怎樣讀散文篇一：怎樣讀懂散文

考點(diǎn)及常見(jiàn)題型

（一）、整體感知

考點(diǎn)1. 寫(xiě)什么（文章的主要內(nèi)容）

考點(diǎn)2. 為什么寫(xiě)（寫(xiě)作意圖，即 文章要表達(dá)的情、理、觀點(diǎn)）

考點(diǎn)3.怎么寫(xiě)（作者的行文思路，先寫(xiě)什---再寫(xiě)什么---后寫(xiě)什么）

(二)辨析句子所運(yùn)用的修辭及作用

1.比喻：生動(dòng)、形象

2.擬人：人格化、生動(dòng)化、形象化

3.排比：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)

4.反問(wèn)：加強(qiáng)語(yǔ)氣

5.反復(fù)：強(qiáng)調(diào)

6.對(duì)比：突出其中一個(gè)。

7.對(duì)偶：句式整齊 結(jié)構(gòu)統(tǒng)一

8.夸張：極力的表現(xiàn)。

（三）理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境義及作用

（四）理解句子的深層含義

（五）理解句子在文章中的作用

現(xiàn)代散文的特征：

一粒沙里看世界, 半瓣花上說(shuō)人情

讀懂一篇散文的基本要求：把握文章思路，理清

句段關(guān)系，歸納文章主旨。

找關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句（中心句，抒情句，議論句，過(guò)渡句，修辭句）是常規(guī)的讀懂文本的方法，對(duì)于散文同樣適用。除此之外，我們還可以根據(jù)散文的文體特點(diǎn)找到一些方法。

（一）明確分類；寫(xiě)景、寫(xiě)人、記事、狀物

明確散文所屬的類型，能幫助考生更快更準(zhǔn)確地把握主題。

（二）總結(jié)寫(xiě)作思路

散文難讀懂的其中一個(gè)原因是散文看上去內(nèi)容

豐厚繁雜，很難把握那么多的材料。散文的思路可以歸結(jié)為三部曲：

主要的人、事、景、物的描寫(xiě)——其它的人、事、景、物的描寫(xiě)——主旨的揭示。

較好地概括出高考散文的基本思維過(guò)程，能很

好地簡(jiǎn)化散文繁多的內(nèi)容，迅速地理清基本思路。

（三）悟?qū)懽饕鈭D

理清基本思路之后，還要對(duì)上述三部曲的作用有一個(gè)明確的概念。

主要景、物、人、事本身的描寫(xiě)——揭示散文的主旨。

其它景、物、人、事的描寫(xiě)——或?qū)Ρ然蝾惐龋�形成反襯或正襯，或引出主要對(duì)象、或做鋪墊等作用。

（四）把握寫(xiě)作目的：抒情、言志、達(dá)意。

寫(xiě)景散文：通過(guò)景物描寫(xiě)，抒發(fā)對(duì)景物的情感

態(tài)度（贊美、否定、感慨等），或思考現(xiàn)實(shí)，或思索、評(píng)價(jià)歷史。

寫(xiě)人散文：對(duì)這個(gè)人的形象的刻畫(huà)，對(duì)這人的

情感態(tài)度，甚至深入到對(duì)人生的思考，對(duì)社會(huì)的思考。

記事散文：以小見(jiàn)大，表達(dá)作者的哲思或情思。

狀物散文：托物言志。寄托作者的情感與志向。

總而言之，文中的事、物、人、景是中介，通

過(guò)他們?nèi)ミ_(dá)到作者的寫(xiě)作目的。散文一切內(nèi)容與形式的作用，根本是為這個(gè)歸結(jié)點(diǎn)服務(wù)。明確這一點(diǎn)，我們?cè)陂喿x散文探討主旨時(shí)，就不應(yīng)只停留在人或事的表層了。

