愛默生散文篇一：一人靜——愛默生散文讀書筆記(整理精校版)

一人靜——愛默生散文讀書筆記

走在天上

0905 21:43：：

一人靜——愛默生散文讀書筆記

Chapter 1建造你自己的世界

Chapter 3天性優(yōu)于意志

我稱之為天國，并且從內(nèi)心深處孜孜以求的，就是讓我的天性感到稱心如意的狀態(tài)或境遇。而我終身想要做的事，就是與我的才智相吻合的工作。河岸、水邊野草、老房子、蠢笨的人——無論他們現(xiàn)在怎樣被忽視——都有一種昔日的優(yōu)雅。就連壽終正寢的尸體，也為房子增添了莊嚴(yán)的裝飾。 心靈既不知道殘缺，也不知道疼痛。

所有的損失，所有的痛苦，都是個別的；整個世界實(shí)質(zhì)上完好無損，無論煩惱或?yàn)?zāi)難，都不會削弱我們的信念。

如果一個人愿意過自然的生活，不自尋其煩，他的精神生活是可以保持純潔和健康的。

正規(guī)的學(xué)習(xí)課程，常年的理論和專業(yè)教育所提供的事實(shí)，還不如我在拉丁學(xué)校的課桌下偷看閑書時所獲得的多。我們不算做教育的東西，比我們叫做教育的東西更為寶貴。

教育往往徒勞地想要妨礙和阻止這種天然磁性，因?yàn)榇判詿o疑會吸引屬于它的東西。

我們的生活可能比我們所種子奧德要更容易也更簡單；這個世界可能是一個比它的現(xiàn)狀更為快樂的地方。沒必要斗爭、動亂和絕望；也沒必要摩拳擦掌，咬牙切齒。我們誤造了了自身的罪惡，我們妨礙了天性的樂觀。 如果我們的眼界寬闊一些，會看到萬物都是相似的。法律、文學(xué)、信條、生活時尚，好像都是對真理的歪曲。我們的社會被笨重的機(jī)器所拖累，它就像羅馬人所修建的翻山越谷的渡槽那樣永無盡頭，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)水能漲到水源的高度，它才被取代。它也像是一道任何一個身手敏捷的韃靼人也能越過的中國長城，他還像是一支并不如和平一樣美好的常備軍。它是一個有級別、有頭銜的、被隆重任命過的權(quán)威。

每個人都有自己的適應(yīng)性。才能就是召喚。有一個方面，所有的空間都是朝他打開的。他所擁有的才能，默默地吸引他去做無盡的發(fā)揮。他就像河里的一艘船，要排除各方面的阻力朝一個方向前進(jìn)，就在那個方向，所有的障礙都已排除，于是他寧靜地駛過疏浚的航道，進(jìn)入了無垠的大海。

Ch

apter 4論自然

熱愛大自然的是這樣一種人：他的內(nèi)心與外在的感覺依然和諧一致，他即使步入成年依舊童心未泯。他與天地之間的相互交流，已成為他每日精神食糧的一部分。

大自然從不以平庸的面孔出現(xiàn)。即使是最聰明的人，也無法窮盡它的秘密，也不會因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了它所有的完美就失去了對它的好奇心。對于睿智的心靈來說，大自然從來都不是他們的玩具。鮮花、動物、山巒，反映的是他盛年的智慧，亦如在他天真的童年，它們給他帶來了歡欣。

大多數(shù)的人沒有留意過太陽，至少他們只是瞥一眼而已。太陽只照亮成年人的雙眼，可是它的光芒卻映入孩子的眼睛進(jìn)而照亮他的心靈。

大自然是一個背景，在這里，既適合上演喜劇，也適合上演悲劇。

我樂于徘徊在恐怖的邊緣。在森林中也是一樣：一個人將年華拋擲，就像蛇蛻皮一樣，無論在生命的哪個階段，他始終是個孩子。在森林里，你能永遠(yuǎn)保持青春。

在靜謐的風(fēng)景中，尤其是在遙遠(yuǎn)的地平線上，人們可看到某種像他的天性一樣美麗的東西。

在上帝的園地里，一種莊嚴(yán)與神圣的理解統(tǒng)治著一切。佳節(jié)喜慶，四季不斷。賓客們一千年也不會厭倦。在森林里，我們又恢復(fù)了理智與信仰。在那里，我覺得人世間不會有什么降臨到我的頭上——沒有恥辱，沒有災(zāi)難——那些災(zāi)難是大自然無法修補(bǔ)的。

站在林中空地上，我的頭沐浴在怡人的空氣里，仰望著無盡的蒼穹——所有卑瑣的自尊自大的年頭都消失了。這時，我變成了一只透明的眼球呵。我化為虛無，卻又明察一切。宇宙之流在我的體內(nèi)循環(huán)，我成了上帝的一部分或是一粒粒子�！尽�

愛默生散文篇二：愛默生散文語錄

愛默生散文語錄

我們是何許人，只有我們自己明白。亞當(dāng)所有的一切，你都擁有；凱撒所能做到的一切，你也都能做到。智慧有一個永恒不變的標(biāo)志，即在尋常的事物中看到奇跡。

事實(shí)才是真正的詩篇、最美麗的寓言。

當(dāng)抽象問題占據(jù)你的思維時，大自然就帶來了用你的雙手解決問題的具體方法。這是一種探幽索玄的明智之舉，它一點(diǎn)一點(diǎn)地將我們的日常經(jīng)歷同思想觀念的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行比較，特別是在人生緊要的危急關(guān)頭。

