散文《創(chuàng)造》
發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 散文精選 點擊： 
散文《創(chuàng)造》篇一：作文如何創(chuàng)新寫作散文范文大全
作文如何創(chuàng)新寫作散文范文大全
作文如何創(chuàng)新
作文如何創(chuàng)新
作文創(chuàng)新無外乎立意、材料、構(gòu)思、推理想像、語言（個性化）文體等幾個方面的創(chuàng)新,也就是說要寫出自己的“這一個”，讓閱卷老師一看就產(chǎn)生“虧他想得出來”（何永康語）的感覺。下面結(jié)合例子逐一述之。
立意方面的創(chuàng)新要求思維要有獨立性、深刻性、靈活性。或者發(fā)人之未發(fā)，言人之未言；如毛澤東關(guān)于把馬克思主義理論同中國革命的具體實踐相結(jié)合的理論的提出，鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色有社會主義的理論的提出，“一國兩制”的設(shè)想，江澤民關(guān)于“三個代表”的講話等都是創(chuàng)造性立意的典型例子.或者推陳出新，賦予原有觀點以新的內(nèi)涵,新的時代意義,如《愚公移山》一文，人們一貫認(rèn)為，該文贊揚(yáng)了愚公的生命不息奮斗不止，敢于同大自然作斗爭的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。我們還可以提出以下觀點：愚公的行為值得肯定，但他得不償失，效率不高，不如挖條隧道或者把家搬走；也可認(rèn)為他沒有環(huán)保意識。其行為的最終結(jié)果是挖掉了給豫南、漢陰地區(qū)遮風(fēng)擋沙的太行、王屋二山，將使該地區(qū)塵土飛揚(yáng)，蒙受沙塵暴的侵襲，環(huán)境污染嚴(yán)重；還可以說他沒有經(jīng)濟(jì)頭腦，因為他也可以利用現(xiàn)有條件，招商引資，發(fā)展旅游業(yè)，帶動“三產(chǎn)業(yè)”，使“子子孫孫無窮匱也”�；蛘叻磸椗茫聪蛄⒁�。如作家聶紺弩寫過一篇文章，回憶自己小時做作文的情景，作文題是“天下有道，則庶人不議”，聶紺弩卻以為“天下有道則庶人議，天下無道則庶人不議”，因為天下有道，上面不濫施刑罰，庶人說點什么也不要緊，所以敢議；天下無道，上面濫施刑罰，庶人怕惹禍，有話不敢說，所以不議。著名作家劉心武還曾就《逆境出人才》發(fā)表了自己的獨特見解，他在《逆境與創(chuàng)作》中說道，頌揚(yáng)“逆境出人才”，激勵不了在逆境中、坎坷中、磨難中和被冤屈、被損害的人。要做的只應(yīng)是幫助逆境中的人超出逆境，只應(yīng)是盡量減少社會給予人生的坎坷，只應(yīng)是消除不公正給予人生的磨難，只應(yīng)是盡快為含冤者伸冤。這樣立意，論點新穎，富于創(chuàng)見。反彈琵琶，反向立意的命題屢見不鮮，如針對常見的“開卷有益”“知足常樂”“吃虧是�！薄敖吆凇钡忍岢龅摹伴_卷未必全有益”“知足不樂”“吃虧未必是�！薄敖呶幢睾凇保�1991年高考題）等。
材料方面的創(chuàng)新要求我們具備一雙敏銳的眼睛、一對靈巧的耳朵,多注意觀察和聽取周圍事物的變化,并把它\"記錄”下來，以備隨時調(diào)用。我們很多學(xué)生正是缺少這方面的訓(xùn)練，寫作文時，材料往往是“老生常談”“大路貨”。如寫好人好事就少不了雷鋒，幫助老大爺干活等，寫《嘗試》就要么是學(xué)游泳、學(xué)騎車、學(xué)做飯，要么是寫“下�！�、寫早戀、寫當(dāng)老師等，作文顯得很幼稚、平庸。而有的考生卻寫了嘗試接受一個新爸爸,嘗試當(dāng)一回凱倫,嘗試用愛心去溫暖母親的心,嘗試找回自信,嘗試投稿,嘗試做木工活，農(nóng)民嘗試買股票等就顯得很新穎。
材料創(chuàng)新還可以對原有材料翻新，這方面的典型當(dāng)屬毛澤東，可以說毛澤東是一個推陳出新的高手。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，把明朝進(jìn)士解縉與一秀才對的對聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空�！鼻擅罱栌眠^來，翻出新意。解縉寫這副對聯(lián)的本意在于諷刺那個秀才眼高手低、不懂裝懂，結(jié)果一對對子就露出出了“廬山真面目”，其蹩腳的對子“牛跑驢跑不過馬，雞飛鴨飛飛不過鷹”就是最好的說明。而毛澤東把它借用過來，用以比喻革命工作中，那些沒有科學(xué)態(tài)度，只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，那些徒有虛名并無實學(xué)的主觀主義者真是再也恰當(dāng)不過了。
構(gòu)思精巧也是作文能夠脫穎而出的重要方面，其典范之作當(dāng)屬莫泊桑和 歐•亨利的小說，《項鏈》和《警察與贊美詩》在表現(xiàn)正常中的反常，必然中的偶然上真是匠心獨運。而微型小說《書法家》僅用了一百來字，就把那只會寫好“同意”兩個字的局長大人諷刺得淋漓盡致、體無完膚。