（五）記住兩個(gè)關(guān)系。

一是因果關(guān)系。

散文的內(nèi)容與形式、主旨與謀篇、主旨與選材、主旨與技巧、主旨與語(yǔ)言，都存在著嚴(yán)格的因果關(guān)系。

這個(gè)因果關(guān)系給我們以下的啟示：作者怎樣布局謀篇、選擇什么材料、運(yùn)用何種技巧、如何表達(dá)，都是為服從主旨的。明白這一點(diǎn)，就能把文章的內(nèi)容與形式統(tǒng)一起來(lái)，有利于我們壓縮出文本的主要內(nèi)容。

二是句段關(guān)系。理清句段的關(guān)系是我們?cè)龇值闹匾�方法。一般而言�?/p>

文章段與段間關(guān)系種類有：并列、層進(jìn)、對(duì)比、因果、承上啟下、為下文做鋪墊、前后呼應(yīng)、總起下文、總結(jié)上文等。

句與句的關(guān)系有：因果、承上啟下、總分、遞

進(jìn)等。

找出文本主旨，理清句段關(guān)系，才算真正讀懂散文。

怎樣讀散文篇二：如何讀懂一篇散文

如何讀懂一篇散文?

散文素有“美文”之稱，是一種以作者自己經(jīng)歷見(jiàn)聞的情感為根源，以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。其中含有優(yōu)美勵(lì)志散文隨筆,傷感散文,抒情散文,名家散文,愛(ài)情散文,哲理散文,散文隨筆等散文。

其特點(diǎn);

1、形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫(xiě)法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格;

“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。

“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫(xiě)人寫(xiě)事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫(xiě)的是情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。

“神不散”主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

2、意境深邃：注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫(xiě)來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

3、語(yǔ)言優(yōu)美：所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗(也美麗)，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。

4、凝練：是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫(xiě)景如在眼前，寫(xiě)情沁人心脾。

進(jìn)入散文大全，進(jìn)入散文世界，在這里，你既可以發(fā)現(xiàn)各種唯美經(jīng)典的散文精選，亦可以發(fā)現(xiàn)抒發(fā)情感情懷的美文;

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讓你在生活節(jié)奏如此之快的今天，當(dāng)喧囂與躁動(dòng)悄悄侵蝕我們內(nèi)心的今天，讓散文大全帶給你一份寧?kù)o，幫助我們洗去心靈的浮塵，感受生命之美，尋覓人生的真諦。

散文大全致力于精心篩選經(jīng)典、哲理、散文隨筆、散文詩(shī)、抒情、情感等題材類優(yōu)秀散文，只為高中小學(xué)生、散文文學(xué)愛(ài)好者提供優(yōu)質(zhì)的散文著作。

它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。閱讀散文就要品味散文的語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)文章的神韻。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可

以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。這里值得一提的是閱讀時(shí)要注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。

怎樣讀散文篇三：怎樣閱讀散文

篇一：怎樣閱讀散文

篇二：怎樣閱讀散文

如何進(jìn)行散文閱讀教學(xué)_教學(xué)案例/設(shè)計(jì)_教學(xué)研究_教育專區(qū)暫無(wú)評(píng)價(jià)|0人閱讀|0次下載| 如何進(jìn)行散文閱讀教學(xué)_教學(xué)案例/設(shè)計(jì)_教學(xué)研究_教育專區(qū)。張華清 如何進(jìn)行散文閱讀教學(xué) 散文是一種從內(nèi)容到形式都非常自由靈活的文體，具有很強(qiáng)的文學(xué)性。 在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中，它既是一個(gè)重點(diǎn)，又是一個(gè)難點(diǎn)�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo) 準(zhǔn)》在閱讀總目標(biāo)中明確指出：“具有獨(dú)立的閱讀

