人與自然散文篇一：人與自然作文

Ａ作文試題

1.一位美國攝影記者曾經(jīng)錄制了獵人獵殺貂的過程。夜幕降臨，獵人穿上厚厚的棉衣出發(fā)，到貂經(jīng)常出沒的地方躺下，假裝快要凍死的樣子。貂生性慈悲，看到有人臥在雪地里，就從暖暖的洞穴里跑出來，用自己的身體溫暖那個佯裝凍死的獵人。于是，獵貂者十分輕易地就抓到了貂。

2.你能想象嗎？冬天本是枯水季節(jié)，但我國最大的內(nèi)陸淡水湖——博斯騰湖卻仍保持著歷史上罕見的高水位，沿湖群眾不得不用沙袋堆起2米多高的防洪堤。其實，何止是博斯騰湖水位上漲，艾丁湖、艾比湖的湖面也在急速擴大。大量的事實告訴我們：就在全球荒漠化日益嚴重的形勢下，一貫被人們視為干旱少雨的新疆竟慢慢“濕潤”起來。專家指出，氣候濕潤緣于退耕還林和氣候轉型。

以上兩段材料，從不同的角度展示了兩個畫面，揭示了人類對待自然的兩種不同的態(tài)度，在“人”與“自然”的關系上形成了鮮明的對比。看了這兩段文字，你有什么感想，請以“人與自然”為話題寫一篇800字的文章。文體不限，題目自擬。

Ｂ思路點拔

“人與自然”這個話題包含著人對自身與自然現(xiàn)象的關系的思考、對自身“反自然”行為的質(zhì)疑以及對構建“人與自然”和諧關系的理性探索等方面的內(nèi)容。寫此類話題要樹立科學的自然觀，要尊重自然，認識自然，善待自然。

1.反思現(xiàn)實生活中“人”對“自然”的非理性開發(fā)，表達“尊重自然”,與“自然”和諧相處的理念。寫這類文章要揭示事物之間的因果關系，讓讀者看清“非理性開發(fā)”的危害和實質(zhì)。

2.調(diào)動聯(lián)想、想象能力，描寫未來社會“人與自然”和諧相處的美好畫面，以藝術的構思、浪漫的想象，構筑美麗的畫面，將自己對話題的理性思考融入到藝術的畫面之中。

柔柔的風，甜甜的雨

郭朝勇

“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生�！碑�?shù)�淡的春意開始在大街小巷悄然流淌起來，隨心所欲地涂抹著第一抹新綠的時候，春天的第一場雨就迫不及待地來到了人間。淅淅瀝瀝的，猶如斷線的珍珠，牽動著我的心弦。

霏霏細雨，絲絲縷縷。獨自漫步于河邊的小徑，風兒拂面而來，夾雜著調(diào)皮的雨點，吹散了我愁亂的思緒。我就像出籠的鳥兒，盡情地享受著大自然的愛撫——那母親般的溫柔與呵護。我呼吸著大自然的氣息，微微濕潤的泥土醞釀著花的味道，有一種沁人心脾的芳香。 春雨的洗禮，讓河畔不知名的野花竟也有了一種攝人心魄的誘惑力，猶如少女的嬌羞，超凡脫俗，恐怕連那花中之王牡丹也要遜色三分。

微風拂面，河邊的楊柳吟出了絲絲白茫茫、虛飄飄、說也說不清、道也道不明的飛絮，漫天飛舞的柳絮，被調(diào)皮的雨點兒繞在脖子上，飄落在水面上，盡情地嬉戲著??

魚兒也不再寂寞，你追我趕，在屬于自己的世界里自由自在地暢游。折下一枝柳條，逗逗那快活的魚兒，魚兒似乎被這突如其來的干擾嚇壞了，劃出一道美麗的弧線，“撲通”一聲跳起又迅速地落入水中，把一塊明鏡打得支離破碎。

我想起了李樂薇的《我的空中樓閣》中的一句話：“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”的確，大自然的美是無窮無盡的，而每個人，只不過是這幅巨畫上的一點色彩罷了。 既然世界這么美好，那么，我們有何理由不去用心感受它呢？在整日為事業(yè)拼搏、為生活奔波的忙碌之后，我們是否也應該多親近大自然，去領略大自然無窮無盡的美呢？

涼涼的雨絲拉回了我的思緒。感謝大自然，感謝它賜予我們的美景，感謝它給予我們生命的啟迪。

我仿佛看到絢麗的彩虹在向我招手。站在柔柔風中，任憑那甜甜的雨兒不斷地落下??

【模擬評分】

基礎等級46+發(fā)展等級8=54分

【評分依據(jù)】

文章以“我”觀賞感受“自然美景”的角度切入話題，采用融情入景的手法，細膩地描寫自然景物，抒發(fā)熱愛自然、享受自然的美好情懷，符合題意。語言流暢，并運用擬人、比喻、設問等多種修辭手法創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，增強了文章的美感。“流淌” “涂抹”“醞釀”“吐出”等精當?shù)脑~語，更使景物活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前。

一滴清淚

牛志勇

愿我的感激與無奈化作一滴清淚，滴入母親的血脈，滌清母親身上的污漬，贖回我們所有的罪過�！�—題 記

一束陽光柔柔地灑在小河邊的枯草上，我獨坐于此，蒿草般的思緒淹沒了鼻前濃濃的晚秋氣息。真真切切的痛卻如刀一般刺在我的心上??

