湖北散文
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湖北散文篇一：做好實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)湖北篇的大文章
做好實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”湖北篇的大文章——關(guān)于推進(jìn)“五個(gè)湖北”
建設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題
呂東升
2013年第6期 ——本刊特稿
建設(shè)“五個(gè)湖北”是中共湖北省第十次代表大會(huì)作出的重大戰(zhàn)略決策，是貫徹落實(shí)黨的十八大精神、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”湖北篇的宏篇巨著，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全省壓倒一切的中心任務(wù)。這里，我從決策服務(wù)實(shí)踐和感知者的角度，按照“為什么、是什么、怎么推進(jìn)”的邏輯順序，系統(tǒng)報(bào)告三個(gè)問(wèn)題。
一、為什么要作出建設(shè)“五個(gè)湖北”的重大戰(zhàn)略決策
建設(shè)“五個(gè)湖北”的重大決策，不是決策層主觀臆斷、心血來(lái)潮，而是立足大背景、著眼大實(shí)際、拓展大視野，由全省人民共同縝密作出的，具有一定的客觀必然性。
（一）構(gòu)建戰(zhàn)略支點(diǎn)亟待打造有效載體和平臺(tái)
胡錦濤同志在擔(dān)任10年總書(shū)記期間兩次視察湖北，均對(duì)湖北提出了構(gòu)建戰(zhàn)略支點(diǎn)的要求。第一次是2005年8月23日，錦濤同志帶領(lǐng)時(shí)任中共中央辦公廳主任王剛、中央政研室主任王滬寧和水利部、中財(cái)辦負(fù)責(zé)同志一行，就修改《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年計(jì)劃的建議》作調(diào)查研究。當(dāng)天上午，在東湖百花園召開(kāi)了一個(gè)小型座談會(huì)，聽(tīng)取湖北省委、省政府的意見(jiàn)和建議。我省參加會(huì)議的有：時(shí)任中共中央政治局委員、省委書(shū)記俞正聲和羅清泉、楊永良、陳訓(xùn)秋、周堅(jiān)衛(wèi)、孫志剛同志，我因工作需要參加了座談會(huì)。錦濤同志在聽(tīng)取省委、省政府匯報(bào)之后，作了大約40分鐘的講話。他在講話結(jié)束時(shí)指出：“你們提出的發(fā)展思路和政策措施，符合中央精神、符合省里實(shí)際、符合全省干部群眾的愿望，一定要全力以赴、堅(jiān)持不懈地抓好落實(shí)，推動(dòng)湖北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷跨上新臺(tái)階，真正使湖北成為促進(jìn)中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)�！钡诙问�2011年6月3日，時(shí)隔6年后錦濤同志再次來(lái)湖北考察工作。在東湖梅嶺一號(hào)聽(tīng)取省委、省政府匯報(bào)后，錦濤同志作了講話。他在講話的導(dǎo)語(yǔ)部分指出：“時(shí)隔6年再來(lái)，總體感到湖北各項(xiàng)事業(yè)得到新的發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌有了新的變化，希望湖北要振奮精神、凝聚力量、銳意進(jìn)取、扎實(shí)奮斗，做好發(fā)展、穩(wěn)定各項(xiàng)工作，努力把湖北打造成促進(jìn)中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，朝著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)，以優(yōu)異成績(jī)迎接中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年�！钡谝淮问窃谥v話的結(jié)束語(yǔ)中提出“真正使湖北成為”，第二次是在講話的導(dǎo)語(yǔ)中提出“努力把湖北打造成”促進(jìn)中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。要求湖北構(gòu)建戰(zhàn)略支點(diǎn)，這是中央的囑托、時(shí)代的呼喚、群眾的期盼！
我們理解的戰(zhàn)略支點(diǎn)，就是中部地區(qū)崛起的重點(diǎn)、支撐點(diǎn)、著力點(diǎn)，就是湖北應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面快于、好于、優(yōu)于其它地區(qū)，在輻射力、帶動(dòng)力、影響力方面重于、強(qiáng)于、特別于其它地區(qū)，就是湖北應(yīng)該成為促進(jìn)中部地區(qū)崛起的樞紐節(jié)點(diǎn)和重要增長(zhǎng)極，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、改革創(chuàng)新、民生改善等方面走在中部地區(qū)前列。阿基米德有一句名言，“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)整個(gè)地球”，足見(jiàn)支點(diǎn)的地位、力量和要求。
構(gòu)建戰(zhàn)略支點(diǎn)，只是一個(gè)奮斗方向、宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)必須通過(guò)一定的途徑、平臺(tái)和載體。否則，只是一紙空文。
（二）審視省情亟待調(diào)整和完善發(fā)展思路
審視省情，最主要的是把握以下四個(gè)方面：
第一，湖北是老工業(yè)基地，創(chuàng)新和改造的任務(wù)更加艱巨�！耙晃濉睍r(shí)期，由于戰(zhàn)備的需要，東南沿海地區(qū)一般不擺工業(yè)大項(xiàng)目。地處中部的湖北成為國(guó)家的“寵兒”，擺了一批“武字頭”、“軍字號(hào)”（軍工企業(yè)）大企業(yè)，如武鋼、武重、武船、武鍋等，都是那時(shí)國(guó)家投資建設(shè)的。這些企業(yè)歷經(jīng)滄桑，技術(shù)設(shè)施老化，更新改造的工作量很大，人員包袱也非常沉重；而沿海地區(qū)是“一張白紙”，好畫(huà)最新最美的圖畫(huà)！
第二，湖北是科教大省，科教優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有形成發(fā)展強(qiáng)勢(shì)。我省“兩院”院士、在校大學(xué)生、科研單位等數(shù)量以及獲取的技術(shù)專(zhuān)利數(shù)，在全國(guó)均居第4位左右，而經(jīng)濟(jì)總量在全國(guó)只有第9位左右。也就是說(shuō)，發(fā)展的地位與科教在全國(guó)的地位極不相稱。究其原因，主要是科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問(wèn)題始終未能解決好，楚才晉用、“孔雀東南飛”的現(xiàn)象長(zhǎng)期存在。錦濤同志2011年6月3日在來(lái)湖北視察的講話中，提出進(jìn)一步增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力的要求，他脫稿講了一句“我講的不是科教大省，是科教強(qiáng)省”，可以說(shuō)，一語(yǔ)中的、帶有重大提醒之意。這實(shí)際上指出了湖北的差距和潛力，要求我們?cè)诳萍紕?chuàng)新上有更大的作為。
第三，湖北是內(nèi)陸省份和革命老區(qū)，封閉意識(shí)、“等靠要”現(xiàn)象嚴(yán)重，改革開(kāi)放的任務(wù)異常艱巨繁重。內(nèi)陸省份，往往導(dǎo)致封閉意識(shí)、“井底之蛙”、自我感覺(jué)良好；革命老區(qū)，往往背著“紅色保健箱”，導(dǎo)致“等靠要”思想、墨守成規(guī)。許多本來(lái)在沿海地區(qū)不成其為問(wèn)題、早已推開(kāi)的事，在我們往往難以施展、裹足不前，思想觀念、行為方式比沿海地區(qū)不知要落后多少年。
第四，湖北是生態(tài)大省，生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)異常艱巨。森林是地球之“肺”，濕地是地球之“腎”。湖北地處祖國(guó)中部，神農(nóng)架林區(qū)具有涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、防風(fēng)固沙等功能。其保護(hù)好壞與否，將直接影響華中地區(qū)乃至全國(guó)的氣候。湖北是“千湖之省”，最大限度的保護(hù)好境內(nèi)濕地，對(duì)于調(diào)節(jié)氣候、維護(hù)生態(tài)平衡至關(guān)重要。湖北是南水北調(diào)中線工程水源區(qū)，能否保證“一江清水向京流”，直接關(guān)系到華北地區(qū)人民的生命安全，是一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治任務(wù)。湖北是三峽壩區(qū)所在地，認(rèn)真做好“后三峽時(shí)期”的有關(guān)工作，將關(guān)乎長(zhǎng)江中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。
（三）時(shí)代呼喚修正、拓展發(fā)展內(nèi)涵
第一，舊的生產(chǎn)方式難以為繼：發(fā)展呼喚創(chuàng)新。“缺煤、少油、乏氣”是湖北的基本省情。我們?nèi)龒{庫(kù)區(qū)發(fā)電量90%被“東送”，工業(yè)和生活用電主要依靠煤炭發(fā)電提供。從20世紀(jì)80年代以來(lái)，長(zhǎng)年靠省政府一位副省長(zhǎng)從北方的山西、河南、新疆等�。▍^(qū)）“倒煤”來(lái)發(fā)電。這種長(zhǎng)距離的“倒煤”發(fā)電，其弊端至少有三個(gè)方面：一是長(zhǎng)距離的運(yùn)輸增加了工業(yè)成本，產(chǎn)品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力；二是污染嚴(yán)重，空氣質(zhì)量差；三是不時(shí)遇到“地方保護(hù)主義”，煤源緊缺。長(zhǎng)此以往，只有死路一條。
