散文寧?kù)o篇一：高永奎經(jīng)典文章淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)

淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)

高永奎

寫在前面的話：誰(shuí)都很想有所作為，有所成就，有所成功，然而，并不是所有的人都能如愿以償?shù)�。就自己而言，總是不能如愿以償�(shù)�，仿佛永遠(yuǎn)都不能成功的。當(dāng)我苦惱的時(shí)候，記得諸葛亮這么一句話來(lái)的：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！焙髞�(lái)，我就把這句話作為自己的座右銘了。

人活天地間，說穿了，就是為了活著。除了為了活著還是為了活著，只是為了活得更好、更美滿、更具意義而已。學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)、愛情、名利等等，都是人們不可缺乏的活著的主要內(nèi)容。而在我看來(lái)，活出味道來(lái)很重要，淡泊寧?kù)o就不可無(wú)了，特別是在追名逐利的環(huán)境中保留著適度的淡泊寧?kù)o，該是一件很好的事情。

我喜歡淡泊寧?kù)o并不意味著我的失落，也并不是意味著我厭倦了競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)�。徊荒苷f明自己放棄了競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取，更不能說明自己對(duì)人生的逃避；而恰恰相反，是因?yàn)樽约焊�欣賞淡泊寧?kù)o中獨(dú)有的清醒、坦蕩、松弛和深沉！適度的淡泊寧?kù)o能夠賦予自己堅(jiān)韌的進(jìn)取精神和不易昏醉的品格，更能夠激起自己在新的激烈競(jìng)爭(zhēng)條件下的旺盛斗志！

對(duì)我來(lái)說，淡泊寧?kù)o并不代表著無(wú)所作為。淡泊寧?kù)o醇美，平淡之中深藏濃重。淡泊寧?kù)o并非讓自己排斥一切物欲、一切名利，一切虛榮，只是讓自己消除非份之想！人倘若有了非份之想就會(huì)借助詭詐，玩弄權(quán)術(shù)，偷行騙術(shù)??這樣的人活著就很難活出個(gè)味道來(lái)。他一定活得很累、很空虛，而且很悲哀！

人的一生中，難免有失意，但也不拒絕得意。重要的是，得意之時(shí)要虛懷若谷，受寵不驚，并能與人共享一片藍(lán)天；失意之時(shí)，清和寧?kù)o，遇挫不餒，知難而進(jìn)，心中自有溫馨和信念，這樣的人生，活著才輕松，才自信，才活出意義來(lái)。

淡泊寧?kù)o是一種人生態(tài)度，一種信仰。它與真誠(chéng)共存，與意志共勉，與成功共攜。只有強(qiáng)者才能擁有這份淡泊與寧?kù)o。

愿自己尚未成為強(qiáng)者之前，首先要記取“淡泊寧?kù)o”的銘言。

散文寧?kù)o篇二：關(guān)于寧?kù)o的作文素材

關(guān)于“寧?kù)o”的說理語(yǔ)段：

北島在《波蘭來(lái)客》中寫道：“曾經(jīng)我們都有理想，關(guān)于文字，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行�，F(xiàn)在我們夜深飲酒，杯子撞在一起，我聽到夢(mèng)想敲碎的聲音�！蹦敲�，在這紛繁復(fù)雜的世間，我們要怎樣做才能主宰自己的命運(yùn)呢？歌德筆下的浮士德曾得出智慧的結(jié)論：人必須每日去爭(zhēng)取生活的自由，才配有自由與生活的享受。也許我們可以用來(lái)套用總結(jié)人生的哲學(xué)：人必須每日去爭(zhēng)取命運(yùn)的垂青，才配有命運(yùn)的親吻。

著名詩(shī)人汪國(guó)真有這樣一首詩(shī)：“心雨的時(shí)候，晴也是雨；心晴的時(shí)候，雨也是晴�！蔽覀儾环翐Q言之，“心躁的時(shí)候，靜也是噪；心靜的時(shí)候，躁也是靜�！睕]有一顆寧?kù)o的心，縱使獨(dú)處幽谷，亦難平息對(duì)金錢、名利的渴求。外界的噪音只能傷害我們的肉體，而內(nèi)心的噪音，卻足以損害我們的靈魂。唯有寧?kù)o，才能淡泊；因?yàn)榈�泊，才能抵御金錢、名利的誘惑。

