中國古代散文
發(fā)布時間:2017-01-25 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
中國古代散文篇一：中國古代散文發(fā)展概述
中國古代散文發(fā)展概述
在我國源遠(yuǎn)流長，豐富多彩的文學(xué)史上，散文是最重要的文學(xué)載體之一。它包括漢以后的賦與駢文，也包括說理著作中的文學(xué)色彩的作品。
我國散文與詩歌歷史同樣悠久。殷商甲骨文的某些卜辭，已可算作片段的散文，而成片的散文可以追溯到《尚書》。《尚書》是商周記言史料的匯編。《尚書·盤庚》是商代國王盤庚遷都于殷的報告辭，古樸艱澀，語言帶有感情色彩和形象性“若網(wǎng)在綱有條不紊”等比喻，至今仍活在我們的語言中。
先秦散文尚處在應(yīng)有階段。哲學(xué)家用之說理，史學(xué)家用之記事。前者《老子》《論語》<孟子》《荀子》《莊子》《墨子》《韓非子》等，后者《春秋》《左傳》《國語》《國策》等。這些書，屬于哲學(xué)和史學(xué)著作，但都有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。
諸子散文往往于理于形，借助形象陳義說理，其中含有敘事成分，還有許多寓言故事和生動的比喻�！墩撜Z》是記錄孔子言行的語錄體散文，精煉簡潔，含義深刻。所記孔子言論，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“歲寒然后知松柏之后凋也”，大都帶有格言的意味。書中不僅有孔子的音容笑貌，就連子路，顏淵，子貢等人的性格，也能給人留下深刻印象。一場景，如《侍坐》一章，已能給人以真實(shí)具體的感受。
《孟子》屬于對話式辯論著作，是孟軻晚年和弟子們一起編纂的。它言辭雄辯，用語警辟，比喻精當(dāng)，說理透徹。孟子講究養(yǎng)氣，文章有充沛的氣勢，但往往曲折生姿，富有幽默感�！睹献印纷h論正大深入淺出，氣盛言宜，對后代散文，特別是唐宋散文影響很大。
《莊子》一書，自稱多“繆悠之論，荒唐之言，無端崖至辭”在文章主旨的統(tǒng)領(lǐng)下，從不同角度，不同層面，加以形象展示。莊子總能為他說的道理創(chuàng)造生動確切的寓言故事，全書仿佛是由寓言故事連綴而成。《莊子》豐富的想象力，及其汪洋自肆，變幻莫測，揮灑自如地風(fēng)格，對后世對后世文章多有沾溉。魏晉文人，宋代蘇軾所受影響尤為明顯。魯迅評《莊子》說:汪洋辟簏，儀態(tài)萬方，晚周諸子，莫能先也。
其他諸子散文，《墨子》富有邏輯性，議論透徹，行文流暢；《荀子》樸實(shí)深厚，說理透劈取辟精審；《韓非子》嚴(yán)峻峭刻，神訣隱微，對后世都有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
先秦時期的史傳文已記言，記事為主，《尚書》以記言為主，而孔子根據(jù)魯國史料編纂的一部比編年史——《春秋》。
先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本形式，即議論和敘事。后世散文盡管有許多發(fā)展變化，但與以上兩種形式都有密切關(guān)系。雖然當(dāng)時主要取散文的實(shí)用性，但其文學(xué)性的光芒已經(jīng)不可掩抑，在敘事寫人，于理于行和語言藝術(shù)方面都是后世良好的先。
中國古代散文篇二：中國古代散文發(fā)展概述
中國古代散文發(fā)展概述
古代散文包括漢以后的賦與駢體文，也包括說理著作中具有文學(xué)色彩的作品。