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104份文檔

篇三：怎樣閱讀散文

散 文 閱 讀 方 法暫無(wú)評(píng)價(jià)"0人閱讀|0次下載|

現(xiàn) 代 文 閱 讀 方 法

散文閱讀方法 文學(xué)作品的閱讀和欣賞，是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本能力，也是高考考查的一個(gè)重要內(nèi)容。自小 學(xué)一年級(jí)到高中階段， 學(xué)生閱讀的文學(xué)作品的數(shù)量是可觀的， 應(yīng)該具備了最基本的理解和鑒 賞能力，應(yīng)付高考是綽綽有余，但情況并非我們想象的那么簡(jiǎn)單，事實(shí)上，學(xué)生在進(jìn)行大量 的閱讀中，并非伴隨能力的提高，很大一部分原因在于缺乏有效閱讀方法的指導(dǎo)和總結(jié)，而 結(jié)果也只能是事倍功半。 除了一些文學(xué)素養(yǎng)特別高的學(xué)生能得高分外， 大部分學(xué)生只能聽(tīng)天 由命，很多資深教師在這方面做了很有價(jià)值和意義的探索，給了我們很多啟發(fā)。正是站在這 些人的肩膀上，我們前進(jìn)的腳步邁得更大更快了。 要提高閱讀效率，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和鑒賞能力，除了在閱讀量上進(jìn)行積累外，關(guān) 鍵是教師要在閱讀教學(xué)中滲透方法指導(dǎo)， 教給學(xué)生開(kāi)啟閱讀之門(mén)的鑰匙， 教會(huì)學(xué)生如何閱讀。 本人從事高中語(yǔ)文教學(xué)只有三年，在這期間，對(duì)于如何提高學(xué)生的閱讀水平我迷惘過(guò)，也在 探索著，在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了一些閱讀散文的規(guī)律和方法，組織和引導(dǎo)學(xué)生閱讀散文，起到 了事半功倍的作用。 一、整體閱讀，快速把握文章的主旨 散文是一種自由多樣，關(guān)注真實(shí)世相的文體，重在“形散而神不散” 。要想領(lǐng)略要旨， 首先要有一個(gè)整體把握，獲得一個(gè)全局印象，得到一個(gè)理解的支點(diǎn)。而為了閱讀的效率，及 對(duì)文本信息進(jìn)行更有效的獵取和運(yùn)用，我們更要化被動(dòng)為主動(dòng)。這可以從三個(gè)方面著手： 1、從形象入手把握主旨 散文如同詩(shī)歌，通過(guò)形象來(lái)表情達(dá)意。散文中的形象既包括具體人物，也包括典型環(huán) 境下的具體群體或個(gè)體，甚至是一種意象，一種精神的象征。要領(lǐng)會(huì)散文的主旨，就應(yīng)以整 體閱讀為基礎(chǔ)，注意形象的特點(diǎn)、意義及背景。如： 《班公湖邊的鷹》這篇即物見(jiàn)神的散文， 要理解作者塑造鷹這一形象的目的和意義， 就必須把握作者筆下刻畫(huà)的鷹的特點(diǎn)， 并結(jié)合它 生活的典型環(huán)境，來(lái)挖掘這一形象的深層意蘊(yùn)。通過(guò)整體閱讀，很快就能概括出鷹的身上所 表現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著、頑強(qiáng)不屈、搏擊長(zhǎng)空的精神，再結(jié)合它生活的環(huán)境——西部高原，不難發(fā) 現(xiàn)作者刻畫(huà)鷹這一形象意在贊美生活在自然和物質(zhì)條件都很惡劣的西部高原人的頑強(qiáng)不屈， 敢于拼搏的精神。 2、從理清文脈入手把握主旨 文章脈絡(luò)是作者思維的方向，是文章構(gòu)筑的框架。一般分為文脈、語(yǔ)脈， 文脈指上下文意義的內(nèi)在聯(lián)系，語(yǔ)脈是上下文照應(yīng)，銜接的語(yǔ)言線索。語(yǔ)脈是思路的外部標(biāo) 志。我們這里所說(shuō)的理清，更多的是一個(gè)尋找語(yǔ)言線索到理清思路的過(guò)程，從而達(dá)到整體把 握的目的。 如： 《攀登我的南山》是一篇比喻象征性的散文，要把握這篇文章的主旨就必須理解 “南山”的象征意義，這就要結(jié)合全文的內(nèi)容來(lái)理解。文章前兩個(gè)自然段分別講“人群令人 窒息，讓人沉悶” “人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流??置身人群的時(shí)候，精神含量較低， 欲望成分較高” ，第三段用六個(gè)偉人的例子證明：只有遠(yuǎn)離人群，與天地對(duì)話，與自然對(duì)話，

