陸游的散文
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陸游的散文篇一：陳杏德散文選：昆明-大理-麗江旅游日記六篇
昆明－大理－麗江旅游日記六篇
福建省福鼎市第一中學(xué) 陳杏德 昆明－大理－麗江旅游日記（1）
（2007年11月10日 星期六 晴）
從簽訂合同到飛抵昆明
由于學(xué)校補(bǔ)貼1300元，我校退休教師自由結(jié)合到各地旅游。我和妻子參加的是到云南昆明－大理－麗江的旅游團(tuán)體。
幾天前我和女老師W一起到某某旅行社辦理手續(xù)，簽訂合同：溫州到昆明來(lái)回雙飛，頭尾六天（實(shí)為五天）游歷昆－大－麗等地，住“準(zhǔn)三星”（“不掛牌三星”）酒店，價(jià)格為每人人民幣2400元。其中從我們所在的F市到溫州機(jī)場(chǎng)的車費(fèi)自理，另外還有約二三百元的自費(fèi)門票和觀看玉龍雪山的索道費(fèi)，如果不購(gòu)物，每人大概3000元就夠了。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)價(jià)格是很便宜的，原因是現(xiàn)在處于云南昆－大－麗旅游的淡季，我們那天那個(gè)航班的飛機(jī)票才4.5折，連50元機(jī)場(chǎng)建設(shè)費(fèi)和 100元燃油附加費(fèi)單飛才910元，（后來(lái)才知道，實(shí)際上對(duì)旅行社還進(jìn)一步優(yōu)惠到3.5折即來(lái)回雙飛才1380元）價(jià)格比旺季約低1000多元。
因?yàn)閾?dān)心“準(zhǔn)三星”會(huì)不會(huì)連“二星”也不如，甚至睡統(tǒng)鋪，我要旅行社老總C先生說(shuō)清楚到底什么算“準(zhǔn)三星”。他解釋并且保證，“準(zhǔn)三星”跟“三星”差不多，也是兩個(gè)人一間的“標(biāo)準(zhǔn)房”；又保證肯定有設(shè)備齊全的衛(wèi)生間和洗澡設(shè)備。C先生還說(shuō)他們旅行社已經(jīng)為旅客辦了所有該辦的保險(xiǎn)，包括乘飛機(jī)的意外險(xiǎn)，我們這才簽訂了合同。
我們這次是作為散客到溫州同別地合起來(lái)組團(tuán)的。起初只有本校的七位退休教師和一位“一小”的退休女教師，后來(lái)又增加了八位其他單位的退休人員和家屬。本校的退休老師還有Chen Zijin、Wen Rongrong、Gao Xuexian、Chen Cuiliu、Chu Yurong等五人。
Chen Zijin是經(jīng)我動(dòng)員才決心參加這次云南之旅的。走前我?guī)状谓淮宄刂輽C(jī)場(chǎng)的乘車集合地點(diǎn)――F市新時(shí)代商廈某某旅行社門前。雖然老年節(jié)我校退休老師去浙江溫嶺“長(zhǎng)嶼硐天”游玩時(shí)也是這個(gè)集中地點(diǎn)，他也參加那次游覽，已經(jīng)到過(guò)那里一次了，我還是怕他找不著，走前40分鐘還特地打電話詳細(xì)告訴他具體的路線。想不到大家都已到某某旅行社門口，開(kāi)車時(shí)間也快到了，Zijin還沒(méi)有來(lái)。妻子眼尖，突然看見(jiàn)Zijin雇一輛摩托從旅行社門外穿行而過(guò)。她趕緊接連呼喊“Zijin老師！Zijin老師！”可是等我趕去看時(shí)，早已不見(jiàn)蹤影！時(shí)間一分鐘一分鐘地過(guò)去了，大家等急了，Zijin又沒(méi)有手機(jī)，無(wú)法聯(lián)系。我四處張望，依然不見(jiàn)他來(lái)。直到超過(guò)開(kāi)車時(shí)間兩三分鐘時(shí)，這才看見(jiàn)他坐在摩托車工人身后匆匆趕到。一問(wèn)，原來(lái)他雇的是農(nóng)村剛來(lái)城里打工的人的車子。那農(nóng)民對(duì)市區(qū)很不熟悉，為了拉客，卻說(shuō)自己知道。而Zijin這個(gè)人也真是的，明知新時(shí)代商廈已到，而且告訴了那個(gè)農(nóng)民，可是那個(gè)農(nóng)民堅(jiān)持說(shuō)還沒(méi)到，某某旅行社是在舊車站，Zijin卻屈從了，任憑那位農(nóng)民把他運(yùn)到一公里外的舊車站去尋找某某旅行社。直到找不到，這才又趕回，總算沒(méi)有怎么耽誤我們乘車趕飛機(jī)的時(shí)間。
這段插曲，讓我感慨到這世界真是太“豐富多彩”了！既有極刁鉆古怪者，又有極老實(shí)、
極優(yōu)柔寡斷以至于到了不可思議地步的人存在！Zijin就是典型。
趕到機(jī)場(chǎng)，昆明某旅行社駐溫州辦事處的人來(lái)接我們，代我們辦了登機(jī)手續(xù)。想不到安檢時(shí)我的剃須刀卻通不過(guò)，不能隨身帶，只好連一個(gè)手提包一起托運(yùn)。
飛機(jī)晚了快半小時(shí)才起飛。由于是晚上，雖然坐在舷窗旁，底下卻是一片漆黑，什么景色也看不見(jiàn)，殊為遺憾。
下半夜12：20分(比預(yù)定的晚了半點(diǎn)鐘)，飛機(jī)才降落在昆明機(jī)場(chǎng)，住進(jìn)昆明市的“臨滄大酒店”。令人喜出望外的是：這個(gè)“不掛牌的準(zhǔn)三星酒店”，設(shè)備倒是十分齊全，絲毫也不比前幾年住過(guò)的海南和港澳的“掛牌的三星酒店”差！
昆明－大理－麗江旅游日記（2）
（11月11日 星期日 昆明晴 大理陰 麗江小雨）
游覽大理古城、“洋人街”和麗江的束河古鎮(zhèn)
雖然昨夜睡得很遲，但因?yàn)槎际抢先耍蠹疫�是很早就起床了。7：30吃自助的早餐，也許云南生活費(fèi)用不高，食品較便宜吧？早餐不但數(shù)量充足，而且花色品種也不少，有稀飯、青菜、煮雞蛋，也有豆?jié){、饅頭，還有牛奶、糕點(diǎn)，你完全可以自己挑選，任你吃個(gè)飽。不像深圳、香港的旅行社，小氣得很，經(jīng)常讓旅客吃不飽。
8點(diǎn)多，昆明旅行社派的旅游車載著我們一行21人從昆明出發(fā)，沿著高速公路向大理進(jìn)發(fā)，這才看見(jiàn)這座城市的大致面目：她東、西、北三面環(huán)山，南面瀕臨滇池，景色甚為秀麗。她的緯度大約是北緯25°，已在熱帶邊緣，但由于是海拔將近2000米的高原，加上北面有山脈擋著，南面敞開(kāi)著，印度洋來(lái)的熱帶暖濕氣流可以進(jìn)入，所以冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，四季如春，氣候十分宜人。據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，昆明的冬天從未降到攝氏0°以下，多在5°以上；夏天最高溫也從未超過(guò)29°，所以居民住房沒(méi)有裝空調(diào)的，倒是屋頂上普遍裝有太陽(yáng)能熱水器。而且一般住宅都只有3－5層，不用電梯。在全國(guó)各大城市房?jī)r(jià)普遍高漲的情況下，昆明的房?jī)r(jià)也在漲，但現(xiàn)在每平方米的房?jī)r(jià)也只3800元左右。而且從網(wǎng)上查詢，昆明晴天多，不像麗江，幾乎每天都在下著小雨。所以，除了海拔稍高，又處在云貴高原深處之外，昆明的確是個(gè)宜居城市。