第二，小康溫飽得以解決：人民呼喚幸福。30年前，自行車(chē)、手表、收音機(jī)是人們的夢(mèng)想。20年前，彩電、冰箱、洗衣機(jī)是人們的時(shí)尚。10年前，人們渴望“手里打電話、脖子掛‘傻瓜’、回家能把電腦打”。如今，看大片、玩網(wǎng)購(gòu)、全家出境去旅游成了新的時(shí)尚；人們要求喝潔凈水、呼吸新鮮空氣，追求高雅的精神文化生活，民主訴求愿望和意識(shí)更加強(qiáng)烈。幸福已成為衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是人民群眾孜孜以求的永恒主題。
第三，矛盾凸顯期：社會(huì)呼喚法治。現(xiàn)在，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期。英國(guó)作家狄更斯在世界名著《雙城記》中描述法國(guó)大革命時(shí)期的特點(diǎn)，“那是最美好的年代，那是最糟糕的年代；說(shuō)他好，是最高級(jí)的；說(shuō)他不好，也是最高級(jí)的”，很形象地說(shuō)明“兩個(gè)極端”的情況。可以說(shuō)，我們已經(jīng)到了“兩個(gè)前所未有”的地步，即我們的發(fā)展進(jìn)步、巨大成就前所未有，我們面臨的新情況新矛盾新問(wèn)題也前所未有。轉(zhuǎn)型、變革的社會(huì)尤其需要法治，而現(xiàn)在法治信仰、法治觀念淡薄。以權(quán)壓法、以言代法，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象存在；老百姓，“信訪不信法、信上不信下、信鬧不信理”的現(xiàn)象比較普遍，社會(huì)治理的難度比以往任何時(shí)候都大。
馬克思曾經(jīng)指出：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音�！彼磉_(dá)著人民群眾的心聲，反映著時(shí)代變化的風(fēng)向。我們只有堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”，逐步解決這些問(wèn)題，才是真正執(zhí)政為民、推動(dòng)社會(huì)和歷史的前進(jìn)。
（四）專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)、群眾聚合：全省人民共同完善提出
2011年12月2日，省委下發(fā)了《成立省第十次黨代會(huì)報(bào)告起草小組的通知》，決定由時(shí)任省委常委、省委秘書(shū)長(zhǎng)李春明任組長(zhǎng)，我任副組長(zhǎng)，省直15個(gè)相關(guān)單位的負(fù)責(zé)同志為成員。起草小組在省委常委會(huì)和李鴻忠書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作。2012年2月，起草小組認(rèn)真研究我省實(shí)際情況，在廣泛調(diào)查研究、深入學(xué)習(xí)全國(guó)各地經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，提出了報(bào)告構(gòu)想，報(bào)告分為過(guò)去五年的回顧、今后五年發(fā)展的指導(dǎo)思想、建設(shè)富強(qiáng)湖北、建設(shè)文明湖北、建設(shè)幸福湖北和加強(qiáng)黨的建設(shè)共6個(gè)部分。2月27日，省委書(shū)記辦公會(huì)聽(tīng)取起草小組的情況匯報(bào)。省委書(shū)記李鴻忠、省長(zhǎng)王國(guó)生、副書(shū)記張昌爾和李春明志參加了會(huì)議。張昌爾同志認(rèn)為，科技創(chuàng)新是湖北的優(yōu)勢(shì)和支撐，也是我們發(fā)展的載體，建議富強(qiáng)湖北這一部分“一分為二”，就是把改革開(kāi)放和科技創(chuàng)新拿出來(lái)單獨(dú)作為一塊來(lái)寫(xiě)。由此，黨代會(huì)報(bào)告增加了“建設(shè)創(chuàng)新湖北”這部分。5月12日，李鴻忠同志主持召開(kāi)專(zhuān)家討論會(huì)，根據(jù)呂忠梅等幾位專(zhuān)家建議，決定增加“建設(shè)法治湖北”。至此，報(bào)告框架結(jié)構(gòu)最后確定為8個(gè)部分：（1）砥礪奮進(jìn)、蓄勢(shì)勃發(fā)的五年；（2）開(kāi)啟加快構(gòu)建重要戰(zhàn)略支點(diǎn)的新征程；（3）推進(jìn)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展，努力建設(shè)富強(qiáng)湖北；（4）堅(jiān)持把改革開(kāi)放創(chuàng)新作為根本動(dòng)力，努力建設(shè)創(chuàng)新湖北；（5）發(fā)展社會(huì)主義民主政治，努力建設(shè)法治湖北；（6）堅(jiān)持先進(jìn)文化引領(lǐng)，努力建設(shè)文明湖北；
（7）始終堅(jiān)持以人為本，努力建設(shè)幸福湖北；（8）始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鍛造加快構(gòu)建重要戰(zhàn)略支點(diǎn)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。從啟動(dòng)黨代會(huì)報(bào)告起草，到2012年6月中旬省第十次黨代會(huì)召開(kāi)，省委先后三次廣泛征求全省上下和各方面的意見(jiàn)，李鴻忠等領(lǐng)導(dǎo)同志先后主持召開(kāi)26次座談會(huì)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議，報(bào)告共十二易其稿。
綜上所述，建設(shè)“五個(gè)湖北”重大戰(zhàn)略決策，是貫徹落實(shí)黨中央的囑托、體現(xiàn)省情實(shí)際、聆聽(tīng)時(shí)代的呼喚、回應(yīng)人民群眾的期盼，由全省上下共同作出的。她貫徹了馬克思主義的唯物辯證法和時(shí)空觀，上接“天線”、下接“地氣”，具有鮮明的時(shí)代性、全局性、總領(lǐng)性、群眾性、根本性，應(yīng)當(dāng)倍加珍視、堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)。
二、深刻領(lǐng)會(huì)“五個(gè)湖北”建設(shè)的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)
建設(shè)“五個(gè)湖北”是一個(gè)浩瀚龐大的系統(tǒng)工程，其內(nèi)容非常繁雜。我們應(yīng)抓住要領(lǐng)、深刻領(lǐng)會(huì)，既“知其然”，又“知其所以然”，以明確方向、把握重點(diǎn)、堅(jiān)定推進(jìn)。
（一）推進(jìn)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展，努力建設(shè)富強(qiáng)湖北
經(jīng)濟(jì)學(xué)的“木桶原理”告訴我們：一個(gè)木桶能裝多少水，不是取決于最高的木板，而是決定于最低的木板。北京大學(xué)厲以寧教授講得更形象：“一個(gè)人的壽命能活多少歲，不是決定于自身最好的那個(gè)器官，而是取決于最差的那個(gè)‘零部件’�！边@都說(shuō)明，協(xié)調(diào)發(fā)展極為重要�，F(xiàn)在就全國(guó)范圍而言，城市變年輕了，農(nóng)村變老了。有網(wǎng)民說(shuō)：“城市像歐洲，農(nóng)村像非洲�！睂�(duì)此種現(xiàn)狀必須高度重視，著力加以改進(jìn)。
第一，加快推進(jìn)新型工業(yè)化，努力建設(shè)工業(yè)強(qiáng)省。要加快構(gòu)建現(xiàn)代工業(yè)體系，推進(jìn)工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，大力培育市場(chǎng)主體。推進(jìn)工業(yè)園區(qū)提質(zhì)擴(kuò)容，拓展“飛地經(jīng)濟(jì)”、一區(qū)多園等發(fā)展模式，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)技術(shù)發(fā)展，構(gòu)建新型工業(yè)化發(fā)展平臺(tái)。
第二，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，努力建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)省。農(nóng)產(chǎn)品加工是“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、“母親產(chǎn)業(yè)”。去年，我省農(nóng)產(chǎn)品加工值突破萬(wàn)億元大關(guān)，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值與加工值的比例達(dá)到1:1.9，為拉動(dòng)內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展立下汗馬功勞。這里報(bào)告兩組數(shù)據(jù)：其一，農(nóng)產(chǎn)品需求是剛性的。據(jù)預(yù)測(cè)，人均GDP按購(gòu)買(mǎi)力計(jì)算達(dá)到2萬(wàn)美元時(shí)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)才能基本穩(wěn)定。我們要到2025年才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，此前對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求的持續(xù)增長(zhǎng)是無(wú)法降下來(lái)的。其二，發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值與加工值的比例達(dá)到1:10左右，我們的差距不小。這些都說(shuō)明，發(fā)展農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品