古代散文與詩歌歷史同樣悠久。殷商甲骨文的某些卜辭，已可算作片段的散文，而成篇的散文可以追溯到《尚書》。《尚書》是商周記言史料匯編�！渡袝�.盤庚》是商代國王盤庚遷都于殷（今河南安陽西北）的報告辭，古樸艱澀，語言帶有感情色彩和形象性，“若網(wǎng)在綱，有條而不紊”等比喻，至今仍活在我們的語言中。
先秦散文尚處在應(yīng)用階段。哲學(xué)家用以說理，史學(xué)家用以記事。前者有《老子》《論語》《孟子》《荀子》《莊子》《墨子》《韓非子》等，后者有《春秋》《左傳》《國語》《國策》等。這些書，雖屬于哲學(xué)和史學(xué)著作，但都具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。 諸子散文往往寓理于形，借助形象陳義說理，其中含有敘事成分，還有許多寓言故事和生動的比喻�！墩撜Z》是記錄孔子言論的語錄體散文，精煉簡潔，含義深刻。所記孔子言論，，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“歲寒然后知松柏之后凋”，大都帶有格言的意味。書中不僅孔子的音容笑貌，就連子路、顏淵、子貢等人的性格，也能給人留下深刻的印象，如《侍坐》一章，已能給人以真實(shí)具體的感受。 《孟子》屬于對話式論辯著作，是孟軻晚年和他的弟子們一起編篡的。它言辭雄辯，用語警辟，比喻精當(dāng)，說理透徹。孟子講究養(yǎng)氣，文章有充沛的氣勢，但又往往曲折生姿，富有幽默感�！睹献印纷h論正大，深入淺出，氣盛言宜，對后代散文，特別是唐宋散文影響很大。 莊子》一書，在文章主旨的統(tǒng)領(lǐng)下，從不同角度、不同層面，加以形象地展示。莊子總能為他所說的道理，創(chuàng)造出確切生動的寓言故事，全書仿佛是由寓言故事連綴而成�！肚f子》豐富的想象力，及其汪(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:中國古代散文)洋恣肆、變化莫測、揮灑自如的風(fēng)格子.》說：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子，莫能先也�！�
其他諸子百家，如《墨子》富于邏輯性，議論透徹，行文流暢；《荀子》樸實(shí)深厚，說理
透辟，取譬精審；《韓非子》嚴(yán)峻峭刻，深抉隱微，對后代都有相當(dāng)?shù)挠绊憽? 先秦時期的史傳文以記言、記事為主。《尚書》以記言為主，而孔子根據(jù)魯國史料編纂的一部編年史------《春秋》則是一部大事記，記述十分簡括。相傳為魯太史左丘明所著的《左傳》是為闡釋《春秋》而寫的，它詳細(xì)敘述了事情的本末，以及有關(guān)的軼聞瑣事。在不違背歷史真實(shí)的前提下，使歷史事件故事化，引人入勝。如《鄭伯克段與鄢》從頭到尾，常常出人意料，波瀾迭起，精彩地刻畫了幾個人物的性格。《晉公子重耳出亡》中能夠見出人物個性的情節(jié)更多，而且寫出重耳性格發(fā)展變化的歷程�！蹲髠鳌烦錾浭隽水�(dāng)時的許多外交辭令，描寫了復(fù)雜的戰(zhàn)爭場面�！稌x楚城濮之戰(zhàn)》，《秦晉殽之戰(zhàn)》、《晉楚邲之戰(zhàn)》都能用簡潔的語言，描繪出頭緒紛繁、波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面與過程�！蹲髠鳌繁煌茷橄惹厣⑽摹皵⑹轮睢�，標(biāo)志著我國敘事散文的初步成熟。《國語》是一部國別史，是各國史料的匯編，記言多于記事，文學(xué)性不如《左傳》，但也有許多精彩的部分�！