游子的散文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-29 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
游子的散文篇一：鄉(xiāng)土散文的一般主旨
“鄉(xiāng)土散文”的一般主旨
當(dāng)考生面對一篇典型的高考散文時(shí)，他們的最大困難是對散文主旨的準(zhǔn)確把握和在解題的過程中將文章主旨和答題過程建立關(guān)聯(lián)。所以我們要著力從讀懂散文主旨的深刻內(nèi)涵人手，來提升學(xué)生散文的閱讀能力。但是，把握一篇散文的主旨是很不容易的，相當(dāng)一部分同學(xué)在閱讀中還沒有把握散文主旨的意識。比如2013年安徽高考許裳的散文《櫻桃》，描寫了改革開放之初桐廬街景。桐廬市民的文娛生活和知名景區(qū)瑤琳仙境、釣臺以及桐君山的歷史，并以櫻桃為參照，敏銳地感受到時(shí)代前進(jìn)的腳步，贊美與肯定當(dāng)時(shí)中國社會的發(fā)展。多數(shù)考生由于未能準(zhǔn)確把握《櫻桃》主旨，甚至沒能讀懂到底講什么。導(dǎo)致答題十分困難，當(dāng)年散文閱讀平均10．2分。如果能夠從諸如“人文情懷”、“鄉(xiāng)土文明”、“人性探索”、“追思?xì)v史”、“關(guān)照自然”、“感悟人生”、“社會哲思”、“心靈天空”等方面將所閱讀過的散文進(jìn)行歸納總結(jié)．從而形成對類型化散文主題的大致認(rèn)識．對于學(xué)生探究并快速把握散文的復(fù)雜而深刻的主旨是大有裨益的。本文主要分析探究高考“鄉(xiāng)土題材散文”一般主旨對解題要點(diǎn)的幫助。當(dāng)代城市和農(nóng)村的對立更加尖銳，鄉(xiāng)村正在逐漸隨著時(shí)代的發(fā)展失去其固有的色彩。社會轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村正在變得復(fù)雜而且世俗。其固有的樸實(shí)更容易引發(fā)現(xiàn)代人對城市浮躁生活的厭倦。于是對鄉(xiāng)村生活的眷戀和懷念成為現(xiàn)代都市人生活中一個(gè)美好的寄托，鄉(xiāng)村成為人們的精神凈土。芷是這類散文的多義性和具有的現(xiàn)實(shí)意義，給命題者提供了更為廣闊的命題空間，并且鄉(xiāng)土散文以其自然樸實(shí)的文風(fēng)給人以熏陶。以其深刻思考給人以啟迪，內(nèi)容貼近社會，便于考生理解，因此成為近些年高考的熱點(diǎn)。如2009天津卷《老屋》、重慶卷《瓷器的意味》、江西卷《木車的激情》、山東卷《記住回家的路》，2010天津卷《寒冷的高緯度——我的夢開始的地方》、湖北卷《煙花三月下?lián)P州》、
全國卷一《燈火》，20l1上海卷G-見鴛鴦》、四川卷《繡損了的鐵鈴鐺》、全國卷《針挑土》，2012年上海卷《冬陽·童年·駱駝隊(duì)伍》、天津卷《掐辮子》、四Jil卷《柴禾》，2013北京卷《浙江的感興》、浙江卷《牛鈴叮當(dāng)》、福建卷《瓦》。一高考“鄉(xiāng)土散文”一般主旨鄉(xiāng)土題材散文一般通過對鄉(xiāng)村的人、事、景、物、情、生活方式等的描繪，表現(xiàn)作者的故土情結(jié)、家園意識和生命思考。