推理想像的獨到之處就是要進(jìn)行相似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想等，即從甲事物能夠聯(lián)想到乙事物，從一事物的一個方面想到另一個方面，從眼前的具體自然物想到歷史上、社會上、人生中的抽象事和物，從而迸發(fā)出有靈氣的思想火花。如，有一學(xué)生談“畫蛋”精神的作文，他寫道：蛋，是圓的，達(dá)•芬奇畫蛋實際上是畫一個又一個的圓圈；從畫蛋起步，就是從畫圓圈起步；圓圈象個“零”，亦即從“零”開始；畫蛋精神說到底就是一切從“零”開始的精神。這樣的聯(lián)想就自然、貼切，很深刻，有詩意。又如，2000年第二屆新概念作文大賽獲獎作文李一粟同學(xué)的《你知道如何把蛇變成繩子嗎？》一文，就從眼前的蛇和繩子聯(lián)想到歷史上、現(xiàn)實中的“蛇”和“繩子”，把小物件和大事物、大背景聯(lián)系起來，透過小物件折射社會大問題。他寫道：
“變蛇為繩”實在是我們面對生活，對待歷史的慣用把戲。從趙高到慈禧，從林彪到江青，都是歷史長河中“化蛇為繩”騙術(shù)的熟練應(yīng)用者。??但是，（他們）還不到火侯——不管野心有多大，無非是些有貪欲的家伙，比起用“化蛇為繩”不使自己的心靈從十字架上掙脫，讓靈魂從地獄直升天堂的當(dāng)前社會蕓蕓眾生，差得實在是太遠(yuǎn)。??而“反右派斗爭”“文化大革命”則使很多原來正直、善良的有良知的人淪為“化蛇為繩”的高手；使一個原來敢于直面毒蛇的民族患上了“恐蛇癥”。這使我看到了——至少是部分地看到了——人性是有丑陋面的，甚至可以直接地說：人性是丑陋的，一直以為生活在這個世界時我們都有“善根”，但這所謂“善根”一旦遇到哪怕是一丁點兒“惡’就會蕩然無存。而人性更加丑陋的一面在于，它會否認(rèn)它曾經(jīng)丑陋，它會說它不是蛇而只不過是一條繩子??我覺得粉飾曾經(jīng)的罪惡，甚于做下新的罪惡。“化蛇為繩”者的高明之處在于，將惡果的根源所在不是歸結(jié)在“惡根”，而是將其歸咎為“歷史的錯誤”。無疑這樣的聯(lián)想想像推理是合情合理，令人沉思的。
語言上的創(chuàng)新就是要有個性化的語言風(fēng)格，或淳樸或俏皮或辛辣或諷刺，或長于抒情或富于議論，或善用比喻或精于排比等，總之，要寫出自己的“這一個”，如，作文《溫暖 》在寫到“我”初次去郵局匯款時與服務(wù)員的對話，“我”的心理和感受如下：
\"有兩角零錢嗎？\"柜臺后有人問，那是一們叔叔。
我翻了翻口袋，\"五角可以嗎？\"我問。
\"拿過來！\"聲音涼冰冰的，我斷定他早餐吃了一碗涼粉。我順從的遞上了五角錢。
好一會兒，里面有一只手扔出一張匯款單和五角零錢。
\"有筆嗎？\"我怯生生的仿佛一只待宰的羔羊。
\"啪\"，一只纏滿白色醫(yī)用膠布，沾滿五顏六色油墨的\"老弱病殘\"的圓珠筆\"奮不顧身\"地跳到臺子上。
我小心翼翼地填完了匯款單——不是怕字寫不好，而是擔(dān)心這支筆夭折在我手下。我把單子遞了回去。
\"錢呢？\"一聲炸雷，好像是江洋大盜突然間將雙耳鋼刀架到我的脖子上喝問。我以迅雷不及掩耳之勢將錢投到臺子后面，并迅速縮回手，象罪犯一樣等待\"法官\"和宣判——我不知道錢要和匯款單同時交進(jìn)去！
這段作文就情節(jié)設(shè)置而言，似乎顯得稚嫩，但就語言而言，它就很有特色，真正寫出他的\"這一個\"，即獨特的一面。文中語言的活用，可謂信手拈來，貼近自然。許多成語的運用，許多詞語的活用，許多術(shù)語的引用，（參見文中加點的部分）都可以說都恰到好處。顯得形象生動，使人讀后倍感親切。
考試作文在文體上也要考慮與眾不同、別出心裁，避免千人一面，眾口一腔。近幾年高考話題作文文體不限，我們就要有意避開“大路貨”，盡量另辟蹊徑。
可寫成書信、日記、演講稿、劇本、小小說等。象1999年一位四川考生寫的《一則移植記憶的廣告》就頗有新意。他虛擬了一個完美記憶移植公司，從服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)范圍、服務(wù)程序、注意事項、所需費用等五個方面對公司作了宣傳。2000年一位考生寫的《四幕劇》，2001年的《患者吳誠信的就診報告》《赤兔之死》（均見于《全國中學(xué)優(yōu)秀作文選》2001年第9期》）等，尤其是《赤兔之死》無論是在材料的翻新上，還是在構(gòu)思的精巧、推理想像的獨到之處上，還是語言的創(chuàng)新上都算是上乘之作，因此被評為滿分作文是當(dāng)之無愧的。當(dāng)然，也可以從表達(dá)上創(chuàng)新，比如，通過變換角色，體會和領(lǐng)悟所要表達(dá)的思想。如要寫人與自然，不妨把自己化為自然物去體味一下，靈活運用象征、擬人、科幻等手法與形式，改變僵化死板的說教方式。
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（佚名(署名請聯(lián)系) 2016年）