與宇宙對(duì)話，才能產(chǎn)生偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造，為人群帶來(lái)豐盛的精神禮物。到這里 我們基本上能夠理解“南山”象征著遠(yuǎn)離世俗欲望的崇高的精神家園。這篇文章就是從上下 文意義的內(nèi)在聯(lián)系即文脈入手來(lái)理解全文主旨的。 3、 從材料入手，歸納文章內(nèi)容要點(diǎn) 有些散文的主旨比較明確而集中， 把握起來(lái)相對(duì)容易， 只需要找出文中能直接表達(dá)作 者感情或觀點(diǎn)態(tài)度的關(guān)鍵語(yǔ)句稍加錘煉即可。 但大部分散文主旨比較含蓄而分散， 這就需要 從各種材料中歸納提煉，進(jìn)行全面把握。如： 《下輩子的職業(yè)》是一篇即事抒情的散文，作

者說(shuō)下輩子想做中醫(yī)，這其中的原因分布在整個(gè)文章中，需要從材料中進(jìn)行概括，總的來(lái)說(shuō) 有兩個(gè)方面的原因：一是環(huán)境的熏陶，作者從小生活在全國(guó)三大藥都之一的古城——湘潭， 父親也是位中醫(yī)；二是與西醫(yī)比較，中醫(yī)有其獨(dú)特的地方，這些都讓作者喜歡。 二、深層解讀，弄清作者是如何表現(xiàn)文章主旨的 我們?cè)谡�體閱讀的基礎(chǔ)上初步把握了文章的主旨， 如果要進(jìn)一步深層理解文章， 全面 地把握文章，就要進(jìn)行細(xì)讀，從各個(gè)方面審視作者是如何表現(xiàn)文章主旨的，一般可從三個(gè)方 面思考。 1、作者選用了哪些材料來(lái)表現(xiàn)主旨 這里說(shuō)的材料，除了語(yǔ)言材料外，更多是指形象材料，事理材料。形象材料就是作者 為表現(xiàn)主題所塑造的形象，可以是一種景物，一種情景，還有可以是一些畫(huà)面。 如： 《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》作者回憶了兒時(shí)與小伙伴在榕樹(shù)上玩耍的情景和夏天人們?cè)陂艠?shù) 底下乘涼的場(chǎng)面，表達(dá)了濃濃的思想之情。 事理材料就是作者選取的能表現(xiàn)文章主旨的事例和理論， 一些敘事抒情的散文、 敘事 說(shuō)理的散文都是選取典型的事例來(lái)抒情說(shuō)理的。 而歷史文化散文是抓住一些文化古跡的獨(dú)特 的文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀。 2、運(yùn)用了哪些表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和修辭手法表現(xiàn)主旨 表達(dá)方式，表現(xiàn)手法，修辭手法都是屬于表達(dá)技巧的范疇。鑒賞散文的表達(dá)技巧應(yīng)該 聯(lián)系文章的主旨與背景聯(lián)系作品的具體內(nèi)容與語(yǔ)境， 不能架空分析。 表達(dá)方式有記敘、 說(shuō)明、 議論、描寫(xiě)、抒情。