1．對故鄉(xiāng)的眷戀．對親人的思念“一方水土養(yǎng)一方人”、“露從今夜白。月是故鄉(xiāng)明”。中國的文人敏感的內(nèi)心特別鐘情于曾經(jīng)生于斯，長于斯的這方土地；離別故鄉(xiāng)，魂?duì)繅衾@，一枝梅花、一盤莼菜、一句鄉(xiāng)音、一群飛雁往往激起他們情感的滔天巨浪。離家越遠(yuǎn)，其思彌深；離家越久。其情更濃。故鄉(xiāng)的山、故鄉(xiāng)的水、故鄉(xiāng)的一草一木總能勾起游子對故土的美好回憶。對故土的眷戀。對親人的思念。2006年全國卷牛漢的散文《綿綿土》通過對綿綿土的回憶和對塔克拉瑪干沙漠的抒寫，講述生命與母體、人與故土之間難以割舍的精神、情感聯(lián)系。表達(dá)游子對故鄉(xiāng)深深的眷戀。2007年安徽卷許俊文的散文《鄉(xiāng)村的風(fēng)》從不同的側(cè)面描寫了風(fēng)的神奇魅力和生機(jī)活力，贊美了鄉(xiāng)村的風(fēng)，以此深情地表達(dá)了故鄉(xiāng)的眷戀、摯愛、感激，對樸實(shí)而明曉事理的父親的敬愛，以及對故鄉(xiāng)純樸的風(fēng)俗人情的贊美。
2．對心靈故鄉(xiāng)的回歸。對精神家園的追尋古往今來，每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅艨M的土地。得意時(shí)你想讓她分享你的榮光，失意時(shí)你想讓她撫慰你的創(chuàng)傷。這方土地就是故土。故土家園是每一個(gè)游子心底永遠(yuǎn)的眷戀。洛陽秋風(fēng)日。巴山夜雨時(shí)，不知多少游子心為之苦、情為之動。
2003年全國卷柯靈的散文《鄉(xiāng)土情結(jié)》，從一個(gè)古老而又現(xiàn)實(shí)的話題中。破譯出了炎黃子孫們的故園情結(jié)、鄉(xiāng)土情結(jié)和民族情結(jié)。詮釋出了中國人特有的心理感悟和價(jià)值取向，讓讀者心為之動，情為之搖。
2009年山東卷周國平的散文《記住回家的路》告訴我們一個(gè)人既要以開放的心態(tài)去開拓闖蕩世界．去建功立業(yè)．同時(shí)又要固守自己的心靈世界。堅(jiān)守自我。告誡當(dāng)今青年人在眾多的誘惑和壓力面前不要迷失自我。
3．對現(xiàn)代文明反思．對生命意識的探索
改革開放的三十對年，我們的城市生活發(fā)生了翻天覆地的變化，鋼筋水泥，高樓林立，但同時(shí)也帶來了負(fù)面因素，居住擁擠，交通擁堵。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村在逐漸消亡。使人陷入了浮躁不安、迷惘與反思。鄉(xiāng)土散文作家對生命意識的闡發(fā)首先表現(xiàn)為對生命的體驗(yàn)與感悟。上世紀(jì)90年代以后，隨著個(gè)性意識的覺醒，對生命的尊重與保護(hù)越來越成為人們的普遍共識。一些鄉(xiāng)土散文作家通過對景物的象征性描寫。表達(dá)對生命及人生的體悟?qū)Γ庾R的張揚(yáng)構(gòu)成了鄉(xiāng)土散文作家的自覺追求和重要內(nèi)容。2006年江蘇卷湯世杰的散文《一幅煙雨牛鷺圖》通過對“煙雨牛鷺圖”中“牛”和“鷺”進(jìn)行詳盡細(xì)膩地描繪，展示了一幅古老的農(nóng)耕生活的畫面，贊嘆農(nóng)耕文明的偉大，抒發(fā)了對古老的農(nóng)耕文明既眷戀不舍．又為其終將消失而無奈惆悵的復(fù)雜感情。2013年浙江卷李清明的散文《牛鈴叮當(dāng)》表達(dá)了對淳樸、詩意鄉(xiāng)村的眷戀，以及對田園牧歌圖景消逝的悵惘。2012年四川卷劉亮程的散文《柴火》通過對柴禾逐層深入的描述。逐步揭示其深刻意義：“家力的象征”、“精神的寄托”、“傳統(tǒng)的生活方式”等，表達(dá)對傳統(tǒng)生活方式的留戀，呼喚對細(xì)微生命的關(guān)注，引發(fā)讀者對生命的嚴(yán)肅思考，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
二、“鄉(xiāng)土散文”一般主旨對解題的幫助
