文化的長度與高度

文化的長度不能產(chǎn)生高度，文化的高度卻能拓展寬度。美國只有二百多年的立國史，以我們的傳統(tǒng)文化觀衡量，可謂典型的“沒文化”。一個無法回避的事實是，以技術和產(chǎn)品為形態(tài)的美國文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。

在殖民時代已經(jīng)遠去的今天，文化以非武力方式實現(xiàn)其輻射與覆蓋，或者叫文化輸出，可以理解為“文化侵略”，也可以理解為先進文化對其他國家的生產(chǎn)力和人民生活水平的積極影響。匪夷所思的是，我們有些人仍然不知憂患，自我感覺甚好。有段時間，自鴉片戰(zhàn)爭后一直作為變革圖強反動力量的“中國文化中心論”，以“弘揚中華傳統(tǒng)文化”的名義，在社會生活層面上異常活躍，仿佛“傳統(tǒng)文化”是當今世界上最先進的文化，自主知識產(chǎn)權就在里面，足以解決釣魚島等問題。“弘揚傳統(tǒng)文化”活動鋪天蓋地，“論壇”、“講壇”、“大講堂”，圖書報刊“牛皮癬”，只要是“傳統(tǒng)”都在大力弘揚之列。在科學技術主導世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學技術因而和自主知識產(chǎn)權很難沾邊的所謂“傳統(tǒng)文化”影響和浸潤國民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒幾年的“大師”們又紛紛出山，慧眼看風水、芒硝治百病，治死了不少人，有關部門查究起來難度還很大。奢靡之風盛行，豪宴豪宅豪車豪金,《詩經(jīng)》里的官倉鼠穿越千年，由“碩鼠”迅速長成“老虎”，國家周邊閃著虎視眈眈的綠眼睛。

不加定語限制的“傳統(tǒng)文化”是個巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量。“中國傳統(tǒng)文化”是封建社會積累下來的兩種力量的總和，糟粕與精華一體共生。應該大力弘揚的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分——引領和推動民族走向文明進步的積極力量，而不是全部。如果“傳統(tǒng)文化”等于“優(yōu)秀文化”或“先進文化”，中華民族就不會有一部讓人不忍卒讀的近代史了，中國人民早就站起來了。取其精華，去其糟粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。

以所處時代為前提，文化的強弱標志是它在世界文化叢林中的高度。我們的傳統(tǒng)文化長度足夠驕人，但是把長度當成高度，不是腦子有問題就是心眼有問題。聶魯達用詩歌為他“瘦長的祖國”憂慮，我們有一脈瘦長的傳統(tǒng)文化，如果真愛它，最好用憂患和創(chuàng)造去愛，給它捉蟲子澆汗水，讓它粗壯高大起來，開出自主知識產(chǎn)權的花朵，強大美麗自己的同時，也為更多國家送去芳香。河伯沒見到海之前，以為自己是世上最大的水是可以理解的，見了海還覺得自己最大，那就不好辦了。河伯不這樣，河伯見到海立刻知道了自己是誰，“以為莫己若者，我之謂也”。擁有漫長海岸線的中華民族，1840年才真正見到“海”，付出了那么大代價。民族復興，需要警惕的仍然是我們傳統(tǒng)文化中的老毛�。好つ孔源�、麻木不仁以及有了半畝地之后的沾沾自喜。

（朱建信《文化的高度才是力量》，有刪改）

12．根據(jù)文意，標題“文化的長度與高度”中的“長度”是指 ，“高度”是指 。（4分）

13．關于“弘揚傳統(tǒng)文化”，下列表述不正確的一項是（ ）

A．對傳統(tǒng)文化不加以區(qū)分，不考慮其在科學、文明和進步方面是否具有積極意義，盲目地弘揚，不僅是錯誤的，更是有害的。

B．在科學技術主導世界的今天，我們不能用傳統(tǒng)文化影響和浸潤國民的精神。

C．傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕；所有，弘揚傳統(tǒng)文化必須堅持取其精華、去其糟粕的原則。

D．弘揚傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意識，不是驕傲于它的長度，而是不斷提升其高度、拓展其寬度。

14．根據(jù)文意，下列表述正確的一項（ ）

A．美國的立國史雖然比較短，但是其產(chǎn)品和技術比較發(fā)達，所以美國的文化既有高度又有寬度。

B．作者反對“論壇”之類的學術活動，因為它們在本質(zhì)上是一種變革圖強的反動力量。

C．“傳統(tǒng)文化”不等于“優(yōu)秀文化”或“先進文化”，它不能夠孕育出現(xiàn)代科學技術。

D．直到鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。

2015高考

答案解析：

 

12．“長度”指文化的歷史，“高度”指文化的先進性。

13．B（夸大范圍，“非�？膳�”的不是“用傳統(tǒng)文化影響和浸潤國民的精神世界”，而是不加辨別的弘揚活動。從第二段來看，作者的表述是“所謂”的“傳統(tǒng)文化”。）

14．C（A．因果失當， “產(chǎn)品和技術”的發(fā)達只能是文化高度的結(jié)果而非原因。B．夸大范圍，作者反對的是“只要是‘傳統(tǒng)’都在大力弘揚之列”的做法。D．違背原意，文中說“中華民族”“1840年才真正見到‘海’”，意為已經(jīng)認識到了外部的世界。）

 

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