當我從襁褓中掙脫時，母親曾多么的興奮、喜悅，臉上洋溢著世上最親最美的笑顏：小河歌唱，楊柳輕舞，山清水秀，鳥語花香??我撲進母親的懷中，用臉蹭她的胸脯；用小腳在她身上亂蹬；扯她衣服上的美艷的花草??但她卻從不生氣，總是給我以最快樂的回應。她讓我的童年在寧靜溫馨、充滿快樂的氛圍中度過。童年的這段美好時光造就了我健康、豁達的性格。

那時，母親充滿朝氣而又寬厚慈愛，我盡情享受著如大海般博大，如晨露般純潔的母愛。 然而，漸漸地我卻嗅到了一股腥臭正浸入母親的血液。我親眼看到小河的流水由清而黃，由黃而黑；我親眼看到可憐的小魚艱難地游到水邊，無助地乞求人們的哀憐；我親眼看到污物垃圾成了小河無奈的“食品”??可悲的是，地球村里的人們?nèi)栽谪澙返厣踔怜偪竦丶橙≈�母親的血液，殘害著母親的身軀：有的揮舞著世界上最鋒利的器械，砍倒了母親的“手指”；有的用龐大而有力的機器毫不痛惜地挖掉了母親的“眼球”。人啊，唯恐勒索不盡母親的一點可憐的積蓄??于是，我看到母親急劇地衰老了。她囁嚅著，顫抖著，卻說不出一句話來。 母親瘋了。她怒吼著，掀起了巨浪，淹沒了工廠農(nóng)田；她攜著沙塵，席卷了都市村莊；她舉著火把，點燃了森林草原；她悲泣不休，雙眼充滿了辛酸??

我愿將自己紛亂的思緒化作一滴清淚，滴入無言的小河，愿將這滴清淚融入母親的血液，滌清母親身上的污漬??

【模擬評分】

基礎等級47+發(fā)展等級9=56分

【評分依據(jù)】

文章構思新巧，情感真切，內(nèi)涵豐富。作者將大自然喻為深情的母親，把自己對大自然的感激和對自然慘遭破壞的無奈與痛苦化為一滴清淚，巧妙地表達了自己關愛自然、關注人類命運的深沉憂思。寧靜溫馨的快樂，真真切切的刺痛融為流淌在文字背后的情感血液，平添幾分動人的文化底蘊。

下雨了

周星

1801年，夏

天黑壓壓的，空氣很悶。雨，已很久沒有下了。黃河邊上一個不知名的小村莊里，正緊鑼密鼓地進行著一場法事。圣臺上，披頭散發(fā)身著黑衣的巫師將手中的寶劍亂舞一陣，念念有詞“吉時已到，向河神獻禮??”臺下黑壓壓的一片善男信女們紛紛跪下，磕頭有聲，喊成一片：“求河神賞雨！求河神賞雨！”幾個壯漢走到河邊，將岸上的“貢品”推入河中。一瞬間，十來頭牛羊、數(shù)不盡的珍寶以及一對早已五花大綁的童男童女被河水吞噬了?? 不久，下雨了。

村民們正為籌備下一次的“貢品”而忙碌著。

那時，人類臣服于自然。

1901

年，夏

江南某小巷。大雨突然而至�！跋掠炅耍�下雨了�！焙⒆觽儦g快地叫著，不顧大人的叫罵，光著腳，冒著雨就沖出了家門。他們你推我一下，我拍你一下，濕漉漉地抱成一團。這時不知從哪家門里竄出好多只大白鵝，興奮地撲打著翅膀“嘎嘎”地叫著。一個打著油傘穿著紅綢小褂的小姑娘也從那扇門里飛奔出來，焦急地對那些趕著大白鵝玩耍的小伙伴喊：“喂，快幫忙抓我的鵝，回頭我謝你們�！壁s鵝游戲變成了抓鵝游戲。童稚的笑聲配上嘩啦啦的雨聲奏出了一曲美妙的和諧之歌。

那時，人和自然是朋友。

2001年，夏

走在大街上的我被沒有征兆的一場小雨淋得渾身濕漉漉的。急忙奔回家，換上一套干凈衣服，又隨手抽出一條毛巾擦干頭發(fā)。一會兒，頭發(fā)干了，可是那條干凈的毛巾卻變得黑糊糊的了。

離家不遠的那一個大煙囪，正冒著一股股的黑煙。我下意識地關上窗戶。

此時，人類正在破壞自然。

2101年，夏

某市市長正發(fā)表電視講話：“據(jù)可靠消息，未來幾天內(nèi)將會降暴雨，請市民們做好防汛準備。沒有重大事情一律不許出門。學校、醫(yī)院等都將放假，直到雨期過后。政府將為市民免費提供防毒面具，凡被雨水淋到的人，可撥打免費電話??政府將派專人進行醫(yī)治??” 自然開始對人類實施可怕的報復??