例證一：2010年全國卷I蕭蕭的散文《燈火》通過對燈火下幾個(gè)生活片段的回憶。表達(dá)了作者對兒時(shí)溫馨美好時(shí)光的留戀與懷念。及對祖母的深切懷念；也表達(dá)了社會進(jìn)步了，而一些美好的東西卻消失了的深刻主題。試卷的第14題
“文章細(xì)致地描寫了煤油燈的外形和使用方法．這樣寫的目的是什么?”參考答案的第一點(diǎn)即為寄托作者對童年時(shí)光、童年生活的深切留戀和懷念。試卷的第15題解釋句子“喃喃自語的我在無邊的夜里迷失在與燈之間”在文中的含義，參考答案即為：曾經(jīng)擁有的燈下的溫馨已經(jīng)逝去，“我”有一種不知身在何處的悵惘；社會進(jìn)步的同時(shí)，也不可避免地失去了一些美好的東西。試卷的第17題文章最后一段說：“我說不出喜歡煤油燈的理由，但我知道燈火在我心中的意義。”綜觀全文，燈火在作者心中具有什么樣的意義?參考答案的前兩點(diǎn)：①燈火讓作者不時(shí)想起與
它共處的那段時(shí)光，它是作者人生中的“永恒之火”；②燈火下的祖孫相牽，使作者貧窮的童年生活變得溫馨而富有詩意。
例證一：2012年四川卷劉亮程的散文《柴火》通過對柴禾逐層深入的描述。逐步揭示其深刻意義：“家力的象征”、“精神的寄托”、“傳統(tǒng)的生活方式”等，表達(dá)對傳統(tǒng)生活方式的留戀，呼喚對細(xì)微生命的關(guān)注，引發(fā)讀者對生命的嚴(yán)肅思考，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。試卷的第14題“根據(jù)全文概括‘柴禾’在文中的含義”，參考答案即為：生活物資，家力象征，家的一部分，傳統(tǒng)生活方式，精神寄托。試卷的第16題“第6自然段的畫線句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。請結(jié)合文章內(nèi)容賞析其表達(dá)效果。”參考答案即為：運(yùn)用反復(fù)的修辭手法逐層再現(xiàn)柴火被冷落忽視、逐漸朽去過程中的三個(gè)細(xì)節(jié)。層層渲染，畫面生動，富有感染力；四個(gè)“看見了”突出柴火朽去過程中我始終在場又始終旁觀的態(tài)度．傳達(dá)出深深的自責(zé)和無奈情緒。試卷的第17題“這篇文章有人認(rèn)為重在寫柴禾，有人認(rèn)為重在寫人，你贊成哪種看法?請說明理�！眳⒖即鸢讣礊椋褐卦谛┎窕�。因?yàn)椴窕鹗秦灤┤牡木�索。柴火在今昔生活中的巨大變化是文章的主要內(nèi)容。通過柴火的描寫表達(dá)出了對傳統(tǒng)生活方式的留戀。對細(xì)微生命的關(guān)注。重在寫
人。雖然寫人的篇幅不多，但寫柴火的目得是為了寫人，對柴火的生命過程的關(guān)注就是對人的生命的關(guān)注。文章由物及人，卒章顯志，凸顯了對人的生命的感悟。以上兩例，不難看出。準(zhǔn)確把握高考鄉(xiāng)土散文一般主旨．對理解文章及命題意圖有很好的幫助。綜上所述。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行日常的現(xiàn)代文閱讀學(xué)習(xí)中。老師要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生對一些散文類型加以歸類總結(jié)，對其主題的共通性部分加以提煉，突顯這些主題與課本中重要課文的聯(lián)系，逐漸培養(yǎng)提升學(xué)生對散文主旨的深層解讀能力是提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀綜合水平的有效手段。 (作者單位：安徽省阜陽一中)