散文《創(chuàng)造》篇二：秦牧散文
秦牧散文
如果說楊朔是生活詩意的創(chuàng)造者，那么秦牧就是事物幽微的探索者。他在當(dāng)代散文家中，以知識淵博和勤于思考著稱。
一、秦牧生平與創(chuàng)作
秦牧1919年出生在香港，三歲跟隨父母移居新加坡，在新加坡度過了童年時代，1932年他13歲時父親破產(chǎn)，帶領(lǐng)全家返回大陸�；貒院笏恢痹谘睾Ｒ粠W(xué)習(xí)生活。在學(xué)習(xí)期間，他愛好十分廣泛，涉獵面也特別廣泛。最喜歡的是文學(xué)，對他影響較大的作家作品如，先秦散文、唐詩宋詞、魯迅、矛盾、巴金、艾思奇、謝冰心、葉圣陶、張?zhí)煲怼⑼袪査固�、契訶夫、易卜生、莎士比亞等。他打比方說：這些前輩作家是在他頭腦這片土地上撒播過種子的人。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，他參加了革命，并入了黨，主要從事文化宣傳工作。建國以后，他當(dāng)過中山大學(xué)講師，廣東省文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席。 秦牧的文化成就：1、理論研究。2、文學(xué)創(chuàng)作。
他寫作的體裁多樣化：散文、小說、詩歌、劇本、兒童文學(xué)、雜文， 代表作：
他在“文革”中，曾經(jīng)當(dāng)過干校的炊事員，因而對人的口味很有研究。他把自己的作品比作雞、鴨、鵝、魚、臭咸蛋、臭腐乳，誰得意哪一口就吃哪一口，見仁見智，由人評說。他自己比較滿意的作品，認(rèn)為可以代表他散文水平的是：《社稷壇抒情》《古戰(zhàn)場春曉》《土地》《花城》《紅旗初卷英雄城》。
二、秦牧的散文的寫作模式
他的散文表現(xiàn)了重視“知識性”的特點，他60年代散文的寫法，是雜文和隨筆的調(diào)和，形成了“秦牧式的散文”模式：思想性＋知識性＋藝術(shù)年月 日第 周 第1頁共6頁
性。
他打比方，寫好一篇散文，就像穿起一串珍珠：思想是線、知識是珍珠、技巧是一雙靈巧的手。
三、秦牧的散文有明晰的觀念框架（思想性）
秦牧的散文非常重視思想性，他把思想稱為文章的主心骨、靈魂，是原子中的原子核，細(xì)胞中的細(xì)胞核，地球中的地核，太陽系中的太陽。他的散文題材非常廣泛，無論哪類題材的文章，都有一個鮮明突出的思想主旨：謳歌真善美，抨擊假惡丑。
如：《古戰(zhàn)場春曉》：通過憑吊三元里古戰(zhàn)場，熱情地謳歌中國人民的革命斗爭精神。
《社稷壇抒情》：由北京中山公園社稷壇的“五色土”展開聯(lián)想，熱情歌頌古代勞動人民和思想家創(chuàng)造文明的豐功偉績，進(jìn)而激發(fā)讀者熱愛我們年月 日第 周 第2頁共6頁
的祖國，熱愛我們的民族。
《土地》：敘述了人和土地密不可分的關(guān)系，贊美了勞動人民對土地深厚的愛。
《花城》描寫了廣州年宵花市的盛況，歌頌的是勞動人民的勤勞、智慧、富有創(chuàng)造才能的品質(zhì)。
四、秦牧散文的題材分類：
1、懷古思今的作品，《古戰(zhàn)場春曉》：通過憑吊三元里古戰(zhàn)場，熱情地謳歌中國人民的革命斗爭精神。《社稷壇抒情》：由北京中山公園社稷壇的“五色土”展開聯(lián)想，熱情歌頌古代勞動人民和思想家創(chuàng)造文明的豐功偉績，進(jìn)而激發(fā)讀者熱愛我們的祖國，熱愛我們的民族。
2、贊美新時代和勞動人民的作品，《土地》：敘述了人和土地密不可分的關(guān)系，贊美了勞動人民對土地深厚的愛�！痘ǔ恰访鑼懥藦V州年宵花市的盛況，歌頌的是勞動人民的勤勞、智慧、富有創(chuàng)造才能的品質(zhì)。
3、描繪山川風(fēng)物的作品，《海灘拾貝》：闡述了偉大與渺小的辨證關(guān)系，集體與個體的辨證關(guān)系�！缎燮婀妍惖闹袊剿罚骸按笞匀坏慕茏魇侵档觅澝赖�，人類雙手創(chuàng)造的奇跡應(yīng)該說尤其值得謳歌。而真、善、美的東西，必然超越時間與空間，打動我們大家的心靈。”（結(jié)尾）
4、剖析事理的作品，《摸魚老手》：書寫一個青年漁民，爬到桅桿上，一看水色，就知道哪兒有魚群，哪沒魚群。通過書寫奇人奇事，闡述道理－－強(qiáng)調(diào)實踐和繼承的重要性，經(jīng)驗從實踐中來，從前人那繼承來。
5、鞭撻丑類的作品，《鬣狗的風(fēng)格》：描寫了鬣狗的丑陋長相和丑惡行經(jīng)，然后把它比喻現(xiàn)實生活中的一類人（小爬蟲、小爪牙），加以諷刺鞭撻。《說狼》：鞭撻帝國主義，把帝國主義比作惡狼：“如果你把帝國主義的性格和狼的性格做個比較，可以說，那種酷肖的程度著實使人嘆為觀止�！泵枘暝� 日第 周 第3頁共6頁
寫：目光兇惡、口吻深裂、貪婪兇殘、聞到一點血腥，就成群結(jié)隊來追逐，帝國主義那種喝血的狂熱多么像狼！
五、秦牧散文的藝術(shù)特色：
1.融知識性與思想性于一爐。
