寬容散文
發(fā)布時間:2017-01-28 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
寬容散文篇一：《寬容》序言
《寬容》序言·說課稿
上海市同濟(jì)大學(xué)第一附屬中學(xué)宋麗英
一、教材分析
教材的屬性及課文的特點(diǎn)
《〈寬容〉序言》選自華東師大出版社高中語文二年級下冊第四單元，這個單元的主題是表現(xiàn)人類的精神的力量，多篇文章意在表現(xiàn)正確的思想和頑強(qiáng)的精神能釋放出巨大的能量，具有改造世界的力量。《〈寬容〉序言》是房龍的代表作《寬容》的序言，這則序言用一個虛構(gòu)的故事，濃縮了人類歷史發(fā)展的無數(shù)事實(shí)，強(qiáng)調(diào)了寬容精神對歷史進(jìn)步、社會發(fā)展的推動作用。這篇序言既是一篇散文詩，也是一則意味厚重的寓言，既飽含詩情，又寓于深刻的寓意，極具思維和審美的張力。對學(xué)生和老師都有極大的吸引力，既有可教性又有可學(xué)性，是不可多得的優(yōu)秀選材。
二、教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立，突破口的選擇
1）教學(xué)目標(biāo)：
A、理解“寬容”的精神實(shí)質(zhì)及其對人類歷史的推動作用
B、培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問題
2）教學(xué)重點(diǎn)：透徹理解寬容的精神實(shí)質(zhì)及其對人類歷史的推動作用
3）教學(xué)難點(diǎn)：清晰透徹地理解故事所蘊(yùn)含的深刻哲理
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立是基于學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)定的，但是思維的思辯性很差，因而在教學(xué)重要著重培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，使其能從更深的層面認(rèn)識人類文明前行的軌跡�！丁磳捜荨敌蜓浴分v述了一個先驅(qū)者因發(fā)現(xiàn)了真理并用敢說出真相而被處死，但最終得到認(rèn)可的故事，故事生動形象地揭示了《寬容》一書的精髓，怎么樣從故事中讀出《寬容》這本書的思維內(nèi)涵是教學(xué)的難點(diǎn)。這一難點(diǎn)的確立可以培養(yǎng)學(xué)生從充滿詩意的含蓄文本中解讀出文本的深層意蘊(yùn)和內(nèi)涵。學(xué)生的思維能力能得到廣度和深度的發(fā)展。從大魚紋的觀念出發(fā)，以文學(xué)的方式來關(guān)照哲學(xué)命題，使學(xué)生能用準(zhǔn)確、全面、透徹的眼光來看待和解決問題，避免個人的偏執(zhí)和疏漏，培養(yǎng)思維的縝密和深刻。同時這篇序言的教學(xué)也承載著發(fā)展學(xué)生情感的任務(wù)。對個體世界過度關(guān)注，導(dǎo)致了學(xué)生思維和情感的狹窄，對人類歷史、思想、文明的發(fā)展是所知甚少甚淺的，確立這樣的教學(xué)目標(biāo)也是想以漫游者的悲劇故事來喚醒學(xué)生的“大愛”——對人類前行中的苦難的悲憫，強(qiáng)化人文的精神，加強(qiáng)思維的底蘊(yùn)。
4）突破口
教學(xué)中，我想以漫游者的結(jié)局作為切入點(diǎn)，以他的殉難為中軸，上承人們對無知的安之若素和漫游者驚奇地發(fā)現(xiàn)，下接人們的覺醒和悔悟，由舉世群盲到卓爾不群的精神個體出現(xiàn)，再到有知和無知的痛苦交織，在這種痛苦中反思寬容的意義和內(nèi)涵。這個切入點(diǎn)可以鉤連起品