稇�(zhàn)國策》主要記錄戰(zhàn)國時代游說之士的策謀，以記言為主，塑造了一系列“士”的形象。如蘇秦、張儀、馮諼、魯仲連等人，莫不情態(tài)畢現(xiàn)。其中有許多出于虛構(gòu)想象的文學(xué)性描寫�！稇�(zhàn)國策》鋪張揚(yáng)厲、議論縱橫、文辭瑰麗，是戰(zhàn)國縱橫捭闔的時代特征的體現(xiàn)。 先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本形式，即議論文和敘事文。雖然當(dāng)時主要取散文的實(shí)用性，但其文學(xué)性的光芒不可掩飾。
漢代散文可分為史傳文、政論文、賦三類。
漢代史傳文作家，西漢有司馬遷，東漢有班固。
司馬遷的《史記》，既是偉大的史學(xué)著作，又有極高的文學(xué)性，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。史記創(chuàng)立了紀(jì)傳體通史，其中的“紀(jì)”“傳”是以人物為中心的紀(jì)傳散文，通過展現(xiàn)人物活動，再現(xiàn)豐富復(fù)雜的歷史畫面。《史記》創(chuàng)造了一系列性格鮮明的歷史人物形象。上自帝王將相，下至市井細(xì)民，諸子百家，三教九流，無所不有，所涉及人物四千多個，重要人物數(shù)百名。司馬遷能準(zhǔn)確地把握表現(xiàn)對象的基本特征，通過具體歷史事件和細(xì)節(jié)描寫，采取多維透視和旁見側(cè)出的寫法，使人物形象鮮明地凸現(xiàn)出來。在結(jié)構(gòu)上，這些人物傳記也極具匠心，有的是一條主線，貫穿許多事件，形成單線發(fā)展、峰巒起伏狀態(tài)；有的則是用并列結(jié)構(gòu)和網(wǎng)式結(jié)構(gòu)。司馬遷還是語言藝術(shù)巨匠，他的語言精確，善于描摹客觀事物�！俄�(xiàng)羽本紀(jì)》中垓下之戰(zhàn)一節(jié)，項(xiàng)羽或是喑啞叱咤，或是言語嘔嘔，或是仰天悲嘆，無不真切生動，合乎他的性格與為人。司馬遷不喜歡用偶句，常常避免對稱的句法，文氣疏朗流暢，曲折自如，有時還具有鮮明的節(jié)奏感和氣勢。這為唐代古文運(yùn)動所提倡的單行散句文學(xué)語言提供了范本。
漢書的成就不如《史記》，但在史傳文學(xué)的發(fā)展上仍然有貢獻(xiàn)。班固筆法精密，重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法；在塑造人物形象上 ，也有不少優(yōu)秀篇章。
漢代的政論文，以西漢的賈誼、晁錯最為杰出賈誼的代表作是《治安策》《論積貯疏》《過秦論》，晁錯的代表作是《論貴粟疏》過秦論》援史實(shí)以為據(jù)，逐層推進(jìn)，行文波瀾起伏，淋漓酣暢，其鋒不可犯�！哆^秦論》在思想內(nèi)容和語言上體現(xiàn)出對《戰(zhàn)國策》和先秦諸子的繼承和發(fā)展。東漢的政論文著名的作品有王充的《論衡》。
先秦西漢的論說文和史傳文，還沒有從哲學(xué)、史學(xué)的依附關(guān)系中獨(dú)立出來。應(yīng)用文的嘗試是從賦體開始的。賦是漢代最流行的文學(xué)體裁，以致后世有“漢賦”之稱，與唐詩、宋詞、元曲并列。最早寫賦的是戰(zhàn)國后期趙國的荀子，戰(zhàn)國后期另一個賦家是楚國的宋玉，現(xiàn)存題名宋玉的賦作共十篇，其中《風(fēng)賦》《高唐賦》《神女賦》，《登徒子好色賦》比較可信。西漢賦家有司馬相如、楊雄和枚乘等人，東漢賦家有班固、張衡等人。 