評論家說他的散文：總是從現(xiàn)實出發(fā)，時而上天入地、探奧搜奇，時而和草木交往、與鳥獸傾談，時而拜會古人、訪尋來者，時而穿過歷史的隧洞回到現(xiàn)實中來、思考社會問題和人生問題。
秦牧說：“豐富的知識之所以重要，不僅在于它可以幫助作者說明道理，而且這些材料還能夠滿足讀者的知識欲，使人們在閱讀的時候獲得新鮮感。”
他使用知識材料的目的：說明道理；滿足知識欲。
知識和材料豐富。如：《土地》：敘述了《左傳》中記載的“重耳亡命”的故事；描寫了古代皇帝分封疆土的儀式；使用了“鄉(xiāng)井土”、人死后臉上蒙白布、婦女頭上別發(fā)針的來歷等地方風(fēng)俗。
《古戰(zhàn)場春曉》：給人歷史知識，三元里人民抗英的大小背景、轟轟烈烈的場面、當(dāng)?shù)厝嗣竦募o(jì)念活動。
《花城》：給人花市、花卉知識，花色品種、買賣交易。
《海灘拾貝》：給人貝殼知識，各種貝殼的名字、樣式、色澤、價值。 他的散文具有知識小品文的特點，以知識的豐富性取勝，但是他畢竟不是科學(xué)家（歷史學(xué)、生物學(xué)、植物學(xué)），他只是一個涉獵面比較廣泛的文學(xué)家，所以，他對事物的認(rèn)識會有局限性，有時對知識的使用會出現(xiàn)錯誤。 例如：他在一文中談中國姓氏中的動物名稱，說中國人沒有姓“虎”的，結(jié)果湖北一個讀者給他寫信發(fā)出抗議，說他們?nèi)宓娜硕夹栈ⅰ? 《鬣狗的風(fēng)格》：魯迅在《狂人日記》中寫過這種狗，就是只會吃死肉年月 日第 周 第4頁共6頁
的、目光和樣子都很難看的“海乙那”。秦牧的描寫：樣子很猥瑣、走路一顛一躓、皮毛沒有光澤?遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟在獅子之類兇猛的食肉動物之后，期待著斑馬、羚羊等食草動物盡快濺血撲地，等獅子吃完了，它上去揀點剩肉，連骨頭都嚼了咽了。
文章發(fā)表于1978年，3年以后，即1981年《秦牧選集》出版，秦牧在這篇文章后面加了一個“附記”：“這篇稿子發(fā)表以后，看到一些關(guān)于鬣狗的新的記敘材料，據(jù)說經(jīng)過生物學(xué)者的新的調(diào)查研究，鬣狗的性格和舊說并不完全一樣。因為本文并不是自然科學(xué)小品，因此還是暫從舊說，不加改動了。反正是暫依舊說，以諷喻某一類人物，也無不可。”
散文不是自然科學(xué)小品，使用知識是為了說明問題，即達(dá)到藝術(shù)真實就夠了；當(dāng)然，知識準(zhǔn)確也是必須的，否則會以訛傳訛的。
秦牧往往借用豐富的知識說明一些道理，表達(dá)相應(yīng)的思想，挖掘事物深邃新鮮的含義。如：（1）、在平凡的事物中開拓出不平凡的內(nèi)涵�！锻恋亍罚和恋貙θ说囊饬x。
《面包和鹽》：“歐洲好些地方按照古老的民間傳統(tǒng)風(fēng)俗，最尊貴的禮物就是面包和鹽。這樣一份禮物象征著主人最隆重的接待和最真摯的友誼”。
（2）、從離奇的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)一般規(guī)律。不是用奇人異事嘩眾取寵。 《賭賽》：一個人能挑起400多斤重的豆餅，人們在路上再給他加上40多斤重的地瓜秧，一口氣走5里路。（大力士的力量從勞動中、實踐中來） 《摸魚老手》：一看水色就知道哪有魚。
2.把“形散”與“神聚”結(jié)合起來，做到寓控制于放縱。 從內(nèi)容安排上看：他常常憑借淵博的知識展開豐富的聯(lián)想，效果是“形散神聚”。正如他在《土地》中說：“騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地年月 日第 周 第5頁共6頁
散文《創(chuàng)造》篇三：人教版高一散文閱讀
篇一：人教版高一散文閱讀
篇二：人教版高一散文閱讀
文學(xué)類文本 散文閱讀的探究【文體特點】一、散文的定義現(xiàn)代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。這是我們考試中所使用的概念。二、散文的分類散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。1．記敘散文以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)。就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對人物進(jìn)行寫意式的描繪。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風(fēng)俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構(gòu)；但又不是照相似的實錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。2．抒情性散文主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語言更具有詩意。抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。3．議論性散文以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。它既有生動的形象，又有嚴(yán)密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》等都是典型的議論散文。三、散文的特征散文的文體特征概括來說就是“形散神聚”。所謂的“形”應(yīng)指散文中用來表情達(dá)意的人物、事物、景物、器物等等�！靶巍钡摹吧ⅰ斌w現(xiàn)在聯(lián)想的廣泛、時空的縱橫等方面，但目的卻是統(tǒng)一的——用來表現(xiàn)理念、抒發(fā)情感的、闡述哲理、表達(dá)志趣、寄寓情趣等。這也就是我們所說的“神聚”。例如：《窗》就是通過描述一系列與窗相關(guān)的事物來闡述哲理，《荷塘月色》就是通過寫景來抒發(fā)情感，《說不盡的狗》就是寄寓一種生活、藝術(shù)和思想中蘊(yùn)含的情趣。具體說來，主要有以下幾點。1．較強(qiáng)的紀(jì)實性散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實性質(zhì)。主張“大實小虛”：“散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構(gòu)的。也就是說，在保持題材上大體真實（請注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的‘真實性’的含義，故稱之為‘題
材的紀(jì)實性質(zhì)’）的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的。??關(guān)鍵則是要‘大實小虛’�！保n少華《散文散論》，北京師范出版社《寫作論》）盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應(yīng)該是散文真實性的一個重要側(cè)面。2．取材的廣泛性。散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情??可以說是無所不包、無所不有的�？梢詫憞鴥�(nèi)外和社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。寫散文要選取揭示“人類那種崇高感和莊嚴(yán)感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。3．形式的靈活性散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，為其服務(wù)的形式也靈活多樣，不拘一格。①結(jié)構(gòu)多種多樣散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格：有的按時間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》；有的以作者的思想認(rèn)識和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側(cè)面之內(nèi)，如《土地》。②表達(dá)方式自由靈活。散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最基本的表達(dá)方式，也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫和議論；議論散文以議論為主，間用敘述、描寫和抒情。③語言運用自如�，F(xiàn)代散文的語言主要是現(xiàn)代漢語，但有時為了表達(dá)的需要，可以借用和用法，方言俚語、歌謠諺語等語言形式。文言語辭如陶鑄《松樹的風(fēng)格》中：“松樹的生命力可謂強(qiáng)矣！松樹要求于人的可謂少矣。”用歌謠諺語的如：朱可楨《大自然的語言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾�！贬B道元《巫峽》中“巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”4．詩意濃郁。散文的詩意與它是一種長于抒情的文體分不開的，其詩意的濃度同作者感情的深度總是成正比的。為什么散文長于抒情呢？因為散文一般采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。無論寫到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見解，帶有濃烈的感情色彩，是“作者心靈的歌聲”（高爾基）。同時散文有自己特殊的筆調(diào)，即所謂散文筆調(diào)。