丘處機(jī)曾勸誡成吉斯汗：“長(zhǎng)生之道，清心寡欲。”其實(shí)，這不僅是長(zhǎng)生的秘訣，更是為人處事的秘訣。真正能夠干擾我們的往往不是外在的環(huán)境，而是來(lái)自內(nèi)心的噪音，說白了，其實(shí)不過兩個(gè)字——欲望，也難怪佛家和道家都把“清心寡欲”放在首位，壓制了欲望，平靜了心氣，才能安安穩(wěn)穩(wěn)把事情做好。

如陶淵明、梭羅為自己尋找一方遠(yuǎn)離塵世、歸復(fù)心靈的寧?kù)o，在我看來(lái)，這只能是“小隱隱于山”，并不是真正的寧?kù)o，真正的寧?kù)o是一種“大隱隱于市”的堅(jiān)定。縱使外界疾風(fēng)驟雨，我的心中只是輕風(fēng)拂過水面。如黃伯云??

噪音，是浮躁的心態(tài)，是貪得無(wú)厭的欲望，是急功近利的狹隘，是追名逐利的世俗，噪音是我們前進(jìn)道路上的絆腳石，唯有寧?kù)o的心境才能為我們的人生保駕護(hù)航。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！币�?yàn)閷庫(kù)o，所以淡泊；因?yàn)榈�泊，所以舍得，譬如：金錢、名利、虛榮。擁有一顆寧?kù)o的心，使我們?cè)卩须s的社會(huì)中詩(shī)意和棲居。

心靈要寧?kù)o，尤其在商潮滾滾，錢浪滔滔，“唯物主義”盛行的今天，更要拒絕心靈的噪音，堅(jiān)守一顆寧?kù)o的心。像朱自清那樣善待自己的心靈，尋找自己心靈靜謐的“荷塘”。因?yàn)橹挥袑庫(kù)o的心靈才能過濾淺薄，沉淀浮躁，才能誕生不朽的思想，長(zhǎng)出精神的果實(shí)，心靈寧?kù)o者雖沒有重權(quán)厚祿，浮華如云，卻有一份心平氣和、靜心鉆研的心境，并憑借聰明的心智和智慧的積淀，勘破一些俗事，收藏一些永恒，經(jīng)營(yíng)出一片精神的天地

當(dāng)今社會(huì)充斥著各種名與利的誘惑，浮躁、喧囂如海浪鋪天蓋地沖擊著我們。有些人在種種名利誘惑面前難以把持，汲汲于富貴，心神不寧，躁氣附身，學(xué)不進(jìn)，坐不住，臥不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了噪音、雜質(zhì)，終致荒時(shí)暴月，終年無(wú)收。

面對(duì)社會(huì)的喧囂，我們不要做招搖的枝柯，而是靜默的根系，深扎土中，不為風(fēng)雨所撼動(dòng)，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎實(shí)奮斗中體味人生的真諦。

我不知道繁華的世界里，面對(duì)權(quán)利、金錢、地位、物欲，人們作何感想，而楚霸王啊，叱咤風(fēng)云，爭(zhēng)權(quán)奪利時(shí)，那種征服欲真的可以填充你落寞時(shí)的空虛與凄涼嗎？那些只是浮華的外在，如煙云般消散，“生不帶來(lái)，死不帶去，唯有黃昏華美至上�！焙Ｗ舆@個(gè)“面朝大海，春暖花開”的詩(shī)者，他參透了生活的真諦，在喧囂中尋找到了一片詩(shī)意的棲居之所；他在鬧市中保持一份閑淡；在名利場(chǎng)上留下一抹淡然，在欲望的洪流中駕起一葉扁舟，寧?kù)o的心為他筑起了一座隔音墻，摒棄浮華，去除喧鬧，將世俗的噪音擋在了墻外。

然而，我們畢竟不是超凡脫俗之輩，置身于萬(wàn)丈紅塵，想尋找一方圣潔的靈魂憩棲地著實(shí)不易，但只要我們奔波的腳步不為功利浮名所羈絆，居俗世陋屋又如何？“人生本無(wú)方，心安是歸處”。在如今，擯棄欺詐與浮躁，靜心地居于自然之地，每天推開窗子，鳥語(yǔ)花香和陽(yáng)光雨露都能如潮水般涌進(jìn)來(lái)，這又何嘗不是詩(shī)意的棲居呢？