加工業(yè)大有可為、潛力大得很。要深入實(shí)施 “四個(gè)一批”工程，突破性發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，這是建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)省的關(guān)鍵之舉。
第三，扎實(shí)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。城鎮(zhèn)化不是要“消滅農(nóng)村”，而是要城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，逐步改變農(nóng)村落后面貌；不是要消滅農(nóng)民、片面改變戶籍，而是要提高生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)和待遇的市民化；不是都要涌向大中城市，而應(yīng)就近就地轉(zhuǎn)移為主。據(jù)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心在河南作的抽樣調(diào)查：85.2%的農(nóng)民向往、留戀幸福的社區(qū)生活，而不愿背井離鄉(xiāng)定居在大中城市（實(shí)際上，從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，在深圳等沿海大中城市，城市人口“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的現(xiàn)象比比皆是）。目前，我國(guó)城鎮(zhèn)化“倒金字塔”結(jié)構(gòu)特征比較明顯。李克強(qiáng)總理在一篇講話中指出：“我國(guó)約有1.6億外出農(nóng)民工，其中6成多在地級(jí)以上城市，2成多在縣級(jí)城市，不到1成在小城鎮(zhèn)�！边@種“倒金字塔”結(jié)構(gòu)導(dǎo)致“兩個(gè)難以為繼”：一是城市發(fā)展難以為繼。專(zhuān)家預(yù)測(cè)，未來(lái)十年，中國(guó)城鎮(zhèn)化率將再提高15—20個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到70%左右，還有2億多人將轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)。如果這些人都涌向大中城市，城市將人滿為患、交通擁堵、用水緊缺、房?jī)r(jià)過(guò)快上漲、環(huán)境惡化、公共服務(wù)不堪重負(fù)、社會(huì)管理失序。巴西20世紀(jì)70年代城鎮(zhèn)化率超過(guò)80%，但由于就業(yè)問(wèn)題得不到解決，進(jìn)城農(nóng)民都窩在貧民窟，兩極分化嚴(yán)重，社會(huì)動(dòng)蕩不安。這就是一些社會(huì)學(xué)家所講的“拉美陷阱”。二是農(nóng)村發(fā)展難以為繼�，F(xiàn)在，農(nóng)村“去農(nóng)化”、“空巢化”、農(nóng)民“老齡化”相當(dāng)嚴(yán)重，從業(yè)人員多為“386199250”部隊(duì)，不利于農(nóng)業(yè)科技的推廣、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高和農(nóng)村的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；留守兒童、留守婦女、留守老人大量存在，已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。由此可見(jiàn)，從我國(guó)國(guó)情和省情實(shí)際出發(fā)，應(yīng)該大力發(fā)展小城鎮(zhèn)和農(nóng)村新型社區(qū)，讓農(nóng)民以就近就地城鎮(zhèn)化為主，提升發(fā)展質(zhì)量。要堅(jiān)持把發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)作為強(qiáng)省之基，繼續(xù)實(shí)施“一主三化”方針，大力提升區(qū)域工業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平，加快培育全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣市，實(shí)現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新跨越。
第四，提升“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展的支撐保障能力，增強(qiáng)發(fā)展后勁。要強(qiáng)化服務(wù)業(yè)的戰(zhàn)略地位，努力建設(shè)全國(guó)重要的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)基地；強(qiáng)化投資的支撐作用，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施的承載功能，做大做強(qiáng)支撐長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的“底盤(pán)”。
（二）堅(jiān)持把改革開(kāi)放創(chuàng)新作為根本動(dòng)力，努力建設(shè)創(chuàng)新湖北
就全國(guó)而言，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域自主創(chuàng)新率僅有10%左右；產(chǎn)品附加值僅為美國(guó)、日本、德國(guó)的5%左右，相當(dāng)一部分錢(qián)被外國(guó)人賺走了；關(guān)鍵技術(shù)“受制于人”，經(jīng)濟(jì)很不安全。湖北最大的資源是創(chuàng)新資源，最大的優(yōu)勢(shì)是創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，最大的潛力是創(chuàng)新潛力。必須把思想觀念創(chuàng)新、體制機(jī)制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新作為動(dòng)力之源、發(fā)展之本，促進(jìn)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐步走上創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的軌道。
第一，深入解放思想，創(chuàng)新發(fā)展文化。堅(jiān)決破除“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的思維定勢(shì)，牢固樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理念，自覺(jué)運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制和方法，謀求發(fā)展、破解難題；堅(jiān)決破除“官本位”意識(shí)，牢固樹(shù)立“產(chǎn)業(yè)第一、企業(yè)家老大”的理念，打造重商、親商、悅商的人文環(huán)境；堅(jiān)決破除封閉保守意識(shí)和保守思想，牢固樹(shù)立“海納百川”的開(kāi)放理念，營(yíng)造開(kāi)放包容、互利合作的良好氛圍；堅(jiān)決破除求穩(wěn)守成意識(shí)，牢固樹(shù)立開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新理念，敢于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)難、敢于擔(dān)險(xiǎn)；堅(jiān)決破除坐而論道、知行不一的不良風(fēng)氣，牢固樹(shù)立真抓實(shí)干、講求實(shí)效的務(wù)實(shí)理念，把解放思想落實(shí)到解決問(wèn)題上、落實(shí)到實(shí)際成效上。
第二，深入推進(jìn)改革，創(chuàng)新體制機(jī)制。要堅(jiān)定不移地推進(jìn)所有制改革。進(jìn)一步破除體制機(jī)制障礙，探索和創(chuàng)新公有制有效實(shí)現(xiàn)形式，加大鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)和服務(wù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力度，加快發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，營(yíng)造各類(lèi)所有制經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展的優(yōu)良環(huán)境。要深入推進(jìn)行政管理體制改革。推廣鄂州、隨州和黃石等地大部制、“扁平化”的改革經(jīng)驗(yàn)，著力建設(shè)勤政廉潔、高效務(wù)實(shí)的服務(wù)型政府。簡(jiǎn)政放權(quán)是反腐倡廉“釜底抽薪”之策，要減少中間環(huán)節(jié)，推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)作。
第三，堅(jiān)持開(kāi)放先導(dǎo)，以開(kāi)放促改革促創(chuàng)新促發(fā)展。對(duì)外開(kāi)放，不僅僅是出口產(chǎn)品、引