散文筆調(diào)，首先是語言凝練，優(yōu)美富有文采；其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。5．語言優(yōu)美優(yōu)美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面。散文語言具有以下特征：①講究文采。常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的“畫意”，再現(xiàn)美好的形象。有的散文作家有意識地化常語為奇語，以更好地表現(xiàn)散文的“詩情”和“畫意”。散文講究文采，但并非只使用華美的語言，有的散文家使用最平實的語言，寫出極美的文章來。即所謂的“家常風(fēng)”。如魏巍《我的老師》。②靈活疏放。作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點染，任情穿插，時而敘，時而議，時而抒情，或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋��？芍^騰挪翻飛，無不隨心應(yīng)手。③注重節(jié)奏。句式富于變化，有時駢散相間，平仄相調(diào)；有時長短交錯，張弛相映，使作品富有音樂美。6．短小精悍。散文一般篇幅短小，層次較少，結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜，但又具有選材精要，言簡意賅，立意深邃的特點。郁達(dá)夫“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情。”（《現(xiàn)代散文序跋選》）【讀解規(guī)律】一、考綱說明考綱對選考部分的文學(xué)類文本閱讀提出了明確的要求：閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品閱讀鑒賞，注重審美體驗。感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。并明確規(guī)定分為分析綜合、鑒賞評價、探究三個能力等級考查。從上述解說中，我們可以看出對于散文閱讀的要求是完全基于文章體裁、結(jié)構(gòu)、大意和主題的把握和理解。二、明確散文文體特征明白了散文的文體特征，我們在答題時就有了一個明確的方向指引。如分析散文中的景物形象就不同于分析小說中的景物描寫，因為其文體不同，寫作目的也就完全不同。三、理清散文的結(jié)構(gòu)特征只有理解散文的結(jié)構(gòu)特征，我們答題時才能完整地把握文章大意，恰當(dāng)?shù)貙ふ页龃痤}區(qū)間，全面作答。在歷年來的散文閱讀中，我們都可以一個規(guī)律，那就是所選的文章都有
深刻的內(nèi)涵，而且結(jié)構(gòu)也比較規(guī)范工整。我們通過對文章中時空轉(zhuǎn)變，語意的并列、轉(zhuǎn)折、層進(jìn)等關(guān)系的把握，可以更全面的理解文章大意，更準(zhǔn)確地抓住作者所要表達(dá)的主旨。例如高考題《創(chuàng)造宣言》第5、6、8、9、10段首都使用了“有人說：??，不能創(chuàng)造”的句式，陳述了一系列的“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，并列的結(jié)構(gòu)工整而有力。而第11段中則寫到“所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧”，“所以”一詞揭示了文章前后的因果關(guān)系，也暗示后面的一句話闡明了作者自己對于創(chuàng)造的觀點。再如今年廣東省的高考閱讀題《夕陽透進(jìn)書房》中明顯按照空間的順序來描寫，再比如題《越來越接近精神的天空》一文的第二段，開頭的“在人群之中”和段落中間“走出了人群”兩個句子明確地表明了段落的層次。所以我們也要善于指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的分析文章結(jié)構(gòu)的方法，通過勾畫關(guān)鍵詞來把握文章結(jié)構(gòu)和段落結(jié)構(gòu)，為全面理解文意打好基礎(chǔ)。四、要明確考點，看清設(shè)題的實質(zhì)閱讀散文時一定要明確所答題目是要求我們理解概括，還是鑒賞評價，亦或是深入探究。理解概括類題目多表現(xiàn)為概括作品主題和內(nèi)涵、體會重要語句的豐富含意以及概括文中主要事物的特點，主要設(shè)題方式為“是什么”“為什么”。回答這類題目時，應(yīng)抓住三個關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)、篩選、主旨。通過對結(jié)構(gòu)的把握，找出篩選信息的區(qū)間，篩選出有用的信息，結(jié)合主旨整合成句，亦可通過主旨驗證答案。例如，2006全國題《陽光的香味》第3小題“為什么農(nóng)夫說夜來香和曇花‘是一種陰香，沒有壯懷’？請聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇，分析這句話的含義�！北绢}的答案分為三點：①夜來香和曇花夜間開花，其香味與陽光無光，所以稱陰香；②“沒有壯懷”是擬人的說法，與農(nóng)夫決心在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)形成對比；③體現(xiàn)了農(nóng)夫肯定陽剛之美的觀點。其中第①點是通過結(jié)構(gòu)分析，在上下文中篩選出答案，第②③點從題目要求“聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇”出發(fā)，結(jié)合主旨整合而成。鑒賞評價類型的題目主要表現(xiàn)為品味精彩語句的表現(xiàn)力、欣賞作品形象、賞析作品內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力以及評價作品的價值和審美取向。這類題目完全基于對文章的正確全面的理解�；卮疬@類題目時，也可通過幾個關(guān)鍵詞準(zhǔn)確作答：手法、內(nèi)涵、效果。明白該語句在表現(xiàn)手法上的特點，通過對語意（表層義、語境義、比喻義、象征義等）的闡述，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來分析其表達(dá)效果。例如，2006年江蘇題《一幅煙雨牛鷺圖》第1小題“文章開頭兩段的景物描寫各有什么特點？你更喜愛哪一段？請從修辭手法的運用上說明理由�！北绢}答案要求說明手法（第一段運用了比喻、擬人的手法，第二段運用了比喻、比擬的手法），并舉例說明其在表情達(dá)意上的效果（傳神地寫出了老牛雨中的狀態(tài)，增加了畫面的動感，營造了和諧的氛圍）在考綱中對探究類型的題目解釋為從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神，對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這類題目往往表現(xiàn)為“怎么看”，如2006年重慶題《說村落》第5小題“你怎樣看待村落的命運？”這樣的題目，不僅考查了學(xué)生對文本意蘊(yùn)的把握，同時也還考查了學(xué)生對生活的關(guān)注，而對于人的生存狀態(tài)的關(guān)注也就正體現(xiàn)了語文的人文性。回答時要結(jié)合文本觀點和現(xiàn)實生活，從中提煉出個性化的看法。五、規(guī)范表述，書寫工整無論完成哪一類型的題目，都要規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)。這其中包括術(shù)語使用正確，觀點表述明確，分析方法得當(dāng)，闡述條理清晰，書寫工整，符合字?jǐn)?shù)要求等。林秋秋
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記敘、議論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。1．記敘散文以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫
使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。寫散文要選取揭示“人類那種崇高感和莊嚴(yán)感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。3．形式的靈活性散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，為其服務(wù)的形式也靈活多樣，不拘一格。①結(jié)構(gòu)多種多樣散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格：有的按時間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》；有的以作者的思想認(rèn)識和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側(cè)面之內(nèi)，如《土地》。②表達(dá)方式自由靈活。散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最基本的表達(dá)方式，也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫和議論；議論散文以議論為主，間用敘述、描寫和抒情。③語言運用自如�，F(xiàn)代散文的語言主要是現(xiàn)代漢語，但有時為了表達(dá)的需要，可以借用文言詞語和用法，方言俚語、歌謠諺語等語言形式。文言語辭如陶鑄《松樹的風(fēng)格》中：“松樹的生命力可謂強(qiáng)矣！松樹要求于人的可謂少矣�！