宋詞散文
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宋詞散文篇一：宋詞
宋詞繁榮的情況
? 自上至下的普及
? 上至皇帝，下至庶民，全都雅好詞章
? 新詞調(diào)大量出現(xiàn)
? 至北宋后期，所唱的大都是宋時(shí)新聲
? 流派眾多
? 柳永體、東坡體、易安體（李清照）、朱希真體、稼軒體（辛棄疾）、介庵體（趙彥端 ）、白石體（姜夔）
? 詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞調(diào)蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢弘。?-?-大約詞體以婉約為正。故東坡稱(chēng)少游（秦觀）為?°今之詞手?±，后山評(píng)東坡?°如教坊雷大使舞，雖極天下之工，要非本色。?±（張綖 《詩(shī)余圖譜》）
晏殊《浣溪沙》
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！�
花落燕歸、夕陽(yáng)西下，春的消逝、時(shí)光的流逝都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖惋惜留戀也無(wú)濟(jì)于事；而?°燕歸來(lái)?±又給人以欣慰。
事物不斷變化是不可抗拒的自然規(guī)律。
落花之去，燕子之來(lái)，既是衰亡，又是新生，既是無(wú)情，又是有情，作者在努力化解心中惆悵。
“小園香徑獨(dú)徘徊”
香徑，照應(yīng)?°花落去?±。
獨(dú)徘徊，對(duì)所見(jiàn)所感所思進(jìn)行深沉的反省與思索。
拓展閱讀：晏殊的詞
《浣溪沙》
一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂。酒宴歌席莫辭頻。滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。
《采桑子》
時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭。淚濕春衫酒易醒。 梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明。好夢(mèng)頻驚。何處高樓雁一聲。
——傷春傷逝的情懷
歐陽(yáng)修《蝶戀花》
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。 雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。
上片寫(xiě)景，閨婦登樓遠(yuǎn)眺游冶章臺(tái)的丈夫，但見(jiàn)庭院深深，楊柳堆煙，簾幕重重，她望而不見(jiàn)�！巴ピ荷钌睢�，寫(xiě)的是環(huán)境，亦是深鎖大院被禁錮的與世隔絕的心靈。
下片抒情，借閨婦傷春寫(xiě)美人遲暮之感。人無(wú)情，花亦無(wú)情，她倍感失意與孤寂。 “傷春”----“春”：
（1）實(shí)指春天（2）象征青春（3）隱喻愛(ài)情（4）象征一切美好事物
?°雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。 ?±掩門(mén)?a?a寂寞、失望、惆悵； 問(wèn)花?a?a癡人癡情癡語(yǔ)
雖然執(zhí)意留春，無(wú)奈雨橫風(fēng)狂。佳人的青春、愛(ài)情象暮春的落花，終隨風(fēng)雨飄零。一切美好的東西都無(wú)可挽回地匆匆離去。在傷春的背后，隱含著深沉的人生況味。
藝術(shù)特點(diǎn)：婉曲層深。
用一系列的悲凄意象（深院、煙柳、簾幕、雨橫、風(fēng)狂、門(mén)掩黃昏、落花）層層渲染春歸，襯托人的孤寂，特別是結(jié)尾“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”：
?°因花而有淚，此一層意也；因淚而問(wèn)花，此一層意也；花竟不語(yǔ)，此一層意也；不但不語(yǔ)，且又亂落，飛過(guò)秋千，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語(yǔ)愈淺而意愈入，又絕無(wú)刻畫(huà)費(fèi)力之跡。謂非層深而渾成邪？?±（清 .毛先舒《古今詞論》）
馮延巳詞，晏同叔（晏殊）得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深。（劉熙載《藝概》）
歐陽(yáng)修《踏莎行》
候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危欄倚。 平蕪盡處是春山，行人更在春山外 。 上片，馬上行人思親，以春水喻愁下片，樓頭閨婦懷人，以春山念遠(yuǎn)
春水寫(xiě)愁，春山騁望，極切極婉。（李攀龍《草堂詩(shī)余雋》）
柳永《八聲甘州》
對(duì)瀟瀟暮雨撒江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我倚闌干處，正恁凝愁。
上片：寫(xiě)登高臨遠(yuǎn)所望之深秋暮江雨景。
“是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流”。
花葉凋零，眾芳搖落，眼前江水無(wú)語(yǔ)，寄托詞人時(shí)光流逝、青春不再、人生如寄的感傷。 物華——消逝，惟有江水——永恒
下片：寫(xiě)登高臨遠(yuǎn)所生之情——羈旅行役之苦。體現(xiàn)：“望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。”“嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留�！薄跋爰讶�，妝樓顒望�！� ——思家鄉(xiāng)、念親人、嘆仕坎坷、萍蹤無(wú)定。 《八聲甘州》藝術(shù)特點(diǎn)
1.鋪敘寫(xiě)景，借景抒情，情景相生，境界開(kāi)闊，氣勢(shì)沉雄，情調(diào)悲涼。
悲秋：人生遲暮、貧士失職志不平、羈旅無(wú)友； 時(shí)令：清秋、黃昏； 景：暮雨、江天、霜風(fēng)、關(guān)河、殘照（夕陽(yáng)）、當(dāng)樓、紅衰、翠減、長(zhǎng)江水?a?a曠遠(yuǎn)、陰沉、凄寒、寂廖 情：遲暮之苦、貧士失職之嘆。
東坡云：?°世言柳耆卿詞俗，非也。如：風(fēng)霜凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。唐人佳處，不過(guò)如此。?±（楊慎《詩(shī)品》）?°盛唐諸公之妙，自在氣體醇厚，興象高遠(yuǎn)。?±（翁方綱《石洲詩(shī)話》）象，是形象。興，是詩(shī)的感發(fā)力。
2.抒情委婉曲折：“不忍”句：直接抒發(fā)羈旅之苦、思鄉(xiāng)之切
“想佳人”句：轉(zhuǎn)換角度，馳騁想象，寫(xiě)彼之思己。 “爭(zhēng)知我”句：由己之思彼而結(jié)。 蘇軾2定風(fēng)波
王定國(guó)歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師。定國(guó)南遷歸，余問(wèn)柔：廣南風(fēng)土應(yīng)是不好？柔對(duì)曰：此心安處，便是吾鄉(xiāng)。因?yàn)榫Y詞云：
常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。 試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
柔奴身處逆境卻安之若素隨緣自適的曠達(dá)與樂(lè)觀，也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)，抒發(fā)了作者政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷。
李清照?¤點(diǎn)絳唇
蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。 露濃花瘦，薄汗青衣透。
見(jiàn)有人來(lái)，襪刬金釵溜。 和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。