味語言，感悟哲理和對寬容作用的思考。人類獨(dú)立思想的產(chǎn)生和發(fā)展的過程可以從中體悟，新的思想產(chǎn)生了，反動守舊的勢力為了維護(hù)自己的信仰、權(quán)威、生活秩序是無法以寬容的態(tài)度來對待新思想的，寬容是艱難的，但不寬容又會付出更大的代價，是以死亡和歷史真理的緩慢、滯后發(fā)展為代價的。因而對漫游者的寬容也就意味著給他們自由、民主，這對思想的發(fā)展是至關(guān)重要的。
三、教學(xué)手段、方法
1、多媒體輔助教學(xué)
對于使用媒體教學(xué)，我一直是很擁護(hù)的，但也很謹(jǐn)慎。運(yùn)用得好，媒體可以起到幫助教學(xué)的作用，運(yùn)用不好，媒體就成了教學(xué)的障礙，對教學(xué)是一種牽制和限制。這是一則寓言故事，用媒體來創(chuàng)設(shè)情景有助于有效加深學(xué)生的理解，迅速進(jìn)入故事的情境。媒體的運(yùn)用過程中，精心選取了房龍親手為《〈寬容〉序言》所繪的插圖，還有人類歷史上和漫游者有共同命運(yùn)的先驅(qū)者的照片，這樣既可以使學(xué)生沉浸于房龍的哲理世界，也可以穿透故事進(jìn)入人類歷史現(xiàn)實(shí)，各種情境的創(chuàng)設(shè)能更好的輔助教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。
2）方法
A 、朗讀法：文質(zhì)兼美的文章，朗讀是必不可少的。這篇序言更是集趣味性、思想性、審美性于一身，教學(xué)中適當(dāng)設(shè)置朗讀可以從感受包含的事情進(jìn)入深刻的哲理的感悟。
B、討論法：教學(xué)過程中，設(shè)計了一次討論，目的在于互相補(bǔ)充，彼此技法，同時也為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了一個平臺。
C、提問法：老師在備教材、備學(xué)生的前提下精心設(shè)計問題，以此和學(xué)生對話。這種方法很可能出現(xiàn)答非所問的情況，尋找對話的平臺是最重要的。
D、讀寫結(jié)合法：教學(xué)設(shè)想者，有這樣一個環(huán)節(jié)，請學(xué)生為漫游者寫墓志銘，當(dāng)堂完成有效地檢驗(yàn)學(xué)生的理解、感悟程度。同時也能檢測文本語言對學(xué)生的影響。這一環(huán)節(jié)是我特別想嘗試的，期待它能成為本課的亮點(diǎn)。
四、教學(xué)流程
1、導(dǎo)入：用寬容不同版本的封面作為媒介體會這本書的非凡魅力引出作者方龍以及他極具“人文主義”特點(diǎn)的作品和他獨(dú)特的寫作方法。用極其輕松俏皮的文字撰寫歷史著作
2、認(rèn)識這篇序言的與眾不同。
3、問題設(shè)計
A、漫游者有哪些創(chuàng)新的舉動？從中可以看出他是怎樣一個人？
B、他的結(jié)局如何？為何會有這樣的結(jié)局？（討論）
C、如果當(dāng)時人們寬容了漫游者會有怎樣不同的情況發(fā)生？
D、通過這則寓言故事，感悟到了哪些哲理？
E、學(xué)習(xí)本文的語言，結(jié)合你的理解和感悟?yàn)槁握邔懸粍t墓志銘，其中“為什么會有這樣的結(jié)局”學(xué)生的回答有可能不夠全面，概括不夠到位，可以用一系列小問題進(jìn)行鋪墊和追問。 如：
有哪些因素導(dǎo)致了這樣的結(jié)局
這些因素的特點(diǎn)是什么？ 分析具體的語言來得出特點(diǎn)。
