深刻的印象。
把人物置于重大事件之中，矛盾焦點(diǎn)之上，是《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)人物性格特征的重要的藝術(shù)手法之
一。例如王熙鳳追逐權(quán)勢(shì)、金錢，對(duì)人心狠手辣，“機(jī)關(guān)算盡太聰明”以及頗有才干等等性格特征，主要就是在協(xié)理寧國府，毒設(shè)相思局，害死尤二姐等事件中塑造成功的。同樣的，鴛鴦的柔中有剛的性格，主要是在抗婚事件中表現(xiàn)出的。
此外《紅樓夢(mèng)》還善于通過人物的某些奇特的語言和動(dòng)作來表現(xiàn)人物的獨(dú)特的思想性格。例如賈寶玉的奇談：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”他把“讀書上進(jìn)”的人稱為“祿蠹”，把胎里帶來的那塊寶玉做“勞什子”，并多次的摔砸等等，這些反常的言行，正深刻地揭示出他的叛逆性。林黛玉的“葬花”，以及由于寶玉向她表露愛情而在內(nèi)心深處產(chǎn)生劇烈的心理動(dòng)蕩，也是她的獨(dú)特的思想感情的表現(xiàn)。她越是無比珍視“木石前盟”，就越是不能接受和容忍寶玉的“表露”，而對(duì)自身處境的深沉的感傷，則唯以葬花來自憐。
《紅樓夢(mèng)》是以一個(gè)家族的日常生活為情節(jié)內(nèi)容的。既寫較重大的事件，也寫無數(shù)的日常生活小事，這正是《紅樓夢(mèng)》情節(jié)藝術(shù)的特點(diǎn)。在描寫重大事件時(shí)，根據(jù)各種事件本身的特點(diǎn)采取不同的藝術(shù)手法。第三十三回寫寶玉挨打這一重大事件，采取了
密鑼緊鼓，步步緊逼的手法，使這一情節(jié)產(chǎn)生了極強(qiáng)烈的戲劇性。而第七十三至七十四回寫抄檢大觀園時(shí)，卻又采取了一步步慢慢展開的手法，有如盤馬彎弓，引而不發(fā)。兩種寫法各有情趣，都產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)效果�！都t樓夢(mèng)》對(duì)大量生活小事的描寫尤為精彩。很多平凡小事，都被作者賦予了深刻的涵義。如第七十七回寫那一包已逾百年的“手指頭粗細(xì)”的人參，雖系小事，豈不正是百年旺族而日趨敗落的賈府的象征嗎?還有那些諸如過生日、請(qǐng)醫(yī)生之類的日常生活，在作者筆下都顯示了美學(xué)情趣和特殊的藝術(shù)效果。如寶釵過生日(二十二回)、鳳姐過生日(四十三回)、寶玉過生日(六十三回)、賈母過生日(七十一回)，都不過是吃酒看戲，但正如脂評(píng)所說：“起用寶
釵，盛用阿鳳，終用賈母，各有妙文，各有妙景�！彼鼧�(biāo)志著賈府由盛至衰的幾個(gè)階段。
《紅樓夢(mèng)》還往往把這些重大事件和生活小事巧妙地銜接起來，構(gòu)成相映成趣的審美整體。第十七、十八回寫元妃省親，整個(gè)賈府
成了“玻璃世界、珠寶乾坤”，是全書最“熱鬧”的文字。而到了第十九回，寫的卻是靜悄悄的瀟湘館里寶玉為黛玉“編造”小耗子偷香芋的故事，從而表現(xiàn)了寶黛二人之間真摯纏綿的情意。把這三回的文字作為一個(gè)整體來欣賞，則既有“錯(cuò)采鏤金”的豪華，又有“初發(fā)芙蓉”的清新，使讀者得到了豐富的美學(xué)享受。
〈紅樓夢(mèng)〉是一座漢語言藝術(shù)寶庫，充分發(fā)揮了漢語文學(xué)語言中散文、駢文、（）文、白話各種語言形象的敘述、描寫、議論中的功能和魅力。而語言的性格化，則尤其應(yīng)該稱道�！醇t樓夢(mèng)〉的語言性格化，已不僅指人物語言，敘述人物行動(dòng)的語言也是充分性格化的，這以敘述劉姥姥行動(dòng)的語言最為典型。此外，作品中大量吸取和運(yùn)用民間口語，諸如成語、俗語、歇后語、俏皮話等，都得到了恰當(dāng)?shù)氖褂茫瑸槿珪Z言的生動(dòng)活潑，發(fā)揮了極大的作用。
林黛玉初見王熙鳳
一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，
恍若神妃神子：頭上戴著金絲八寶珠髫，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷
金百蝶穿花大紅洋緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作?辣子?，你只叫他?鳳辣子?就是了�！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子�！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女， 自幼假充男兒教養(yǎng)的，