這樣，我們就會以新的眼光去看世界。

大自然不是一成不變的，而是流動變化著的。建造你自己的世界吧。盡快使你的生活與你心中純潔的意念和諧一致，生活會因此而大展宏圖。

事物的革命總是與精神大潮的涌動相伴相生。它來勢兇猛，所有那些令人憎惡的事物，像貪鄙之徒、蜘蛛、毒蛇、害蟲、精神醫(yī)院、監(jiān)獄以及敵人，都會化

為烏有。這些東西都如蜉蝣命短，將不復(fù)存在。大自然的污泥濁水，將會被陽光曬干、大風(fēng)揚(yáng)盡�！督ㄔ炷阕约旱氖澜纭�

一個學(xué)者必須有一顆孤獨(dú)、勤勞、謙遜而又仁慈的靈魂。他必須像擁抱新娘一樣擁抱孤獨(dú)，獨(dú)樂其樂，獨(dú)憂其憂。他自己的評價足以成為衡量的尺度，他自己的贊美足以成為獎賞�？墒呛我詫W(xué)者必須堅(jiān)守孤獨(dú)與寂寞呢？因?yàn)檫@樣他才可以了解自己的思想。假如他身居僻地，而又心勞日絀、向往人群、渴望炫耀，那他就不是處在孤寂之地，因?yàn)樗�心系鬧市。他目不明、耳不聰，也就不能思想。但是，假如你珍愛自己的靈魂，斬?cái)嗔b累，養(yǎng)成孤獨(dú)的生活習(xí)慣，你的才具就會蓬勃發(fā)展，如同林中樹木蔥蘢、田野鮮花綻放。你會獲得成果。

獨(dú)立思考，則處處都是友好而神圣的。身居鬧市，詩人們依然是些隱者。有靈感的地方就有孤獨(dú)。 一個天才的靈魂之所以回避社會，最終是為了發(fā)現(xiàn)社會。他對謬誤的批判，是出自對真理的愛。

你還是接受忠實(shí)的大自然所給與你的有關(guān)羞恥、精神空虛和荒蕪的暗示吧。

讓我們用愛上帝的心和眼蝸居在角落里，做雜事、受苦、流淚、干苦力。寂寞、隱居、苦行，能使我們穿透到我們生命的莊嚴(yán)而隱秘的深處。就這樣深潛，我們便能從塵世的暗昧中培養(yǎng)出道德品質(zhì)的崇高來。而那些在時尚或政治的沙龍中炫耀自己的俗艷的交際花，那些社會的蠢貨，那些聲名狼藉的傻瓜，是多么低劣啊。

……通過思想與生活的互動，可使思想嚴(yán)謹(jǐn)、生活睿智。當(dāng)你對喋喋不休的流行觀念不屑一顧時，你就掌握了世界的秘密，同時也獲得了展示這秘密的真正技巧。

一個優(yōu)秀的學(xué)者，不會拒絕在他年輕時就套上生活的重軛。如果有可能的話，他應(yīng)當(dāng)去了解含辛茹苦的最終秘密，親身熟悉養(yǎng)育他的土地，以及在享受舒適與奢華之前所必須付出的汗水。讓他付稅，讓他像一個真正高尚的人那樣為世界服務(wù)。永遠(yuǎn)不要忘記對神的虔誠。神對詩人的低語，使他唱出了穿透永恒時間的美樂。

思想將從你的行為、你的風(fēng)度和你的臉上流露出來。它會帶給你友誼，它會憑著慷慨心靈之愛與期待，將你抵押給真理。

愛默生散文篇三：愛默生隨筆

愛默生是思想家、文學(xué)家，詩人，是確立美國文化精神的代表人物。美國總統(tǒng)林肯稱譽(yù)他為“美國的孔子”、“美國文明之父”，當(dāng)代文學(xué)理論家哈羅德·布盧姆宣稱：“愛默生就是上帝”。

他是美國文藝復(fù)興的領(lǐng)袖。是超驗(yàn)主義的發(fā)言人。他的思想和作品流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)。如尼采、柏格森等都承認(rèn)從他那里得到很多。 愛默生的著作大部分是用散文寫的，而其中很多又是由演講稿加工而成的，他強(qiáng)調(diào)靈魂的價值、強(qiáng)調(diào)自然、強(qiáng)調(diào)人要有完全地展現(xiàn)個人靈魂的能力。而他的哲理散文是歐洲近代三大經(jīng)典之一。

他在這本書中論述了愛情，友誼，舉止，性格等與我們生活密切相關(guān)的主題，充滿哲理。我覺得這本書是“愛默生式風(fēng)格”的完美體現(xiàn)。書的華麗的辭藻很少，比喻很生動，說理也很透徹。但我還是看不太懂這本書，我覺得愛默生的觀念有點(diǎn)難懂.

在論友誼中，他提到了友誼的兩種元素——真誠和溫柔。也提到我們尋找的朋友不是圣人，而是和我們氣質(zhì)相近的有缺陷的普通人。應(yīng)該平等的對待每一個關(guān)系，對待朋友一視同仁。

我最喜歡的兩句話：

1、當(dāng)我們認(rèn)為一個人無所作為而對他感到失望的時候，那只是因?yàn)樗�還沒有找到適合自己的位置罷了�！�

2、靈魂生出朋友就像樹木長出樹葉一樣，很快就生出新芽逼走舊葉，難道不是這樣嗎？自然的法則就是永恒的交替。

相關(guān)熱詞搜索：愛默生 散文 愛默生散文 中文 讀愛默生散文有感