寬容散文篇二：世界上最優(yōu)美的散文
世界上最優(yōu)美的散文
前言:
讀一篇優(yōu)美的散文，如品一杯好茶，馨香練懷久久不忘。讀一本好書，如同與眾名家對話……
世界上最優(yōu)美的散文選擇了55篇世界上最具有代表性的散文，篇篇精品都出自于名家高手，篇篇都是人類的共同財富；篇篇都寓意深刻、語言優(yōu)美、盡顯大家風(fēng)范；同時內(nèi)容廣泛，包羅自然、社會、人生等方方面面。在名家名作前，讀者不僅可以學(xué)到真正地道的英語，而且還可以啟迪心智、豐富思想；它給讀者提供了一方鳥瞰人類文學(xué)和不同民族精神傳統(tǒng)的視窗，是青年人及英語學(xué)習(xí)愛好者陶冶性情、增進(jìn)文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)和哲學(xué)等方面修養(yǎng)的必備讀物，也是忙碌的現(xiàn)代人的一片憩息心靈的家園。 目錄:
第一篇 一個完全相反的地方
? 《冬日漫步》 作者:【美】亨利·戴維·梭羅
? 《論出游》 作者:【英】威廉·赫茲里特
? 《再度游湖》 作者:【美】�！げ肌烟�
? 《西敏大寺》 作者:【美】華盛頓·歐文
? 《河谷尋幽》 作者:【英】威廉·科貝特
? 《作者自述》 作者:【美】華盛頓·歐文
? 《孤獨(dú)》 作者:【美】亨利·大衛(wèi)·梭羅
? 《英國的農(nóng)村生活》 作者:【美】華盛頓·歐文
? 《一個完全相反的地方》 作者:【法】阿爾伯特·卡繆
第二篇 假如給我三天光明 ? 《假如給我三天光明》 作者:【美】海倫·凱勒 ? 《命運(yùn)》 作者:拉爾夫·沃爾多·愛默生【美】 ? 《我的人生已逝》 作者:【英】喬治·吉辛 ? 《論青年與老年》 作者:【英】弗蘭西斯·培根 ? 《熱愛生活》 作者:【美】亨利·大衛(wèi)·梭羅 ? 《我愛人人，人人愛我》 作者:【阿爾巴尼亞】特蕾莎修女 ? 《艱辛的人生》 作者:【美】西奧多·羅斯福 ? 《陽光下的時光》 作者:【美】約翰·布萊德列 第三篇 晚夏那朵等愛的玫瑰 ? 《玫瑰》 作者:【英】洛根·皮爾索爾·史密斯 ? 《晚夏》 作者:【美】歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威 ? 《送行》 作者:【英】麥克斯·畢爾勃姆 ? 《初雪》 作者:【英】約翰·博因頓·普里斯特利 ? 《古瓷器》 作者:【英】查爾斯·蘭姆 ? 《我的母親》 作者:【美】馬克·吐溫 ? 《八月》 作者:【英】查爾斯·狄更斯 ? 《買書》 作者:【英】奧古斯丁·比勒爾 ? 《寫作的樂趣》 作者:【英】溫斯頓·李安納德·史賓塞·丘吉爾 第四篇 聰明頭腦與完美人生 ? 《論讀書》 作者:【英】弗蘭西斯·培根 ? 《常識》 作者:【英】托馬斯·佩恩 ? 《論自私者的聰明》 作者:【英】弗蘭西斯·培根 ? 《論膽量》 作者:【英】弗蘭西斯·培根
? 《論懶散》 作者:【英】塞繆爾·約翰遜 ? 《蜉蝣》 作者:【美】本杰明·富蘭克林 ? 《論美》 作者:【英】弗蘭西斯·培根 ? 《圓》 作者:【美】拉爾夫·沃爾多·愛默生 第五篇 寬容的快樂先知
? 《《寬容》序言》 作者:【荷裔美】亨德里克·威廉·房龍 ? 《《先知》選摘》 作者:【黎巴嫩】卡里·紀(jì)伯倫 ? 《《新月集》選摘》 作者:【黎巴嫩】羅賓德拉納特·泰戈爾 ? 《快樂谷》 作者:【英】塞繆爾·約翰遜 ? 《快樂吧》 作者:【英】勞埃德·莫里斯 ? 《論寧靜的心境》 作者:【美】約叔亞·羅斯·李普曼 ? 《論人間榮譽(yù)之虛渺》 作者:【英】丹尼爾·笛福 ? 《真實(shí)的高貴》 作者:【美】歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威 ? 《人的指導(dǎo)者》 作者:【英】溫斯頓·李安納德·史賓塞·丘吉爾 第六篇 抵達(dá)黃金國