“從前，人的耳朵里住著一位偉大的房客——寂靜�！蓖蹰_嶺在《耳朵的清凈》一文如是說。是啊，也只是從前。寂靜，早已化作和時(shí)間一阿姨那個(gè)飄渺又抽象的東西，不著痕跡地從你我身邊滑過。唯一且最大的不同時(shí)時(shí)間可以真正被擁有，而寂靜卻從未有人真正擁有過。所以千百年來(lái)，他是追求者的一個(gè)夢(mèng)想，抑或是夢(mèng)。

然而，這個(gè)夢(mèng)想似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，它的呼聲我們聽不到，因?yàn)槎�朵已�?jīng)死去;它的內(nèi)涵我們感受不到，因?yàn)殪`魂已經(jīng)麻木。

當(dāng)書頁(yè)的墨香隨魏晉風(fēng)骨遠(yuǎn)去時(shí)，只留下地鐵站旁看電子書的人們;當(dāng)無(wú)數(shù)充滿詩(shī)情畫意的古建筑被無(wú)情推到時(shí)，只留下不見一絲青翠的柏油馬路;當(dāng)寂靜遠(yuǎn)去時(shí)，只會(huì)留下麻木輕浮的靈魂軀殼。

似乎，一切都絕望了。

但冥冥之中，似乎還有一線希望。

可是，人總愛關(guān)注真切實(shí)在，會(huì)如期而至的事物，并易被激情所左右迸發(fā)出巨大的主觀能動(dòng)性朝前驅(qū)馳。于是，如今轉(zhuǎn)型期的躁動(dòng)，浮夸，伴隨著隆隆而過的時(shí)代列車，一路高歌猛進(jìn)，我們的確創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的輝煌，而往昔流螢撲扇，踏雪尋梅的閑情早已消融無(wú)蹤�？峙略谑�面霾伏的迷惘中，我們會(huì)迎來(lái)文明在某種形式上的倒退。

噓，別出聲

莫言說，世界本是喧囂；周國(guó)平說，安靜的日子最好。比起汲汲于世俗的喧鬧，我更愿修籬種菊、暗香盈袖，雖結(jié)廬人境，仍有勇氣對(duì)喧嘩與騷動(dòng)說一聲：噓，別出聲。

別出聲，讓我享受安靜。喧鬧使人躁動(dòng)，安靜使心沉淀。美國(guó)女影星葛麗泰·嘉寶曾說：“別管我，讓我一個(gè)人孤獨(dú)�！北绕鹨聋惿�白·泰勒大風(fēng)大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看書的日常節(jié)奏不能更加低調(diào)。而同是影后，嘉寶深沉的憂郁氣質(zhì)使她比泰勒更平添幾分憂郁魅力。就是這樣：若你選擇一種熱鬧的生活方式，你就失去了沉淀心靈的機(jī)會(huì)。郭敬明急切地站在輿論的風(fēng)口浪尖，《小時(shí)代》當(dāng)

然浮華空洞、只能爾爾；菲茨杰拉德過慣了放蕩生活，也不由在《夜色溫柔》中感喟逝去的安靜時(shí)光。只有在安靜的心靈中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的靈魂；整日整夜的喧嘩，恐怕只能提早折耗疲憊的肉體。選擇安靜，就是選擇心靈的升華。

就像茶香永遠(yuǎn)比酒味更讓唇齒留芳一樣，比起喧囂，安靜更加雋永，更回味悠長(zhǎng)。無(wú)論是文章還是樂曲，輕柔的一段過渡、低低的一聲吟唱，似乎總比鋪陳和華彩來(lái)得有味道。普魯斯特在《追憶似水年華》中不吝筆墨地?fù)]灑上流社會(huì)社交圈的繁復(fù)圖景，可他最為世人稱道與回味的竟是對(duì)透過貢布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、對(duì)自己臨睡前小小心思的細(xì)致勾勒。它們很平淡，比不上貴族們交游的華麗熱鬧；但它們勝在平淡，平淡中是圣潔的安靜，安靜中是恒久的韻致。到了老年，普魯斯特最思戀的，仍是貢布雷寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活。