今天也才看清楚，原來(lái)我們這個(gè)團(tuán)除了大部分是老人，而且大部分是F市人，而且大部分是六七十歲的老太太之外，還有5位不知什么時(shí)候加入到我們團(tuán)年輕的的無(wú)錫人。但他們都坐在后排，而且人數(shù)少，很少聽(tīng)到他們?cè)诤笈诺穆曧�。昆明的女�?dǎo)游叫“小白”，三十上下年紀(jì)，中等偏高身材，苗條、較為秀氣，而又十分老練。一路上她滔滔不絕地給我們介紹所到之處的氣候物產(chǎn)、風(fēng)土人情，知識(shí)面頗廣。雖然一些地方存在知識(shí)性的錯(cuò)誤，例如把石林、溶洞說(shuō)成是石灰?guī)r在海底中就已形成，介紹云南歷史也有不準(zhǔn)確或張冠李戴之處，但對(duì)游客來(lái)說(shuō)，那么準(zhǔn)確的知識(shí)也似無(wú)必要。加上普通話較好，語(yǔ)言流暢，幾于出口成章；聲音清脆潤(rùn)美，且一口氣可以兩個(gè)多鐘頭不停地說(shuō)下去，所以頗受游客歡迎。
沿著高速公路，旅游車開(kāi)到楚雄彝族自治州停了下來(lái)。導(dǎo)游白小姐說(shuō)：“歌廳到了，大
家可以下車去唱歌�！闭诟械侥髌涿�，卻見(jiàn)路旁有一公共廁所，大家正急著要解手，也不去追問(wèn)為什么要我們?nèi)ァ案鑿d”，“歌廳”又在哪里，便直奔公廁門前。卻見(jiàn)有人在收費(fèi)，不論大便、小便，都收5角錢，卻不提供衛(wèi)生紙。后來(lái)從導(dǎo)游講的笑話中才得知，所謂“歌廳”就是廁所，“唱歌”就是大小便。也不知是真是假，據(jù)說(shuō)它源于一個(gè)很有趣的故事：當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣于在樹(shù)林中大小便，又怕人撞見(jiàn)，所以一邊拉，一邊唱著歌以示警告，表示自己的存在。又因?yàn)榧词乖诿⿴锎笮”�，也男女不分，而且只有一個(gè)蹲坑，無(wú)論男女，在廁所中都要唱歌，以防異性闖入。于是當(dāng)?shù)乇懔餍兄鴮Q作“歌廳”，大小便稱作“唱歌”的習(xí)俗。
楚雄東面的祿豐發(fā)現(xiàn)大量的恐龍化石，北面的元謀縣又發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人類“元謀人”的化石，都堪稱為古脊椎古人類學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。
在楚雄“唱歌”完畢，車子繼續(xù)前行，中午12時(shí)到達(dá)大理用午餐。大理是白族聚居地，白族古稱“白蠻”，在云南少數(shù)民族中社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平最高。而且服裝自古以來(lái)尚白色，“白蠻”、“白族”之族名也由此而來(lái)。所以到了大理，一眼望去，新城區(qū)的房子是清一色的白色。而且走近細(xì)看，座座樓房都是雕梁畫棟，十分好看，卻又極富民族特色。就是我們用膳的飯館，也建筑和裝飾得十分典雅，菜肴也十分可口。我開(kāi)玩笑地說(shuō)，我們這次“昆－大－麗”之旅2400元，大理就值得1000元。
據(jù)小白說(shuō)，云南少數(shù)民族中人口最多的是彝族，尚黑（按：這點(diǎn)我早有所聞，彝族古稱“黑蠻”），但經(jīng)濟(jì)文化都不及白族。自從電影《阿詩(shī)瑪》上映以后，彝族喜歡互相稱呼或稱呼外地游客男的叫做“阿黑哥”，女的叫做“阿詩(shī)瑪”；而由于電影《五朵金花》的緣故，白族則互稱和稱外來(lái)游客男的為“阿鵬”，女的為“金花”。仔細(xì)看看餐廳里的白族姑娘，確實(shí)個(gè)個(gè)皮膚白皙，眉清目秀，加上一身素白的服裝，真是令人精神為之一振。又據(jù)小白說(shuō)，白族及云南其他少數(shù)民族姑娘都只愿意別人按其本民族美稱如彝族的“阿黑、阿詩(shī)瑪”、白族的“阿鵬、金花”那樣稱呼他們，而不喜歡別人叫她們“小姐”。她叮囑我們要入鄉(xiāng)隨俗，千萬(wàn)不要犯了忌諱。她又介紹說(shuō)，白族姑娘的服裝包括頭飾稱做“風(fēng)花雪月”。她賣個(gè)關(guān)子，要我們猜一猜這“風(fēng)、花、雪、月”具體表現(xiàn)在服飾的哪些部位。后來(lái)我仔細(xì)端詳一位白族女導(dǎo)游，終于猜出來(lái)了：原來(lái)“風(fēng)”是指頭飾左邊下垂的白色纓絡(luò)，“花”是指頭飾上到處繡的紅花，“雪”是指頭飾頂上一排白色的毛絨，而“月”則是指整個(gè)頭飾呈圓月形狀。我問(wèn)那位白族姑娘我猜的對(duì)不對(duì)，她笑著連連夸我猜得很準(zhǔn)確，我聽(tīng)了自然也十分高興。
午飯后參觀大理古城和“洋人街”，結(jié)果卻是大失所望！大理古城雖然有幾座修葺一新的城樓臺(tái)閣，的確是古跡，而且對(duì)于研究白族歷史尤其白族建筑史容或頗有價(jià)值，只是對(duì)于我等普通的匆匆過(guò)客，對(duì)于見(jiàn)過(guò)故宮和北京、南京等地城樓的人來(lái)說(shuō)，似乎吸引力并不大。加上滿街都是商店，而且不少賣的是假貨或物非所值的小商品，商業(yè)氣氛和銅臭味已經(jīng)嚴(yán)重污染了古城。不過(guò)如果說(shuō)大理古城雖已商業(yè)化，它仍是古城，那么，所謂的“洋人街”如今則完全名不副實(shí)，因?yàn)槲艺冶榱苏麠l“洋人街”，不但沒(méi)見(jiàn)到洋人的店鋪或住宅，就是洋人也只搜索到兩個(gè)。這一切又使得我覺(jué)得這半天的游覽實(shí)在是浪費(fèi)時(shí)間，倒不如自個(gè)兒到大理各條街道去溜達(dá)溜達(dá)，自個(gè)兒去領(lǐng)略大理白族的民居、服飾和風(fēng)土民情。
游完大理，高速公路到了頭，我們的車只好沿著普通公路繼續(xù)開(kāi)往麗江。三個(gè)半小時(shí)后，車子終于抵達(dá)麗江新城。此時(shí)天氣不但同昆明相比大異其趣，與大理相比也要惡劣很多：天下著小雨不算，整個(gè)空間都籠罩在晦暗、陰冷之中。導(dǎo)游小白告訴我們她的工作暫告中斷，