庇酶柚{諺語的如：朱可楨《大自然的語言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾。”酈道元《巫峽》中“長江三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳�！�4．詩意濃郁。散文的詩意與它是一種長于抒情的文體分不開的，其詩意的濃度同作者感情的深度總是成正比的。為什么散文長于抒情呢？因為散文一般采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。無論寫到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見解，帶有濃烈的感情色彩，是“作者心靈的歌聲”（高爾基）。同時散文有自己特殊的筆調(diào)，即所謂散文筆調(diào)。散文筆調(diào)，首先是語言凝練，優(yōu)美富有文采；其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。5．語言優(yōu)美優(yōu)美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面。散文語言具有以下特征：①講究文采。常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的“畫意”，再現(xiàn)美好的形象。有的散文作家有意識地化常語為奇語，以更好地表現(xiàn)散文的“詩情”和“畫意”。散文講究文采，但并非只使用華美的語言，有的散文家使用最平實的語言，寫出極美的文章來。即所謂的“家常風(fēng)”。如魏巍《我的老師》。②靈活疏放。作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點染，任情穿插，時而敘，時而議，時而抒情，或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋��？芍^騰挪翻飛，無不隨心應(yīng)手。③注重節(jié)奏。句式富于變化，有時駢散相間，平仄相調(diào)；有時長短交錯，張弛相映，使作品富有音樂美。6．短小精悍。散文一般篇幅短小，層次較少，結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜，但又具有選材精要，言簡意賅，立意深邃的特點。郁達(dá)夫“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情�！保ā冬F(xiàn)代散文序跋選》）【讀解規(guī)律】一、考綱說明考綱對選考部分的文學(xué)類文本閱讀提出了明確的要求：閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品閱讀鑒賞，注重審美體驗。感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。并明確規(guī)定分為分析綜合、鑒賞評價、探究三個能力等級考查。從上述解說中，我們可以看出對于散文閱讀的要求是完全基于文章體裁、結(jié)構(gòu)、大意和主題的把握和理解。二、明確散文文體特征明白了散文的文體特征，我們在答題時就有了一個明確的方向指引。如分析散文中的景物形象就不同于分析小說中的景物描寫，因為其文體不同，寫作目的也就完全不同。
三、理清散文的結(jié)構(gòu)特征只有理解散文的結(jié)構(gòu)特征，我們答題時才能完整地把握文章大意，恰當(dāng)?shù)貙ふ页龃痤}區(qū)間，全面作答。在歷年來的散文閱讀中，我們都可以發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，那就是所選的文章都有深刻的內(nèi)涵，而且結(jié)構(gòu)也比較規(guī)范工整。我們通過對文章中時空轉(zhuǎn)變，語意的并列、轉(zhuǎn)折、層進(jìn)等關(guān)系的把握，可以更全面的理解文章大意，更準(zhǔn)確地抓住作者所要表達(dá)的主旨。例如高考題《創(chuàng)造宣言》第5、6、8、9、10段首都使用了“有人說：??，不能創(chuàng)造”的句式，陳述了一系列的“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，并列的結(jié)構(gòu)工整而有力。而
第11段中則寫到“所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧”，“所以”一詞揭示了文章前后的因果關(guān)系，也暗示后面的一句話闡明了作者自己對于創(chuàng)造的觀點。再如今年廣東省的高考閱讀題《夕陽透進(jìn)書房》中明顯按照空間的順序來描寫，再比如高考題《越來越接近精神的天空》一文的第二段，開
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