大自然是人類最忠實的朋友，最親密的伙伴，但它也會成為人類最可怕的敵人，最強大的對手。人類也許會永遠幸福地生活在這顆藍色的星球上，但也許會在一片狼藉中走向滅亡。而結局的選擇，恰恰就在人類自己手中。

請保護自然，創(chuàng)造一個人與自然和諧相處的美好家園。

【模擬評分】

基礎等級47+發(fā)展等級8=55分

【評分依據(jù)】

①文章主題鮮明，人類只有與自然和諧相處，才能更好地發(fā)展；②借助想象構筑形象生動的生活畫面，增加了文章的可讀性；③結構嚴謹，線索清晰。文章以“下雨”為線索，以時間為順序（每隔100年），描寫了四個場面：人們祭天求雨，匍匐在自然的腳下；描寫雨中即景，一片祥和，人類與自然初步和諧；刺眼的煙囪，污濁的雨水，人類破壞了地球生態(tài)；下雨了，人們戴上了防毒面具。作者通過這種跨越時空的藝術組合，在對比中巧妙地表達了文章的主題思想。

人與自然散文篇二：作文---人與自然

古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強制自然，還要順從自然�！睙o產(chǎn)階級革命導師恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二和第三步卻有了完全不同

的、出乎意料的影響，常常把第一個結果又取消了�！比伺c自然究竟應該怎樣相處呢？請你以此為觸發(fā)點，寫一篇文章。

注意：

（1）文體不限。

（2）題目自擬。

（3）除詩歌以外，不少于800字。

話題分析

面對這個話題，許多人可能立即會想到環(huán)保問題，于是一開篇就提出人與自然的關系中的環(huán)保問題。誠然，環(huán)保是人類要與自然處理好關系的關鍵環(huán)節(jié)，但也不是說這個題目只有這樣一種寫法。從題目來看，題目是一個并列式的題目，而人與自然的關系有許多樣：自然對人類的發(fā)展所起的作用，如人類進化、仿生學、人類生存等；人類的發(fā)展對自然的影響，如基因工程、克隆技術、三峽工程、無土培植等。只要寫作者開闊思路，就會發(fā)現(xiàn)這個題目之中的天地還是很廣闊的。寫這個題目值得擔心的還是寬泛、空洞問題，許多人提起這個話題總喜歡空發(fā)議論，寫不具體。

不必拘泥于議論文一種表達形式。寫動物故事、科幻小說乃至寓言、童話，都會翻出新意。

佳作示范

吉林 于天遠

“人定勝天”“制天命而用之”是戰(zhàn)國末期荀子提出的，號召人們增強征服自然的信心。許多年來，這句話一直被視為一種唯物主義的氣壯山河的至理名言：在它的激勵下，人們大規(guī)模地開

始了征服自然的斗爭。但是，就在人類以巨大的力量和智慧向自然界發(fā)起進攻，并日益取得成就的同時，一場生態(tài)失衡和環(huán)境污染的悲劇開始了。

在人類的干預下，2000年前曾與荀子同時生活在地球上的110種哺乳動物、139種鳥類現(xiàn)已蕩然無存，其中三分之一是近50年滅絕的�？梢姡�人口的急劇膨脹，是以大批生物物種滅絕為代價的�？茖W家估計，目前全世界瀕臨滅絕的哺乳動物有406種，鳥類593種，爬行動物209種，魚類242種，其他低等動物不計其數(shù)。到20世紀末，估計——僅僅是估計：全球現(xiàn)有生物的五分之一將可能永遠告別我們的世界！我們當然不能歸咎于荀子。2000年前，荀子的腦海里縈繞著女媧補天、精衛(wèi)填海的動人故事，于是頗有氣魄地喊出“人定勝天”。但當他極目四望，只見到人類尚未進入封建社會的原始耕作，又怎能想像人類真正把“制天命而用之”極度發(fā)揮時，大自然所遭受的破壞程度呢？他始料未及的事太多了：環(huán)境污染的日益嚴重，土壤的流失和沙化，綠色植被的減少，溫室效應以及臭氧層的破壞??我們不應歸咎于荀子，我們又該歸咎于誰呢？

還是將懺悔的十字架戴在“人類”的胸前吧！

上述現(xiàn)象，僅是人類無限制攫取大自然能量所造成的一部分后果罷了。現(xiàn)代工業(yè)社會每個成員所耗費的能量比300年前的人要高出上百倍。而國家經(jīng)濟部門發(fā)展生產(chǎn)，其目的是最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)與精神生活的需要。因此，勞動生產(chǎn)率的提高，就意味著人類耗費自然資源的速度的加快。如果繼續(xù)固守“人定勝天”的法則，速度快到了不給自然資源更新的喘息之機，那么地球將難以負荷了。例如一畝土地今年產(chǎn)糧1000斤，如果不輸入新的能量，而年復一年地種下去，產(chǎn)量必然遞減。25厘米厚的表土層，只需幾十年的耕作，就會被侵蝕得不能繼續(xù)耕作。美國農(nóng)業(yè)開始實行“休耕”，正是為了避免這一后果。