賦以鋪敘、描寫較多為其特色，這在長篇大賦里表現(xiàn)得最明顯。大賦大都以回答為骨架，鋪陳名物、排比詞藻、好用古文奇字和雙聲疊韻詞，鋪陳多用整齊對稱的韻語，敘述多用散文句。枚乘的《七發(fā)》是漢賦正式形成的第一篇作品。司馬相如是西漢最有代表性的賦家，他的《子虛》《上林.》兩賦鋪陳天子上林苑的壯麗和天子游獵的盛舉，表明諸侯不能與天子相提并論的態(tài)度。最后說了一番要提倡節(jié)儉的道理。作者借寫游獵場面，用極度夸張的筆法，描繪出一個無限廣闊的空間，呈現(xiàn)出文學(xué)中前所未見的宏偉壯闊的氣勢。這實(shí)際上是西漢時期繁榮強(qiáng)盛的時代氣息和統(tǒng)治階級自豪驕傲的心理在文學(xué)上的反映。西漢后期最著名的賦家是楊雄，《甘泉》《河?xùn)|》《長楊》，《羽獵》四賦是他的代表作。他模擬司馬相如，而仍能具有《子虛》《上林》二賦的規(guī)模氣概。
從楊雄開始到東漢，辭賦中出現(xiàn)了新的題材，即“京都賦”。代表作是班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》，還有后來西晉左思的《三都賦》。班固的《兩都賦》以都市為中心，更為廣泛地反映了山水、城市??的情況，它模仿司馬相如和楊雄，但真實(shí)的成分增加了，虛夸的成分減少了。張衡的《二京賦》模仿班固的《兩都賦》，對世俗生活和有關(guān)人物等都有具體的描寫。
東漢中后期，傳統(tǒng)的大賦缺少創(chuàng)新，小賦興起。這些小賦以抒情為中心，往往帶有尖銳的批判性。代表作有張衡的《歸田賦》、蔡邕的《述行賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》。這些賦短小精悍，不再是主客對話的形式，而是作者的直接描寫，這種轉(zhuǎn)變?yōu)槲簳x以后的辭賦發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
魏晉南北朝是文學(xué)的自覺時代，文學(xué)創(chuàng)作的個性化使文學(xué)出現(xiàn)了新的變化。散文的題材
擴(kuò)展了，山水景物成了文學(xué)表現(xiàn)的新內(nèi)容，文章中的抒情成分大大加強(qiáng)。傳統(tǒng)大賦走向衰落，從東漢中后期的興起的抒情小賦占據(jù)了主導(dǎo)地位，并因?yàn)轳壩牡牧餍卸黾恿速x的駢儷、成分。駢文是在兩漢散文的基礎(chǔ)上，受賦的排比對偶修辭手法的影響，逐漸發(fā)展而成的。它在魏晉南北朝時期盛行一時。
魏代的散文向清峻通脫的方向發(fā)展。曹操曹丕的《與吳質(zhì)書》、曹植的《與楊徳祖書》，語言婉轉(zhuǎn)、感情真摯，呈現(xiàn)了這一時期的文章文情并茂的特色。魏晉之交，嵇康、阮籍憤世嫉俗。嵇康的《與山巨源絕交書》放言無忌，感情真實(shí)，辭鋒銳利，語調(diào)峻切。阮籍的《大人先生傳》對虛偽的禮法制度予以激烈的批判，同時在幻想中追求絕對自由，也是頗見性情的名作。
東晉初年的王羲之的文風(fēng)，疏朗自然，情味雋永，《蘭亭集序》俯仰古今，悵觸萬端，敘事抒情，令人遐思無盡。東晉末年的陶淵明發(fā)展了這種文風(fēng)，《桃花源記》描寫了一個和平、寧靜、幸福、淳樸的理想世界�！段辶壬鷤鳌窞樽约毫粝铝艘黄袂楫叕F(xiàn)的傳記。他的文章樸素中見綺麗，簡潔中見豐富，富有啟示性。
