先秦時(shí)期的散文篇一：先秦說(shuō)理散文

先秦說(shuō)理散文

諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段 諸子散文語(yǔ)言的發(fā)展

?《論語(yǔ)》多為口語(yǔ)記錄，樸實(shí)簡(jiǎn)明，“略無(wú)華飾，取足達(dá)意而已�！薄睹献印访靼讜詴�，長(zhǎng)于辯論，“漸有繁辭，而敘述時(shí)特精妙�！遍_(kāi)始向書(shū)面語(yǔ)轉(zhuǎn)化�！肚f子》散文氣勢(shì)宏大，文辭富麗，描寫(xiě)傳神，舒卷自如，極富情感性。文學(xué)色彩更濃�！盾髯印�、《韓非子》重視語(yǔ)言的修飾和錘煉，準(zhǔn)確生動(dòng)，富于變化要，文辭豐美，含義深刻，已是純熟的書(shū)面語(yǔ)。

一、孔子的生平

孔子的生平

?孔子（公元前551年—前479年），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。春秋末期著

名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 ?《論語(yǔ)》

?司馬遷《史記·孔子世家》 ?《左傳》

孔子的生平

?身世 ?志于學(xué) ?創(chuàng)辦私學(xué) ?仕途 ?周游列國(guó) ?整理文獻(xiàn)

孔子的身世

?宋國(guó)貴族

?“其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇�！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚� ?

“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子勝，勝生正考父，考父生孔父嘉，五世親盡，別為公族，姓孔氏�？赘讣紊�木金父，木金父生睪夷，睪夷生防叔，防叔畏華氏之逼，奔魯。” （《孔子家語(yǔ)》）

志 于 學(xué)

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎？

有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎？

人不知而不慍,不亦君子乎？”

?（論語(yǔ)·學(xué)而）

志 于 學(xué)

發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…

（論語(yǔ)·述而）

志 于 學(xué)

（論語(yǔ)·為政）

“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知

天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩�！�

?孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。

? （《史記·孔子世家》）

志 于 學(xué)

?學(xué)詩(shī)習(xí)禮，不恥下問(wèn)； ?“三人行，必有我?guī)熝伞??委吏、乘田、會(huì)計(jì)當(dāng) ?27歲，師郯子； ?34歲，拜見(jiàn)老子；

?通曉六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）

（述而）

創(chuàng) 辦 私 學(xué)

?孔子年十七，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰：?°孔丘，圣人之

后，?-?-吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒(méi)，若必師之。?±及厘子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉。 （《史記2孔子世家》）

?孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十

有二人。

? （《史記2孔子世家》）

?子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已�！�

（論語(yǔ)·雍也）

?子謂顏回曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！” (論語(yǔ)?¤述而)

“飯疏食，飲水。曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（論語(yǔ)·述而）

?顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

?（論語(yǔ)·先進(jìn)）

顏淵死,子哭之慟。 從者曰:??子慟矣!?ˉ

曰:??有慟乎?非夫人為慟而誰(shuí)為??ˉ 從者曰：??子慟矣！?ˉ?±

曰：??有慟乎！非夫人之為慟而誰(shuí)為！?ˉ?±

?論語(yǔ)·先進(jìn)

?季康子問(wèn)：弟子孰為好學(xué)?

?孔子對(duì)曰：有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣；今也則亡。

?（論語(yǔ)·先進(jìn)）

?哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”

?孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！

今也則亡，未聞好學(xué)者也�！�

? （論語(yǔ)·雍也）

?顏淵喟然嘆曰：

?“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博

我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，

末由也已�！�

?論語(yǔ)·子罕

?叔孫武叔毀仲尼。

?子貢曰：“無(wú)以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，

猶可踰也；仲尼，日月也，無(wú)得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也！”論語(yǔ)·子張

?陳子禽謂子貢曰：

?“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？” ?子貢曰：

?“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，

猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也�！�

?論語(yǔ)·子張

仕 途

仕 途

?51歲 中都宰

?52歲 小司空大司(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:先秦時(shí)期的散文)空大司寇攝相事

夾谷之會(huì)

?53-55 大司寇

墮（隳huī ）三都

?55歲-68歲 ?周游七個(gè)諸侯國(guó)：

衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)

整 理 文 獻(xiàn)

?子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公�！�

先秦時(shí)期的散文篇二：先秦兩漢散文 筆記

第一章 先秦散文概說(shuō)