人類的目光開始轉向生物技術了。但是，技術不應當毀壞生物圈的組織原則。過去，人們正是過高地估計了技術的作用，把這種估計和唯意志論結合在一起，形成了對自然的“征服論”�！叭硕▌偬臁北緛硪巡贿m應現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展狀況，結果在震天價響的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號下，山河飲泣，大地呻吟。其實，恩格斯早就預言了這種可怕的結局：“我們不要過分地陶醉于我們對自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們�！�

請注意，我們是在一艘飄蕩于無限空間的“飛船”上，這艘飛船目前已是千瘡百孔。如果我們五十多億乘客都“義憤填膺”地掄起“征服自然”的板斧，愚蠢地“向地球開戰(zhàn)”，我們這艘飛船還能安全航行嗎？如果人人競相盲目地去“勝天”，我們會不會遭到滅頂之災？設想一下：因為要征服自然，我們失去

了新鮮的空氣、明朗的清晨、恬靜的湖泊和綠色的山巒，失去了云雀的歡歌、孔雀的彩屏、皎潔的月光和兩岸的猿聲??那么最后，是我們征服了自然，還是自然剝奪了人類的生存權利？皮之不存，毛將焉附，人類將何去何從？

所以，在我們尚未開辟出新的生存空間、掌握新能源技術之前，請先來維護我們共同擁有的這個唯一的地球吧！

人終不能勝天，但人可以用天。只有遵循大自然的客觀規(guī)律進行生產(chǎn)，人類才能把不完美的東西改造得更完美。正如大禹治水，不是用人工的堤壩去“堵”泛濫的洪水，而是選擇適當?shù)姆椒ㄈァ皩А卑俅ㄒ詺w海。倒是道教的“天人合一”似乎才應該成為人與自然關系的最恰當?shù)膶懻铡?/p>

簡評

“人定勝天”本意在于對整個人類創(chuàng)造能力的肯定，指人類憑借萬物之靈的智慧與力量，是能夠掌握大自然的運行規(guī)律，從而利用自然征服自然的。但任何事情都不能走過了頭，如果人類一意孤行，在“戰(zhàn)勝”自然的道路上不斷飛躍的話，那人類就會失去地球這個美麗的家園。本文沒有苛求于荀子，但作者以翔實的數(shù)據(jù)，把生態(tài)平衡、環(huán)境污染、自然資源銳減的巨危大害觸目驚心地擺在了讀者面前�！叭祟惷壳斑M一步，自然界便退卻一步。然而，人類的每一個進步，都必須付出巨大的代價�！边@“巨大的代價”啟迪我們：是追求“人與自然和諧統(tǒng)一”的時候了吧！

有這樣一個場景：一個小孩對著一座空曠的小山尖叫“蠢材”，小山毫不客氣地回敬“蠢材”。而當他對小山呼喚“我愛你”時，小山也告訴他“我愛你”。

的確，世上許多事情都是如此，“己所不欲，勿施于人”，同時善待他人即是善待自己。

可是，看著人類是怎樣“善”待他們唯一的生存地——地球的呢？人們從地球身上無情殘酷地榨取著利益，森林消失了，空氣混濁了??再看看地球給我們的“回聲”吧。地球將讓我們生存在一個灰蒙蒙的、骯臟的環(huán)境中，來作為對人類的報復。

早在人類剛剛進化到世界上時，人類和自然保持著友好的相安無事的合作關系。取之不盡的食物，飲之不盡的清水，呼吸不完的清新空氣，自然報以人類最友好的微笑。

隨著人類發(fā)展的車輪加速滾動，人類開始認為自己是萬物之靈，有能力并且有權利去征服自然。加之金錢，這一最為誘人的利餌，人們把一雙雙的臟手指向自然。鳥語花香的森林被夷為了荒蕪沙漠；珍奇活潑的野生動物成了人們嘴邊的燕窩、猴腦。隨之，自然開始報復：一群群的老鼠沖向城鎮(zhèn)，撕咬著嬰兒的腳趾；一群群的白蟻卷入非洲的農(nóng)莊，留下的只是一具具農(nóng)夫的白骨。何等讓人痛心的“回聲”�。‰S著大工業(yè)的加速迅起，大量污氣廢氣的排放，人們不得不每天呼吸著灰塵，已無健康可言。而森林的消失，導致了水土流失，氣溫升高。1998年夏，洪水無情地肆虐在中華大地，摧毀了無數(shù)人的家，不僅僅是中國，南美、非洲、世界各個角落都深受“厄爾尼諾”之苦！