南朝宋劉義慶的《世說新語》，記載了晉代的士大夫的言談軼事，語言精煉含蓄，雋永傳神。它是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)，對后代筆記和小品文影響很大。北朝酈道元的《水經(jīng)注》、楊 之的《洛陽伽藍(lán)記》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》也具有較高的文學(xué)性�！端�(jīng)注》描寫山川景物豐富多樣，或用白描，或施彩筆，都能簡潔生動地寫出山川的特色。唐代柳宗元、洛陽伽藍(lán)記《顏氏家訓(xùn)》用儒家思想教訓(xùn)子弟，往往插敘作者親身見聞，風(fēng)格平易親切。
南北朝的駢文有不少精美的作品。鮑照的《登大雷岸與妹書》寫廬山、九江一帶景色，畫面闊大，氣象萬千，山水均呈動態(tài)，煙云變幻，光色耀眼。孔稚圭的《北山移文》生動犀利，，揭露欺世盜名的偽隱士的丑態(tài)，其中山岳草木皆有靈性富有妙趣，是一篇用駢體寫就的辛辣的諷刺雜文。陶弘景的《與謝中書書》寫他隱居處的山水景色，用筆簡淡，有一種高逸的趣味。吳均的《與朱元思書》以善于刻畫見長，寫水之清澈猛急，山之峻拔奇秀，環(huán)境之優(yōu)雅清靜，具有傳神寫照的效果。丘遲的《與陳伯之書》為勸誘梁朝降魏大將陳伯之反正而作，雖是駢文，卻委婉曲折，收縱自如。
魏晉南北朝的辭賦，沿循東漢后期抒情的方向，拓展了表現(xiàn)領(lǐng)域與表現(xiàn)風(fēng)格。王粲的《登樓賦》寫異鄉(xiāng)風(fēng)物之美所引起的思鄉(xiāng)懷土和壯志不得伸展的情感，寫景和抒情結(jié)合，具有濃郁的詩意。曹植的《洛神賦》虛構(gòu)自己在洛水邊與神女相遇的故事，帶有一定的寓意。全篇想象豐富，描寫細(xì)膩，詞采流麗，抒情意味與神話色彩都很濃。向秀的《思舊賦》不足二百字，以極為凝練含蓄的語言，抒寫對被殘酷殺害的朋友嵇康、呂安的追念感懷。《陶淵明的《歸去來兮辭》是脫離官場回歸田園的宣言，語言優(yōu)美流暢，富有詩情和哲理。江淹的《恨賦》《別賦》用精美的語言，渲染各種特定場合的環(huán)境氣氛，寫各類人物的憾恨之情、離別之悲，感情凄惻，音調(diào)纏綿，于憂傷中充滿了詩意的美感。
南北朝時期最杰出的賦家是庚信，代表作為《哀江南賦》，另外《小園賦》《枯樹賦》等短篇也寫得情辭俱佳�！栋Ы腺x》以作者的自身經(jīng)歷為線索，歷敘梁朝由興盛而衰亡的經(jīng)過，具有史詩性質(zhì)。描寫、抒情、敘述融為一體，篇制宏大，文采富麗，情韻蒼涼。文章中用了很多典故，但沒有一般駢儷文堆砌的毛病，于整齊排偶這仍具有流利生動的特色。
唐宋兩代是中國古代散文發(fā)展的高峰期，以“唐宋八大家”為代表
的唐宋散文家，使文章的體裁樣式增多，藝術(shù)水平提高，出現(xiàn)了許多膾炙人口的名篇。
初唐王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》可算駢文中的雙壁。
其中的警句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，“請看今日之域中，竟是誰家之天下”，更是傳誦不衰。中唐時期，一些士大夫迫切要求在政治上進(jìn)行改革，與此相伴的是復(fù)興儒學(xué)成為強(qiáng)大思潮。韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實(shí)用的上繼先秦兩漢文體的散文，并稱之為“古文”，而與駢儷文相對立。韓愈、柳宗元兩人都是大散文家，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的散文，在他們實(shí)際創(chuàng)作成績和理論倡導(dǎo)影響下，中唐文風(fēng)大變，清新流暢的新文體，基本上取代了幾百年來駢文統(tǒng)治的地位。文學(xué)史家稱這場文體革新為唐代古文運(yùn)動。