“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”，以動(dòng)作寫(xiě)心理，把少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛(ài)戀的心理活動(dòng)，刻劃得栩栩如生。
李清照?¤浣溪沙
繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。
一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來(lái)。
摹寫(xiě)嬌態(tài)，曲盡如畫(huà)。 －趙世杰《古今女史》
易安“眼波才動(dòng)被人猜”，矜持得妙。淑真“嬌癡不怕人猜”，放誕得妙，均善于言情。－吳衡照《蓮子居詞話》
李清照詞的藝術(shù)成就
1.個(gè)性化的抒情和完美的意境
《如夢(mèng)令》
昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道?°海棠依舊?±。
知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！
“一問(wèn)極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二 句來(lái)，而‘綠肥紅瘦’，無(wú)限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者�！保S蓼園《寥園詞選》）
《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》：?°惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。 多愁善感、纏綿凄惋
2.清新樸素而又精美的表現(xiàn)手法：比興、比喻、擬人、夸張、用典、疊字
《武陵春》
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
《一剪梅》
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。 可謂憔悴支離矣?-?-此非深于閨恨者不能也。（王世貞《弇州山人詞評(píng)》 ）
拓展閱讀：李清照的詞
《醉花陰》
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂？簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
?°易安以重陽(yáng)《醉花陰》詞函致明誠(chéng)。明誠(chéng)嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之。一切謝客，忌食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：??只三句絕佳?ˉ。明城詰之。答曰：??莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。?ˉ正易安作也。?± (元.伊士珍《瑯環(huán)記》 )
辛棄疾《水龍吟2登建康賞心亭》
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。 內(nèi)容分析 上片寫(xiě)登臨所望之景。
“ 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。”壯美的秋色圖，氣象闊大，生氣盎然，筆力遒勁。 “遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。”岑：小而高的山。 目：看
上句寫(xiě)水，下句寫(xiě)山，山水相映，襯出詞人俯仰河山之感，表現(xiàn)山河淪陷之悲。
主客反襯，極寫(xiě)千里江山之美，反襯詞人愁恨之深。
移物及情，詞人看到淪陷區(qū)的遠(yuǎn)山，想到那里人民的苦難而愁恨，卻說(shuō)是遠(yuǎn)山在“獻(xiàn)愁供恨”。 “落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意�！� 斷鴻：（1）失群的孤雁 （2）自喻身世飄零，心境孤寂。 吳鉤：泛指刀劍。 “男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”（唐2 李賀《南園》） “看”“拍”，是登臨遙望心有所感而引起的動(dòng)作、行為。寫(xiě)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、英雄無(wú)用武之地的痛苦和憤慨及不被理解的孤獨(dú)。
下片重在用典抒情。
“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”后人稱(chēng)思鄉(xiāng)和歸隱為莼鱸之思。反用張翰莼鱸之思典，表示自己不能歸隱。辛棄疾的家鄉(xiāng)早已淪陷，眼下是有家難歸，亦抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的憤激。
“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣�！钡涔剩簞湄�(zé)備許汜不關(guān)心國(guó)家安危而只顧為自己購(gòu)置田園房舍。表示不能只顧個(gè)人買(mǎi)田造屋。無(wú)論退隱還是求田問(wèn)舍都不是自己的夙愿，那自然只有堅(jiān)持抗御金兵，恢復(fù)中原的主張，在困境中斗爭(zhēng)了。
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此�！庇没笢氐涓袊@時(shí)光流逝而北伐抗金收復(fù)國(guó)土的事業(yè)尚無(wú)希望。
“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚�！卑延⑿蹥赓x予兒女情
詞人悲嘆抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，時(shí)無(wú)知己，只能在紅塵歌女中得到同情與安慰。
三、藝術(shù)特點(diǎn)
1.情景交融
景：清秋、楚天、水、遙岑、落日、斷鴻。借秋景襯愁情。移情入景。
愁：為祖國(guó)和民族前途而憂慮。
自己孤獨(dú)而愁：雄心壯志不被理解，主戰(zhàn)派受排擠和打擊，知音難覓。
恨：對(duì)金國(guó)統(tǒng)治、入侵中原的仇恨。對(duì)茍且偷安的南宋統(tǒng)治者的憤恨。
自己空有報(bào)國(guó)志而無(wú)用武之地的憤激。
2.既豪放又沉郁，意境開(kāi)闊。
豪放：題材的社會(huì)性（寫(xiě)民族矛盾和階級(jí)矛盾）；感情的時(shí)代性（堅(jiān)持抗戰(zhàn)收復(fù)失地的熾烈感情）
沉郁：“無(wú)人會(huì)，登臨意。”內(nèi)心的矛盾，千種思緒，萬(wàn)般感慨，含蓄深沉。
辛棄疾詞的藝術(shù)成就
1.豪放風(fēng)格
“辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉郁�！保愅㈧� 《白雨齋詞話》） “婉約以易安為宗，豪放唯幼安稱(chēng)首。”（王士禎《花草蒙拾》）
2.抒情人物形象的獨(dú)特性
性格豐滿、情懷復(fù)雜的悲劇英雄形象：俱崇高的理想強(qiáng)烈的使命感，堅(jiān)定的進(jìn)取精神、執(zhí)著的人生信念；豪邁、剛健、壯烈 “男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂�！保ā顿R新郎》）
“回首叫，云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人，不見(jiàn)吾狂耳�！保ā顿R新郎》）
“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天》）
3.善于用典，善用想象、夸張、比興、比擬、比喻等修辭手法。
醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處。 昨夜松邊醉倒，問(wèn)松“我醉何如”？只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰：“去”！（《西江月》）
一輪秋影轉(zhuǎn)清波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何？ 乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。（《太常引》）
4.語(yǔ)言精美通俗，散文句式入詞
杯，汝前來(lái)，老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(zhǎng)年抱渴，咽汝焦釜，于今喜睡，氣似奔雷。汝說(shuō)：“劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋�！睖喨绱�，嘆汝于知己，真少恩哉！（《沁園春》上片）
一、宋詩(shī)的主要特點(diǎn)
（一）思想內(nèi)容 1.直接以詩(shī)歌議政：比唐詩(shī)更具體、更具及時(shí)性、針對(duì)性
2.描寫(xiě)人民的苦難生活：田夫、織婦、纖夫、漁民、城市貧民、手工業(yè)者、小商販、藝人?-
3.表現(xiàn)愛(ài)國(guó)思想：為宋詩(shī)一大特色
4.描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、民風(fēng)民俗等廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面：鹽酒專(zhuān)賣(mài)、漕運(yùn)、礦業(yè)、新式農(nóng)具、醫(yī)療技術(shù)、年節(jié)風(fēng)俗、占卜、說(shuō)書(shū)等，無(wú)所不包，內(nèi)容之廣，遠(yuǎn)超前代；
5.評(píng)詩(shī)、評(píng)書(shū)、評(píng)畫(huà)、評(píng)音樂(lè)等論藝之作
表現(xiàn)宋人高度的美學(xué)修養(yǎng)；知名詩(shī)人多有佳作；歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)等
（二）藝術(shù)特色
1.議論化 “以議論為詩(shī)” ； 優(yōu)秀的“有理趣而無(wú)理障”
朱熹《觀書(shū)有感》
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。 問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
蘇軾《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 2.才學(xué)化?°以才學(xué)為詩(shī)?±廣征博引，多用故實(shí)
3.散文化 以散文句式、句法入詩(shī)；?°以文字為詩(shī)?±
4.?°小結(jié)裹?±的表現(xiàn)手法：即猶畫(huà)工小筆精心創(chuàng)作出的新、透、細(xì)、活、奇、巧等特色
（三）宋詩(shī)藝術(shù)特征的成因
1.唐詩(shī)給宋人的沉重心理壓力2.宋人讀書(shū)條件好，重視學(xué)問(wèn)3.理學(xué)盛行4.宋人生活的精細(xì)化
二、宋詩(shī)與唐詩(shī)之異
題材不同：宋詩(shī)通俗化，描寫(xiě)平凡、瑣細(xì)日常生活。
語(yǔ)言不同：宋詩(shī)采用俗字俚語(yǔ)。
表現(xiàn)手法不同：宋詩(shī)以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)。
美學(xué)風(fēng)格不同：唐宋詩(shī)美學(xué)風(fēng)格不同
?°唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝?±（錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》）
?°唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈 ；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深析透辟；唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴 。宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁。唐詩(shī)如芍藥海棠，秾華繁采，宋詩(shī)如寒梅秋菊，幽韻冷香；唐詩(shī)如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰，宋詩(shī)如食橄欖，初覺(jué)生澀，而回味雋永 ?-?-各有利弊，故宋詩(shī)非能勝于唐詩(shī)，僅異于唐詩(shī)而已。?-?-唐人尚天人相半，在有意無(wú)意之間，宋人則純出于有意，欲以人巧奪天工矣。（繆鉞《論宋詩(shī)》）
唐詩(shī)之蘊(yùn)藉空靈
杜牧《秋夕》銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽�？椗恰� “詩(shī)中不著一意，言外含情無(wú)限”（《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》）
“此宮中秋怨詩(shī)也，自初夜寫(xiě)至夜深，層層繪出，宛然為宮人作一幅幽怨圖�！保ā短圃�(shī)評(píng)注讀本》）
“燭光屏冷，情之所由生也。撲螢以戲，寫(xiě)憂也。看牛女，羨之也。”（《增訂唐詩(shī)摘抄》） 團(tuán)扇，象征宮女失寵被遺棄。典出漢成帝妃班婕妤《怨歌行》
腐草化螢，流螢，暗示宮苑之荒涼
李端 《拜新月》開(kāi)簾見(jiàn)新月，便即下階拜。 細(xì)語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹羅帶。
?°心有所懷，故見(jiàn)月即拜；以情訴月，而人不聞，獨(dú)風(fēng)吹裙帶耳。此《子夜歌》之遺聲也。
宋詞散文篇二：中國(guó)古典文學(xué)之宋詞
中國(guó)古典文學(xué)之宋詞
中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)文化體系中最輝煌燦爛、最有活力的一個(gè)部分，是歷久彌麗、咀嚼不盡的精華。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，他已經(jīng)歷了三千年的歲月而沒(méi)有中斷。它的內(nèi)容和形式，都生動(dòng)地體現(xiàn)了中國(guó)文化的基本精神，體現(xiàn)了中華民族的理想信念和美學(xué)追求。中國(guó)文學(xué)不但在思想和形式的密切融匯中，表現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性和精神風(fēng)采，而且以連綿不斷和高潮迭起著稱(chēng)于世。在三千余年的歷史長(zhǎng)河里，有瑰麗奇特的上古神話開(kāi)其端，接連《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、諸子散文、而后漢賦、魏晉詩(shī)文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，真是此起而彼伏，此隱而彼顯，不斷創(chuàng)造出與時(shí)代風(fēng)貌相契合的文學(xué)奇觀。今天我們就深入了解一下宋詞的具體內(nèi)容。