游子的散文篇二：很好的散文詩 唯美詩詞
我心中的花朵已經(jīng)凋謝
感謝曾為我駐足流連的人
你們讓我難以忘記
可惜我的花已經(jīng)不能再開
它凋落時(shí)是那么的狼狽
在我來不及難過的時(shí)候
剩下的季節(jié)
不再屬于綻放
但不管是心酸的冬季
或蒼涼的黃昏
還是讓我沉淪的黑夜
我無怨無悔
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花 或者不開
花太美麗會讓人難以割舍
開得憔悴會讓人心疼
嬌艷讓人迷亂之后患得患失
但不管如何
綻放的美麗總會在凋謝之后一次次浮現(xiàn)
這是造物主的恩賜
也是一種殘忍
它讓你顯得如此無所適從
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最后
我決定轉(zhuǎn)身
把這本《亂蓬蓬的日子》合上
離開那亂蓬蓬的日子
不會忘記自己路過這惶惶不遽的季節(jié)
只是 花不會再開
也不能再開
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花 就該靜靜的綻放
或者不開
評論|29
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2011-03-24 16:25我嚴(yán)防死守|三級
鄉(xiāng)愁
這是異鄉(xiāng)，無數(shù)個(gè)不眠夜的異鄉(xiāng)。啊故鄉(xiāng)，你且聽詩，我在寫詩，就這樣一直寫回遠(yuǎn)遠(yuǎn)的童
年去。
西風(fēng)寒，冷月斜，誰為你風(fēng)露立中宵？斷橋下的海棠溪，如長帶般回然而下，曲折而依稀地勾出了你那許多神清骨秀的遠(yuǎn)山近水，美得如一場回憶，就像一場詩經(jīng)里的纏綿，憂得自是傷情，淡得莫辨人意。故鄉(xiāng)，你視我佇立于風(fēng)露的清冷中，你可知我在想些什么？ 遠(yuǎn)山朦迷，離人朦迷，游子
清溪流到這兒要多少時(shí)候?
沒有夜梆聲，我輪回地等待
為什么？啊，故鄉(xiāng)，不，不，你不會這么問。溪流叮咚，夜風(fēng)錚琮，我蒼白的十指也開始錚琮叮咚。夜中感受著夜，想把鄉(xiāng)愁在指尖彈走，我抬眸縹緲的煙波，月映清水，一闋十四橋，聲泣！錚琮歇處，故鄉(xiāng)，你我皆默然。
褪色的故夢，悄悄
浸透百年的落寞
那時(shí)候，北方大地上的候鳥
想起了南國那個(gè)小小的歸巢
琴聲不止。當(dāng)古舊的音韻仍然傳遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)呵，你的笑靨在冬日里綻放仲夏時(shí)的白蓮。我的歌聲呢？那纏綿了感傷的古箏，是否可以撫出你那湖畔的梧桐來？一顆相思木，刻盡了一千個(gè)他鄉(xiāng)的故事。斷橋上的異客，除了望斷天涯，一雙淚眼還能遙望什么？
歌者誰？彈者誰？
多想拉拉小時(shí)候的二胡
但月亮不是知音
多想輕輕向前一步
便可以跨出鄉(xiāng)愁
琴音未絕，笛聲又起，響自你所在的那個(gè)方向。一聲聲，一絲絲，不是婉轉(zhuǎn)動聽，唯有無休止纏綿的憂憐。故鄉(xiāng)，那是你的哭聲么？不要哭呵，請不要哭。在異鄉(xiāng)，只是思念把我拉進(jìn)了憂傷；在今夜，我只想用琴弦打掃月色，歌聲的翅膀上馱著的，也只是我這顆游子的心；而在我的心里深處，是美麗讓你越來越緊靠了美麗。故鄉(xiāng)，你知道么？
眼眸只凝望一個(gè)方向
心里只牽掛一個(gè)地方
別哭啊，傻孩子
請綻開自己的微笑
一個(gè)游子呵
一個(gè)漂泊了數(shù)年
心里長了白發(fā)的游子
呆呆地，很經(jīng)常
用目光直追長空南飛的雁
就想這樣飛過千重萬重山
但只能用力拍著欄桿