進(jìn)技術(shù)、人才的問(wèn)題，更重要的是可以產(chǎn)生“引爆效應(yīng)”、“嫁接效應(yīng)”和“倒逼機(jī)制”，解決體制活力問(wèn)題。我們只有大膽開(kāi)放，才能開(kāi)辟發(fā)展的新天地。要深刻把握全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)、高水準(zhǔn)，全方位地謀劃對(duì)外開(kāi)放工作。立足于創(chuàng)新體制機(jī)制和完善政策，實(shí)現(xiàn)與國(guó)際規(guī)則有效對(duì)接。大力引進(jìn)戰(zhàn)略投資者、國(guó)際高端人才和國(guó)內(nèi)外知名品牌，大力引進(jìn)先進(jìn)的市場(chǎng)理念和管理經(jīng)驗(yàn)。要全面深化對(duì)外開(kāi)放與合作，努力把湖北建成內(nèi)陸開(kāi)放的新高地。 第四，提升自主創(chuàng)新能力，建設(shè)科教強(qiáng)省。提高自主創(chuàng)新能力，基礎(chǔ)在教育，關(guān)鍵在人才，核心是產(chǎn)業(yè)化。要牢固樹(shù)立科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源的理念，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，使科技創(chuàng)新和人才隊(duì)伍建設(shè)成為引領(lǐng)湖北發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。大力建設(shè)科教強(qiáng)省，促進(jìn)科技教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深度融合，促進(jìn)科教實(shí)力轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力。要加快建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，使企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新的需求主體、投入主體、研發(fā)主體和應(yīng)用主體。要著力推進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化，樹(shù)立“以用為本”的科研導(dǎo)向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)高校、科研院所與企業(yè)間的協(xié)同創(chuàng)新，開(kāi)辟科技與金融、資本、市場(chǎng)深度融合的“綠色通道”，促進(jìn)科技成果落地開(kāi)花、就地轉(zhuǎn)化，讓更多的科技人、學(xué)術(shù)人敢于、樂(lè)于、善于做“經(jīng)濟(jì)人”、當(dāng)企業(yè)家。武漢市出臺(tái)的“新黃金10條”，已經(jīng)收到了很好的效應(yīng)。
（三）發(fā)展社會(huì)主義民主政治，努力建設(shè)法治湖北
民主與法治是推進(jìn)社會(huì)主義政治建設(shè)、營(yíng)造良好政治生態(tài)的“車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼”。只有保證人民當(dāng)家作主，才能增強(qiáng)黨和國(guó)家活力，調(diào)動(dòng)人民群眾積極性，大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)，小到一個(gè)單位，都是如此；也只有加強(qiáng)法治，才能使社會(huì)運(yùn)行井然有序、和諧穩(wěn)定，使改革和發(fā)展卓有成效地進(jìn)行。當(dāng)前，我們的發(fā)展進(jìn)入“轉(zhuǎn)型期”、改革進(jìn)入“攻堅(jiān)期”、社會(huì)進(jìn)入“矛盾凸顯期”，加強(qiáng)民主與法治建設(shè)比以往任何時(shí)候都顯得更為重要。
第一，大力發(fā)展社會(huì)主義民主。黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“黨內(nèi)民主是黨的生命”；黨的十七大、十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“人民民主是社會(huì)主義的生命”。所謂“生命”，就是將民主提高到無(wú)以復(fù)加的地步；沒(méi)有民主，就沒(méi)有社會(huì)主義。（鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)政黨，最可怕的是鴉雀無(wú)聲�！保┌l(fā)展社會(huì)主義民主，從組織構(gòu)架和載體來(lái)講，主要是三個(gè)方面：其一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)的根本政治制度。具體來(lái)講，就是“一個(gè)堅(jiān)持、四項(xiàng)職權(quán)、三個(gè)加強(qiáng)”。即堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，支持人大及其常委會(huì)充分發(fā)揮國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)作用；依法行使立法、監(jiān)督、決定、任免等職權(quán)；加強(qiáng)立法工作組織協(xié)調(diào)，加強(qiáng)對(duì)“一府兩院”的監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)政府全口徑預(yù)算決算的審查和監(jiān)督，增強(qiáng)依法履職能力。其二，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的基本政治制度。堅(jiān)持長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的方針，加強(qiáng)民主黨派和無(wú)黨派人士團(tuán)結(jié)合作，促進(jìn)思想上、行動(dòng)上、目標(biāo)上的“三同”（同心同德、同心同向、同心同行）。支持和保障人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能，主動(dòng)謀事、認(rèn)真干事、努力成事，提高政協(xié)工作科學(xué)化水平。要把推進(jìn)協(xié)商民主作為重中之重來(lái)抓，這也是黨的十八大一個(gè)重大創(chuàng)新。人民政協(xié)在發(fā)揮協(xié)商民主功能方面，具有三大獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：一是體制優(yōu)勢(shì)。西方協(xié)商民主更多還是一種理論上的設(shè)計(jì)，而人民政協(xié)作為中國(guó)特色社會(huì)主義民主形式，早已嵌入中國(guó)的政治體制，并成為實(shí)際運(yùn)行的制度安排。對(duì)于協(xié)商什么、如何協(xié)商，已經(jīng)有了體制層面的規(guī)定。也就是說(shuō)，涉及到國(guó)家和地方的重要問(wèn)題，必須通過(guò)人民政協(xié)的制度平臺(tái)進(jìn)行協(xié)商。二是組織優(yōu)勢(shì)。人民政協(xié)是以界別為基礎(chǔ)組成的。這種界別特色增強(qiáng)了協(xié)商的代表性、專(zhuān)業(yè)性和針對(duì)性，有利于提升協(xié)商的質(zhì)量。人民政協(xié)的成員來(lái)源廣泛，代表了社會(huì)各個(gè)階層、群體、組織的利益和訴求，有利于將社會(huì)各個(gè)方面的利益和訴求反映出來(lái)，并進(jìn)行平衡。三是能力優(yōu)勢(shì)。人民政協(xié)吸收了各個(gè)黨派、階層、群體、界別甚至海內(nèi)外的優(yōu)秀人才，可以說(shuō)人才集聚、精英薈萃。這種高素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，決定了在參政議政的實(shí)效方面，是任何組織都不能比擬的。所以鄂發(fā)[2013]9號(hào)文件規(guī)定：要把政治協(xié)商納入決策程序，在重大決策前、決策中和決策的貫徹實(shí)施階段，都要注重聽(tīng)取
湖北散文篇二：散文文本的閱讀
散文文本的閱讀
教學(xué)目標(biāo)：
1、依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，了解《考試說(shuō)明》對(duì)此項(xiàng)考查的要求。
2、通過(guò)分析高考試題，尋求規(guī)律，掌握考查的重點(diǎn)。
3、加強(qiáng)備考方法的指導(dǎo)，強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練。
4、掌握解答散文文本閱讀試題的必備技能。
5、提高解答散文文本閱讀的能力。
6、培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，增強(qiáng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握解答散文文本閱讀試題的必備技能。
2、提高解答散文文本閱讀的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，增強(qiáng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法意識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、提高解答散文文本閱讀的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，增強(qiáng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法意識(shí)。
教學(xué)設(shè)想：
1、適當(dāng)介紹相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把握規(guī)律，了解方法。
2、注重學(xué)生練習(xí)，注重講析、強(qiáng)化。
3、引導(dǎo)學(xué)生整理、積累、記憶，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4、注重方法的指導(dǎo)、能力的培養(yǎng)。
5、安排十二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