宋詞是一種新體詩(shī)歌，宋代盛行的一種漢語(yǔ)文學(xué)體裁，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱。因是合樂(lè)的歌詞，故又稱(chēng)曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋詞是中國(guó)古代漢族文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。后有同名書(shū)籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾（豪放派）、柳永（婉約派）、陸游、李清照。 詞是一種音樂(lè)文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂(lè)有直接關(guān)系。詞所配合的音樂(lè)是所謂燕樂(lè)，又叫宴樂(lè)，其主要成分是北周和隋以來(lái)由西域胡樂(lè)與漢族民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂(lè)，主要用于娛樂(lè)和宴會(huì)的演奏，隋代已開(kāi)始流行。而配合燕樂(lè)的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說(shuō)：“蓋隋以來(lái)，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行于漢族民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的漢族民間歌曲。大約到中唐時(shí)期，詩(shī)人張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等人開(kāi)始寫(xiě)詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時(shí)期，文人詞有了很大的發(fā)展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創(chuàng)作，都為詞體的成熟和基本抒情風(fēng)格的建立作出了重要貢獻(xiàn)。詞終于在詩(shī)之外別樹(shù)一幟，成為中國(guó)古代最為突出的文學(xué)體裁之一。進(jìn)入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種風(fēng)格、流派�！度卧~》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬(wàn)首，從這一數(shù)字可以推想當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發(fā)展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學(xué)，與唐代詩(shī)歌并列，而有了所謂“唐詩(shī)、宋詞”的說(shuō)法。
宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類(lèi)，還有一種為花間派。
婉約派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。由于長(zhǎng)期以來(lái)詞多趨
于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風(fēng)長(zhǎng)期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無(wú)不從不同的方面承受其影響。其代表人物為：李清照、柳永、晏殊、晏幾道、周邦彥、秦觀、姜夔、吳文英、李煜、歐陽(yáng)修等。
李清照的詞工詩(shī)善文，更擅長(zhǎng)詞。李清照詞，人稱(chēng)“易安詞”、“漱玉詞”，以其號(hào)與集而得名�！兑装布贰ⅰ妒窦�，宋人早有著錄。其詞流傳至今的，據(jù)今人所輯約有45首，另存疑10余首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。她不但有高深的文學(xué)修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神。從總的情況看，她的創(chuàng)作內(nèi)容因她在北宋和南宋時(shí)期生活的變化而呈現(xiàn)出前后期不同的特點(diǎn)。前期：真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫(xiě)自然風(fēng)光和離別相思。后期：主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁，孤獨(dú)，惆悵。
豪放派的特點(diǎn)，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、 句法和字法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、賀鑄等人都有這類(lèi)風(fēng)格的作品。南渡以后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘和領(lǐng)袖。豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來(lái)都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。其代表人物為：辛棄疾、蘇軾、陳亮、陸游、張孝祥、張?jiān)�、劉過(guò)等。
蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。
“三蘇”之中文學(xué)成最高的就是蘇軾。蘇軾對(duì)文藝創(chuàng)作傾注了畢生精力。他重視文學(xué)的社會(huì)功能，反對(duì)“貴華而賤實(shí)”，強(qiáng)調(diào)作者要有充實(shí)的生活感受。他認(rèn)為為文應(yīng)“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)”，“文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書(shū)》），要敢于革新獨(dú)創(chuàng)。蘇軾重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”，進(jìn)一步“了然于口與手”來(lái)解釋“辭達(dá)”（《答謝民師書(shū)》），已經(jīng)觸及了文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律。蘇軾的創(chuàng)作實(shí)踐體現(xiàn)了他的文藝觀。
宋詞散文篇三：宋詞
第一卷 第一章
宋詞概述
一、曲子詞與長(zhǎng)短句
詞初名曲、曲子、曲子詞。簡(jiǎn)稱(chēng)?詞?，又名樂(lè)府、近體樂(lè)府、樂(lè)章、琴趣，還被稱(chēng)作詩(shī)余、歌曲、長(zhǎng)短句。歸納起來(lái)，這許多名稱(chēng)主要是分別說(shuō)明詞與音樂(lè)的密切關(guān)系及其與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的形式特征。
我國(guó)古代詩(shī)樂(lè)一體，《詩(shī)三百篇》與漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)大都是合于音樂(lè)而可歌唱的。?樂(lè)府?原為漢時(shí)政府音樂(lè)機(jī)關(guān)之名。漢以后的五、七言古體詩(shī)和唐以后的近體詩(shī)始為徒詩(shī)而不可歌。唐人的擬樂(lè)府古題與新樂(lè)府不再合樂(lè)，實(shí)為古體詩(shī)了。唐代絕句也有可配樂(lè)歌唱的，或稱(chēng)?唐人樂(lè)府?，有時(shí)與詞相混，如《陽(yáng)關(guān)曲》《楊柳枝》等，也被作為詞調(diào)名。