? 《中庸之道》 作者:【西班牙】巴爾塔沙·葛拉西安 ? 《諷刺與憐憫》 作者:【法】阿納托爾·法朗士 ? 《勇氣》 作者:【美】約翰·菲茨杰拉德·肯尼迪 ? 《微塵與棟梁》 作者:【英】塞繆爾·約翰遜 ? 《人類的精神》 作者:【美】威廉·�？思{ ? 《人類的故事》 作者:【英】溫斯頓·李安納德·史賓塞·丘吉爾 ? 《美腿與丑腿》 作者:【美】本杰明·富蘭克林 ? 《黃金國》 作者:【英】羅伯特·路易斯·史蒂文森
寬容散文篇三：高一優(yōu)秀作文：寬容是溫暖的春風(fēng)
高一語文必修一必修二默寫與文學(xué)常識填空
1.獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。 看
3.恰同學(xué)少年，，
4指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，
5曾記否，。
6她是有
7她靜默地走近，走近，又投出，。
8撐著油紙傘，獨(dú)自
9消散了，甚至她的，。
10她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，，
11輕輕的我走了，， 作別西天的云彩。
12那榆蔭下的一潭，，是天上的虹。
13尋夢？撐一支長篙，，滿載一船星輝，。
15悄悄的我走了， 我揮一揮衣袖，。
16樓上黃昏欲望休，，同向春風(fēng)各自愁。
17青鳥不傳云外信，。
18無意爭先，
19秦晉圍鄭的原因的句子是。
，壯士一去兮不復(fù)還！
21復(fù)為慷慨羽聲，
22今者項莊拔劍舞，。
，大禮不辭小讓。，我為魚肉，何辭為？
24真的猛士，敢于直面慘淡的人生，
25慘象，
27 然而即日證明是事實(shí)了，
30但光與影有著和諧的旋律，。 31月光如流水一般， 32氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。，
33不見復(fù)關(guān)，。
34士之耽兮，。
35女也不爽，
36淇則有岸，。
37信誓旦旦，，亦已焉哉！
38彼爾維何，。
39駕彼四牡， 君子所依，
40昔我往矣， 今我來思，
41 ，獫狁之故。，獫狁之故。
42長太息以掩涕兮，。
43固時俗之工巧兮，
44亦余心之所善兮，。
46屈心而抑志兮，
,蘭澤多芳草。 采之欲遺誰,， 還顧望舊鄉(xiāng),。
52對酒當(dāng)歌，？，去日苦多。
。
54青青子衿，。呦呦鹿鳴，。，鼓瑟吹笙。
56山不厭高，。周公吐哺，。
57少無適俗韻，。，一去三十年。
，池魚思故淵。 開荒南野際，
，桃李羅堂前。
60 狗吠深巷中， 戶庭無塵雜，
62群賢畢至，
63天朗氣清，，仰觀宇宙之大，懷， ，信可樂也。
64或取諸懷抱，；或因寄所托，。
66固知一死生為虛誕，
67后之覽者，
68 ,月出于東山之上， 。 69其聲嗚嗚然，，舟之嫠婦。
，釃酒臨江， 71駕一葉之扁舟，。 寄蜉蝣于天地，。 ，羨長江之無窮。，抱明月而長終。
73逝者如斯，。
75且夫天地之間，，茍非吾之所有，。
，與山間之明月，耳得之而為聲，，
77客喜而笑，。肴核既盡
11《故都的秋》是中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人《沉淪》、小說《遲桂花》等。
12《囚綠記》是質(zhì)聰穎，童年即通詩文，有“神童”之稱。 他的文學(xué)成就,主要在散文方面。
13《詩經(jīng)》的“六義”指的是
14我國第一部詩歌總集是《 15我國第一部浪漫主義詩歌總集是《