閱讀能力的提高閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕，需要長(zhǎng)期努力。經(jīng)過(guò)對(duì)學(xué)生調(diào)查，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在學(xué)生閱讀的主要問(wèn)題是讀不懂文章。由于讀不懂文章導(dǎo)致閱讀題回答不出來(lái)。這也是高考閱讀得分率低的一個(gè)主要原因。目前高考命題的趨勢(shì)就是考查學(xué)生整體把握文章的能力。 現(xiàn)代文閱讀多年來(lái)一直是公認(rèn)的高考中最難把握的部分。其中的原因比較復(fù)雜，但有兩點(diǎn)較為主要：一是文學(xué)作品閱讀是個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，答題既涉及理解、鑒賞，又涉及表述，訓(xùn)練很難系統(tǒng)適度；二是命題的文本選用沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，難易的差異很大，題目的設(shè)置與表述也缺乏科學(xué)的規(guī)范，設(shè)題指向多有不明。結(jié)果學(xué)生付出了時(shí)間與精力卻拿不到分，導(dǎo)致許多師生對(duì)此采用了“放棄訓(xùn)練、考試撞運(yùn)”的態(tài)度。這不僅影響高考成績(jī)，更影響了對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。唯其如此，對(duì)高考散文閱讀的認(rèn)識(shí)，在復(fù)習(xí)中就顯得更加重要。
二、考點(diǎn)解讀；
1、高考語(yǔ)文《考試大綱》對(duì)現(xiàn)代文閱讀提的要求是：能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)文章和文學(xué)作品。理解文中重要詞語(yǔ)的含義，理解文中重要句子的含意；要能篩選并整合文中的信息；要能分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象。能夠鑒賞文學(xué)作品的形象，語(yǔ)言和表達(dá)技巧，能評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
以上考點(diǎn)可以概括為以下幾方面：1、詞語(yǔ)含義；2、句子含義；3、布局謀篇；4、歸納內(nèi)容要點(diǎn)；5、作者觀點(diǎn)態(tài)度；6、形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧；7、評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度（開(kāi)放型）。
2、文本特點(diǎn)
高考散文文本的選擇，是閱讀題中最基本、最關(guān)鍵的一環(huán)。文本的內(nèi)容品位及難易程度不僅直接關(guān)系著試卷的水平、風(fēng)格及檢測(cè)的信度與效度，更是課程理念、教學(xué)導(dǎo)向的直接體現(xiàn)。
“高考散文”，比教學(xué)及生活中“散文”的范圍要小得多。它起碼要符合下面幾個(gè)條件：
A．字?jǐn)?shù)在千字左右；B．難度適合區(qū)分高三畢業(yè)生閱讀水平；C．有一定文化含量，有良好的價(jià)值導(dǎo)向；D．有一定的文學(xué)色彩。
三、命題特點(diǎn)
縱觀各地高考試題，其文學(xué)作品閱讀部分有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、體裁以閃爍著人性光輝的當(dāng)代抒情散文為主。
在訓(xùn)練過(guò)程中，我們要特別重視新時(shí)期文學(xué)中那些緊扣時(shí)代脈搏，有著豐厚
2、內(nèi)容豐富多彩。
有些作品涉及時(shí)代變遷、祖國(guó)建設(shè)，如全國(guó)卷1，全國(guó)卷2；有些作品涉及個(gè)性的文化人物，如北京卷涉及的沈從文，湖南卷涉及的劉半農(nóng)，海南卷涉及的葉圣陶；有些作品涉及生命意義的探索，如廣東卷的《泥濘》，天津卷《雪野里的精靈》，遼寧卷的《爐火》；有些涉及鄉(xiāng)村生活，如江蘇卷《麥天》、安徽卷《鄉(xiāng)村的風(fēng)》；有的涉及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考，如四川卷《焰火的變奏》；有的涉及對(duì)母愛(ài)的追憶，如福建卷《落葉是疲倦的蝴蝶》；有的涉及人與自然的關(guān)系，在喧囂的城市化浪潮中，追問(wèn)人與自然的和諧關(guān)系，如重慶卷《告別三峽》，江西卷《泰山很大》，汨羅江卷的《泰山之思》；最有特色當(dāng)屬湖北卷的《日月行色》，選了一篇表現(xiàn)男女愛(ài)情生活的清新文章。
3、命題方式保持穩(wěn)定。
閱讀題的考查內(nèi)容、基本套路、設(shè)題模式?jīng)]有太大變化。文學(xué)作品的閱讀題仍然全部使用主觀題。
4、考試的能力點(diǎn)以篩選和整合使用信息、概括文章中心和歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括或者評(píng)價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度、鑒賞文章的語(yǔ)言和表達(dá)技巧為重。
其中鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的比重越來(lái)越大。
5、命題形式目前有兩種：一是4道均為主觀表述題；二是主客觀綜合題，即3道主觀題，1道“5選2”的客觀題�？偡忠话銥�25分左右。
四、散文知識(shí)簡(jiǎn)介
1、現(xiàn)代散文：指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的文學(xué)樣式。特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示其社會(huì)意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現(xiàn)作者對(duì)生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；語(yǔ)言不受韻律的限制，表達(dá)方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫(xiě)融為一體，也可以有所側(cè)重；根據(jù)內(nèi)容和主題的需要，可以像小說(shuō)那樣，通過(guò)對(duì)典型性的細(xì)節(jié)欲生活片段，作形象描寫(xiě)、心理刻畫(huà)、環(huán)境渲染、氣氛烘托等，也可像詩(shī)歌那樣運(yùn)用象征等藝術(shù)手法，創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)意境。散文的表現(xiàn)形式多種多樣，雜文、短評(píng)、小品、隨筆、速寫(xiě)、特寫(xiě)、游記、通訊、書(shū)信、日記、回憶錄等都屬于散文�？傊⑽钠绦�、形式自由、取材廣泛、寫(xiě)法靈活、語(yǔ)言優(yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛(ài)。
2、散文的分類(lèi)
現(xiàn)代散文定義，是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門(mén)戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。
根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類(lèi)：
(1)敘事散文：以寫(xiě)人記事為主的散文。這類(lèi)散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車(chē)》、朱德的《母親的回憶》。根據(jù)該類(lèi)散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。
偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。
(2)抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。這類(lèi)散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，即使描寫(xiě)的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。
(3)寫(xiě)景散文：以描繪景物為主的散文。這類(lèi)文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。 高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫(xiě)就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類(lèi)美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。1.哲理散文中的象征思維：哲理散文因?yàn)槌饺粘＝?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達(dá)。它摒棄的是淺薄，而是達(dá)到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來(lái)的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。2.哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過(guò)聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，把自然、社會(huì)、人生多個(gè)角度進(jìn)行了融合。3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對(duì)情感的一種依賴�！巴鈳熢旎械眯脑础�，由于作者對(duì)生活的感悟過(guò)程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字