唐宋之詞，系配合新興樂(lè)曲而唱的歌詞，可說(shuō)是前代樂(lè)府民歌的變種。當(dāng)時(shí)新興樂(lè)曲主要系民間樂(lè)曲和邊疆少數(shù)民族及域外傳入的曲調(diào)，其章節(jié)抑場(chǎng)抗墜、變化多端，與以?中和?為主的傳統(tǒng)音樂(lè)大異其趣；歌詞的句式也隨之長(zhǎng)短、錯(cuò)落、奇偶相間，比起大體整齊的傳統(tǒng)古近體詩(shī)歌來(lái)大有發(fā)展，具有特殊表現(xiàn)力。曲子詞、近體樂(lè)府、詩(shī)余、長(zhǎng)短句之名由此而得。作詞一般是按照某種樂(lè)調(diào)曲拍之譜填制歌詞。曲調(diào)的名稱(chēng)如《菩薩蠻》《蝶戀花》《念奴嬌》等叫做?詞調(diào)?或?詞牌?，按照詞調(diào)作詞稱(chēng)為?倚聲?或?填詞?。宋詞唱法雖早已失傳，但讀者當(dāng)時(shí)的倚聲或后來(lái)依譜所填的詞，仍然可以從其字里行間感受到音樂(lè)節(jié)奏之美，或纏綿宛轉(zhuǎn)，或閑雅幽遠(yuǎn)，或慷慨激昂，或沉郁頓挫，令人回腸蕩氣，別有一種感染力量。
前人按各詞調(diào)的字?jǐn)?shù)多少分別稱(chēng)之為?小令?、?中調(diào)?或?長(zhǎng)調(diào)?。有的以58字以?xún)?nèi)為小令，59字到90字為中調(diào)，91字以上為長(zhǎng)調(diào)；有的主張62字以?xún)?nèi)為小令，以外稱(chēng)?慢詞?，都未成定論。詞調(diào)中除少數(shù)小令不分段稱(chēng)為?單調(diào)?外，大部分詞調(diào)分成兩段，甚至三段、四段，分別稱(chēng)為?雙調(diào)??三疊??四疊?。段的詞學(xué)術(shù)語(yǔ)為?片?或?闋?。?片?即?遍?，指樂(lè)曲奏過(guò)一遍。?闋?原是樂(lè)終的意思。一首詞的兩段分別稱(chēng)上、下片或上、下闋。詞雖分片，仍屬一首。故上、下片的關(guān)系，須有分有合，有斷有續(xù)，有承有起，句式也有同有異，而于過(guò)片（或換頭）處尤見(jiàn)作者的匠心和功力。我們看到宋代許多詞人于此慘淡經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)造出離合回旋、若往若還、前后映照的藝術(shù)妙境，在一首詞中增添了層次、深度和蕩漾波瀾。
大部分詞的句式長(zhǎng)短不齊，押韻也變化多端。例如為唐宋詞人所常用的詞調(diào)《菩薩蠻》，系唐代時(shí)據(jù)從東南亞傳入的樂(lè)曲所制。北宋魏夫人依此調(diào)所填的詞云：
溪山掩映斜陽(yáng)里，樓臺(tái)影動(dòng)鴛鴦起。隔岸兩三家，出墻紅杏花。
綠楊堤下路，早晚溪邊去。三見(jiàn)柳綿飛，離人猶未歸。
本詞調(diào)全首八句，句句押韻。上片前兩句七言押仄韻，本詞用仄聲中上聲?紙?韻；后兩句五言押平韻，本詞押平聲中?麻?韻。下片四句均是五言，前兩句押仄韻，本詞用仄聲中的去聲?遇?和?御?韻；后兩句押平韻，本詞押平聲中?微?韻。通常近體詩(shī)八句的，全篇都是七言句，或都是五言句，隔句押同一個(gè)韻，首句也有押韻的。兩者比較，詞調(diào)顯然別呈錯(cuò)綜參差之美。本詞上片寫(xiě)景色，下片寫(xiě)女主人公的行動(dòng)與心理活動(dòng)，環(huán)境與人物、人物的動(dòng)作與內(nèi)心，通過(guò)五、七言長(zhǎng)短參差的句式、?麻??微?平韻和?上??去?仄韻的交替迭代，臻于多角度、多層次地情景交融的美妙境界。
平仄諸韻分別具有聲情之美。一般說(shuō)來(lái)，平聲聲調(diào)長(zhǎng)，不升不降，宜于慢聲吟唱，表達(dá)不盡的情意、盎然的韻味。仄也稱(chēng)?側(cè)?，是不平之意。詩(shī)詞中仄聲包括上、去、入三聲，聲調(diào)都是短的。上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是特別短促。以欹側(cè)短促的仄聲押韻，易于寄寓奇拗不平的感慨，令人激動(dòng)不已。不少詞調(diào)中平仄諸韻遞押，也就是長(zhǎng)短聲調(diào)遞用、平調(diào)與升、降調(diào)或促調(diào)遞用，不僅聲調(diào)抑楊頓挫，激蕩而和諧，蘊(yùn)蓄的感情也顯得更加豐富曲折。這是我們誦讀宋詞時(shí)所值提注意的。
詞調(diào)有一般詩(shī)體中罕見(jiàn)的一字、兩字句，或八字以至十字以上的長(zhǎng)句，交錯(cuò)迭出。例如蔡伸《蒼梧謠》（即《十六字令》）：?天！休使圓蟾照客眠。人何在？桂影自嬋娟?。開(kāi)頭以一字句振起全篇，接以七字、三字、五字句，又有搖曳的余韻。再看辛棄疾的《唐河傳》：
春水，千里。孤舟浪起，夢(mèng)攜西子。覺(jué)來(lái)村巷夕陽(yáng)斜。幾家？
短墻紅杏花。晚云做些兒雨，折花去。岸上誰(shuí)家女？太狂顛！
那邊，柳棉，被風(fēng)吹上天。
這里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韻的、仄韻中上、去聲的，錯(cuò)綜遞用，宛如大珠小珠落玉盤(pán)，描繪出無(wú)邊春色的生意盎然，青春少女的天真嬌憨，全詞在寫(xiě)作上對(duì)前舉魏夫人《菩薩蠻》似有所借鑒，而寫(xiě)來(lái)更加清新活潑、跌宕多姿，也與所用詞調(diào)更加靈活多變有關(guān)。相對(duì)說(shuō)來(lái)，《菩薩蠻》句式保留較多五、七言詩(shī)體痕跡。詞中的長(zhǎng)句也能使情意更加宛轉(zhuǎn)，氣勢(shì)更見(jiàn)浩瀚：
問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘陽(yáng)當(dāng)樓。（柳永《八聲甘州》）
柳詞中?漸?字下領(lǐng)三個(gè)四字句，實(shí)為十三字句。再如劉克莊《沁園春》中的?嘆年光過(guò)盡，功各未立；書(shū)生老去，機(jī)會(huì)方來(lái)?，也當(dāng)為十七字長(zhǎng)句。
長(zhǎng)短句比諸齊言體提供選詞用語(yǔ)方面遠(yuǎn)為靈活的條件。李清照《聲聲慢》的運(yùn)用大量疊字就是著名的例子： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！嗤└婕�(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
前人對(duì)此評(píng)價(jià)極高：?此乃公孫大娘舞劍器手?，?出奇制勝，真匪夷所思。?王又華《古今詞論》略云：?晚唐詩(shī)人好用疊字語(yǔ)，義山（李商隱）尤甚，殊不見(jiàn)佳。??如《菊詩(shī)》：‘暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。’亦不佳。?李清照《聲聲慢》?起法似本于此，乃有出監(jiān)之奇。蓋此等語(yǔ)，自宜于填詞家耳?。晚唐詩(shī)人李商隱是造語(yǔ)的高手，李清照卻更能?出奇制勝?、?青出于監(jiān)?，除其絕世才華外，還因?yàn)?曲子詞?、?長(zhǎng)短句?這個(gè)在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)屬于現(xiàn)代化的有多功能設(shè)備的舞臺(tái)使得她得以充分施展其絕技。本詞開(kāi)端一連十四個(gè)疊字，一波三折而一氣貫串，詩(shī)中無(wú)此句法。?到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴?，七字句而上三下四，于詩(shī)屬拗句，而在句法參差的詞中則讀來(lái)十分自然，斷續(xù)連綿細(xì)雨凄清入耳的聲情也充分而又有余不盡地傳達(dá)出來(lái)了。
當(dāng)然，詞調(diào)中也有全首齊言的，如《生查子》上、下片實(shí)為兩首五言絕句，《玉樓春》上、下片實(shí)為兩首七言絕句。詞體并不完全丟掉整齊之美。
二、詞體的格律與自由