要移交給麗江納西族的導(dǎo)游“胖金哥”。她解釋說(shuō)，在納西族中，人們羨慕肥男胖女，所以最受納西族小伙子、姑娘歡迎的是稱呼他們（她們）為“胖金哥”、“胖金妹”。不久，一個(gè)不算胖的胖金哥來(lái)了。但這位納西族男導(dǎo)游雖不胖，卻夠懶的。他先安排我們用晚餐，結(jié)果飯又硬又夾生。據(jù)說(shuō)此地海拔較高（2400米），米不易煮熟。我立刻就想為什么不用高壓鍋，不過(guò)再想想，那么大的飯館，那么多的人用餐，除非有大的加壓設(shè)備的大鍋，否則一般的高壓鍋是煮不過(guò)來(lái)的。菜也燒得不好吃，而且之后兩天在麗江的住宿都是這樣的飯菜。只早上稍好點(diǎn)，因?yàn)槭亲灾�，我就不吃稀飯，只吃豆�(jié){、饅頭。
晚餐后游茶馬古道上的重鎮(zhèn)束河古鎮(zhèn)時(shí)，這位納西族的“胖金哥”導(dǎo)游只是用車把我們載到束河古鎮(zhèn)的中心――“四方街”（按：納西族的古鎮(zhèn)中心都有方形小廣場(chǎng)，都叫做“四方街”）后，就叫我們自己去逛，一個(gè)小時(shí)后回原地集中。而后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)別的納西族導(dǎo)游都是舉著小旗親自帶領(lǐng)旅客游覽古鎮(zhèn)的各條街道，一邊還進(jìn)行講解。由于是自由活動(dòng)，團(tuán)里的老太太們便成群結(jié)隊(duì)逛商店購(gòu)物去了，而且往往一進(jìn)某個(gè)商店半天都出不來(lái)，根本忘記了來(lái)的主要目的是游覽古鎮(zhèn)，更不想去“發(fā)思古之幽情”，而我們團(tuán)隊(duì)又是老太太占多數(shù)。特別我們學(xué)校，除了我和Zijin，就都是老太太或準(zhǔn)老太太。沒(méi)奈何，我、妻子和Zijin只好脫離“主力部隊(duì)”，自己去尋古探幽。幸好有別的導(dǎo)游所帶的旅行團(tuán)，我們便跟著他們，總算把古鎮(zhèn)的主要街道逛了一圈，而且總算“發(fā)現(xiàn)”了幾段真正千百年來(lái)被馬幫的馬蹄、人足磨的渾圓而又坑坑洼洼的茶馬古道上的石板路和石板橋。其中一座石橋，上面的石板被磨得酷似北京的盧溝橋，據(jù)說(shuō)它已經(jīng)有700年的歷史了。
游完束河古鎮(zhèn)，回到麗江新城，我們21人被分散安排到幾家“別墅式旅館”住宿。依然是兩個(gè)人的“標(biāo)間”。不過(guò)，這些旅館雖小，建筑卻頗為雅致，內(nèi)部很清潔，各種設(shè)備也頗為齊全，住得十分舒服。
昆明－大理－麗江旅游日記（3）
（11月12日 星期一 麗江晴）
游覽東巴文化諸景點(diǎn)和麗江古城
由于昨天麗江天氣十分惡劣，所以原定今天上索道游覽玉龍雪山的計(jì)劃，除了我和妻子外，全團(tuán)21人竟無(wú)一人贊成。這當(dāng)中，我們這個(gè)團(tuán)的團(tuán)員年齡大固然是重要原因，而昆明旅行社的全程導(dǎo)游小白的勸阻也起了很大的作用。
但真沒(méi)想到，麗江的天氣竟是如此變幻莫測(cè)，昨天還是烏云密布、霧雨蒙蒙，今天卻是晴空萬(wàn)里、陽(yáng)光燦爛。昨天導(dǎo)游說(shuō)，要見(jiàn)到玉龍雪山是很難很難的，像昨天那樣的惡劣天氣，除非貴人到來(lái)才會(huì)云開(kāi)霧散，讓貴人一睹她的芳容，難道我們今天真成了貴人不成？但是，即使我們這些老頭老太當(dāng)中真有曾經(jīng)的貴人（據(jù)說(shuō)有一個(gè)師級(jí)的離休干部），如今也只能是高山仰止，心向往之了！因?yàn)樯涎┥降乃鞯榔笔且崆邦A(yù)訂的，而我們昨天卻沒(méi)有預(yù)訂。而且即使是那位過(guò)去的師級(jí)干部，如今也成了明日黃花，不會(huì)有人破例恭迎其升空賞雪的。
麗江位于東經(jīng)100°左右，跟我們相差約20°，雖然都是北京時(shí)間，實(shí)際地方時(shí)差達(dá)1小時(shí)20分左右。那時(shí)，我們這里5點(diǎn)天就已大亮，麗江卻還是漆黑漆黑的。但是第二天清晨6點(diǎn)多，我、妻子、Zijin、Rongrong起床出去溜達(dá)時(shí)，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)沐浴在絢麗陽(yáng)光下皚
皚聳立的玉龍雪山主峰的全部面容。這時(shí)，我們的那份喜悅真是難以形容！但既然昨天已經(jīng)取消了從牦牛坪（不算最高只算次高的纜車登高點(diǎn)，因?yàn)閷?dǎo)游怕乘坐升得最高的大索道我們身體吃不消）乘纜車登山的訂票，上雪山已不可能。這么一來(lái)，今天的旅游景點(diǎn)便只剩下“東巴文化”的四個(gè)景點(diǎn)和麗江古城即大研古鎮(zhèn)了。
早餐后先乘車到東巴文化游的第一個(gè)景點(diǎn)號(hào)稱“東巴圣地”亦即納西族文化發(fā)源地的玉水寨。玉水寨位于麗江城北15公里的玉龍雪山南麓山腰處，融雪滲入地下后到這里噴涌而出，成為流向麗江渠水的總源頭。寨子就建在這條流向麗江，哺育著納西族的生命之水玉水的源頭處。該源頭已由人工修成的高低不等的三道攔水壩截住，形成三個(gè)瀑布和三個(gè)人工水潭，稱做“神龍三疊水”。潭水清澈見(jiàn)底，養(yǎng)了許多據(jù)說(shuō)是從南美洲引進(jìn)的黑色和紅色鱒魚。水潭上聳立著一尊新建的高約30米的金黃色人面蛇身的“自然神”塑像。據(jù)東巴教的傳說(shuō)，人和自然原是一對(duì)親兄弟。但由于人類只管砍伐森林，打獵殺生，污染水源，所以“自然神”十分震怒，于是突施報(bào)復(fù)，使人類難以生存。后經(jīng)上天派來(lái)的人類的保護(hù)神大鵬鳥(niǎo)的調(diào)停，，“人類”與“自然神”取得和解，自然神不再降禍，人類也發(fā)誓要愛(ài)護(hù)自然。在玉水寨我們看到了據(jù)說(shuō)是東巴人（即納西族人）對(duì)自然神許下的承諾和誓言。這誓言包含許多條，如今都刻在一塊青石碑上，其條文列有要防止破壞生態(tài)，防止污染空氣、水源等項(xiàng)誓詞，無(wú)論內(nèi)容還是所用詞語(yǔ)簡(jiǎn)直跟今天的環(huán)保公約一模一樣，一看就知道是當(dāng)代人的環(huán)境保護(hù)宣傳，只不過(guò)冒充古文化又披著宗教外衣罷了。那么，“自然神”塑像的模樣也至少一半是添油加醋以適應(yīng)當(dāng)前政策宣傳需要的假古董了！――在以后三個(gè)東巴文化景點(diǎn)中這樣的摻假古跡真是比比皆是，這也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、旅游業(yè)興起后全國(guó)各個(gè)旅游景點(diǎn)造景、造文物古跡、造神運(yùn)動(dòng)的縮影。但是，如果說(shuō)，1996年麗江地震后重建古鎮(zhèn)時(shí)堅(jiān)持修舊如舊原則因而使它成為名聞中外的世界文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)巨大的成功的話，那么，好端端的東巴文化發(fā)源地玉水寨遺址卻摻進(jìn)了為政策服務(wù)的什么環(huán)保誓詞，卻不能不說(shuō)是一個(gè)敗筆！