表現(xiàn)手法有想象、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對(duì)比、抑揚(yáng)、托物言志、 借景抒情、融情于景等等。常見(jiàn)的修辭手法有比喻、擬人、排比、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等等。 閱讀散文，不僅要能夠把握主旨，也要學(xué)會(huì)欣賞這些表達(dá)技巧的妙處，以便對(duì)一篇散文有個(gè) 全方位的把握，提高自己的閱讀水平和寫(xiě)作水平。 如：柯靈的《望春》在表現(xiàn)手法上就用了記敘、描寫(xiě) 、抒情相結(jié)合來(lái)表達(dá)自己對(duì)望 春花的喜愛(ài)，在表現(xiàn)手法上用了象征、想象、對(duì)比 ，開(kāi)頭作者把望春花與梧桐、黃楊、小草進(jìn)行對(duì)比，突出望春花開(kāi)得早的特點(diǎn)；又把 望春花想象成一位追求光明和理想的少女，表現(xiàn)她的勇敢頑強(qiáng)，熱切追求美好事物，樂(lè)于奉 獻(xiàn)的精神，望春花是大膽追求光和理想的勇敢者的象征；在修辭上主要運(yùn)用擬人手法。 3、 抓重要語(yǔ)句，準(zhǔn)確理解其含意 對(duì)語(yǔ)言的理解是閱讀散文必不可少的環(huán)節(jié)， 如果能準(zhǔn)確地理解一些重要語(yǔ)句， 可以幫 助我們準(zhǔn)確而深入地把握散文的主旨和作者寫(xiě)作意圖， 觀點(diǎn)態(tài)度。 散文中的重要語(yǔ)句有兩大 類，具體形象性語(yǔ)言和抽象概括性語(yǔ)言。具體形象性語(yǔ)句主要指那些運(yùn)用了比喻、擬人、夸 張、借代等修辭手法的語(yǔ)句，還包括含有形象生動(dòng)的形容詞、動(dòng)詞、名詞的語(yǔ)句以及含有意 蘊(yùn)豐富的詞語(yǔ)的語(yǔ)句， 準(zhǔn)確理解這些語(yǔ)句的含義直接影響到文章主旨的把握。 運(yùn)用了修辭手 法的語(yǔ)句可結(jié)合修辭手法的作用來(lái)理解。 “憤怒是以人的生命為代價(jià)鍛造出的雙刃利劍。 如： ” “雙刃利劍”一般是比喻事物既有好的一面，也有壞的一面，這里把憤怒比喻成雙刃 劍，也就是說(shuō)憤怒既有積極的一面，也有消極的一面。我們可以通過(guò)喻體的本義來(lái)推求其比 喻義或引申義。又如： 《孟廟的樹(shù)》結(jié)尾寫(xiě)道： “孟子就是一棵不老樹(shù)，這棵樹(shù)歷經(jīng)兩千三百 年風(fēng)雨，枝葉繁茂，蓊蓊郁郁，蔭庇天下。 ”這是作者對(duì)孟子思想的高度評(píng)價(jià)，把孟子的思 想比喻成不老樹(shù)， “不老樹(shù)” 歷經(jīng)兩千三百年風(fēng)雨仍枝葉繁茂， 蓊蓊郁郁， 蔭庇天下是比喻孟子的思想經(jīng)歷了兩千 三百年依然具有頑強(qiáng)的生命力，滋養(yǎng)著后人，給人以啟迪。運(yùn)用了借代手法的語(yǔ)句要理解其