16《
17我國古代最長的抒情詩是。
18《孔雀東南飛》選自南朝 1920《蘭亭集序》是 （朝代名）書法家 被稱為“飄若浮云， ”。
21《赤壁賦》的作者是唐宋八大家之一的
22《游褒禪山記》的作者是唐宋八大家之一的。
23唐宋八大家是。
24《就任北京大學(xué)之演說》的作者是總長，1916年至1927年任北京大學(xué)校長，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)。
25《我有一個夢想》的作者是美國黑人運(yùn)動領(lǐng)袖，1964獲得者。
26《在馬克思墓前的講話》的作者是 27
28巴金原名“五四”新文化運(yùn)動以來最有影響的作家之一，是20世紀(jì)中國杰出的文學(xué)大師、中國當(dāng)代文壇的巨匠�！都ち魅壳肥� ，“愛情三部曲”： （《 》） 他晚年所寫的散文，則是真誠反思“文革”的最重要的作品。
29巴金的小說《家》寫了三兄弟)在愛情和婚姻上的不同遭遇。主人公 是一個充滿朝氣的叛逆者的典型，向門戶不當(dāng)?shù)逆九? 表示愛情。 奉行作揖主義，每一次向封建最惡勢力的讓步都以犧牲別人（包括自己所愛的人）為代價。 30《家》還刻畫了三個鮮明的女性形象，敢于以死抗?fàn)幍募儩嵉�，溫順善良地吞咽著舊禮教惡果的 ，善良厚道的 。
31《家》還刻畫了一些令人憎惡的人物形象，如專制家長，荒淫的假道學(xué) ，等等，他們一起在高公館這個黑暗王國里上演著腐朽的戲劇。 32《寒夜》的作者是33《巴黎圣母院》的作者是（國籍）偉大的浪漫主義文學(xué)家 34《巴黎圣母院》女主人公是吉卜賽少女，她心地善良，富有同情心，敢于舍己救人，她和原來是巡邏的弓箭隊隊長結(jié)成了名義上的夫妻，是因?yàn)椴蝗绦目粗@個素不相識的年輕人死于非命。巴黎圣母院的副教主看起來道貌岸然，其實(shí)心底邪惡，早就覬覦女主人公的美色。男主人公是巴黎圣母院的敲鐘人 ，他殘廢畸形，奇丑無比。
35雨果的第一部長篇小說是
36詩集《懲罰集》《靜觀集》和大型史詩《歷代傳說》的作者是 37小說《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》的作者是。
38雨果所有小說中浪漫主義色彩最濃的一部是
39劉勰在《文心雕龍?明詩》中對《 “五言之冠冕”
高一學(xué)年統(tǒng)考話題作文預(yù)測
A、級話題 感恩、公平、榮辱、節(jié)約B、級話題 尊重、等待、和諧、相鄰、
A級話題 1、感恩 現(xiàn)在的中小學(xué)生大多是獨(dú)生子女,家長給他們太多的愛,對孩子的愛不需要回報,客觀上導(dǎo)致了孩子缺乏感恩之心。又：同時發(fā)表了兩篇報道:一篇是說24年前被上海一位建筑工人獻(xiàn)血挽救了生命的外地嬰兒，不僅改名改生日以示紀(jì)念，在長大成人的今天依然知恩圖報，通過媒體尋找當(dāng)年的恩人；另一篇是說某區(qū)十幾年中有3000多名孤兒和貧困孩子，由于好心人牽線搭橋而受到社會資助,如今他們當(dāng)中許多人已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，但卻很少有人
對幫助過他們的好心人道一聲謝謝。這兩篇正反不同的的報道，涉及了一個當(dāng)今社會人們十分關(guān)注的話題，請你圍繞這個話題，談?wù)勛约旱母惺芎驼J(rèn)識。題目自擬，體裁不限，不少于800字。