里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。
3、散文的特征
散文的文體特征概括來(lái)說(shuō)就是“形散神聚”。所謂的“形”應(yīng)指散文中用來(lái)表情達(dá)意的人物、事物、景物、器物等等�！靶巍钡摹吧ⅰ斌w現(xiàn)在聯(lián)想的廣泛、時(shí)空的縱橫等方面，但目的卻是統(tǒng)一的——用來(lái)表現(xiàn)理念、抒發(fā)情感的、闡述哲理、表達(dá)志趣、寄寓情趣等。這也就是我們所說(shuō)的“神聚”。例如：《窗》就是通過(guò)描述一系列與窗相關(guān)的事物來(lái)闡述哲理，《荷塘月色》就是通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)情感，《說(shuō)不盡的狗》就是寄寓一種生活、藝術(shù)和思想中蘊(yùn)含的情趣。具體說(shuō)來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)。
（1） 較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性
散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性質(zhì)。主張“大實(shí)小虛”：“散文寫(xiě)作，在選材上也并不是絕對(duì)地排斥任何虛構(gòu)的。也就是說(shuō)，在保持題材上大體真實(shí)（請(qǐng)注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的‘真實(shí)性’的含義，故稱之為‘題材的紀(jì)實(shí)性質(zhì)’）的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個(gè)次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實(shí)踐上是有成例的，被允許的，而且有時(shí)甚至是很必要的。??關(guān)鍵則是要‘大實(shí)小虛’�！�
盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對(duì)真實(shí)的，這一點(diǎn)也應(yīng)該是散文真實(shí)性的一個(gè)重要側(cè)面。
（2） 取材的廣泛性。
散文的內(nèi)容涉及自然萬(wàn)物、各色人等、古今中外、政事私情??可以說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不有的。可以寫(xiě)國(guó)內(nèi)外和社會(huì)上的矛盾、斗爭(zhēng)，寫(xiě)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫(xiě)文藝論爭(zhēng)，寫(xiě)倫理道德，也可以寫(xiě)文藝隨筆，讀書(shū)筆記，日記書(shū)簡(jiǎn)；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識(shí)小品、文壇軼事；它能夠談天說(shuō)地，更可以抒情寫(xiě)趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶冶，使人開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，心曠神怡的，都可選作散文的題材。
寫(xiě)散文要選取揭示“人類(lèi)那種崇高感和莊嚴(yán)感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。
（3.）形式的靈活性
散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，為其服務(wù)的形式也靈活多樣，不拘一格。
①結(jié)構(gòu)多種多樣
散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格：有的按時(shí)間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書(shū)屋》；有的以作者的思想認(rèn)識(shí)和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個(gè)不同的側(cè)面之內(nèi)，如《土地》。
②表達(dá)方式自由靈活。
散文可以自由地使用敘述、描寫(xiě)等五種最基本的表達(dá)方式，也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫(xiě)和議論為主；議論散文以議論為主，間用敘述、描寫(xiě)和抒情。
③語(yǔ)言運(yùn)用自如。
現(xiàn)代散文的語(yǔ)言主要是現(xiàn)代漢語(yǔ)，但有時(shí)為了表達(dá)的需要，可以借用文言詞語(yǔ)和用法，方言俚語(yǔ)、歌謠諺語(yǔ)等語(yǔ)言形式。文言語(yǔ)辭如陶鑄《松樹(shù)的風(fēng)格》中：“松樹(shù)的生命力可謂強(qiáng)矣！松樹(shù)要求于人的可謂少矣�！庇酶柚{諺語(yǔ)的如：竺可楨《大自然的語(yǔ)言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾�！贬B道元《巫峽》中“長(zhǎng)江三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�
（4）詩(shī)意濃郁。
散文的詩(shī)意與它是一種長(zhǎng)于抒情的文體分不開(kāi)的，其詩(shī)意的濃度同作者感情的深度總是成正比的。為什么散文長(zhǎng)于抒情呢？因?yàn)樯⑽囊话悴捎玫谝蝗朔Q，寫(xiě)“我”的所見(jiàn)所聞所感。無(wú)論寫(xiě)到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見(jiàn)解，帶有濃烈的感情色彩，是
“作者心靈的歌聲”（高爾基）。同時(shí)散文有自己特殊的筆調(diào)，即所謂散文筆調(diào)。散文筆調(diào)，首先是語(yǔ)言凝練，優(yōu)美富有文采；其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。
（5）語(yǔ)言優(yōu)美
優(yōu)美的語(yǔ)言是散文所以成為美文的一個(gè)重要方面。散文語(yǔ)言具有以下特征：
①講究文采。
常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的“畫(huà)意”，再現(xiàn)美好的形象。有的散文作家有意識(shí)地化常語(yǔ)為奇語(yǔ)，以更好地表現(xiàn)散文的“詩(shī)情”和“畫(huà)意”。散文講究文采，但并非只使用華美的語(yǔ)言，有的散文家使用最平實(shí)的語(yǔ)言，寫(xiě)出極美的文章來(lái)。即所謂的“家常風(fēng)”。如魏巍《我的老師》。
②靈活疏放。
作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點(diǎn)染，任情穿插，時(shí)而敘，時(shí)而議，時(shí)而抒情，或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋?lái)�？芍^騰挪翻飛，無(wú)不隨心應(yīng)手。
③注重節(jié)奏。
句式富于變化，有時(shí)駢散相間，平仄相調(diào)；有時(shí)長(zhǎng)短交錯(cuò)，張弛相映，使作品富有音樂(lè)美。
（6） 短小精悍。
散文一般篇幅短小，層次較少，結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜，但又具有選材精要，言簡(jiǎn)意賅，立意深邃的特點(diǎn)。郁達(dá)夫“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花里說(shuō)人情。”（《現(xiàn)代散文序跋選》）
4、散文的寫(xiě)法
寫(xiě)散文，要在牢牢掌握“形散而神不散”這一最大特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用它的五個(gè)基本特點(diǎn)：
（1）時(shí)間跨度大。散文不受時(shí)間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》，從今日的土地一片生機(jī)，追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔的散文《荔枝蜜》，從小時(shí)候上樹(shù)掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫(xiě)到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場(chǎng)。時(shí)間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒(méi)有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，富有感染力。寫(xiě)散文時(shí)可以根據(jù)散文的這一特點(diǎn)，擴(kuò)大時(shí)間跨度，多充實(shí)一些有關(guān)事件，插入多組鏡頭，來(lái)增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩、知識(shí)性強(qiáng)。
（2）空間轉(zhuǎn)換廣。散文既不受時(shí)間限制，也不受空間限制，天南海北、宇宙空間，無(wú)不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國(guó)到日本，再?gòu)臇|京到仙臺(tái)，又從仙臺(tái)回到北京，接著又寫(xiě)走到廈門(mén)，空間跨度之大、空間轉(zhuǎn)換之多，讓人目不暇接。但寫(xiě)得層次分明、詳略得當(dāng)，把復(fù)雜的人和事放在每個(gè)空間里，有的隨意點(diǎn)染，有的潑墨描繪，錯(cuò)落有致、色彩斑斕。如果我們?cè)趯?xiě)散文時(shí)注意到這個(gè)特點(diǎn)，就不大會(huì)犯單薄、貧乏的毛病。