李清照《詞論》對(duì)詞的音律提出很?chē)?yán)格的要求：?蓋詩(shī)文分平側(cè)（仄），而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清、濁、輕、重。?有些詞調(diào)既押平韻，又押仄韻。仄聲之中，有要求專(zhuān)押上、去或入聲的。各個(gè)詞調(diào)的句式的長(zhǎng)短與句中詞語(yǔ)的平仄也是有規(guī)定的。傳統(tǒng)詩(shī)歌中，以律詩(shī)的格律最嚴(yán)，字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)偶都按修辭、審美、音韻學(xué)原則規(guī)定。故元代方回《瀛奎律髓》說(shuō)過(guò)：?文之精者為詩(shī)，詩(shī)之精者為律。?倚聲填詞，每個(gè)字都須按照曲拍的譜填寫(xiě)，在審音協(xié)律方面有比律詩(shī)要求更加嚴(yán)密之處，這使詞的語(yǔ)言音調(diào)顯得特別精美。然而詞體之所以為廣大作者所樂(lè)于運(yùn)用、成功地運(yùn)用，除精審的格律外，更因其在運(yùn)用時(shí)還有相當(dāng)大的自由。詞律也有比詩(shī)律遠(yuǎn)為解放者。
首先，詞有大量不同音律句式的調(diào)和體，作者可以在極為廣泛的范圍內(nèi)選擇符合創(chuàng)作需要的詞調(diào)。據(jù)清康熙時(shí)編的《詞譜》所載，有826調(diào)、2306體，還有好多尚未收入。各種詞調(diào)的長(zhǎng)短、句式、聲情變化繁多，適應(yīng)于表達(dá)和描繪各種各樣的情感意象，或喜或悲，或剛或柔，或哀樂(lè)交迸、剛?cè)峒鏉?jì)，均有相應(yīng)的詞調(diào)可作為宣泄的窗口。
再者，詞調(diào)與體的變化和創(chuàng)造原是沒(méi)有限制的。懂得音律的作者可以自己創(chuàng)調(diào)與變體。康熙《詞譜序》云：?詞寄于調(diào)，字之多寡有定數(shù)，句之長(zhǎng)短有定式，韻之平仄有定聲，杪忽無(wú)差，始能諧合。?然試看《詞譜》所載同一詞調(diào)諸體的句式、平仄、押韻、字?jǐn)?shù)常頗有出入，可見(jiàn)古人填寫(xiě)時(shí)有著相當(dāng)程度的自由。詞韻常比詩(shī)韻寬，有時(shí)平仄以至四聲可以通押或者代替，也有押方言音的。如《滿江紅》詞調(diào)，一般押仄聲中入聲韻，以寄寓磊落不平之感，岳飛的《滿江紅》（怒發(fā)沖冠），抒發(fā)激烈的壯懷，讀來(lái)使人慷慨悲憤，押的便是入聲韻。然而姜夔的《滿江紅》（仙姥來(lái)時(shí)），遐想湖上女神，卻換押平韻，聲情遂變作緩和舒徐，富有瀟灑優(yōu)游的情趣。姜夔《長(zhǎng)亭怨慢》自序云：?予頗喜自制曲，初率意為長(zhǎng)短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同。?該詞中有句如：?閱人多矣，誰(shuí)得以長(zhǎng)亭樹(shù)？樹(shù)若有情，不會(huì)得青青如此！??日暮，望高城不見(jiàn)，只見(jiàn)亂山無(wú)數(shù)。韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付？?寫(xiě)景抒情，卷舒自如，渾如散文。但由于作者深諳音律，故雖隨意為長(zhǎng)短之句，而自然合乎律度，適應(yīng)歌者口吻。?從心所欲不逾矩?，這是一種自由與規(guī)律高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。
詞的格律寬嚴(yán)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。唐到北宋前期還比較寬松，而北宋后期至南宋則越來(lái)越嚴(yán)密。各時(shí)期不同作家對(duì)審音協(xié)律也有不同要求。如有人認(rèn)為蘇軾的詞不協(xié)音律，有則為之辯護(hù)。陸游《老學(xué)庵筆記》云：世言
東坡不能歌，故所作樂(lè)府多不協(xié)律。晁以道謂：?紹圣初，與《跋東坡七夕詞后》又云：‘歌之曲終，東坡別于汴上，東坡酒酣自歌《陽(yáng)關(guān)曲》’。則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。?《跋東坡七夕詞后》又云：?歌之曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人。?從其他記載也可看到蘇軾的代表作如《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）、《念奴嬌》（大江東去）也都被?善謳者?歌唱或贊賞過(guò)，說(shuō)明還是合樂(lè)可歌的，只是有些地方突破聲律的束縛。大凡過(guò)于不守音律也許失卻詞的韻味，遵律過(guò)嚴(yán)也會(huì)成為枷鎖，重要的是運(yùn)用音律為情意服務(wù)。如《聲聲慢》調(diào)在李清照以前作者多押平韻，而李清照卻選押仄韻，又用了話多齒音、舌音字，創(chuàng)造了情景交融的特殊藝術(shù)效果�？梢�(jiàn)她要求作詞的嚴(yán)辯音律，卻正是自由地運(yùn)用之以突破陳規(guī)進(jìn)行創(chuàng)造，而不是作繭自縛。宋代許多絕妙好詞，雖然長(zhǎng)短錯(cuò)落，自由卷舒，有的類(lèi)同口語(yǔ)、散文，而吟誦起來(lái)的韻味盎然，富有節(jié)奏感。個(gè)中奧妙是很值得我們體味的。有些例子，則未必可取。如張炎詞源》記其父張樞?作《惜花春早起》云：‘瑣窗深’。‘深’字音不協(xié)，改為‘幽’字；又不協(xié)，再改為‘明’字，歌之始協(xié)。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五音有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分，故平聲字可為上、入者此也。?按?深??幽?與?明?情景大不相同，竟如此改來(lái)改去，即使改得完全適應(yīng)歌喉，遵律雖嚴(yán)，卻并是值得效法的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度。
三、詞境的有限與無(wú)限
詞體也有其局限性。一般說(shuō)來(lái)，詞的篇幅不長(zhǎng)�！对~譜》所載，最短的單調(diào)《竹枝》為14字，最長(zhǎng)的《鶯啼序》為 240字，不比詩(shī)歌行數(shù)可以無(wú)限增多。王國(guó)維所謂詞?不能盡言詩(shī)之所能言?，并云：?詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)。?言下之意，詞的境界比詩(shī)狹窄。詞的篇幅短小，是對(duì)詞境及其表現(xiàn)能力的一種嚴(yán)酷限制。
然而，有限制必有反限制。明王夫之《薑齋詩(shī)話》云：?論畫(huà)者曰：‘咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。’‘勢(shì)’字宜若眼。若不能勢(shì)，則縮萬(wàn)里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五方絕句以此為落想時(shí)第一義。?藝術(shù)作品欲于有限篇幅內(nèi)涵蘊(yùn)闊遠(yuǎn)意境，關(guān)鍵在于寫(xiě)出所描繪形象的磅礴氣勢(shì)。詩(shī)中最短小的是五絕，尤宜注意于此。詞的篇幅亦不足盈尺，但宋代許多杰出詞人揮灑其傳神妙筆，成功地在這畫(huà)框里渲染出浩瀚無(wú)際、綿邈不盡的景象和情意，激發(fā)出讀者豐富的聯(lián)想、杳渺的遐思。這些詞的意境，即?長(zhǎng)?而?闊?。
孕蓄無(wú)限于有限，以有限體現(xiàn)無(wú)限。這是宋代詞人創(chuàng)造的藝術(shù)辯證法。例如秦觀《鵲橋仙》的?金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?及?兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?諸句，概括天上人間的悲喜劇，歌頌地久天長(zhǎng)的愛(ài)情，由一變到無(wú)數(shù)，在剎那中見(jiàn)永恒，歡樂(lè)中有悲哀，悲哀中也有歡樂(lè)。蘇軾《送參寥》云：?咸酸雜眾好，中有至味永。?王夫之《薑齋詩(shī)話》云：?以樂(lè)境寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。?《鵲橋仙》個(gè)中滋味，是哀？是樂(lè)？難以分辨，讀來(lái)但覺(jué)意味深長(zhǎng)，咀嚼不盡，在時(shí)間、空間、情意方面都是無(wú)限的。 晚清譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》云：?側(cè)出其言，旁通其情，觸類(lèi)以感，充類(lèi)以盡，甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然；言思擬議之窮，而喜怒哀樂(lè)之相交，向之未有得于讀者，今遂有得于詞。?此論旨趣頗有與近代西方接受美學(xué)思想相通之處。宋代許多作者努力加深和擴(kuò)大詞境的創(chuàng)作，為這種理論批