韓愈的散文，論說、抒情、記敘，各體擅長�！稁熣f》文字精煉，文氣充沛，對比手
法的運(yùn)用與種種生動形象的描寫，大大增強(qiáng)了說理的鮮明性和感染力。《進(jìn)學(xué)解》，《送窮文》采用對話問答體，嬉笑怒罵，光怪陸離，賦的鋪排和駢偶雜用，顯得新穎奇妙，諧趣橫生�！峨s說四》托物寓意，構(gòu)思精巧，形式活潑�！端屠钤笟w盤谷序》《送董邵南序》盤旋曲折，一唱三嘆。張中丞傳后序泣，是司馬遷傳記文的發(fā)展。《祭十二郎文》結(jié)合家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫悼念亡侄的悲痛，與敘事中見嗚咽梗塞之情，長歌當(dāng)哭，動人哀感。 韓愈是司馬遷之后又一語言巨匠，他善于創(chuàng)造性地使用古代詞語，又善于吸收提煉當(dāng)代口語成為文學(xué)語言，詞匯豐富，絕少陳詞濫調(diào)，句式結(jié)構(gòu)也靈活多變。韓愈創(chuàng)作的許多詞語，至今還經(jīng)常為人們使用，如“動輒得咎”“倨屈聱牙”（進(jìn)學(xué)解）、“面目可憎”“垂頭喪氣”（送窮文）、“不平則鳴”“雜亂無章”（《送孟東野序》）、“俯首帖耳，搖尾乞憐“（《應(yīng)科目與時人書》），等等。 韓愈的散文閎中肆外，戛戛獨(dú)創(chuàng)�？傮w風(fēng)貌是雄健深厚、氣勢磅礴、汪洋恣肆，曲折自如。蘇洵說他的文章“如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬怪惶惑”（《上歐陽內(nèi)翰書》）。相對于韓文的闊大雄肆，柳宗元的文章析理透辟，清雋卓絕，以精密見長。韓愈說柳宗元文“雄深雅鍵，似司馬子長（遷）”。柳宗元思想深刻，對人民富有同情心。長篇論文《封建論》以充沛的氣勢、強(qiáng)有力的邏輯、大量的歷史事實(shí)，說明郡縣制比封建制優(yōu)越，嚴(yán)厲地抨擊藩鎮(zhèn)割據(jù)局面和世襲制。柳宗元的傳記文在選取人物和材料方面極具匠心。如《捕蛇者說》寫賦稅之毒甚于蛇毒�！锻瘏^(qū)寄傳》譴責(zé)中唐南方邊遠(yuǎn)地區(qū)搶掠兒童、販賣人口的惡習(xí)�！抖翁疽菔聽睢啡≈嫒苏媸�，描寫生動，剪裁精當(dāng)，突出了段秀實(shí)的高貴品質(zhì)，揭露了貴族、軍閥的罪惡。柳宗元的寓言諷刺小品筆鋒犀利，語簡意深，風(fēng)格沉郁嚴(yán)峻。他善于體察物性，抓住特征，加以想象夸張，創(chuàng)作出生動而有寓意的形象。如《三戒》《 傳》所刻畫的人情世態(tài)與所蘊(yùn)含的人生哲理，能給人多方面的警示。 柳宗元的山水游記，清新秀美，富于詩情畫意。代表作《永州八記》將寫景抒情融為一體，借山水之樂排遣心中的抑郁。他以精細(xì)的觀察、精確的詞語，把山水寫得各具形態(tài)、栩栩如生，精美異常。柳宗元的山水游記繼承《水經(jīng)注》的成就，而又有所發(fā)展，為游記散文奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
晚唐時期至五代十國，古文運(yùn)動缺乏有力的后繼者，以李商隱為代表作家的駢