珍愛地球就是善待自己，保護環(huán)境已是時不我待的了。

地球是人類最好的朋友，當我們的朋友被我們親手摧殘得滿目瘡痍時，這是什么感受？當我們不得不戴口罩上班，喝一口經(jīng)過千百遍過濾的水，這是什么感受？當一個孩子指著爸爸說“爸爸的頭頂像荒蕪的沙漠”、指著媽媽說“媽媽的頭發(fā)像烏黑的小河”時，這又是什么感受？人類和地球息息相關，我們有必要像愛護自己的眼睛、愛護自己的生命那樣去愛護它。

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木青�！比绻�每個人都從身邊做起，還地球健康，那么當耳邊殘忍的回聲消逝時，回蕩在人間的一定是與自然共同譜寫的美麗樂章！

簡評

文以意為主，意當存高遠。意，就是文章的思想內(nèi)容。本文作者視野開闊，關心人生，關注地球，由“回聲”現(xiàn)象引申到人與自然的關系，從人類發(fā)展歷史的高度，指出人類若將進步建立在破壞自然的基礎上，必將遭到大自然的報復，提出了人類應“善”待自然的命題。圍繞這一命題，作者由今及古，又由古及今，目光由中國到非洲、南美、世界各地，內(nèi)容豐富而取舍精當，過渡自然而文筆流暢。高遠之間得到了充分的表達。

“人定勝天”“制天命而用之”是戰(zhàn)國末期荀子提出的，號召人們增強征服自然的信心。許多年來，這句話一直被視為一種唯物主義的氣壯山河的至理名言：在它的激勵下，人們大規(guī)模地開

始了征服自然的斗爭。但是，就在人類以巨大的

力量和智慧向自然界發(fā)起進攻，并日益取得成就的同時，一場生態(tài)失衡和環(huán)境污染的悲劇開始了。

在人類的干預下，2000年前曾與荀子同時生活在地球上的110種哺乳動物、139種鳥類現(xiàn)已蕩然無存，其中三分之一是近50年滅絕的�？梢�，人口的急劇膨脹，是以大批生物物種滅絕為代價的。科學家估計，目前全世界瀕臨滅絕的哺乳動物有406種，鳥類593種，爬行動物209種，魚類242種，其他低等動物不計其數(shù)。到20世紀末，估計——僅僅是估計：全球現(xiàn)有生物的五分之一將可能永遠告別我們的世界！我們當然不能歸咎于荀子。2000年前，荀子的腦海里縈繞著女媧補天、精衛(wèi)填海的動人故事，于是頗有氣魄地喊出“人定勝天”。但當他極目四望，只見到人類尚未進入封建社會的原始耕作，又怎能想像人類真正把“制天命而用之”極度發(fā)揮時，大自然所遭受的破壞程度呢？他始料未及的事太多了：環(huán)境污染的日益嚴重，土壤的流失和沙化，綠色植被的減少，溫室效應以及臭氧層的破壞??我們不應歸咎于荀子，我們又該歸咎于誰呢？

還是將懺悔的十字架戴在“人類”的胸前吧！

上述現(xiàn)象，僅是人類無限制攫取大自然能量所造成的一部分后果罷了�，F(xiàn)代工業(yè)社會每個成員所耗費的能量比300年前的人要高出上百倍。而國家經(jīng)濟部門發(fā)展生產(chǎn)，其目的是最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)與精神生活的需要。因此，勞動生產(chǎn)率的提高，就意味著人類耗費自然資源的速度的加快。如果繼續(xù)固守“人定勝天”的法則，速度快到了不給自然資源更新的喘息之機，那么地球將難以負荷了。例如一畝土地今年產(chǎn)糧1000斤，如果不輸入新的能量，而年復一年地種下去，產(chǎn)量必然遞減。25厘米厚的表土層，只需幾十年的耕作，就會被侵蝕得不能繼續(xù)耕作。美國農(nóng)業(yè)開始實行“休耕”，正是為了避免這一后果。

人類的目光開始轉向生物技術了。但是，技術不應當毀壞生物圈的組織原則。過去，人們正是過高地估計了技術的作用，把這種估計和唯意志論結合在一起，形成了對自然的“征服論”。“人定勝天”本來已不適應現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展狀況，結果在震天價響的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號下，山河飲泣，大地呻吟。其實，恩格斯早就預言了這種可怕的結局：“我們不要過分地陶醉于我們對自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”

請注意，我們是在一艘飄蕩于無限空間的“飛船”上，這艘飛船目前已是千瘡百孔。如果我們五十多億乘客都“義憤填膺”地掄起“征服自然”的板斧，愚蠢地“向地球開戰(zhàn)”，我們這艘飛船還能安全航行嗎？如果人人競相盲目地去“勝天”，我們會不會遭到滅頂之災？設想一下：因為要征服自然，我們失去了新鮮的空氣、明朗的清晨、恬靜的湖泊和綠色的山巒，失去了云雀的歡歌、孔雀的彩屏、皎潔的月光和兩岸的猿聲??那么最后，是我們征服了自然，還是自然剝奪了人類的生存權利？皮之不存，毛將焉附，人類將何去何從？