（3）事件牽涉多。寫(xiě)散文，多數(shù)離不開(kāi)事件，尤其是敘事散文。事件是散文的“硬件”，許多好的散文都有一個(gè)中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其他事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫(xiě)井岡山的竹子做過(guò)武器殺傷敵人，做過(guò)竹筒盛粥，做過(guò)紅軍的扁擔(dān)挑著中國(guó)革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國(guó)成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會(huì)主義的新用場(chǎng)??事件多得讓人應(yīng)接不暇。
（4）表達(dá)方式活。散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如文章開(kāi)頭記敘和描寫(xiě)了汽車(chē)在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義。這些方式的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，使文章氣勢(shì)浩大，攝人心魄。我們?cè)趯?xiě)散文時(shí)，特別要注意綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式，使文章富有波瀾。
湖北散文篇三：關(guān)于新散文的討論
李老師：您好！
昨天，我看了《南方都市報(bào)》對(duì)您的采訪，您說(shuō)，在現(xiàn)在散文概念的泛濫的情況下，“新散文”給人有點(diǎn)撥亂反正的感覺(jué)�！薄暗矣X(jué)得“新散文”有很多問(wèn)題??在大轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種散文的出現(xiàn)可能是一種逃離或者逃避，是一些散文家不愿意面對(duì)這么復(fù)雜的社會(huì)??因而向內(nèi)回轉(zhuǎn)的產(chǎn)物�！彼案蕾p一些能夠深刻地反映或者揭示我們這個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)代的個(gè)人處境和命運(yùn)的作品。”您覺(jué)得“真正能把握散文精髓的是張承志，韓少功，史鐵生這樣的作家，而新散文只是一種比較另類(lèi)的散文類(lèi)型，它不太可能成為主流。”
老實(shí)說(shuō)，我很不贊同李老師的看法。如果硬要做一個(gè)劃分，張承志，韓少功，史鐵生完全可以劃分到隨筆領(lǐng)域去。實(shí)際上，新散文所追求的是將散文寫(xiě)作融入小說(shuō)、戲劇等創(chuàng)作元素。也就是說(shuō)，將散文上升到真正與小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌并列的地位上來(lái)。因?yàn)�，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，只要是作家，都能寫(xiě)散文。難道散文真就那么容易寫(xiě)出來(lái)么？為什么有些小說(shuō)家可以被人稱作散文家（如賈平凹），而散文家卻不能被稱之為小說(shuō)家呢？這從另一個(gè)角度上說(shuō)明，人們輕視散文，并沒(méi)有將散文當(dāng)作一個(gè)專(zhuān)業(yè)的文體來(lái)看待。散文人人能寫(xiě)，小說(shuō)卻并非人人能寫(xiě)，什么時(shí)候變成，散文也并非人人能寫(xiě)，我想，新散文運(yùn)動(dòng)的初衷可能也就達(dá)到了一大半。至于李老師所說(shuō)的，新散文的逃離或者逃避問(wèn)題，我想，這只是暫時(shí)的。因?yàn)樾律⑽倪\(yùn)動(dòng)目前仍處于探索階段，還有待成熟。但至少在我的視野里，張銳鋒，周曉楓等人的散文，同樣也有揭示轉(zhuǎn)型時(shí)代的個(gè)人處境和命運(yùn)的作品，例如張銳鋒今年發(fā)表于《十月》雜志上的散文《深的紅》、《船頭》等文，就較為深刻的表現(xiàn)了中華民族轉(zhuǎn)型時(shí)代的一系列變遷。在這里，我尤其不能贊同的是，新散文它不太可能成為主流的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。事實(shí)上，主流文學(xué)刊物已經(jīng)開(kāi)始重視新散文的探索，而布老虎給張銳鋒、格致頒發(fā)散文獎(jiǎng)便是一個(gè)明證。至于《十月》《大家》《花城》等文學(xué)名旦對(duì)新散文的肯定，更是為新散文作者提供了一個(gè)推廣中介。
事實(shí)上，《天涯》雜志近年刊發(fā)的散文，大多柔而無(wú)力，太過(guò)于強(qiáng)調(diào)情感對(duì)散文的浸透，編輯發(fā)稿的第一標(biāo)準(zhǔn)便是看散文是否能感動(dòng)人。這樣的辦刊理念顯然過(guò)于僵化。當(dāng)然，這可能與《天涯》雜志本身的定位有關(guān)。我不奢望李老師能夠接受我的觀點(diǎn)，但我還是要向您表明我的真正想法。畢竟，文學(xué)本身就沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)統(tǒng)一與正確的標(biāo)準(zhǔn)，而散文更是如此。
劉淼
2004年4月1日
“新散文”：標(biāo)新立異，還是文體革命？
來(lái)源：南方都市報(bào)
作者：黃兆暉
散文必須短小精悍、一事一議、詠物抒情、以小見(jiàn)大、“形散而神不散”嗎？日
前，在北京市作家協(xié)會(huì)與春風(fēng)文藝出版社主辦的《布老虎散文·春夏秋冬卷》研討
上，一些青年散文家提出“新散文”概念，徹底質(zhì)疑傳統(tǒng)散文規(guī)范的意義，立即引發(fā) 了散文界和評(píng)論界的爭(zhēng)論。對(duì)此，有人認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代散文的一次重大變革，另一些 人則不屑一顧，認(rèn)為這只不過(guò)是某些散文小圈子內(nèi)部的熱鬧。 目前，這批新風(fēng)格散文作家的作品已經(jīng)受到文學(xué)界的廣泛關(guān)注。《人民文學(xué)》、 《十月》、《大家》等主流文學(xué)期刊，頻頻出現(xiàn)他們的作品；中國(guó)文聯(lián)出版社出版了 以祝勇、周曉楓、張銳鋒、寧肯等為代表的“深呼吸散文叢書(shū)”；而韓忠良、祝勇主 編的《布老虎散文》書(shū)系(春風(fēng)文藝出版社)，更是連續(xù)不斷地推出新散文家。1 何謂“新散文”？ 與“文化散文”、“小女人散文”等主要依據(jù)題材區(qū)分的其他散文潮流不同的 是，“新散文”進(jìn)行的是一場(chǎng)散文內(nèi)部的文體革命，以爭(zhēng)取為散文注入更大的活力。 據(jù)評(píng)論家分析，“新風(fēng)格散文”啟蒙于上世紀(jì)八九十年代，與戲劇領(lǐng)域的“實(shí)驗(yàn) 話劇”、美術(shù)領(lǐng)域的“實(shí)驗(yàn)畫(huà)派”先后萌生。其主力干將都是上世紀(jì)60年代出生的新 銳作家，包括祝勇、周曉楓、張銳鋒、寧肯等。 所謂“新散文”，自然是對(duì)傳統(tǒng)散文的一次變革和沖擊。湖北大學(xué)中文系副教授 梁艷萍認(rèn)為，當(dāng)表面繁榮的散文在現(xiàn)實(shí)和靈魂的沖擊面前日益變得腐朽和無(wú)力時(shí)，這 批作者摒棄了正統(tǒng)散文寫(xiě)作中的規(guī)范，借鑒詩(shī)歌、小說(shuō)等文體的手法，創(chuàng)作出一批形 式上與傳統(tǒng)散文迥異的作品，有意識(shí)地尋求文體上的突破，產(chǎn)生了諸如《算術(shù)題》、 《舊宮殿》、《收藏》等一批獨(dú)創(chuàng)性作品。有評(píng)論稱，這批新銳散文作家們，“站在 功利主義的反面，在幻想、技巧等領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)驗(yàn)并且創(chuàng)造奇跡”�！靶律⑽摹弊髡咧蛔Ｓ略谄錇樯⑽募兑粋�(gè)人的排行榜》撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇序言《散 文：無(wú)法回避的文體革命》里，對(duì)新散文進(jìn)行了一次理論總結(jié)。他認(rèn)為，散文的叛逆 者們，不可避免地對(duì)所謂“正統(tǒng)散文”表現(xiàn)出一種憤世嫉俗的情緒，從而尋求一種更 接近真實(shí)的表達(dá)方法。這些“新散文”的探索者們更專(zhuān)注于自己的內(nèi)心，因?yàn)椤皩?zhuān)注 內(nèi)心比輕視別人更能顯示一個(gè)創(chuàng)造者的自信”。 但是，在這批作家創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到一定階段時(shí)，理論的滯后仍顯而易見(jiàn)。除了祝 勇在《散文：無(wú)法回避的文體革命》里完成的惟一一次理論總結(jié)外，目前的理論總結(jié) 仍屬空白。因此，人們?nèi)匀灰l(fā)出疑問(wèn)，在這個(gè)時(shí)代，所謂“新散文”的審美特性在 哪里？它是否能夠變成一種具有強(qiáng)大生命力和表現(xiàn)力的語(yǔ)言方式？這種語(yǔ)言方式又和 詩(shī)歌、小說(shuō)有何不同？2