觀看玉水源頭和自然神塑像后，我們進(jìn)入“東巴圣地”玉水寨（廟）。只見(jiàn)廟中供奉一些他處所無(wú)的神祗，包括上述“自然神”、人類（實(shí)是東巴人）始祖像等。東巴教相信最早的人類是卵生的，其中白蛋孵出了好人，黑蛋則孵出了壞人。廟中還坐著幾個(gè)東巴僧侶裝扮的人，向善男信女提供燒香的香燭。我們團(tuán)里有一位老太太，見(jiàn)到廟里的偶像，也不問(wèn)是何方神圣，立即燒起香來(lái)，跪下納頭便拜，以后她到所有有神廟的景點(diǎn)也莫不如是。這位老太太半駝著背，路走得都不很穩(wěn)，幸好有她的女兒始終陪著。她的女兒在市公安部門工作，據(jù)說(shuō)這次是請(qǐng)假出來(lái)陪母親旅游的，而且似乎一切都盡量順從她母親的意愿，真可以算是一個(gè)孝女了。從這點(diǎn)意義上說(shuō)，當(dāng)我們?cè)诎抵凶I笑她愚不可及時(shí)，不要忘了，她自己內(nèi)心卻因?yàn)橛猩耢`庇佑和女兒侍候而覺(jué)得十分平衡，十分幸福。本來(lái)嘛，幸福就是滿足和自由自在，就是心理的平衡，就是內(nèi)心有了寄托，就是對(duì)前途充滿信心或者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，不再有許多憂慮。有這種心態(tài)，住在窮鄉(xiāng)僻壤，只有粗茶淡飯的生活，他們的幸福指數(shù)很可能比起百萬(wàn)富翁還要高。倒是我們這些有了一點(diǎn)文化知識(shí)卻無(wú)錢無(wú)權(quán)無(wú)能而又偏要憂時(shí)憂世甚至悲天憫人的窮知識(shí)分子，除非加緊修行，否則是很難覺(jué)得完全幸福的！
廟外墻壁上布滿了有關(guān)東巴教傳說(shuō)的彩色壁畫，分為“愛(ài)情篇”、“地獄篇”和“人世篇”等等。畫很新，大概是這一兩年才畫上去的。其中地獄篇大多是關(guān)于輪回報(bào)應(yīng)的。從玉水寨所供的神和外面墻壁上的壁畫來(lái)看，東巴教最早只是各民族都曾首先經(jīng)歷過(guò)的原始宗教階段，包括“萬(wàn)物有靈”（如漢族的山神、土地、灶神）、氏族部落圖騰崇拜等等。后來(lái)又吸收了藏傳佛教和漢族的道教，終于形成了東巴教。所謂“東巴”，納西語(yǔ)是“智者”的意思，是納西族中掌握神權(quán)（人神的中介），壟斷文化知識(shí)（只有他們認(rèn)識(shí)象形文字東巴文，會(huì)讀懂東
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一、作家簡(jiǎn)介
◆人物導(dǎo)語(yǔ)
歲月悠悠，歷經(jīng)八百多年的風(fēng)雨剝蝕，在如今的紹興沈園中，那塊醒目的《釵頭鳳》題壁依舊，而陸游和唐琬的愛(ài)情悲劇也在一代又一代中國(guó)人心中，感傷了一年又一年。
陸游作為南宋時(shí)代的一位愛(ài)國(guó)文官，曾屢遭權(quán)貴奸攻，境遇是不公正的，在官場(chǎng)上也是無(wú)足觀的。但當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管因愛(ài)情失意偶爾在粉墻上信手涂下的詞句，竟然如此雕鏤人心地為后人世代憑吊和緬懷，這也許是他萬(wàn)萬(wàn)意料不到的。
踏著滿階的落葉款款漫步于沈園，似乎在恍惚中，我們還能感覺(jué)到身后竹林里有輕輕的腳步聲緩緩傳來(lái)，朝著那個(gè)略帶傷感的方向，讓我們?cè)噲D尋找那顆亙古不散的民族英魂。
● 作家檔案
陸游：1125年——1210年
字號(hào)：字務(wù)觀，號(hào)放翁
時(shí)代：南宋
籍貫：越州山陰（今浙江紹興）人
生活經(jīng)歷：
陸游自幼好學(xué)不倦，在飽經(jīng)喪亂的生活感受中受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。20歲時(shí)與唐琬結(jié)婚，后被其母強(qiáng)行拆散。這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》、《沈園》等名作即是為此。
29歲時(shí)，赴南宋首都臨安（今杭州）應(yīng)鎖廳試，名列第一，因居秦檜孫子之前，又因他不忘國(guó)恥“喜論恢復(fù)”，竟在復(fù)試時(shí)被除名。
后得夔州（今四川奉節(jié)）通判和蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職。淳熙二年（1175），范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。淳熙五年，陸游詩(shī)名日盛，受到孝宗召見(jiàn)，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他“草行露宿”，親到災(zāi)區(qū)視察，并“奏撥義倉(cāng)賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”，不料卻固此觸犯當(dāng)?shù)溃挂浴吧脵?quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。
陸游在家閑居6年后，又被起用為嚴(yán)州（今浙江建德）知州。淳熙十五年，陸游在嚴(yán)州任滿，卸職還鄉(xiāng)。不久，被召赴臨安任軍器少監(jiān)。次年，光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。
此后，陸游長(zhǎng)期蟄居農(nóng)村，計(jì)有12年之久，在幽靜但卻清貧的生活中度著晚年。他將書室命名為“老學(xué)庵”，以坐擁書城為樂(lè)。嘉秦二年(1202)， 宋朝因孝宗、光宗兩朝實(shí)錄尚未完成，召陸游入朝修撰，次年修畢，即辭官還鄉(xiāng)。 陸游于嘉泰三年辭官還鄉(xiāng)，已近80高齡。此后猶賦詩(shī)作文不輟，但身體卻逐年衰弱，終在嘉定二年(1209年) 12月29日，85歲的老詩(shī)人抱著未見(jiàn)國(guó)土收復(fù)的遺恨，與世長(zhǎng)辭。
作品：陸游的著作，據(jù)汲古閣刻《陸放翁全集》，計(jì)有：《劍南詩(shī)稿》85卷，《渭南文集》50卷（其中包括詞2卷，《入蜀記》6卷），《放翁逸稿》2卷,《南