【寫作引導(dǎo)】人是社會關(guān)系的總和，每一個人的成長、進(jìn)步都離不開他人的呵護(hù)、影響、教育和幫助。因此，要常懷感恩之心，常存圖報之情，這是為人處世最起碼的道德準(zhǔn)則。知恩不報的人歷來被人詬病﹐而忘恩負(fù)義﹐以怨報德的人更為人不齒。現(xiàn)實(shí)生活中，面對父母含辛茹苦的養(yǎng)育，面對老師無私無悔的奉獻(xiàn)，面對他人真誠熱情的幫助，我們不少人麻木不仁
【寫作素材】1．生命因感動而精彩，心靈因感恩而美麗。由廣東省教育廳、廣東省郵政廳發(fā)起，4—9月份在全省中小學(xué)生開展的“我讓父母感動的一封信”活動，旨在引導(dǎo)中小學(xué)生以書信形式加深與父母的情感溝通，增強(qiáng)家庭責(zé)任感和社會責(zé)任感。2．日本前首相田中角榮的座右銘是他母親教導(dǎo)他的一句話﹕“別人向你借的錢﹐你可以忘記﹔你向別人借的錢﹐一定不能忘記�！�3．朱元璋率兵打仗被困時曾一連幾天粒米未沾，是一位農(nóng)婦給他吃了一頓飽飯。對此，他總是感念于心，以至在當(dāng)了皇帝以后還專程去看望這位農(nóng)婦，謂之“一飯之恩不忘”。4． 我國肝膽外科專家吳孟超教授在蜚聲中外以后，仍每年都去拜見他過去的老師。他在獲得全國科技特等獎后，真誠地坦言：成績和榮譽(yù)歸功于黨和軍隊，歸功于教誨自己的老師。5．據(jù)《揚(yáng)子晚報》報道﹐鎮(zhèn)江“精華書社”老板巫某﹐為幫助貧困學(xué)子﹐二○○五年九月自掏三萬元一次性資助一百名即將跨入大學(xué)校門的寒門學(xué)子。春節(jié)之前﹐許多客戶紛紛給他發(fā)賀卡或短信以示祝福。然而﹐在所有收到的賀卡和短信中竟然沒有一張一條是他曾經(jīng)幫助過的大學(xué)生的。6．《中國婦女報》報道了一件“女嫌母丑”的事﹕母親田麗(化名)有一天到學(xué)校參加家長會﹐回家的路上﹐女兒劉亭(化名)突然對她說﹕“老師都說你沒我長得漂亮﹐你以后不要來學(xué)校了�！碧锱總臉O了﹐下決心上北京整容。7．深圳歌星叢飛傾自己所有資助數(shù)百名山區(qū)的貧困孩子上學(xué)﹐直到身患癌癥仍不改初衷。許多孩子深情地稱他“爸爸”﹐他也把那些孩子視為自己的子女。但也有個別孩子的行為讓他心寒。有個由他資助的在校大學(xué)生向他要錢買MP3，說學(xué)習(xí)上要用，叢飛馬上寄去幾百塊錢，但這個學(xué)生卻埋怨他錢寄得不夠，其他同學(xué)用的都是二千多元的進(jìn)口貨。還有個受助的學(xué)生在廣州求學(xué)，同學(xué)們都勸他去看望患病的叢飛，他無動于衷，反而公開說“叢飛不怎么疼他”。
范文示例“成熟的富人”與“成熟的窮人”
記得日本前首相田中角榮的座右銘是他母親教導(dǎo)他的一句話﹕“別人向你借的錢﹐你可以忘記﹔你向別人借的錢﹐一定不能忘記�！薄皠e人向你借的錢﹐你可以忘記”不難理解﹐那么﹐“你向別人借的錢”﹐為什么“一定不能忘記”呢﹖我想﹐一是按時還人家的錢﹐是誠信社會對人們的基本要求﹔二是要記住人家借錢給自己的恩典﹐知恩圖報。中日文化同源﹐由此可見一斑。知恩圖報應(yīng)是為人處世最起碼的道德準(zhǔn)則。知恩不報的人歷來被人詬病﹐而忘恩負(fù)義﹐以怨報德的人更為人不齒。內(nèi)地改革開放以來﹐一部分人靠辛勤勞動率先富裕起來﹐一部分人由于種種原因還處于貧困狀態(tài)。有的富人解囊?guī)椭F人﹐使他們度過難關(guān)﹐受到社會的肯定和贊揚(yáng)。然而﹐有的受助對象的表現(xiàn)卻讓人寒心。
據(jù)《揚(yáng)子晚報》報道﹐鎮(zhèn)江“精華書社”老板巫某﹐為幫助貧困學(xué)子﹐二○○五年九月自掏三萬元一次性資助一百名即將跨入大學(xué)校門的寒門學(xué)子。春節(jié)之前﹐許多客戶紛紛給他發(fā)
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