體文仍然居優(yōu)勢。在北宋中期再度發(fā)起古文運(yùn)動，很快形成了以他為首的，包括曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍等在內(nèi)的文學(xué)集團(tuán)，于是一度中斷的韓柳古文傳統(tǒng)得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。宋代散文平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，比唐文更宜于說理、敘事、抒情，更實(shí)用。唐文奇特，結(jié)構(gòu)上縱橫開合，波瀾起伏，詞語上也追求新奇；宋文從容，曲折舒緩，不露鋒芒，語言則以明白如話見長。
歐陽修是宋代散文文風(fēng)的創(chuàng)立者，他提倡學(xué)習(xí)韓文，但不是機(jī)械模仿。他取法韓文文從筆順的一面，對其奇險的一面棄而不取。韓文重氣勢，歐文重風(fēng)神，韓文雄放，歐文綿邈，有
跌宕唱嘆的韻致。歐陽修的議論文有為而發(fā)，有感而作，《朋黨論》引用大量歷史事實(shí)，又連用排比，增加了說理的氣勢；《與高司諫書》，言辭鋒利，甚至出之以嬉笑怒罵，它與《朋黨論》五代史.伶官傳序》《五代史.宦者傳論》等序論文，吊古傷今，感慨遙深，每段都以“嗚呼”二字開頭。他的《豐樂亭記》《醉翁亭記》，前者于描寫風(fēng)景之后，忽然插入五代干戈之際一段，感慨無窮，風(fēng)神卓絕；后者從寫醉翁亭的環(huán)境位置，一直到山中四季景物的描寫，忽而山，忽而亭，忽而醉翁，忽而人，信筆所至，而一齊歸結(jié)到太守之樂上，表現(xiàn)作者“與民同樂”的情懷，使抒情寫景融為一體。文中用了大量的駢偶句，有似散非散的韻味；又多用陳述句，以21個“也字結(jié)尾，造成了一唱三嘆的吟詠句調(diào)，宜于朗誦。歐陽修對駢體文的藝術(shù)并不一概否定，如《醉翁亭記》散中帶駢，駢散相見，有似駢非駢的情趣。駢體賦，在唐代已有轉(zhuǎn)散的趨勢，唐代杜牧的《阿房宮賦》雖注意鋪陳，但全無堆砌，已可算是一種新文賦，歐陽修則進(jìn)一步推進(jìn)駢散結(jié)合，確立新體文賦。他的《秋聲賦》，既部分保留了駢賦的鋪陳排比、駢詞偶句及設(shè)為問答的形式，又活潑流動，呈現(xiàn)散體的格調(diào)。其描寫秋聲秋景，充滿著凜冽肅殺之氣，是一篇具有濃厚詩意的散文。
繼歐陽修之后領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動取得完全勝利的是蘇軾，他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然，多姿多彩。他的議論文明晰透辟，雄辯滔滔，氣勢縱橫，善于隨機(jī)而發(fā)，翻空出奇 ，表現(xiàn)出高度的論說技巧，南宋的葉適稱之為“古今議論之杰”。但他更為精美的是游記、雜記、隨筆、文賦等文章，做到了涉筆成趣，姿態(tài)橫生。他的寫作手法比前人更為自由，把抒情、狀物、寫景、說理、敘事等多種成分糅合起來，隨著自己的情感思緒信筆寫去，結(jié)構(gòu)似乎松散，卻與漫不經(jīng)心中貫穿了意脈。如《文與可畫谷偃竹記》似乎全無結(jié)構(gòu)，實(shí)際上每一層都圍繞對文與可的追懷展開，有其內(nèi)在聯(lián)系�！妒娚接洝废仁蔷兔売商岢鰬岩�，而后自然轉(zhuǎn)入游覽探察過程，最后引發(fā)出“事不目見耳聞”則不可“臆斷其有無”的議論，氣脈在敘事、寫景、議論之間從容流貫，不見人工安排的痕跡。