評(píng)的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。
四、詞為“小道”與“別是一家”
詩(shī)余之名，一說(shuō)是由于唐人樂(lè)府七言絕句之衍變?yōu)殚L(zhǎng)短句；一說(shuō)是指詩(shī)降為詞，詞是詩(shī)之余緒，這里反映出對(duì)詞的輕視。當(dāng)初民間新曲主要是通過(guò)歌女們的曼低唱傳到文人手中的。這些文人大都生活比較浪漫，在對(duì)酒當(dāng)歌之際，為了佐歡遣興，銷(xiāo)愁解悶，漫筆偶成，付諸歌喉。在這種條件下產(chǎn)生的歌詞，自然多屬描寫(xiě)男女情愛(ài)、留連光景之作，而詞也就被視為?小道??艷科?，不登大雅之堂。作者們對(duì)于這具有許多優(yōu)越性的新興詩(shī)體，既非常喜愛(ài)，又當(dāng)作一種游戲筆墨。正如南宋初年胡寅《酒邊詞序》所說(shuō)：?詞曲者，古樂(lè)府之末造也�！缓婪胖�，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰：謔浪游戲而已。?這使當(dāng)時(shí)有些流傳之詞常常作者難明，更有大量佚失。南宋大詩(shī)人陸游也因存在輕視詞體觀念而抑制自己這方面的創(chuàng)作。其《長(zhǎng)短句自序》云：?乃有倚聲制辭，起于唐之季世。則其變愈薄，可勝?lài)@哉！予少時(shí)汨于世俗，頗有所為，晚而悔之。?并表示?今絕筆已數(shù)年?，不再犯此?過(guò)失?了�？梢�(jiàn)這觀念給詞壇造成多大的損失。
詞之被輕視雖是其不幸，在另一種意義上卻是其大幸。因?yàn)樽髡邆冇诖诵断略谧鱾鹘y(tǒng)詩(shī)歌時(shí)的莊重禮服，換上便裝，得以沒(méi)有顧忌地盡量抒發(fā)自己心底蘊(yùn)蓄的哀感頑艷之情，形式上也解除峨冠博帶的束縛，只求賞心悅耳，隨意采用新鮮活潑的語(yǔ)言、?里巷??胡夷?的曲調(diào)，使作品具有活躍的生命力。
在中國(guó)古代，詩(shī)受到特殊重視�！对�(shī)〃大序》云：?正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近乎詩(shī)。?詩(shī)的社會(huì)作用與價(jià)值被如此尊崇，詩(shī)壇上出現(xiàn)了大量反映現(xiàn)實(shí)的不朽之作。到了宋代，在詩(shī)中說(shuō)理、博學(xué)的成份越積越重，文學(xué)之士不能自己的一往深情、萬(wàn)種閑愁便習(xí)慣傾吐于?詩(shī)余??小道?。宋詩(shī)自有巨大成就，但或謂整個(gè)南北宋可稱(chēng)道的言情之詩(shī)，只數(shù)陸游《沈園》兩首七絕，這也可說(shuō)是其時(shí)詩(shī)壇的遺憾了。
北宋歐陽(yáng)修是一位兼擅古文詩(shī)詞的大文學(xué)家。他論詩(shī)主張?觸事感物，文之以言，善者美之，惡者刺之?。他在詞中則大談其兒女私情，不講什么?美刺?。其《玉樓春》云：?人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。?大膽揭示?情?是人自身所固有的，表示了對(duì)愛(ài)情的熱烈、執(zhí)著追求。這里反映出某種新意識(shí)的萌芽，具有反封建禮教性質(zhì)。宋代詞人多倡言?多情?。豪放如蘇軾，王保珍《東坡詞研究》中列舉其?重復(fù)使用‘多情’一辭?達(dá)十八處之多。?癡亦絕人??疏于顧忌?的晏幾道《點(diǎn)絳唇》公然宣稱(chēng)?天與多情?，謂其有情出于天所賦與，殆為人性之覺(jué)醒。此類(lèi)觀念實(shí)為明湯顯祖?世總為情，情生詩(shī)歌?等論點(diǎn)的先導(dǎo)。
正式宣布詞的獨(dú)立地位的是李清照的《詞論》。她掛出詞?別是一家?的招牌，總結(jié)詞的特殊創(chuàng)作規(guī)律，把那些?學(xué)際天人?的大學(xué)問(wèn)家、詩(shī)人、文章家視為門(mén)外漢，而睥睨一切，大有惟我獨(dú)尊的豪概。李清照傾注其主要精力于詞。南宋王灼《碧雞漫志》說(shuō)她：?作長(zhǎng)短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒淫之語(yǔ)，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女，未見(jiàn)如此無(wú)顧忌也。?從其論的側(cè)面可以看到李清照詞的調(diào)度藝術(shù)成就及其詞中的反傳統(tǒng)精神。
從清新之筆抒寫(xiě)多情善感是初期歌詞的特色，也是當(dāng)時(shí)詞人的開(kāi)辟與新探；對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是一種解放；但僅以如此寫(xiě)法為詞的?本色?，也會(huì)成為限止詞體發(fā)展的框套，故北宋中期蘇軾等?以詩(shī)為詞?，賦予詞體以詩(shī)歌的多種職能，大幅度地豐富了?小詞?的表現(xiàn)能力與范圍，實(shí)為詞之再解放。
五、婉約與豪放——宋詞中的兩種主要藝術(shù)風(fēng)格
明張綖：?少游多婉約，子瞻多豪放，當(dāng)以婉約為主。?清王士禎加以補(bǔ)充道：?仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱(chēng)首?。（見(jiàn)《花草蒙拾》）這些從宏觀角度概括宋詞中兩川主要藝術(shù)風(fēng)格，而以秦觀、李清照和蘇軾、辛棄疾分別為其代表作者。這幾乎已成為宋詞研究中的通論。前代論詞者多崇尚婉約而以豪放為別調(diào)，近世論者則有獨(dú)推豪放為積極而以婉約為低靡。那些硬把宋代詞人劃分為對(duì)立的兩派并在其間強(qiáng)分優(yōu)劣的，均不免有其片面性或?qū)贆C(jī)械論，有些學(xué)者完全否論兩種風(fēng)格流派的存在，也似矯枉過(guò)正。按詞中之豪放與婉約乃屬藝術(shù)風(fēng)格范疇，猶南宋嚴(yán)羽論詩(shī)?大概?有?優(yōu)游不迫?與?沉著痛快?，清姚鼐論散文風(fēng)格之分陽(yáng)剛與陰柔，近世王國(guó)維論美學(xué)之有宏壯與優(yōu)美。兩種概念本身有著相當(dāng)?shù)哪：�，兩者相互關(guān)系也是辯證的，并非壁壘分明。宋代詞人之分派乃后人參照其代表作品的主要特色而作大概的歸納，不是說(shuō)其作品都是清一色，不妨礙他們創(chuàng)作或欣賞多種藝術(shù)風(fēng)格，尤其大作家往往是多面手，更不是說(shuō)婉約、豪放之外，詞壇別無(wú)其他藝術(shù)風(fēng)格存在。 ?婉約?一詞，早見(jiàn)于先秦古籍《國(guó)語(yǔ)〃吳語(yǔ)》的?故婉約其辭?，晉陸機(jī)《文賦》用以論文學(xué)修辭：?或清虛以婉約，每除煩而去濫。?按諸詁訓(xùn)，?婉??約?兩字都有?美??曲?之意。分別言之：?婉?為柔美、婉曲。?約?的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。故?婉約?與?煩濫?相對(duì)立。南北宋之際《許彥周詩(shī)話》載女仙詩(shī)：?湖水團(tuán)團(tuán)夜如境，碧樹(shù)紅花相掩映。北斗闌干移曉柄，有似佳期常不定。?并評(píng)云：?亦婉約可愛(ài)。?此詩(shī)情調(diào)一如小詞。?婉約?之名頗能概括一大類(lèi)詞的特色。從晚唐五代到宋的溫庭筠、馮延巳、晏殊、歐陽(yáng)修、秦觀、李清照等一系列詞壇名家的詞風(fēng)雖不無(wú)差別、各擅勝場(chǎng)，大體上都可歸諸婉約范疇。