因而我想，安靜之所以被稱為高貴的品質(zhì)，其雋永為世人迷戀，一定是因?yàn)樗�給人以心靈的自主。在安靜中，你可以任由思緒飛到天涯海角；就如《追憶似水年華》中淡然無(wú)聲的描述，可以任由你為它加上千百種聯(lián)想與闡釋。此時(shí)此刻，你擁有心靈的獨(dú)占權(quán)。而在喧囂中卻不得不被聲浪與噪音裹挾著前進(jìn)。選擇安靜，就是選擇由自己支配的靈魂，選擇用自己的手來(lái)寫自己的人生。

我喜歡安靜，喜歡靜靜地一個(gè)人看看什么、想想什么。車流、廣場(chǎng)舞、他人的指摘，這些噪音已經(jīng)讓世界過于喧鬧。我想用手?jǐn)r住所有意欲噴涌而入的喧囂，對(duì)它們說：噓，別出聲，讓我一個(gè)人靜靜。

【得分：23+23+10=56】

標(biāo)題示例

①守寧?kù)o，致高遠(yuǎn)

②讓心靈流淌清澈的泉水③心遠(yuǎn)地自偏

④聆聽花開的聲音 ⑤別讓雨下進(jìn)靈魂里

⑥心若冰清，天塌不驚

當(dāng)今社會(huì)充斥著各種名與利的誘惑，浮躁、喧囂如海浪鋪天蓋地沖擊著我們。有些人在種種名利誘惑面前難以把持，汲汲于富貴，心神不寧，躁氣附身，學(xué)不進(jìn)，坐不住，臥不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了噪音、雜質(zhì)，終致荒時(shí)暴月，終年無(wú)收。

面對(duì)社會(huì)的喧囂，我們不要做招搖的枝柯，而是靜默的根系，深扎土中，不為風(fēng)雨所撼動(dòng)，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎實(shí)奮斗中體味人生的真諦。

閉目獨(dú)靜，開牗同喧

周國(guó)平說：“世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了�！痹趬m囂漸上的世界里，每個(gè)如他一般的思考者都渴盼一個(gè)安靜的角落。安靜，是一種思考的自由，理應(yīng)存在。而安靜并非沉默，守靜的人更應(yīng)有睜開雙眼、走出靜室、與人同喧的襟懷。

在交流途徑如此廣泛的當(dāng)今，我們愈發(fā)難以守住寧?kù)o的空間，卻愈發(fā)渴望守住。安靜帶來(lái)干凈，帶來(lái)別無(wú)他物、獨(dú)我一人的空間。梭羅筑舍湖畔，舍棄雅典執(zhí)政官身份帶來(lái)的喧囂，守住了一片安靜的空間，一顆平靜的心；阮籍吟詠溪畔，嘯歌山林，同樣是為了無(wú)人打擾、自得其樂的自由，為了亂世中一點(diǎn)清靜。守靜，也為守獨(dú)，守住一片心靈的凈土。

也唯有安靜的、避開紛綸亂象的世界中，我們才有獨(dú)立思考的余地�！爸绿摌O，守靜篤”，靈感無(wú)不來(lái)自沉靜無(wú)言的世界中，但我們通常在喧囂中迷失了自己，凌亂了本心，世上不缺釋迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提樹，一片杳無(wú)人跡的靜土、凈土。

沒有不受打擾的獨(dú)立思考，何來(lái)灼見真知，何來(lái)冷靜的社會(huì)氛圍？靜水如鏡，錦鯉中游；亂潮拍岸，退去一空。日本的安靜，醞釀出獨(dú)到的思考，精雅的風(fēng)俗。中國(guó)鬧是鬧了，看似百家爭(zhēng)鳴，細(xì)看卻珠玉寥寥，大多不過博采之言、附會(huì)之辭。安靜，不僅讓個(gè)人凝思昭達(dá)，更讓社會(huì)擁有思考之風(fēng)。

然而，守心不等于離群，安靜非同于沉默。熊培云認(rèn)為，要在喧鬧中擁有獨(dú)立思考，以獨(dú)立思想融入群體，閉戶自專，充其量不過何晏；開牗同喧，與人論道，才能成就王陽(yáng)明。同樣，將自己封閉于靜樂的世界，于己無(wú)益，于人無(wú)益。經(jīng)世致用，知行合一，才能使自己日臻完滿，使社會(huì)漸趨和諧。蘇格拉底在鬧市中討論，孔子在杏壇上與人宣講，四皓入朝，謝安出山，豈非融于喧鬧的襟懷？若在ISIS橫行、地溝油當(dāng)?shù)溃�外患不絕、內(nèi)憂未止的今天，我們?nèi)砸曋�不見，聽之不聞，做個(gè)“希夷先生”，于己何益，于世何益？