借代義。如： 《橫穿〈詩(shī)經(jīng)〉的河流》有這樣一句話， “整部《詩(shī)經(jīng)》 ，都回響著斧頭砍伐樹(shù) 木的聲音。 ”這句話用了借代的修辭手法，要理解它的含義，就要弄清楚“斧頭砍伐樹(shù)木” 在這里代什么，這句話出現(xiàn)的段落里引用了《詩(shī)經(jīng)·伐檀》的語(yǔ)句，而這首詩(shī)主要描寫(xiě)了古 代先民生活中砍伐樹(shù)木這一勞動(dòng)場(chǎng)面，是反映古代勞動(dòng)人民現(xiàn)實(shí)生活的，因此，這句話是說(shuō) 整部《詩(shī)經(jīng)》都是反映古代勞動(dòng)人民現(xiàn)實(shí)生活的，是一部現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作。理解了比喻義、引 申義、借代義也就理解了句子的深層含義。 意蘊(yùn)豐富，含義新穎的詞語(yǔ)，要結(jié)合其在文中的位置來(lái)理解。如： 《世界》 （鐵凝）中 “世界就在這兒” “世界就是我”和文題“世界” ，這三個(gè)“世界”的含義就不一樣，前兩句 話分別是說(shuō)，母親絕望之時(shí)，是孩子給了她克服困難的信心和勇氣，孩子是她的精神支柱， 是母親的世界；同時(shí)，在危險(xiǎn)中，母親給了孩子溫暖和安全，母親是孩子的依靠，是孩子的 世界。因此文題就應(yīng)該包含這兩個(gè)方面的含義，文題“世界”是指母親和孩子相互依賴，構(gòu) 成了彼此的世界。 含有形象生動(dòng)的形容詞、動(dòng)詞、名詞等詞語(yǔ)的語(yǔ)句，要結(jié)合其語(yǔ)境和這些詞本身的特 點(diǎn)來(lái)理解。如： 《送你一輪明月》 （林清玄）禪師最后說(shuō)， “我終于送了他一輪明月。 ”結(jié)合這 個(gè)故事看，應(yīng)該是說(shuō)在禪師善心的感召下，小偷終于悔悟了，就“明月”的特點(diǎn)看，她是皎 潔的、明亮的，因此，這句話的意思是禪師終于讓小偷有了一顆純潔善良的心靈。 抽象概括的語(yǔ)句， 有的是作為觀點(diǎn)態(tài)度在文中出現(xiàn)， 這類語(yǔ)句應(yīng)結(jié)合闡述這一觀點(diǎn)態(tài) 度的材料來(lái)理解； 有的是作為材料在文中出現(xiàn)， 這類語(yǔ)句應(yīng)結(jié)合它支持的觀點(diǎn)來(lái)理解。 另外， 有些抽象概括的語(yǔ)句需要聯(lián)系生活實(shí)際和已有知識(shí)來(lái)具體透徹理解。如： 《生命的暗示》中 有這樣一句話： “所謂天才，無(wú)非就是能最早最充分認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，從而以最直接的方式 完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。 ” “最直接的方式” 是指有些人實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值走 了彎路，不是用最直接的方式，魯迅就是用曲折的方式。抽象概括的語(yǔ)句在不同文體的文章 中有不同的特點(diǎn)，比較復(fù)雜，總之，理解這類語(yǔ)句，要結(jié)合文中闡述它的材料。 三、讀出個(gè)性，創(chuàng)新閱讀 閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，在閱讀過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生不唯書(shū)，不唯師，敢于交流，樂(lè)于 交流，自我探索的閱讀方式。創(chuàng)新閱讀，或者說(shuō)創(chuàng)造性閱讀，恰恰是要讓我們一改過(guò)去灌輸(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:怎樣讀散文) 式的學(xué)習(xí)方式為主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)方式， 走到知識(shí)的最前沿， 激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維。 “讀 即 出自己” “讀出問(wèn)題” ，達(dá)到閱讀的最高境界。筆者認(rèn)為：創(chuàng)新閱讀的關(guān)鍵在于“質(zhì)疑” ，即 在文本閱讀的基礎(chǔ)上完成一個(gè)由“無(wú)疑——有疑——無(wú)疑”的質(zhì)變過(guò)程。教師在閱讀教學(xué)過(guò) 程中，應(yīng)多用些商對(duì)式、征詢式的話語(yǔ)，多問(wèn)幾個(gè)沒(méi)有唯一答案，思路開(kāi)闊的問(wèn)題，多提供 幾處讓學(xué)生將自己的閱讀感受和自身生活體驗(yàn)相聯(lián)系的場(chǎng)景， 我們的閱讀就一定會(huì)擁有一個(gè) 自主、個(gè)性、互動(dòng)的新平臺(tái)。 如：學(xué)《夜深還照讀書(shū)窗》 ，我讓學(xué)生就文中提到的兩種讀書(shū)方式，即伏案苦讀和披 卷漫讀各抒己見(jiàn)。 又如：學(xué)《生命的暗示》 ，我要學(xué)生觀察自然和社會(huì)中的各種生命現(xiàn)象思考生命的意 義。 散文閱讀是學(xué)生的個(gè)體行為，在整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，以學(xué)生的思考領(lǐng)悟?yàn)橹�，教師要�?于引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐中歸納總結(jié)一些有效的閱讀方法， 再讓學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用這些方法， 這樣 學(xué)生就掌握了閱讀的主動(dòng)權(quán)。我們要有從方法中要效率，不僅閱讀如此，其它的知識(shí)也應(yīng)該 如此。希望本人在閱讀方面的這點(diǎn)淺薄的見(jiàn)解能起到拋磚引玉的作用。 文章錄入：xsf7984 責(zé)任編輯：xsf7984 今日推薦