散文曾被認(rèn)為是一種落后的文體，在正統(tǒng)的文學(xué)觀念越來(lái)越難以滿足人們表達(dá)需 要的時(shí)候，小說(shuō)、戲劇和詩(shī)歌都一直在進(jìn)行自身的變革，而散文的發(fā)展似乎已經(jīng)停 滯。在這種情形之下，散文的變革和“新散文”的出現(xiàn)也就不可避免。 “新散文”首先是與傳統(tǒng)散文的決裂�！靶律⑽摹弊骷覐堜J峰說(shuō)，以前的散文都 是用來(lái)講道理的，與讀者之間是教育關(guān)系，而不是審美關(guān)系�！皳�(jù)我判斷，從文學(xué)和 藝術(shù)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們上世紀(jì)二、三十年代走的是一條錯(cuò)誤的路。所以如何使散文 更藝術(shù)地回到審美的層面上，是我們今天必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題�！� “新散文”也是針對(duì)散文這一文體的發(fā)展滯后于小說(shuō)和詩(shī)歌等其他文體而提出 的。新散文作家周曉楓認(rèn)為，多年以來(lái)，固有的散文規(guī)范對(duì)我們有諸多的限制：散文 難以出現(xiàn)更有力的表現(xiàn)手法和更廣闊的藝術(shù)空間，導(dǎo)致人們普遍認(rèn)為散文的發(fā)展滯后 于小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇。因此，新銳散文家祝勇、張銳鋒等人主張通過(guò)借鑒小說(shuō)戲劇更 其他文體的創(chuàng)作手法，將散文引入更高的文學(xué)殿堂。 “新散文”的倡導(dǎo)者們也針對(duì)目前各種散文潮流的泛濫，努力使散文更接近于文 學(xué)本質(zhì)的創(chuàng)作方向發(fā)展。近年，散文創(chuàng)作出現(xiàn)了各種相對(duì)流行的潮流，如余秋雨的 “文化散文”，劉亮程的“鄉(xiāng)村散文”，以及一些流行雜志中繁榮的小資類(lèi)散文和小 女人散文。“新散文”作家們認(rèn)為，這些散文潮流雖然言說(shuō)的方式各異，但“往往并 不是我們心目中的好散文”(周曉楓)，反而離心靈越來(lái)越遠(yuǎn)，這勢(shì)必誤導(dǎo)整個(gè)散文寫(xiě) 作的方向�！短煅摹冯s志主編李少君說(shuō)：“‘新散文’是散文中相對(duì)來(lái)說(shuō)有一定獨(dú)特 性的類(lèi)型。它不能表示一種潮流，也不能表示一種趨勢(shì)??”但是它所反對(duì)的散文流 派的泛濫和跟風(fēng)式的寫(xiě)作，卻正是我們需要反對(duì)的東西。3 對(duì)中國(guó)散文的未來(lái)意義重大？ 這場(chǎng)寫(xiě)作變革，盡管只是發(fā)生在散文寫(xiě)作者的內(nèi)部，但是倡導(dǎo)者的搖旗吶喊，使 人感覺(jué)到散文已經(jīng)到了不得不變的境地。 “新散文”作家張銳鋒對(duì)這場(chǎng)散文的實(shí)驗(yàn)充滿熱情，他說(shuō)：“今天被稱之為散文 的東西太多了??我認(rèn)為應(yīng)該把那些藝術(shù)性不強(qiáng)、主要用于其它目的的文章通通排 除??讓散文創(chuàng)作成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域�！绷硪弧靶律⑽摹弊骷抑軙詶饕舱J(rèn)為，主流 文字并沒(méi)有反映我們當(dāng)今散文寫(xiě)作的最高水平，對(duì)于過(guò)去文字的懷疑和排斥，使得他 們開(kāi)始用不同的方法來(lái)表述自己真實(shí)的內(nèi)心。 作為旁觀者，福建師范大學(xué)中文系教授孫紹振對(duì)“新散文”這一實(shí)驗(yàn)深表贊同。 他說(shuō)：“散文沒(méi)有章法，也沒(méi)有統(tǒng)一的價(jià)值準(zhǔn)則，評(píng)價(jià)不公成為一種普遍現(xiàn)象。一些 平庸的作家以散文大師的姿態(tài)出現(xiàn)在文壇上。一些真正有才華、有創(chuàng)造力的散文反而 沒(méi)有得到足夠的重視??一批很有才華的年輕人的散文，拿任何一篇出來(lái)，都比一些
的概念，不是只有“新散文”這一派才是“新散文”。南帆和賈平凹曾提出過(guò)大散文 的概念�！边@些人摒棄傳統(tǒng)寫(xiě)法創(chuàng)作出的散文，“對(duì)中國(guó)散文的未來(lái)意義重大�！� 青年散文家玄武認(rèn)為在一個(gè)嚴(yán)肅文學(xué)喪失立場(chǎng)的時(shí)代，一切對(duì)文本進(jìn)行的探索和 嘗試，都顯得珍貴和有意義。4 要回到深刻的傳統(tǒng)里面去？ 面對(duì)“新散文”倡導(dǎo)者的熱情和激動(dòng)，旁觀者在肯定變革的必要意義的同時(shí)，也 提出了尖銳的質(zhì)疑，指出形式上標(biāo)新立異并不能彌補(bǔ)新散文內(nèi)容空洞、缺乏深度的弱 點(diǎn)。另一方面，他們也在積極探詢散文變革真正可行的道路。 《天涯》雜志主編李少君說(shuō)，“在現(xiàn)在散文概念的泛濫的情況下，“新散文”給 人有點(diǎn)撥亂反正的感覺(jué)�！薄暗矣X(jué)得“新散文”有很多問(wèn)題??在大轉(zhuǎn)型時(shí)期，這 種散文的出現(xiàn)可能是一種逃離或者逃避，是一些散文家不愿意面對(duì)這么復(fù)雜的社 會(huì)??因而向內(nèi)回轉(zhuǎn)的產(chǎn)物�！彼案蕾p一些能夠深刻地反映或者揭示我們這個(gè)轉(zhuǎn) 型時(shí)代的個(gè)人處境和命運(yùn)的作品�！彼X(jué)得“真正能把握散文精髓的是張承志，韓少 功，史鐵生這樣的作家，而新散文只是一種比較另類(lèi)的散文類(lèi)型，它不太可能成為主 流�！薄赌戏轿膲分骶帍堁嗔嵋脖磉_(dá)了類(lèi)似的觀點(diǎn)：“這些年在散文界口號(hào)一直不 斷，但是我覺(jué)得他們真正對(duì)散文的內(nèi)涵關(guān)注不多。” 青年散文家黃海是對(duì)所謂“新散文”反對(duì)最為激烈的作者之一。他認(rèn)為，所謂的 “新散文”旗號(hào)，“不過(guò)是吸引讀者的眼球。實(shí)在看不出“新”在哪里�！彼f(shuō)， 《論語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等等偉大的作品都是傳統(tǒng)的散文，但是卻每讀一次 感覺(jué)都不同，“我覺(jué)得這才是新”，才是最接近散文本質(zhì)的作品。當(dāng)代散文寫(xiě)作存在 許多的問(wèn)題，最常見(jiàn)的如語(yǔ)言羅嗦，想象匱乏，故作姿態(tài)，表現(xiàn)手法雷同，因此， “不要追求形式上的標(biāo)新立異，而是要回到深刻的傳統(tǒng)里面去。” 同為青年散文家的楊獻(xiàn)平更多地探討了散文創(chuàng)作的方法和方向。他說(shuō)：“張銳峰 的一些提法也是陳舊的。我個(gè)人的理解是，所謂的“新散文”在??語(yǔ)言上是靈活、 獨(dú)創(chuàng)和新鮮的，在表達(dá)上更趨向個(gè)人化”，“最不可忽略的一點(diǎn)是??它應(yīng)當(dāng)透射著 人性、真理、批判和獨(dú)創(chuàng)的光芒�！薄趼曇�·正方 不應(yīng)忽視散文本體的價(jià)值 ◎張銳鋒(“新散文”作家)：
了散文的功能，而舍棄了散文的本體。就像一個(gè)杯子一樣，用的是一次性的紙杯，我 們只用來(lái)放液體、放飲料，但是杯子本身的這種美感、花紋、它的審美的價(jià)值被拋棄 掉了。但實(shí)際上杯子還是杯子，它自身有自身的藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值。直到今天，在 市場(chǎng)上我看到的很多散文仍然在忽視這一點(diǎn)，包括一些批評(píng)家認(rèn)為很成功的作品，仍 然如此。這個(gè)來(lái)源于從中學(xué)時(shí)代養(yǎng)成的鑒賞習(xí)慣。 對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，技術(shù)是非常重要的一部分。假如沒(méi)有技術(shù)，一切都談不上，像我 們今天的生活很多都是靠技術(shù)來(lái)支撐的。美也是如此。一個(gè)陶罐，上面每一個(gè)花紋， 都是技術(shù)造就的。在這個(gè)意義上，我覺(jué)得散文創(chuàng)造的空間比別的文體更大一些。比如 小說(shuō)、詩(shī)歌，到現(xiàn)在所有的技術(shù)都使用完畢。但是散文在這個(gè)方面始終沒(méi)有一個(gè)很好 的發(fā)展，歷史也沒(méi)有給予它很好的機(jī)會(huì)，所以從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得散文更有發(fā)展 的空間。散文很多時(shí)候是有隱藏性的，它藏在了別的體裁后面。比如小說(shuō)，簡(jiǎn)化來(lái)說(shuō) 就是故事加散文。詩(shī)留下的空間很大，如果我們把這些空間填充起來(lái)，它很可能就是 散文。可以說(shuō)，詩(shī)是簡(jiǎn)約化的散文，散文是豐富了的詩(shī)。潮流始終求新求變 ◎周曉楓(“新散文”作家，《十月》副主編)： 大家容易把“新散文”理解為一次策劃性的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)它完全是自發(fā)的，不是一 個(gè)炒作行為。我們不是在標(biāo)榜口號(hào)，而是幾個(gè)人在創(chuàng)作過(guò)程中，在審美傾向或趣味 上，以及寫(xiě)作方式上，有相互認(rèn)同的部分。 真正最優(yōu)秀的寫(xiě)作者來(lái)自對(duì)過(guò)去作品和標(biāo)準(zhǔn)的背叛。可能過(guò)去吸收的東西給你的 不是營(yíng)養(yǎng)，而是成為你的負(fù)擔(dān)，所以今天要做的恰恰是要回避過(guò)去的教育。 “新散文”是不斷被更迭的概念。不是“新散文”會(huì)成為潮流，而是求新、求 變、求豐富一直是潮流和趨勢(shì)，任何文學(xué)都是這樣。我們以為自己正在風(fēng)頭上，其實(shí) 也許正在過(guò)時(shí)�，F(xiàn)在有一些非常非常年輕的寫(xiě)作者，表達(dá)得十分突出，另類(lèi)、別致、 真正有殺傷力，只是這個(gè)世界還沒(méi)有給他們說(shuō)話的機(jī)會(huì)。以后可能不叫“新散文”， 而用其他名字來(lái)置換，這也符合我們的理想，沒(méi)什么不好�！趼曇�·反方 思想不應(yīng)被消隱 ◎楊獻(xiàn)平(青年散文家)： 思想決定著作品的深度和厚度。在與許多新散文作者的通話中，普遍的問(wèn)題是， 大家都在自覺(jué)不自覺(jué)地消隱著意義，聲稱“散文不應(yīng)當(dāng)負(fù)載得太多”。把文學(xué)還原成 純粹的書(shū)寫(xiě)，把思想交給思想家，把哲學(xué)交給哲學(xué)家，把科學(xué)交給科學(xué)家。這似乎是
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