唐書》18卷，《老學(xué)庵筆記》10卷等。其他尚有《放翁家訓(xùn)》及《家世舊聞》等。 其中，被人們所熟知的有：《書憤》、《關(guān)山月》、《出塞曲》、《夜泊水村》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《示兒》、《釵頭鳳》、《卜算子 詠梅》、《訴衷情》、《游山西村》、《靜鎮(zhèn)堂記》、《銅壺閣記》、《書渭橋事》等。
名望：陸游是南宋最偉大的一位創(chuàng)作豐富，具有多方面才能的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、作家。陸游被稱為“小李白”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。
二、成名緣由
▲貢獻(xiàn)概述
作為一名杰出的詩(shī)人，陸游一生創(chuàng)作詩(shī)歌9300余首。這些詩(shī)中大多數(shù)都是與抗擊侵略者的有關(guān)的�；蛘呙鑼懟馃岬能娭猩睿笆б屡P枕戈，睡覺(jué)身滿霜”，或者寄托自己對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的深切憂慮和自己空抱一腔報(bào)國(guó)熱情的愁悶心情。陸游的詩(shī)歌不僅始終貫注著熾烈的愛(ài)國(guó)熱情，而且同情當(dāng)時(shí)人民的疾苦。憂國(guó)和憂民的思想在他的作品里交織在一起。
陸游豐富的創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)他以后的宋代文壇產(chǎn)生了積極的影響，但更為顯著的，還在于他強(qiáng)烈執(zhí)著的愛(ài)國(guó)主義精神方面。他的詩(shī)文作品，對(duì)遭受異族壓迫的人民是莫大的精神鼓舞。每當(dāng)民族的生死存亡關(guān)頭，人們都會(huì)情不自禁地想起這位在自己85歲的生命歷程中深切關(guān)注祖國(guó)命運(yùn)的詩(shī)人。
▲突出成就
陸游的突出成就在于他的詩(shī)歌。
陸游詩(shī)的第一個(gè)特征，是氣吞山河的英雄氣概和萬(wàn)死不辭的犧牲精神。這在他一生的詩(shī)作中都有充分的反映，直到82歲，他還高唱“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”的詩(shī)句。
陸游詩(shī)的第二個(gè)特征，是對(duì)投降派尖銳的諷刺和堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
陸游詩(shī)的第三個(gè)特征，是在詩(shī)中有壯志未酬的感嘆和對(duì)理想境界的寄托。如《書憤》、《秋思》、《枕上偶成》、《十一月四日風(fēng)雨大作》等。
▲評(píng)論資料
“年十二能詩(shī)文”，“喜論恢復(fù)”。
“漁舟樵徑，茶碗爐熏，或雨或晴，一草一木，莫不著為歌詠，以寄其意�！薄扒蹇找粴�，明白如話�！�
《唐宋詩(shī)醇》：“酒酣耳熱，跌宕淋漓。”
趙翼《甌北詩(shī)話》說(shuō)：“無(wú)意不搜而不落纖巧，無(wú)語(yǔ)不新而不事涂澤，實(shí)古來(lái)詩(shī)家所未見(jiàn)。”
毛晉《放翁詞跋》說(shuō)：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡�！柚^超爽處更似稼軒耳。”
三、作品在線
◆作品概述
陸游是一位創(chuàng)作特別豐富的詩(shī)人。他的詩(shī)大致可以分為三個(gè)時(shí)期：
第一時(shí)期是從少年到中年（46歲）入蜀以前。這一時(shí)期存詩(shī)僅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實(shí)。
第二時(shí)期是入蜀以后，到他64歲罷官東歸，前后近20年，存詩(shī)2400余首。這一時(shí)期是他從軍南鄭，充滿戰(zhàn)斗氣息及愛(ài)國(guó)激情的時(shí)期，也是其詩(shī)歌創(chuàng)作的成熟期。
第三時(shí)期是長(zhǎng)期蟄居故鄉(xiāng)山陰一直到逝世，亦有20年，現(xiàn)存詩(shī)約近6500首。詩(shī)中表現(xiàn)了一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨。“詩(shī)
到無(wú)人愛(ài)處工”，可算是道出了他此時(shí)的某種心情和所向往的藝術(shù)境界。
陸游的詩(shī)可謂各體兼?zhèn)洌瑹o(wú)論是古體、律詩(shī)、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。在這方面，陸游繼承了前人的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又富有自己的創(chuàng)造，所以有人稱他和杜甫、李商隱完成七律創(chuàng)作上的“三變”（舒位《瓶水齋詩(shī)活》），又稱他的七律當(dāng)時(shí)無(wú)與倫比。除七律外，陸游在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就當(dāng)推絕句。陸游不僅工詩(shī)，還兼長(zhǎng)詞。由于他對(duì)這種詩(shī)體不甚注重，所以詞作不多，現(xiàn)存詞共有130首。他的詞也風(fēng)格多樣并有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的《釵頭鳳》即屬此類。而有些詞常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如《卜算子》“驛外斷橋邊”、《雙頭蓮》“華鬢星星”等，或蒼遠(yuǎn)，或寓意深刻，這類詞和蘇軾比較接近。但是最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個(gè)性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾著愛(ài)國(guó)激情的詞作，如《漢宮春》“箭箭雕弓”、《訴衷情》“當(dāng)年萬(wàn)里侯”、《夜游宮》“雪曉清笳亂起”等，都是飽含一片報(bào)國(guó)熱忱的雄健之作，這類詞又與辛棄疾比較接近。
陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說(shuō)詩(shī)，最能體現(xiàn)陸游散文的成就。同時(shí)也如在詩(shī)中一樣，不時(shí)表現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義的情懷，如《靜鎮(zhèn)堂記》、《銅壺閣記》、《書渭橋事》等。陸詩(shī)語(yǔ)言不尚粉飾、奇險(xiǎn)，追求明白如話，自然而精煉的個(gè)性特征。 ◆作品讀思
選文一：《釵頭鳳》
【導(dǎo)讀】
沈園位于紹興市區(qū)東南的洋河弄。宋代池臺(tái)極盛，為越中著名園林。據(jù)載：南宋詩(shī)人初娶表妹唐琬，夫妻恩愛(ài)，卻為陸母所不喜，陸游被迫與唐琬分離，后來(lái)唐琬改嫁趙士程，陸游再娶王氏。十余年后他們春游沈園相遇，陸游傷感之余，在園壁題了著名的《釵頭鳳》詞，唐琬見(jiàn)了不勝傷感，也和詞一首，不久便憂郁而死。陸游為此哀痛至甚，后又多次賦詩(shī)憶詠園，有“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”句。沈園亦由此而久負(fù)盛名，數(shù)百年來(lái)，風(fēng)雨滄桑，沈園已“非復(fù)舊池臺(tái)”。
【正文】
釵頭鳳
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索，錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
【思路點(diǎn)撥】
這首詞寫的是陸游自己的愛(ài)情悲劇。
詞的上片通過(guò)追憶往昔美滿的愛(ài)情生活，感嘆被迫離異的痛苦，分兩層意思。
開(kāi)頭三句為上片的第一層，回憶往昔與唐氏偕游沈園時(shí)的美好情景：“紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳�！� “紅酥手，黃滕酒”，不僅寫出了唐氏為詞人殷勤把盞時(shí)的美麗姿態(tài)，同時(shí)還有概括唐氏全人之美（包括她的內(nèi)心美）的作用。然而，(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:陸游的散文)更重要的是，它具體而形象地表現(xiàn)出這對(duì)恩愛(ài)夫妻之間的柔情密意以及他們婚后生活的美滿與幸福。第三句“滿城春色宮墻柳”又為這幅春園夫妻把酒圖勾勒出一個(gè)廣闊而深遠(yuǎn)的背景，點(diǎn)明了他們是在共賞春色。而唐氏手臂的紅潤(rùn)，
酒的黃封以及柳色的碧綠，又使這幅圖畫有了明麗而又和諧的色彩感。
“東風(fēng)惡”幾句為第二層，寫詞人被迫與唐氏離異后的痛苦心情。上一層寫春景春情，無(wú)限美好，到這里突然一轉(zhuǎn)，激憤的感情潮水一下子沖破詞人心的閘門，無(wú)可遏止地渲泄下來(lái)�！皷|風(fēng)惡”三字，一語(yǔ)雙關(guān)，含蘊(yùn)很豐富，是全詞的關(guān)鍵所在，也是造成詞人愛(ài)情悲劇的癥結(jié)所在。本來(lái)，東風(fēng)可以使大地復(fù)蘇，給萬(wàn)物帶來(lái)勃勃的生機(jī)，但是，當(dāng)它狂吹亂掃的時(shí)候，也會(huì)破壞春容春態(tài)，下片所云“桃花落，閑池閣”，就正是它狂吹亂掃所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，因此說(shuō)它“惡”，然而，它主要是一種象喻，象喻造成詞人愛(ài)情悲劇的“惡”勢(shì)力。至于陸母是否也包含在內(nèi)，答案應(yīng)該是不能否認(rèn)的，只是由于不便明言，而又不能不言，才不得不以這種含蓄的表達(dá)方式出來(lái)。下面一連三句，又進(jìn)一步把詞人怨恨“東風(fēng)”的心理抒寫了出來(lái)，并補(bǔ)足一個(gè)“惡”字：“歡情薄。一懷愁緒，幾年離索�！泵罎M姻緣被迫拆散， 恩愛(ài)夫妻被迫分離，使他們兩人在感情上遭受巨大的折磨和痛苦，幾年來(lái)的離別生活帶給他們的只是滿懷愁怨。這不正如爛漫的春花被無(wú)情的東風(fēng)所摧殘而凋謝飄零嗎？接下來(lái)，“錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)”，一連三個(gè)“錯(cuò)”字，連迸而出，感情極為沉痛。但這到底是誰(shuí)錯(cuò)了呢？是對(duì)自己當(dāng)初“不敢逆尊者意”而終“與婦訣”的否定嗎？是對(duì) “尊者”的壓迫行為的否定嗎？是對(duì)不合理的婚姻制度的否定嗎？ 詞人沒(méi)有明說(shuō)，也不便于明說(shuō)，這枚“千斤重的橄欖”（《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)）留給了我們讀者來(lái)噙，來(lái)品味。這一層雖直抒胸臆，激憤的感情如江河奔瀉，一氣貫注；但又不是一瀉無(wú)余，其中“東風(fēng)惡”和“錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)”幾句就很有味外之味。
詞的下片，由感慨往事回到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步抒寫妻子被迫離異的巨大哀痛，也分為兩層。
頭三句為第一層，寫沈園重逢時(shí)唐氏的表現(xiàn)。“春如舊”承上片“滿城春色”句而來(lái)，這又是此時(shí)相逢的背景。依然是從前那樣的春日，但是，人卻今非昔比了。以前的唐氏，肌膚是那樣的紅潤(rùn)，煥發(fā)著青春的活力；而如今的她，經(jīng)過(guò)“東風(fēng)”的無(wú)情摧殘，憔悴了，消瘦了�！叭丝帐荨本�，雖說(shuō)寫的只是唐氏容顏方面的變化，但分明表現(xiàn)出“幾年離索”給她帶來(lái)的巨大痛苦。象詞人一樣，她也為“一懷愁緒”折磨著；象詞人一樣，她也是舊情不斷，相思不舍啊！不然，怎么會(huì)消瘦呢？寫容顏形貌的變化來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心世界的變化，原是文學(xué)作品中的一種很常用的手法，但是瘦則瘦矣，何故又在其間加一個(gè)“空”字呢？“使君自有婦，羅敷亦有夫�！保ā豆旁�(shī)?陌上�！罚⿵幕橐鲫P(guān)系說(shuō)，兩人早已各不相干了，事已至此，不是白白為相思而折磨自己?jiǎn)�？著此一字，就把詞人那種憐惜之情、撫慰之意、痛傷之感，等等，全都表現(xiàn)了出來(lái)�！皽I痕”句通過(guò)刻畫唐氏的表情動(dòng)作，進(jìn)一步表現(xiàn)出此次相逢時(shí)她的心情狀態(tài)。舊園重逢，念及往事，她能不哭、能不淚流滿面嗎？但詞人沒(méi)直接寫淚流滿面，而是用了白描的手法，寫她“淚痕紅浥鮫綃透”，顯得更委婉，更沉著，也更形象，更感人。而一個(gè)“透”字，不僅見(jiàn)其流淚之多，亦見(jiàn)其傷心之甚。上片第二層寫詞人自己，用了直抒胸臆的手法；這里寫唐氏時(shí)卻改變了手法，只寫了她容顏體態(tài)的變化和她痛苦的心情由于這一層所寫的都是詞人眼中看出的，所以又具有了“一時(shí)雙情俱至”的藝術(shù)效果。可見(jiàn)詞人，不僅深于情，而且深于言。