第一節(jié) 我國(guó)散文的起源

1、散文的概念

與韻文相對(duì)（不押韻即散文），出現(xiàn)較晚

概念：山谷詩(shī)騷妙天下，而散文頗覺(jué)瑣碎局促——宋《鶴林玉露》

2、散文的產(chǎn)生

從文字記事開(kāi)始（比詩(shī)歌出現(xiàn)晚，詩(shī)歌在文字產(chǎn)生前已經(jīng)以口頭流傳的形式存在） 文字產(chǎn)生前，兩種記事方式

A結(jié)繩記事

B刻劃符號(hào)記事

甲骨文

甲骨占卜：序辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭

鐘鼎彝器

周易（接近規(guī)范的散文）

卦：卦畫(huà)、標(biāo)題、卦辭、爻辭

內(nèi)容：

1、表現(xiàn)行旅生活

2、反映戰(zhàn)爭(zhēng)

3、反映尖銳社會(huì)矛盾

4、反映原始風(fēng)俗

第二節(jié) 先秦散文的特點(diǎn)

中國(guó)古代散文總體的特征

1、強(qiáng)調(diào)實(shí)用

2、濃郁的政治色彩（實(shí)用是為政治服務(wù)，與官方緊密聯(lián)系，大部分散文都是官方文書(shū)）

3、散文的理論穩(wěn)定少變（文以載道、證道、喻道、明道）

先秦散文的特點(diǎn)

1、主要分為“歷史散文”和“諸子散文”兩類(lèi)

歷史散文的產(chǎn)生，源于史官傳統(tǒng)

諸子散文的產(chǎn)生則與周王朝統(tǒng)治權(quán)衰落、士階層興起有密切關(guān)系

2、文史哲不分

3、我國(guó)古代各種文體文章濫觴

第三節(jié) 先秦散文的發(fā)展階段

一、殷商西周 先秦散文的形式階段

甲骨卜辭、殷周的銅器銘文 《周易》中的《卦辭》、《爻辭》和《尚書(shū)》中的《商書(shū)》、《周書(shū)》

主要是占卜語(yǔ)錄和王公言辭政令的記錄

篇幅短小、文采不多，大都佶屈聱牙，艱澀難懂

二、春秋戰(zhàn)國(guó)之際，歷史散文空前繁榮，臻于成熟，諸子散文嶄露頭角

歷史散文：《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》

諸子散文：《老子》、《論語(yǔ)》、《孫子兵法》

諸子散文以語(yǔ)錄體為主，文字簡(jiǎn)練、篇幅短小，富有哲理性，但論述未充分展開(kāi)

三、戰(zhàn)國(guó)中期，唱主角的是諸子散文

以《孟子》、《墨子》、《莊子》為代表，從語(yǔ)錄體逐步發(fā)展為對(duì)話論辯體，專題論文

四、戰(zhàn)國(guó)后期

歷史散文：《戰(zhàn)國(guó)策》、《晏子春秋》

諸子散文：《荀子》和《韓非子》，代表先秦論說(shuō)文的最高水平

第二章 先秦歷史散文

第一節(jié) 《尚書(shū)》、《春秋》

一、《尚書(shū)》

1、《尚書(shū)》的成書(shū)與真?zhèn)螁?wèn)題

現(xiàn)存最早的上古歷史文獻(xiàn)集

包括《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》

關(guān)于《今文尚書(shū)》與《古文尚書(shū)》

《今文尚書(shū)》——晁錯(cuò)

《古文尚書(shū)》——孔安國(guó)

2、《尚書(shū)》在散文發(fā)展史上的地位

中國(guó)古代散文形成的標(biāo)志

《尚書(shū)》的文體：典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命

最早的議論文：《無(wú)逸》、《秦誓》

最早的敘事文：《顧命》、《堯典》

《尚書(shū)》文章特點(diǎn)

語(yǔ)言特點(diǎn)：文字古奧、佶屈聱牙

風(fēng)格：質(zhì)直古樸

二、《春秋》

現(xiàn)存最早的歷史著作

現(xiàn)存《春秋》乃魯國(guó)編年史，相傳為孔子所撰，以魯國(guó)十二國(guó)君為序，記事起于魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公十四年（前481年），逐年記載這242年間魯國(guó)的歷史。

《春秋》記事簡(jiǎn)約，如同大事記，但所載內(nèi)容多真實(shí)可信，可以定為信使。

《春秋》文字簡(jiǎn)括、平實(shí)、含蓄、明白流暢。

《春秋》對(duì)后代歷史著作有重大影響，尤其在遣詞造句中寓褒貶義，被稱為“春秋筆法”、“微言大義”。

第二節(jié) 《左傳》

一、《左傳》的作者及其成書(shū)