所以，在我們尚未開辟出新的生存空間、掌握新能源技術之前，請先來維護我們共同擁有的這個唯一的地球吧！

人終不能勝天，但人可以用天。只有遵循大自然的客觀規(guī)律進行生產(chǎn)，人類才能把不完美的東西改造得更完美。正如大禹治水，不是用人工的堤壩去“堵”泛濫的洪水，而是選擇適當?shù)姆椒ㄈァ皩А卑俅ㄒ詺w海。倒是道教的“天人合一”似乎才應該成為人與自然關系的最恰當?shù)膶懻铡?/p>

簡評

“人定勝天”本意在于對整個人類創(chuàng)造能力的肯定，指人類憑借萬物之靈的智慧與力量，是能夠掌握大自然的運行規(guī)律，從而利用自然征服自然的。但任何事情都不能走過了頭，如果人類一意孤行，在“戰(zhàn)勝”自然的道路上不斷飛躍的話，那人類就會失去地球這個美麗的家園。本文沒有苛求于荀子，但作者以翔實的數(shù)據(jù)，把生態(tài)平衡、環(huán)境污染、自然資源銳減的巨危大害觸目驚心地擺在了讀者面前�！叭祟惷壳斑M一步，自然界便退卻一步。然而，人類的每一個進步，都必須付出巨大的代價�！边@“巨大的代價”啟迪我們：是追求“人與自然和諧統(tǒng)一”的時候了吧！

【名言警句】

1、如果我們不注意保護水源，世界上最后一滴水將是我們的眼淚! (公益廣告)

2、“大自然塑造了我,然后把模子打碎了。”--------盧梭

【運用思路】

地球上沒有兩片完全相同的樹葉，也不可能有完全相同的人。地球只有一個，請愛護我們賴以生存的

家園。

【精彩素材1】

環(huán)境污染使人類自食苦果

環(huán)境污染也使人類自食了苦果，讓我們回顧一下歷史，看看前人是怎樣受到自然的懲罰的，這就是世界著名的八大公害事件

1、比利時馬斯河谷事件：1930年12月，比利時馬斯河谷工業(yè)區(qū)，排放的工業(yè)有害氣體和粉塵對人體造成重大影響，一周內(nèi)近60人死亡，市民中得心臟病、肺病死亡率增高，家畜死亡率也大大增高。

2、美國洛杉磯煙霧事件：20世紀40年代美國洛杉磯的大量汽車廢氣在紫外線的照射下產(chǎn)生光化學煙霧，造成許多人的眼睛紅腫、咽炎、呼吸道疾病惡化及思維紊亂。

3、美國多諾拉事件：1984年10月，美國賓夕法尼亞州多諾拉鎮(zhèn)的二氧化硫及其氧化物，與大氣粉塵結合，使大氣嚴重污染，5911造成人暴病。

4、英國倫敦煙霧事件：1952年12月，英國倫敦由于冬季燃煤引起的煤煙性煙霧，導致4天時間內(nèi)4000多人死亡，兩個月后又有8000多人死亡。

5、日本水俁病事件：1953年至1968年，日本熊本縣水俁灣，由于人們食用了含汞污水污染的海灣中的魚蝦，造成近萬人中樞神經(jīng)疾病 ，其中甲基汞中毒患者283人中有60余人死亡。

6、日本四日市廢氣事件：1961年，日本四日市由于石油冶煉和工業(yè)燃油產(chǎn)生的廢氣，嚴重污染大氣，引起居民呼吸道疾病驟增，尤其是哮喘病的發(fā)病率大大提高 ，形成了一種突出的環(huán)境問題。

7、日本富山的痛痛病事件：1955年至1977年，生活在日本富山的人們，因為飲用了含鎘的河水和食用了含鎘的大米，以及其他含鎘的食物引起痛痛病，就診患者258人，其中死亡者達207人。

8、日本的愛知糧油事件：1963年3月，在日本的愛知縣一帶，由于對生產(chǎn)米糠油的管理不善，造成多氯聯(lián)苯污染物混入米糠油，人們 食用了這種被污染的油之后，造成13000多人中毒，數(shù)十萬只雞死亡的嚴重污染事件。