淚笑：我且高歌，我且放歌……
秋日絮語
遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的秋風(fēng)來了，高高低低的秋月升了，深深淺淺的秋雨落了，濃濃淡淡的秋意近了。我如此鐘愛著的秋天啊，那濃濃的翠，是你流轉(zhuǎn)的眼波嗎？那淺淺的紅，是你含羞的笑厴嗎？那翩翩的葉，是你輕舞飛揚(yáng)的心嗎？那淡淡的香，是你暗自妖嬈的美嗎？
竹依窗而弄影，蘭因風(fēng)而送香。風(fēng)暫下而將飄，煙才高而不瞑。抬起迷迷蒙蒙的眼，拈一枝幽蘭，斟一杯香茗，獨(dú)自徜徉在秋的懷里，我快樂頑皮的像個(gè)淘氣的孩子，揮灑著浪漫和灑脫，風(fēng)中吟詩，雨里放歌，醉里挑燈，夢中看劍，恣意任性地將這個(gè)秋天釀成一壇醇醇的千日醉。
青山在門，白云當(dāng)戶，明月到窗，涼風(fēng)拂座。倚著窗兒，憑著闌干，一卷在握，佳友相伴，煮茗佐談，竟此夜樂。閑談古今，靜玩山水，清茶好酒，以適幽趣。逍遙歲月，秋日夜話，喜樂無邊，只恨日短。高臥酒樓，紅日不催詩夢醒；漫書花榭，白云恒帶墨痕香。
紅蓼白蘋妝點(diǎn)著一派秋容，狂花疏柳安排幾分秋色。那五彩斑斕的秋景讓我駐足，那幸福甜蜜的秋意讓我沉醉，那旖旎萬千的秋情讓我思量，那浪漫溫馨的秋歌讓我流連�？釔蹖飘�(dāng)歌、臨風(fēng)吟詩的我啊，迷亂在這濃濃的秋里，恍惚在這深深的秋里，幻化作一個(gè)戀秋的人兒。而那秋啊，因?yàn)槲业陌V戀，非但徒生出豪情萬丈，更對戀秋的我施以百般的呵護(hù)，萬般的寵愛。
秋日暖陽，最是和煦溫暖，沐浴在這片秋陽之下，我為秋醉了，秋對我笑了……
游子的散文篇三：散文中的情與景
散文中的情與景
安徽 鮑亞民
“文章不是無情物”“一切景語皆情語”。散文中的情與景是
一、觸景生情法
“觸景生情法”也就是“情以物興”，觸及外界景物而引起情感，發(fā)出感嘆抒懷的方法�！豆枢l(xiāng)的榕樹》寫久居異鄉(xiāng)的“我”，帶著小兒子在大榕樹下散步，觸景生情，由眼前的景引出故鄉(xiāng)的情，通過對榕樹的描寫抒發(fā)思鄉(xiāng)之情�！肮枢l(xiāng)的親切的榕樹啊，我是在你的綠陰的懷抱中長大的，如果你有知覺，會知道我在這遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)懷念著你么？如果你有思想，你會像慈母一樣，思念我漂泊天涯的游子么？”這哪里是對榕樹說的，分明是呼喚著故鄉(xiāng)的親人，作者面對榕樹捧出一顆赤子之心，抒發(fā)感人肺腑之情。
二、寓情于景法
“寓情于景法”就是把作者的感情寄托到景物中去，以景襯情的寫法。朱自清的《綠》，通過描繪梅雨潭的綠抒發(fā)作者熱愛自然、熱愛生活的激情。全文依次寫了瀑——亭——潭，處處流露出狂喜之情，把傾慕、歡愉、神往的感情寄托在這一片綠色之中，融情于景，還常常直接贊嘆：“那醉人的綠啊”、“那滿是奇異的綠啊”，抒發(fā)出難以抑制的濃烈的喜悅之情。茅盾的《風(fēng)景談》描寫北國清晨，朝霞粉紅，喇叭嘹亮，兩個(gè)戰(zhàn)士如雕像一般站在崗位上的情景，則烘托了作者對這些英雄戰(zhàn)士的由衷敬仰之情。
三、情景交融法
“情景交融法”是指在描寫景物時(shí)，句句流露出感情，將寫景和抒情自然地融合在一起，達(dá)到“水乳交融”的境地。朱自清寫《荷塘月色》，抓住了月色下的荷塘，荷塘上的月色中的景物特征來寫，在寫景之中流露出一種不滿現(xiàn)實(shí)，幻想超越現(xiàn)實(shí)的淡淡的喜悅之情。內(nèi)心的“不寧靜”和環(huán)境的“靜美”相輔相成，輕淡朦朧的景色和淡淡的喜悅、哀愁緊緊地融為一體。
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