作者：左丘明

我國(guó)第一部記事詳細(xì)完整的編年體史書(shū)

成書(shū)于春秋末至戰(zhàn)國(guó)初這個(gè)范圍

記事年限比《春秋》略長(zhǎng)

二、《左傳》的內(nèi)容

1、通過(guò)對(duì)“春秋五霸”霸業(yè)興衰的敘寫(xiě)，反映了當(dāng)時(shí)王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸的歷史過(guò)程。

2、反映了春秋時(shí)期各個(gè)諸侯國(guó)內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)變革，特別是從領(lǐng)主貴族統(tǒng)治向新興地主階級(jí)統(tǒng)治轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

3、熱情歌頌了一大批有作為的政治家和有愛(ài)國(guó)主義思想的人物，揭露了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，批判了統(tǒng)治者的荒淫殘暴，表現(xiàn)了愛(ài)憎分明的進(jìn)步歷史觀。

◆三、《左傳》的藝術(shù)成就

1、敘事詳密完整，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折生動(dòng)，注意文章的結(jié)構(gòu)和布局。

2、善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。

3、文辭簡(jiǎn)練含蓄、尤其是外交辭令應(yīng)對(duì)得體，委婉盡致。

四、《左傳》的影響

形成了我國(guó)優(yōu)良的史學(xué)傳統(tǒng)（作者有進(jìn)步的歷史觀，有鮮明的是非觀、價(jià)值觀、有民本思想，直接對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行評(píng)判）

成為中國(guó)古代散文的典范（長(zhǎng)篇敘事、外交辭令）

《左傳》敘事注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物形象的刻劃、注意通過(guò)任務(wù)語(yǔ)言舉止表現(xiàn)人物個(gè)性，講究情節(jié)結(jié)構(gòu)的故事性、戲劇性，這些都對(duì)后代小說(shuō)家產(chǎn)生很大的影響。

第三節(jié) 《國(guó)語(yǔ)》

一、《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)

◆我國(guó)第一部國(guó)別史

《國(guó)語(yǔ)》的作者，司馬遷說(shuō)乃《左傳》作者左丘明；全書(shū)21卷，分《周語(yǔ)》、《魯語(yǔ)》、《齊語(yǔ)》、《晉語(yǔ)》、《鄭語(yǔ)》、《楚語(yǔ)》、《吳語(yǔ)》、《越語(yǔ)》把部分

記事起于周穆王，迄于魯?shù)抗�，以記述西周末年至春秋時(shí)期各國(guó)貴族言論為主，通過(guò)人物言論反映春秋列國(guó)的政治、軍事和外交活動(dòng)。

《國(guó)語(yǔ)》與《左傳》

《國(guó)語(yǔ)》：國(guó)別史，以記言為主；

《左傳》：編年史，以記事為主；

《國(guó)語(yǔ)》稱為《春秋外傳》；《左傳》稱為《春秋內(nèi)傳》——《漢書(shū) 律歷志》

二、《國(guó)語(yǔ)》的思想傾向：與《左傳》較為一致

◆三、《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)評(píng)價(jià)

1、人物描寫(xiě)有長(zhǎng)足進(jìn)步

2、故事情節(jié)生動(dòng)，在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的想象和虛構(gòu)。

《尚書(shū)》多載訓(xùn)誡之文，《春秋》多寓褒貶之言，《左傳》多敘列國(guó)之事，《國(guó)語(yǔ)》多記教誨之語(yǔ)。

第四節(jié) 《戰(zhàn)國(guó)策》

一、《戰(zhàn)國(guó)策》的成書(shū)

國(guó)別體史料匯編

◆劉向編定命名（西漢后期）

按東周、西周、秦、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山共12國(guó)的次序

主要內(nèi)容：記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士游說(shuō)各國(guó)時(shí)互相辯論所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略，一部縱橫家的活動(dòng)記錄

二、《戰(zhàn)國(guó)策》的思想傾向

記敘戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士的言論及其縱橫捭闔的斗爭(zhēng)，宣揚(yáng)了縱橫家的人生觀和道德觀。（崇尚計(jì)謀策略、尊奉機(jī)巧權(quán)變）