【素材點撥】

世界著名的八大公害事件都是人類自食其果，如果還不能從中汲取慘痛的教訓，將來世界的情形將 不堪設想。人們將使人類陷入更尷尬的境地。

【適用話題】“

“環(huán)境”，“環(huán)保”，“代價”，“綠色的呼喚”，“前事不忘 ，后世之師”。

【精彩素材2】

地球一天的污染賬

地球上城市居民約有70%(15億人)呼吸受污染的空氣，

每天至少有800人因此過早死亡。

每天有1.5萬人死于飲用污染的水，其中大部分是兒童。

工業(yè)、各種噴霧罐、冰箱、空調(diào)機等每天把1500多噸氯氟烴排入大氣層

每天進入大氣層的二氧化碳為5600萬噸，“溫室效應”與此有關。

每天有5.5萬公頃森林被毀，161平方公里土地荒漠化。

每天有14萬輛新汽車駛上公路，各國400多座核電站產(chǎn)生26噸核廢料， 還有1.2萬桶石油瀉入海洋。

【素材點撥】

照這樣的速度發(fā)展下去，人類的命運可想而知。

【適用話題】

“生存”，“為了人類”，“拯救地球”，“還地球以綠色”，“保護環(huán)境刻不容緩”。

【精彩素材3】

保護臭氧層

為了保護臭氧層，國際社會多次召開會議，要求 各國減少并逐步禁止氟里昂等消耗臭氧層的物資的排放，并積極研制新型的制冷系統(tǒng)。1985年，由20多個國家發(fā)起并簽署了《保護臭氧層維也納公約》。1987年，50個國家簽署了《關于消耗臭氧層物資的蒙特利爾協(xié)定書》。在《保護臭氧層維也納公約》簽署10周年之際，150多個國家參加的維也納保護臭氧層國際會議決定，敦促發(fā)達國家停止使用氟里昂。

【素材點撥】

保護臭氧層，事關全人類的生死存亡。任何一個國家都責無旁貸，每個公民也應自覺提高環(huán)保意識。

【適用話題】

“保護環(huán)境，從我做起”，“責任”，“合作”。

【精彩素材4】

為保護青蛙停奧運工程

澳大利亞為了2000年悉尼奧運會興建奧林匹克公園時，曾因一群瀕臨絕種的青蛙，而讓工程停了數(shù)星期，以修改工程設計，保護這數(shù)以百計的青蛙，有關方面本來設想把青蛙遷到別處，后經(jīng)慎重研究決定還是保留青蛙的棲息地，用布將這塊地圍起來保護青蛙，并安排了新的設計配合，這樣花在保護措施上的費用達到40萬澳元。在澳大利亞，嚴重破壞自然環(huán)境的行為會受到國家法令的處罰，違法者得坐牢2年，或罰款10萬澳元。

【素材點撥】

每一種動物都 一個生命，每一個生命都有它與生俱來的權利。

【適用話題】

“生命”，“珍惜動物的生命”，“人與自然和諧共存”。

【精彩素材5】

古老的環(huán)保故事

有這樣一則古老的故事:古時候，在我國江南某地有一個小官吏。一天，他接到一個出差的任務，是到當時的京城去送文件。他騎著一匹馬匆匆上了路，傍晚，他歇宿在一個旅館里。旅館里有一口水井，井水冬暖夏涼，還有一絲淡淡的甘甜。小官吏喝著井水，感到旅途的辛勞減輕了不少。這口井為南來北往的人增添了許多美好的回憶。但這個小官吏是個自私自利的人，第二天早上他離開旅館時，順手便把馬吃剩下的殘草敗根倒在了水井里。過了一個月左右，小官吏從京城辦完事回來，又來到這家旅館。他趕到這里時，天已完全黑了，經(jīng)過一天的長途奔波，小官吏感到又累又渴，他便從水井里打水上來喝。由于天黑看不清水桶里的水，小官吏又渴得夠嗆，喝起水來如同牛飲一樣，結果喝進去一根草稈。草稈卡在小官吏的喉嚨里，吞又吞不下，吐又吐不出，不一會兒，小官吏就一命嗚呼了。而這草稈正是他前次來的時候，倒在水井里的。古人為了吸取小官吏的教訓，便告誡后人說：“千年井，不反唾�！边@就是告誡人們不要弄臟水源的意思。原來，我國古人早就懂得了保護水資源、愛護自然環(huán)境的道理。

【素材點撥】

古人尚且懂得愛護自然環(huán)境的道理，今人更應如此。破壞環(huán)境的后果，必然如那位自私自利的小官吏一樣。

【適用話題】

“環(huán)�！�，“教訓”，“保護環(huán)境，功在千秋”。

“人與自然”類話題作文導寫

[小 引]

大自然是人類的家園，人類與大自然有著密切的關系:一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定空間，并從中獲得物質(zhì)和能量;另一方面，人類的新陳代謝和消費的產(chǎn)物要排放到自然中。曾經(jīng)有人喊出了"征服自然"的口號，但得到的卻往往是撫不平的創(chuàng)傷。善待自然，順應自然規(guī)律，保持與自然界的和諧，這才是我們今天真正要做的。

[導寫示例]

題目一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

早在戰(zhàn)國時代，思想家荀子就提出了"人定勝天"的說法，意思是人類憑借自身的智慧和力量，足以戰(zhàn)勝自然。長期以來，人們一直為此沾沾自喜，驕傲自豪。

其實，地球是人類的家園，人是"自然"之子，難道非得一個"戰(zhàn)勝"一個不可嗎?能不能和諧相處呢

請以"對'人定勝天'的再認識"為話題，就人與自然、人與環(huán)境的關系等問題，寫一篇文章。立意自定，題目自擬，不少于800字。

[提 示]

既然是"再認識"，就要打破思維定式，重新審視人與自然的關系。作文時可提出一系列的問題引發(fā)讀者深思，比如:人在戰(zhàn)勝自然的道路上是否走過了頭?面對滿目瘡痍的地球，我們是否還應對 "人定勝天"的觀