閉上眼，我們應(yīng)守住內(nèi)心的安靜，擁抱靈魂的和樂，應(yīng)在無(wú)擾無(wú)涉的世界中，寧?kù)o昭達(dá)。推開窗，我們更應(yīng)走向社會(huì)，走向現(xiàn)實(shí)，在完善自我之時(shí)，同此涼熱。如此，方能無(wú)愧于天地，最終內(nèi)安于本心。

清凈自持，淡看塵喧

眾里尋他千百度，驀然回首，伊人卻在燈火闌珊處。讀到這句廣為人知的詞，總禁不住浮想之后的故事。千尋萬(wàn)尋終于尋到那個(gè)人了，然后呢？然后便在闌珊的安靜的角落低聲絮語(yǔ)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著那邊衣香鬢影一夜魚龍舞，遠(yuǎn)離喧囂，恍如隔世。

當(dāng)今生活中如那個(gè)車水馬龍的夜晚一般的喧鬧已經(jīng)太多了。每逢佳節(jié)，往來(lái)拜訪的客人源源不絕；杯盞相推，熱鬧的祝福聲不絕于耳；信息不斷刷新，各種說法和聲音交錯(cuò)碰撞，呈現(xiàn)在眼前的信息紛紜復(fù)雜；文學(xué)界各路人士各顯神通，庸俗作品企圖在經(jīng)典之作中魚目混珠??然而在這樣多的喧鬧中，我們忽視了節(jié)日凝聚感情的本來(lái)意義，忽視了互相祝福中本應(yīng)存在的真心實(shí)意，真相在眾多不經(jīng)考證的報(bào)道中被湮沒，值得用心品讀的沉淀之作被漸漸遺忘??喧囂本是世界常態(tài)，然而當(dāng)我們?cè)絹?lái)越難以在喧鬧中尋找到一塊清靜之地時(shí)，我們開始疲憊，開始疑慮這樣被裹挾在無(wú)處不在的喧鬧中到底是為何。

心靈從來(lái)都需要喘息和沉淀。不論外界多么紛繁復(fù)雜如何鑼鼓喧天，安靜仍然應(yīng)有屬于自己的一席之地。遠(yuǎn)離了車馬塵囂，隱逸自得的王維才能夠淡看紅萼花發(fā)，自開自落，才能寫出“猶憐青苔色，欲上人衣來(lái)”這樣意蘊(yùn)深長(zhǎng)的詩(shī)句；在夜闌人靜時(shí)與自己燈影相對(duì)，蘇東坡得以喚起心中的哀憫和柔軟，才得以帶著無(wú)限溫柔寫下“憐蛾不點(diǎn)燈”；選擇獨(dú)居在清凈的瓦爾登湖畔，梭羅得以檢索自己，探索內(nèi)心，寫下《瓦爾登湖》給后人無(wú)數(shù)啟迪。安靜是一切體察和檢索的必需條件，在安靜中，我們才能沉淀思緒，才能懂得慈悲，才能在心無(wú)旁騖的與自己的赤裸相對(duì)中，認(rèn)識(shí)自己。

當(dāng)安靜的可貴被遺忘，喧鬧便成為了浮躁不安、華而不實(shí)之源。多少寫作者在喧鬧的文化市場(chǎng)中迷失自己，屈服于俗流，再無(wú)警世之作；多少新聞工作者追求熱鬧新鮮的聲色資訊，而很久不曾聽聽那些真正需要被關(guān)注的群體的聲音。喧鬧是不可避免的，正因如此，尋找并堅(jiān)守安靜也就尤為艱難，亦尤為可貴。