◆三、《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)價(jià)值

1、敘事生動(dòng)形象，故事完整而富于戲劇性。

2、刻畫(huà)人物栩栩如生，有鮮明的個(gè)性。

3、說(shuō)理論辯，言辭犀利，精辟。

4、善于用寓言故事來(lái)作比喻來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。

第三章 先秦諸子散文

第一節(jié) 諸子和諸子的政治主張

諸子的三層意思：（1）對(duì)人的尊稱；（2）指有思想的思想家、理論家；（3）指那些思想家的著作

1、諸子散文產(chǎn)生的文化背景

中國(guó)文化的“軸心時(shí)代”——公元前500年

“軸心時(shí)代”——雅斯貝爾斯（德國(guó)）——《歷史的起源與目標(biāo)》

2、“春秋戰(zhàn)國(guó)”軸心時(shí)代的背景

（1）禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大裂變

（2）多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機(jī)會(huì)

（3）學(xué)術(shù)環(huán)境寬松為道術(shù)“天下裂”提供了條件

（4）士的崛起，私家學(xué)者集團(tuán)的興起

3、諸子百家及其理論主張

十家九流，百家爭(zhēng)鳴

儒、墨、道、法、名、雜、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)、小說(shuō)

孔子的思想：禮、仁

孟子繼承：仁——仁政

荀子繼承：禮——禮治

第二節(jié) 諸子散文的文學(xué)成就

一、《論語(yǔ)》

1、孔子的生平

2、《論語(yǔ)》及其文學(xué)評(píng)價(jià)

A、《論語(yǔ)》的成書(shū)

（1）孔子及其弟子門(mén)人言行的記錄，是一部語(yǔ)錄體的散文著作

（2）成書(shū)時(shí)間大體在戰(zhàn)國(guó)初年

◆B、《論語(yǔ)》文學(xué)評(píng)價(jià)

《論語(yǔ)》散文最大的特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言精練含蓄，有很強(qiáng)的概括力，而且幽默風(fēng)趣，富于形象性和哲理性。

其次，通過(guò)對(duì)人物神情語(yǔ)態(tài)的生動(dòng)描寫(xiě)，刻畫(huà)出孔子等人物形象。

二、孟子和《孟子》

1、孟子的生平、《孟子》的成書(shū)

◆《孟子》的文學(xué)評(píng)價(jià)

首先，流暢善辯、辭鋒犀利，富于戰(zhàn)斗性和鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家的氣概。 其次，善于運(yùn)用巧妙的比喻和幽默的寓言故事闡明道理。

第三，善于掌握對(duì)方心理，因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行論辯。

三、莊子和《莊子》

1、莊子生平

◆2、《莊子》文章的特色

A、想象豐富，構(gòu)思奇特，汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩。

B、《莊子》長(zhǎng)于描繪、善于形容，敘事?tīng)钗锍３＿_(dá)到出神入化的境界。

文之神妙，莫過(guò)于能飛，莊子之言鵬曰“怒而飛”，今觀其文，無(wú)端而來(lái)，無(wú)端而去，殆得“飛”之機(jī)者�！�—?jiǎng)⑽踺d《藝概 文概》

C、富于抒情意味，充滿感情色彩。

D、大量使用語(yǔ)言。

四、荀子和《荀子》

《荀子》的文學(xué)評(píng)價(jià)

A、說(shuō)理縝密，風(fēng)格醇厚

B、善用比喻、排比，以鋪列論據(jù)作論證，已開(kāi)駢儷先河。

C、第一個(gè)以賦名篇，開(kāi)創(chuàng)賦體文學(xué)之先河。

◆從荀子開(kāi)始，論說(shuō)文走向成熟。

五、韓非與《韓非子》

1、韓非的生平（先秦論說(shuō)文的最高水平）

2、《韓非子》的文學(xué)評(píng)價(jià)

A、思想犀利，文字峭刻。

B、邏輯嚴(yán)密，理充辭暢。

C、善于運(yùn)用寓言故事和歷史資料作論據(jù)來(lái)加強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。

先秦時(shí)期的散文篇三：先秦諸子散文背誦內(nèi)容

《論語(yǔ)》要求背誦內(nèi)容：

1.子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

2.子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”

3、子曰：“人能弘道，非道弘人�！�

4、子曰：＂躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣．＂

5、子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！�

6、子曰：＂人而無(wú)信，不知其可也．大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏 ，其何以行之哉？＂

7、子曰：“歲寒，然后知松柏之后淍也�！�

8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

9 、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�

10 、子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�

11、子曰：“”

12、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�

13、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

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