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介紹）了什么對(duì)象的什么特征（特點(diǎn)）。

（四）、行文段落類

解題思路：（1）確認(rèn)指定句段在行文中的位置。（2）明確句段的作用，明確答題的方向。具體賞析從三個(gè)方面考慮：內(nèi)容（寫(xiě)了什么，選材有什么獨(dú)特之處）；形式（寫(xiě)作方法，語(yǔ)言特色，修辭）；感情（文章的社會(huì)價(jià)值、意義、作用等）（3）、結(jié)合段落位置及在文章中所起作

用作答。

（1）、開(kāi)頭段：開(kāi)篇點(diǎn)題：渲染氣氛；埋下伏筆；設(shè)置懸念；為下文作鋪墊；總領(lǐng)下文；統(tǒng)攝全篇；開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；上下文形成對(duì)照；奠定基調(diào)；揭示主題。

（2）、中間段：承上啟下（概括上文某一內(nèi)容，引起對(duì)下文的什么內(nèi)容的敘寫(xiě)）；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；埋下伏筆；鋪墊蓄勢(shì)；詳略結(jié)合；充實(shí)內(nèi)容

（3）、結(jié)尾段：點(diǎn)明中心，深化主題；照應(yīng)開(kāi)頭；呼應(yīng)前文；畫(huà)龍點(diǎn)晴；升華感情；卒章顯志；含蓄有余味；寄托作者感情。使結(jié)構(gòu)首尾圓合；言已盡而意無(wú)窮。

（五）、人稱表達(dá)類

解題思路： 1、確認(rèn)人稱的運(yùn)用或變化。2、了解每一種人稱的作用，明確答題的方向。3、結(jié)合內(nèi)容分析其具體作用。如：第一人稱便于直接抒情、真實(shí)可信；第二人稱呼告抒情更強(qiáng)烈感人，可使作者的態(tài)度更鮮明，親切自然；第三人稱可以多角度描寫(xiě)，不受時(shí)空限制，靈活自由，顯得客觀冷靜，便于敘事和議論。

六、答題原則

1、忠實(shí)于題干

題干包含了題目的要求和一些答題的信息，隱含了表述的范圍、角度和表達(dá)方式，審清題干是做好閱讀題的前提。

2、以 原文為主 的原則

以 原文為主 就是答案要從原文去找，只要考生能認(rèn)真揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能找到的。甚至有的題目答案可在原文照抄。

3、以 原文為底 的原則

以 原文為底 就是說(shuō)有時(shí)找出的語(yǔ)句不一定能直接使用，或語(yǔ)句太長(zhǎng)，不合要求，或語(yǔ)句有不合題意的其他信息，這就要根據(jù)題意對(duì)選出的有用的語(yǔ)言信息進(jìn)行加工改造，重新組合表述，用自己的話概括回答。

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