任周圍激流渲蕩，我自靜水深流。在塵世的喧囂中，努力為自己守得一方凈土，清凈自持，淡看塵喧。

身在喧鬧，心向安寧

海子曾說：“我坐在一棵木頭中，如同多年沒有走路的瞎子，忘卻了走路的聲音，我的耳朵是被春天曬紅的花朵和蟲豸�！�

一顆甘于寧?kù)o，享受寧?kù)o的心，即使處在車水馬龍的街頭，即使目睹燈紅酒綠的繁華城市，內(nèi)心也是心定如水，波瀾不起的。

正如顧城所說：“我喜歡，每日拾一粒稻谷，在萬(wàn)字中走一的道路。”世間紛繁之事太多，凡塵飄灑容易掩埋人的本心；世間阡陌縱橫交錯(cuò)，極易叫人迷失于喧囂之中，難以抽身，而唯有在萬(wàn)字中走一的道路，堅(jiān)守一顆甘于安寧的心，方能從容淡泊，領(lǐng)會(huì)“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的閑適，方能感會(huì)蘇軾那“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲”的曠達(dá)悠然；方能體會(huì)“此中有真意，欲辨已忘言”的禪意與幽深。

反觀當(dāng)今社會(huì)，人們處于日新月異的喧鬧城市中，倘若不能心向安寧，再多的繁華也只是過眼云煙一場(chǎng)空，靈魂為喧鬧所束縛�！恫烁�譚》有言：“世人為榮利所縛，動(dòng)曰塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑。世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心耳。”繁華鬧市中，保持一顆安靜的心，拂去心上的細(xì)塵吧。身處喧囂，亦要心向安寧。

做喧囂中的清靜者

這是一個(gè)刺了金的時(shí)代，這是一個(gè)嘩眾取寵的時(shí)代，人來(lái)人往，車水馬龍，喧鬧無(wú)比。無(wú)數(shù)人埋頭于喧囂的世界里，渴望著有一天，成為那中心之人，而我，卻只愿做那喧囂中的清靜者。

我愿做喧囂中的清靜者，卻不愿做遠(yuǎn)離喧囂的隱居者。

所謂清靜，是(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:散文寧?kù)o)因?yàn)榍逍眩�所以不慕名利，不與世俗同流合污；所謂處于喧囂中，是因?yàn)樾南等嗣瘢�心系天下，憂心這個(gè)過于喧囂而混亂的時(shí)代；所謂高尚，所謂偉大，便是如此。而我，不愿沉淪于莊周的閉世，不像周國(guó)平般喜歡過安靜日子；而愿沐浴于孔子的入世情懷之下，愿像錢學(xué)森，羅陽(yáng)般為這個(gè)時(shí)代，這個(gè)也許存在許多缺陷的時(shí)代，做出點(diǎn)什么。

社會(huì)是喧囂的，周永康，徐才厚，張曙光此類醉心喧囂，忘記清靜之人比比皆是；而名人出家，潛心修佛，消極避世，亦不少見。他們的行為給人民，社會(huì)帶來(lái)太多損失了。

我有才，絕不浪費(fèi)；我有心，絕不失德。

不做喧囂中的迷失者，不做喧囂外的隱居者，只做喧囂中的清靜者，你可以嗎?

人間煙火聽喧囂

閉目幻想一下，你身處沙漠中央，耳中僅余疾風(fēng)嘶喊，別無(wú)他音；再想象一下，靜臥草原之上，牧人歌聲，牛羊低鳴，徐徐入耳；最后，站在鬧市之中，各種聲音夾雜起來(lái)：車笛、吆喝、砍價(jià)，也想時(shí)不時(shí)有幾句粗鄙不堪的臟話。最后一幕似乎并不美妙，但與前兩幕相比，這才是真實(shí)，人間煙火之中最讓人安心的真實(shí)。