詞的最后幾句，是下片的第二層，寫詞人與唐氏相遇以后的痛苦心情�！疤一洹眱删渑c上片的“東風(fēng)惡”句前后照應(yīng)，又突出寫景。雖是寫景，但同時(shí)也隱含出人事。不是么？桃花凋謝，園林冷落，這只是物事的變化，而人事的變化卻更甚于物事的變化。象桃花一樣美麗姣好的唐氏，不是也被無(wú)情的“東風(fēng)”摧
殘折磨得憔悴消瘦了么？詞人自己的心境，不也象 “閑池閣”一樣凄寂冷落么？一筆而兼有二意很巧妙，也很自然。下面又轉(zhuǎn)入直接賦情：“山盟雖在，錦書難托�！边@兩句雖只寥寥八字，卻很能表現(xiàn)出詞人自己內(nèi)心的痛苦之情。雖說(shuō)自己情如山石，癡心不改，但是，這樣一片赤誠(chéng)的心意，又如何表達(dá)呢？明明在愛(ài)，卻又不能去愛(ài)；明明不能去愛(ài)，卻又割不斷這愛(ài)縷情絲。剎那間，有愛(ài)，有恨，有痛，有怨，再加上看到唐氏的憔悴容顏和悲戚情狀所產(chǎn)生的憐惜之情、撫慰之意，真是百感交集，萬(wàn)箭簇心，一種難以名狀的悲哀，再一次沖胸破喉而出：“莫，莫，莫！”事已至此，再也無(wú)可補(bǔ)救、無(wú)法挽回了，這萬(wàn)千感慨還想它做什么，說(shuō)它做什么？于是快刀斬亂麻：罷了，罷了，罷了！明明言猶未盡，意猶未了，情猶未終，卻偏偏這么不了了之，而在極其沉痛的喟嘆聲中全詞也就由此結(jié)束了。
【讀思牽手】
請(qǐng)閱讀賞析相關(guān)的詩(shī)詞：唐琬的《釵頭鳳》和陸游的《沈園二首》。
釵頭鳳
唐 琬
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲塞，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！
陸游的《沈園二首》：
其一：
城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園無(wú)復(fù)舊池臺(tái)；
傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來(lái)。
其二：
夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不飛綿；
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。
選文二：《病起書懷》
【導(dǎo)讀】
淳熙三年（1176年），陸游因不拘禮法，不愿與庸官蠹吏同流合污，被譏彈為“陣酒頹放”， 被免去官職。然后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天。在此期間，他寫下了一首著名的《病起書懷》。詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑”句猶如漫漫長(zhǎng)夜中的一盞心燈，不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具，藝術(shù)境界拔人一籌。
【正文】
病起書懷
陸 游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
【整體感悟】
詩(shī)的開(kāi)首二句述寫詩(shī)人的處境。三四句寫詩(shī)人在如此厄境中，思慮的依然是國(guó)家的命運(yùn)。五六句是“憂國(guó)”的具體化：詩(shī)人所深切關(guān)心的是國(guó)家的艱危和人
陸游的散文篇三：名家名篇：陸游
名家名篇：陸游
人物評(píng)傳
陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子。家庭的教育，使陸游從小就樹(shù)立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩(shī)文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛(ài)國(guó)思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，受益不淺，從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)主義基調(diào)。
紹興二十三年（1153），他到臨安應(yīng)進(jìn)士試，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)竟被除名。直到秦檜死后三年（1158）才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見(jiàn)，賜進(jìn)士出身。歷任鎮(zhèn)江、夔州通判，并參王炎、范成大幕府，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，權(quán)知嚴(yán)州。光宗時(shí)，除朝議大夫，禮部郎中。后被劾去職，歸老山陰故鄉(xiāng)。他“身雜老農(nóng)間”，為農(nóng)民送醫(yī)送藥，與農(nóng)民結(jié)下濃厚的情誼。嘉定二年（1210），八十五歲的老詩(shī)人，抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨，離開(kāi)人世。他生當(dāng)民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危迫的時(shí)代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。
他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩(shī)，將近萬(wàn)首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩(shī)的成就最為顯著。前期多為愛(ài)國(guó)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩(shī)，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛(ài)國(guó)激情。毛晉《放翁詞跋》說(shuō)：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡�！柚^超爽處更似稼軒耳�！钡乃纳⑽某删鸵埠芨�，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語(yǔ)言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。