其內(nèi)容主要寫(xiě)男女情愛(ài)，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融，聲調(diào)和諧。因之，形成一種觀念，詞就應(yīng)是這個(gè)樣子的。北宋中期時(shí)人曾說(shuō)：蘇軾的?以詩(shī)為詞?為?要非本色?（見(jiàn)陳師道《后山詩(shī)話》）；秦觀?詩(shī)似小詞?，蘇軾?小詞似詩(shī)?（見(jiàn)《王直方詩(shī)話》）。?本色??小詞?之論當(dāng)屬婉約派的主張。李清照?別是一家?說(shuō)中認(rèn)為只有晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅(jiān)?始能知之?（《詞論》），反映她所崇尚也是婉約一宗，雖然賀鑄以至李清照都有并不婉約之作。宋末沈義父《樂(lè)府指迷》標(biāo)舉的作詞四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：?音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長(zhǎng)短之詩(shī)；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體，用字不可太露，露則直突而無(wú)深長(zhǎng)之
味，發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。?可說(shuō)是對(duì)婉約藝術(shù)手法的一個(gè)總結(jié)。
宋人也有以婉約手法抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)壯志、時(shí)代感慨的，如辛棄疾的《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨）及宋未周密、張炎等一些詞章。但其表現(xiàn)多用?比興?象征手段，旨意朦朧，須讀者去體味。有些論者對(duì)原來(lái)也許并無(wú)專(zhuān)門(mén)寄托的委婉隱約之詞，也深求其微言大義，如清代詞論家張惠言《詞選》評(píng)歐陽(yáng)修《蝶戀花》（庭院深深深幾許）、蘇軾《卜算子》（缺月掛疏桐），句句為之落實(shí)時(shí)事，以為諷喻政治，那就不免穿鑿附會(huì)，反而縮小這些詞作的感慨萬(wàn)端而難以名狀的典型意義。
婉約詞自有其思想藝術(shù)價(jià)值，已見(jiàn)上文。然而有些詞人把它作為凝固程式，不許逾越，以至所作千篇一律，或者過(guò)于追求曲折隱微以至令人費(fèi)解，這就走到創(chuàng)作的窮途了。
?豪放?一詞其義自明。宋初李煜的?金劍已沉埋，壯氣蒿萊?（《浪淘沙》），已見(jiàn)豪氣。范仲淹《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）也是?沉雄似張巡五言?。正式高舉豪放旗幟的是蘇軾，其《答陳季常書(shū)》云： 又惠新詞，句句警拔，詩(shī)人之雄，非小詞也。但豪放太過(guò)，恐造物者不容人如此快活。
又其《與鮮于子駿書(shū)》云：
近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎（永）風(fēng)味，亦自是一家。呵呵！
數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多，作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌子，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。 這了說(shuō)明他有意識(shí)地在當(dāng)時(shí)盛行柔婉之風(fēng)的詞壇別開(kāi)生面。這里談到的近作當(dāng)即其《江城子〃密州出獵》（老夫聊發(fā)少年狂）。詞中抒寫(xiě)自己?親射虎，看孫郎?的豪概和?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?的壯志，與辛棄疾的?馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?(《破陣子》)及?看試手，補(bǔ)天裂?（《賀新郎》）等?壯詞?先后映輝。
豪放之作在詞壇振起雄風(fēng)，注入詞中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，唱出當(dāng)時(shí)時(shí)代的最強(qiáng)音。然而可以看到，蘇軾的審美觀念認(rèn)為：?短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)?，?淡妝濃抹總相宜?，?端莊雜流麗，風(fēng)健含婀娜?。他是崇尚自由而不拘一格的。他提倡豪放是崇尚自由的一種表現(xiàn)，然也不拘泥于豪放一格。如所作《蝶戀花》（花褪殘紅青杏�。�，即為王士禛《花草蒙拾》稱(chēng)為?恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過(guò)。孰謂坡但解作‘大江東去’耶？?有些豪放詞的作者氣度才力不足而虛張聲勢(shì)，徒事叫囂，或堆砌過(guò)多典故，也流于偏失了。
總之宋詞中婉約、豪放兩種風(fēng)格流派的燦爛存在，兩者中詞人又各有不同的個(gè)性特色，加上兼綜兩格而獨(dú)自名家如姜夔的?清空騷雅?等等，使詞壇呈現(xiàn)雙峰競(jìng)秀、萬(wàn)木爭(zhēng)榮的氣象。還應(yīng)看到，兩種風(fēng)格既有區(qū)別的一面，也有互補(bǔ)的一面。上乘詞作的風(fēng)格即有偏勝，往往豪放而含蘊(yùn)深婉，并非一味叫囂，力竭聲嘶；婉約而清新流暢、隱有豪氣潛轉(zhuǎn)，不是半吞半吐，萎弱不振。辛棄疾《沁園春》云：?青山意氣崢嶸
列岳崢嶸、百花競(jìng)艷的宋代詞壇
公元960年趙宋政權(quán)建立后，先后兼并了各地割據(jù)的勢(shì)力。耐人尋味的是，西蜀、南唐政權(quán)雖為北宋所滅，可是后蜀趙崇祚所編《花間集》及南唐中主李璟、后主李煜及大臣馮延巳的詞風(fēng)卻深深影響著北宋詞壇。特別李煜入宋以后所作，正如王國(guó)維所說(shuō)：?詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。?王鵬運(yùn)說(shuō)李煜是?詞中之帝，當(dāng)之無(wú)愧色矣。?所以李煜在政治上是亡國(guó)之君，在詞壇則無(wú)愧為開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)氣的魁首。北宋前期重要詞作家如張先、晏殊、宋祁、歐旭修以至晏幾道等，都是承襲南唐、《花間》遺韻的，晏歐之詞，甚至有與《花間》《陽(yáng)春》（馮延巳詞集名）?相雜?者。然而試讀他們的代表作，其氣象高華而感情深沉，也各具個(gè)性，?士大夫之詞?的格調(diào)成熟了。尤其是晏殊之子晏幾道，貴介公子而沉淪下位，落拓不羈，其詞?清壯頓挫?，更勝乃父，故論者以晏氏父子比擬南唐李璟、李煜。柳永則是其時(shí)進(jìn)一步發(fā)展詞體的重要作者。他長(zhǎng)期落魄江湖，因在其詞中更能體現(xiàn)一部分城市市民的生活和思想感情，而且能采用民俗曲和俗語(yǔ)入詞，善用鋪敘手法，創(chuàng)作大量慢詞。柳詞具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，形成宋詞的新潮。
北宋中期蘇軾的登場(chǎng)，詞壇上聳峙起氣象萬(wàn)千的巨岳。他不僅倡導(dǎo)豪放詞風(fēng)，?指出向上一路?，（王灼《碧雞漫志》），且?無(wú)意不可入，無(wú)事不可言?（劉熙載《藝概》），詞的境界更大為拓展。蘇門(mén)弟子及追隨者秦觀、黃庭堅(jiān)、賀鑄等都能各自開(kāi)辟蹊徑，卓然成家，在詞壇呈現(xiàn)萬(wàn)紫千紅的繁榮景象。尤其秦觀的詞深婉而疏蕩，
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