沒有爭(zhēng)吵帶來(lái)的喧囂，世界總是無(wú)趣的。君子和而不同，若所有人都將不同

散文寧?kù)o篇三：散文欣賞

村口的樟樹

作者：可好可好

嶺下，最顯人眼目的，要數(shù)村口的那顆大樟樹。虬龍的枝干，散開來(lái)像把大遮陽(yáng)傘，葉子一年四季茂密蔥油。散發(fā)出的樟香，半里路外，都能聞見。村上的孩子，常在樹的底下圍起做著游戲，踢燕、跳房。老牛也常在樹下悠閑的抬起頭，慢慢的反縐著食物。一只老母雞，帶著一群小雞，在那里“咯咯咯”的呼喚它的孩子，尋找牛身上掉下的蚊蠅，以及草間的其它小蟲。早上戶戶燒起的飲煙，透過輕盈的霧幛，從村外看去，就像大樟樹冒起的仙氣。把這個(gè)村子，籠照得安詳，而又祺靜。這顆樹看起來(lái)有了些年頭。你看樹干中間，被雷火燒的能容的下一個(gè)大人。歪斜的身子，夠著腰，像慈祥的老人。時(shí)常的招著手，問候經(jīng)過的莊稼人，來(lái)樹底下歇息一會(huì)。只有旁邊小池塘里，游著的小鴨，戲來(lái)戲去的，才明白大樹的意思。天天在那里，游泳捉蝦，不愿意上岸。偶爾傳來(lái)高亢的鵝叫，才知道村口有生份人的到來(lái)。離得近的，免不了探頭看看。有似乎認(rèn)識(shí)的，早早的打呼；或迎進(jìn)門喝茶，或吃飯。池塘不遠(yuǎn)處，是全村人的吃水井。早上挑水的人們，都愿意從樹底下經(jīng)過。村上有個(gè)傳說，這顆樟樹上有一片樹葉，掉進(jìn)誰(shuí)的水桶里，倒進(jìn)水缸里，缸里的水，永遠(yuǎn)都不會(huì)干。如把它放在米桶里，米永遠(yuǎn)也吃不完。年年歲歲的人們，總希望這片葉子，掉到自己的水桶里，米桶里。

這片樹葉子，終有一天掉進(jìn)了嶺下人的米桶里。那是一九八一年。

安詳寧?kù)o的嶺下，這一年的頭冬，臊動(dòng)了起來(lái)。圍著茶殼燃燒的火爐，村莊上人議論著政策的變化，和著全省農(nóng)村一樣的步伐，實(shí)行了包產(chǎn)到戶。被集體捆住了幾十年手腳的農(nóng)民，突然釋放出極大的生產(chǎn)積極性。人勤春來(lái)早。茫茫的早春，那天下著大雪。我和昆貴，在韓家港下，卻揮舞著鋤頭，鎬纖，冒著飄下的雪花，甩開膀子，一個(gè)勁的開墾著沙灘，把它修整為水田，拼著命擴(kuò)大種植水稻的面積。勤勞的農(nóng)民，這樣愛惜他自己的土地，還會(huì)沒有好的回報(bào)嗎？回答是肯定的。這一年，政策好，人努力，天幫忙，土地上果然獲得了好收成。岳父的一家，光早稻就收了一百零一擔(dān)谷子。加上晚稻，全年賣余糧就有近萬(wàn)斤。

這年，全村人過春節(jié)，家家戶戶燃放著千字頭、萬(wàn)字頭的鞭炮，齊聲鴻鳴。山山嶺嶺的和應(yīng)著，猶像大地的祝福。老老少少歡笑一堂，人人都說著恭賀的祝語(yǔ)。家家殺豬宰鵝，油炸豆腐，桌桌都是溢滿著新谷吊出的酒香。人們都朝這顆古老的大樟樹，懷滿敬意，裝香，作揖，祭酒。企盼守護(hù)村莊的大樹，年年平安，世世福趾。

這顆大樹確實(shí)古木逢春，抽出的新葉，生機(jī)盎然，其樟香更是溢進(jìn)到了各家各戶。新農(nóng)村建設(shè)，圍著它的底下，做了一排排條凳，還有健身的體育器材。大樹的下面，真正的成了運(yùn)動(dòng)和休閑的好去處。

全村戶戶都打了壓水井，只要不斷的壓著手把，水就嘩嘩的流個(gè)不停。有的還安了電泵，架起水塔，用起了自來(lái)水。時(shí)代的進(jìn)步，使人們的夢(mèng)想，成為了現(xiàn)實(shí)。彩電、冰箱、摩托車，已入了平常人家。因?yàn)橛辛俗詠?lái)水，洗衣也用上洗衣機(jī)；茅廁變成了衛(wèi)生間；洗澡也不用了澡盆。在太陽(yáng)能的噴頭下淋浴，成了時(shí)尚。池塘也廢棄了，改造成為花園。四季的鮮花，招來(lái)辛勤的蜜蜂，在替換人們的休息，釀造著甜蜜的生活。

在外的游子回家，自駕著汽車，胯上數(shù)碼像機(jī)，圍著村口的大樟樹拍照。然后放在電腦上一傳，在網(wǎng)上顯擺起家鄉(xiāng)的風(fēng)光。交談中，有時(shí)也羨的城里人眼饞，巴不得到山里的老家來(lái)旅游，瞻仰村口這顆大樟樹的風(fēng)采。

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