人與自然散文篇三：“人與自然的交流是一個永恒的話題”語文閱讀答案

閱讀下面文章，完成12～15題。人與自然的交流是一個永恒的話題。人從自然中索取物質(zhì)，維持生命，同時又從它身上感悟美感。培養(yǎng)審美能力。大自然靠什么給人以美感呢?它蘊含有許多美的要素，如：對稱、和諧、奇巧、虛實、變化、新鮮等等。這些要素我們在人類的精神產(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡化一點就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無窮無盡的美。美的要素在自然中最多，遠遠多于人為的創(chuàng)造，所以藝術強調(diào)師法自然，國畫大師劉海粟就曾十上黃山搜盡奇峰打草稿”�？陀^的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一什藝術品呢?是通過人與自然的交流，通過藝術家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說，“目既往還，心亦吐納”，是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個步驟。?是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵，奇?zhèn)サ纳椒�、行云流水，這些美好之物就會被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學者研究動物也有趨美厭丑的本能。不過與動物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧靜，范仲淹所謂物悲物喜。這就是意境。人們不只滿足于自然中的形向主觀的情的轉化，又進而求理。因為哲理本身的邏輯美，在自然中也能找到相似的形象。它們靈犀一點可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。周敦頤見蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理：朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這是講做學問的理。又像練氣功常說的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫作上就是美的三個層次：描寫美、意境美、哲理美。但是，并不是所有的山、水、樹、木、草、石都能產(chǎn)生美感。大自然如人群一樣。美人罕見，好景難求。因為美是一種巧合。不管人，還是自然，是由無數(shù)因素隨機地排列組合而成，最佳的組合機會只有那一瞬。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹和七彩教育網(wǎng)橋就是這樣。自然美景不可多得，不能再造。我們都知道文物古跡很珍貴，就是因為宏觀世界不能重復，自然美景也是這樣，失去了就永不再來。大自然就是一個最大最好的美育課堂。山水會像綠樹釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放美感，會像書本潤澤我們的心田一樣，不停地潤澤我們的靈魂。(選自梁衡《山水為何有關感》，有刪改)12．根據(jù)文意，下列說法不符合文意的兩項是（5分) A。自然萬物給人以無窮無盡美感的原因之一，是其包含著對稱、和諧、奇巧等美的要素。 B。在小說、戲劇、繪畫、音樂等人的精神產(chǎn)品中存在的所有美的要素都可以在自然中找到。 c。藝術家強調(diào)的“師法自然”，是指進行藝術創(chuàng)作要從自然中獲取美的要素及創(chuàng)作的靈感。 D。小石潭的凄清、荷塘月色的寧靜、文人的物喜是人與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。 E。自然美景是由各種因素隨機排列而成的，它們不可多得，不可再造，失去了就永不再來。12．（5分）B E（B．文中所謂“在人類的精神產(chǎn)物中可以找到，而在自然中早已存在，并且更為豐富”的“這些要素”僅指上句“對稱、和諧、奇巧”等，并非指所有的美的要素。E．自然美景不僅靠無數(shù)因素隨機地排列而成的，還要靠隨機地組合。）［５分。答對一項得２分，答對兩項得５分，答案超過兩項，本題不得分。］13。下列各項中，屬于邏輯美的一項是(3分) A。朱自清漫步月下荷塘，受用“無邊的荷塘月色”，獲得了寧靜之美。 B。范仲淹《岳陽樓記》中寫人們登岳陽樓觀景時產(chǎn)生的或悲或喜之情。 c。蘇軾游廬山西林寺而感悟出“不識廬山真面目，只緣身在此山中’’。 D。林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”寫出梅花的氣質(zhì)風韻。13．（3分）Ｃ（這是有“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”得到的哲理，屬邏輯美。其他三項屬意境美。）［３分，符合答案得３分。］14。人為什么能從自然中獲得美的體驗?請根據(jù)文章內(nèi)容概括說明。 (4

分)14．（4分）（1）因為自然景物中的美是客觀存在的（大自然呈現(xiàn)出無窮無盡的美）。（2）因為人善于與自然交流溝通，從而發(fā)現(xiàn)其中之美。不僅如此，人還將這種美感上升為感情，形成意境；又進而求理，形成邏輯美（哲理的美）。［４分。第①點１分，第②點３分］ 15。作者說“并不是所有的山、水都能產(chǎn)生美感”的用意是什么?并作簡要分析。(4分)15．（4分）作者說“并不是所有的山、水都能產(chǎn)生美感”是要指出“好景難得”。自然是由無數(shù)因素隨機地排列組合而成，而最佳組合只是出于一瞬，因此，自然美景不可多得，不可再造。這樣的現(xiàn)實啟發(fā)人們要善于發(fā)現(xiàn)并學會珍惜自然給我們釋放出的美感。［４分�！昂镁半y得”、“最佳組合只在一瞬”、“不可再造”和“珍惜美感”各1分。意思對即可。］

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