學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話�！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打!”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了?可也上過學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我�！币幻嬗謫柪掀抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進(jìn)來了?帶了幾個(gè)人來?你們趕早打掃兩間下房，讓他去歇歇�！�
選自《紅樓夢(mèng)》第三回，人民文學(xué)出版社1957年版。
這個(gè)片斷選自《紅樓夢(mèng)》第三回，它對(duì)王熙鳳出場(chǎng)的描寫歷來為評(píng)論家所贊賞。作者在寫這個(gè)人物時(shí)，讓讀者和剛到賈府的林黛玉一樣，未見其人，先聞其聲。別人在賈母面前屏聲斂氣，獨(dú)有她不茍言笑，所以，在人們還未見到她時(shí)，便知道了她在賈府的地位和潑辣的個(gè)性。王熙鳳出場(chǎng)后，作者首先對(duì)她的服飾作了精細(xì)入微的描繪。我們知道，一個(gè)人的衣著打扮不僅和他所處的時(shí)代環(huán)境和社會(huì)地位有關(guān)，同時(shí)也反映出他的性格特
征、審美趣味等，因此，文學(xué)作品對(duì)人物服飾的描寫也是具有一定傾向性的。曹雪芹對(duì)王照鳳“彩繡輝煌”的服飾的描繪，也并非泛文，有著很深的寓意。清代言婦女之美，在嬌羞媚態(tài)，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相稱”（李漁語）。曹雪芹寫賈氏姊妹，都只有淡淡幾筆，如寫探春：“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華�！被钊皇俏恍紊窬忝赖呐�。作者獨(dú)讓王熙鳳著極奢極麗之服，濃妝艷飾，遺體錦銹，珠光寶氣，過事修飾，用當(dāng)時(shí)關(guān)于美女的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，此等筆墨，明有微旨，與其說是褒贊，不如說是在貶滴。主熙鳳把自己打扮得如此艷麗，不僅反映了她安富尊榮的富家少奶奶的身份，還表現(xiàn)出好奢侈、好勝的性格和庸俗的審美趣味。在對(duì)王熙鳳的服飾作了細(xì)膩的描寫后，作者又以排偶句式生動(dòng)地描繪了她風(fēng)騷練辣的容貌神情，文筆簡(jiǎn)練，但卻極富特征，尤其是對(duì)于王熙鳳眉形目態(tài)的描寫，大有深意，既揭示了人物性格，又表現(xiàn)出作者對(duì)人物的態(tài)度。丹鳳眼，柳葉眉，原是很美的，便曹雪芹偏偏把王熙風(fēng)的丹鳳眼寫成三角形，讓她的柳葉眉高吊兩梢。據(jù)麻衣相法，三角眼、吊梢眉是慧黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹寫王熙鳳的眉目，顯然有意無意地受到這種
流行觀點(diǎn)的影響。這幅靜態(tài)的肖像描寫極富特色，它為以后塑造這位外表華麗卻生性狡詐的少奶奶形象奠定了基礎(chǔ)。接下來作者寫到王熙鳳的言行，更進(jìn)一步刻畫出她的個(gè)性。她攜著黛玉的手，對(duì)她的美貌大加贊美，但這贊美最后還是歸于對(duì)賈母的奉承：“這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”。為了表示對(duì)黛玉的同情，她“用帕拭淚”，但當(dāng)賈母不喜歡她這樣時(shí)，她“忙轉(zhuǎn)悲為喜”。一個(gè)人的喜怒哀樂是出自他的至性，并非由他人的意志所決定。“忙轉(zhuǎn)悲為喜”五個(gè)字，形象地說明了王熙鳳虛偽勢(shì)利、阿諛奉承的性格。接下來寫王熙鳳故作姿態(tài)地對(duì)黛玉噓寒問暖，對(duì)下人指手劃腳，這一方面表現(xiàn)自己對(duì)黛玉的關(guān)心，另一方面也炫耀了自己在賈府的地位。這段文字和前面的肖像描寫相結(jié)合，把王熙鳳的音容、笑貌、性格寫得栩栩如生，淋滴盡致，使這位鳳辣子出場(chǎng)伊始，便給讀者以鮮明而深刻的印象。
王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺
鳳姐也略坐片時(shí)，便回至凈室歇息，老尼相送。此時(shí)眾婆娘媳婦見無事，都陸續(xù)散了，自去歇息，跟前不過幾個(gè)心腹常侍小婢，老尼便趁機(jī)說道：“我正有一事，要到府里求太太，先請(qǐng)奶奶一個(gè)示下�！兵P姐因問何事。老尼道：“阿彌陀佛！只因當(dāng)日我先在長(zhǎng)安縣內(nèi)善才庵內(nèi)出家的時(shí)節(jié)，那時(shí)有個(gè)施主姓張，是大財(cái)主。他有個(gè)女兒小名
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