陸游是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等傳世。本文選其詩(shī)十一首：《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜游宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《游小孤山記》。
傳世名篇
游山西村
【題解】
見(jiàn)《劍南詩(shī)稿》。宋孝宗乾道二年（1166），陸游因極力支持抗戰(zhàn)派將領(lǐng)張浚北伐，遭到朝廷投降派的排擠，自降興（治所在今江西省南昌市）通判罷官歸鄉(xiāng)，居住在山陰鏡湖之三山村。這道詩(shī)就是作者于乾道三年（1167）初春在三山村時(shí)寫的。詩(shī)中記一次鄰村之游，描寫了山陰農(nóng)村的美麗風(fēng)光、熱鬧的節(jié)日氣氛以及農(nóng)家的純樸好客，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)家的深厚情誼。
【原文】
莫笑農(nóng)家臘酒渾，
豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，
柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，
衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，
拄杖無(wú)時(shí)夜扣門。
劍門道中遇微雨
【題解】
見(jiàn)《劍南詩(shī)稿》。劍門關(guān)《在今四川劍閣縣境》是入蜀孔道，又是歷史名勝，歷代詩(shī)人題詠甚多。乾道八年（1172）冬，作者由南鄭（今陜西漢中）赴成都途經(jīng)此地，即吟此詩(shī)。關(guān)于其詩(shī)索解，或認(rèn)為作者終生志在恢復(fù)，這時(shí)是從漢中前線調(diào)往后方成都擔(dān)任閑官，故詩(shī)里抒發(fā)的是壯志未酬的感慨，作者并非向往當(dāng)個(gè)詩(shī)人，而是不甘心于只當(dāng)個(gè)詩(shī)人，內(nèi)涵深婉，意在言外。劍門，山名。
【原文】
衣上征塵雜酒痕，
遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。
此身舍是詩(shī)人未？
細(xì)雨騎驢入劍門。
病起書懷
【題解】
見(jiàn)《劍南詩(shī)稿》。作于宋孝宗淳熙三年（1176）夏。是時(shí)，游在成都，被人攻訐而遭彈劾罷官，遂躬于田畝。春末夏秋之際，作者生病，雖生活愈加清貧，仍不忘恢復(fù)之意。于是病愈即寫《病起書懷》二，以表其矢志不渝之愛(ài)國(guó)情。
【原文】
病骨支離紗帽寬，
孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂國(guó)，
事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，
京華父老望和鑾。
《出師》一表通今古，
夜半挑燈更細(xì)看。
關(guān)山月
【題解】
見(jiàn)《劍南詩(shī)稿》。作于淳熙四年（1177），時(shí)作者被彈劾罷官閑居成都，距宋、金達(dá)成“隆興和議”近十五年。詩(shī)中揭露“和戎詔下十五年”來(lái)將軍們“朱門沉沉按歌舞”的荒淫享樂(lè)，抒寫士兵們以死報(bào)國(guó)的“壯士心”被白白消磨的悲憤，和“遺民忍死望恢復(fù)”的迫切愿望，表達(dá)了作者對(duì)朝廷求和茍安政策的憤怒譴責(zé)�！蛾P(guān)山月》，原為漢樂(lè)府《橫吹曲》篇名。
【原文】
和戎詔下十五年，
將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沈沈按歌舞，
廄馬肥死弓斷弦。
戌樓刁斗催落月，
三十從軍今白發(fā)。
笛里誰(shuí)知壯士心，
沙頭空照征人骨。
中原士戈古亦聞，
豈有逆胡傳子孫？
遺民忍死望恢復(fù)，
幾處今宵垂淚痕！
夜泊水村
【題解】
此詩(shī)作于山陰奉祠，時(shí)作者已家居九年。山陰是江南水鄉(xiāng)，作者常乘小舟出游近村的山水。此詩(shī)為即景之作。
【原文】
腰間羽箭久凋零，
太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，
諸君何至泣新亭！
一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，
雙鬢向人無(wú)再青。
記取江湖泊船處，
臥聞新雁落寒汀。
書憤
【題解】
作于淳熙十三年（1186）春，時(shí)作者六十二歲，罷官閑居山陰（今浙江紹興）已達(dá)六年。詩(shī)中概括了作者一生的抱負(fù)、經(jīng)歷和壯志難酬的悲憤。
【原文】
早歲那知世事艱，
中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，
鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，
鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，
千載誰(shuí)堪伯仲間。
臨安春雨初霽
【題解】
見(jiàn)《劍南詩(shī)稿》。淳臣十三年（1186）春作者出知嚴(yán)州（洽今浙江建德）之前，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）到京城臨安（今浙江杭州）等候宋孝宗召見(jiàn)。此詩(shī)描寫作者暫客臨安時(shí)的閑散無(wú)聊生活，流露出對(duì)惡濁的官場(chǎng)生涯的厭倦和盼望早日歸家的心情。
【原文】
世味年來(lái)薄似紗，
誰(shuí)令騎馬客京華？
小樓一夜聽(tīng)春雨，
深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，
晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，
猶及清明可到家。
秋夜將曉出籬門
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