他的《超然亭記》《放鶴亭記》《凌虛臺記》《喜雨亭記》，也都是描寫、敘述、議論錯雜并用，而行文隨意變化，曲折自如。蘇軾文章寫得最為自由灑脫的是雜記、隨筆之類的短文�！队洺刑焖乱褂巍罚膬H八十余字，意境超然，韻味雋永，富有詩意。蘇軾的賦，也是下筆有行云流水之妙，《赤壁賦》在自夜及晨的時間流動、游覽過程與情緒變化過程中，把寫景、誦詩、問答、議論水乳交融地匯為一體，擺脫了賦體的拘束，流轉(zhuǎn)自如，堪稱優(yōu)美的散文詩。蘇軾駕馭語言的能力極強(qiáng)，重視通過捕捉意象和聲音、色彩等因素的組合，構(gòu)成意境，傳達(dá)自己的感受，詞語新鮮，句式則駢散兼用，長短錯落。
唐宋八大家中，曾鞏的文章委曲周詳，完整嚴(yán)謹(jǐn)；王安石的文章識見高超，挺拔勁峭；蘇洵的文章縱橫馳驟；蘇轍的文章汪洋醇厚。蘇洵的《六國論》、曾鞏的《墨池記》、王安石的《游褒禪山記》、蘇轍的《黃州快哉亭記》，都一直為后人傳誦。
中國古代散文篇三：中國古代散文的總體特征
中國古代散文的總體特征：1、強(qiáng)調(diào)實(shí)用；2、濃郁的政治色彩；3、散文理論穩(wěn)定少變
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先秦散文的特點(diǎn)：1、主要分為歷史散文和諸子散文兩類，歷史散文的產(chǎn)生源于史官傳統(tǒng)，諸子散文的產(chǎn)生則與周王朝統(tǒng)治權(quán)衰落、士階層興起有密切關(guān)系；2、文史哲不分；3、我國古代各體文章的濫觴。
先秦散文的發(fā)展階段：1、殷商西周，先秦散文的形成階段：主要是占卜語錄和王公言辭政令的記錄，篇幅短小，文才不多，大都詰屈聱牙，古奧難懂。2、春秋戰(zhàn)國之際，歷史散文空前繁榮，臻于成熟，諸子散文嶄露頭角。諸子散文以語錄體為主，文字簡練，篇幅短小 ，具有哲理性，但論述尚未充分展開。3、戰(zhàn)國中期，唱主角的諸子散文。以《孟子》《莊子》《墨子》為代表，從語錄體逐步發(fā)展為對話論辯體、專題論文。4、戰(zhàn)國后期，歷史散文《戰(zhàn)國策》《晏子春秋》，諸子散文《荀子》《韓非子》代表先秦論說文的最高水平。
《尚書》現(xiàn)存最早的上古歷史文獻(xiàn)集，包括《虞書》《夏書》《商書》《周書》
《尚書》在散文發(fā)展史上的地位：1、中國古代散文形成的標(biāo)志2、最早的議論文《無逸》《秦誓》3、最早的敘事文《顧名》《堯典》
《尚書》文章特點(diǎn)：詰屈聱牙（唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》“周誥殷盤、詰屈聱牙”）
《春秋》現(xiàn)存最早的歷史著作，現(xiàn)存《春秋》乃魯國的編年史，相傳為孔子所撰。
《春秋》歷史地位：1、記事簡約，如同大事記，但所載的內(nèi)容多真實(shí)可信，可以定位信史；2、文字簡括，平實(shí)、含蓄、明白流暢；3、對后代歷史著作有重大的影響，尤其在遣詞造句中寓褒貶義，被稱為“春秋筆法”“微言大義”。
《左傳》左丘明，我國第一部記事詳細(xì)完整的編年體史書，成書于春秋至戰(zhàn)國初這個范圍。
《左傳》的內(nèi)容：1、通過對“春秋五霸”霸業(yè)興衰的續(xù)寫，反映了當(dāng)時王室衰微、諸侯爭霸的歷史過程；2、反映了春秋時期各諸侯國內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)變革，特別是從領(lǐng)主貴族統(tǒng)治向新興地主階級統(tǒng)治轉(zhuǎn)化的過程；3、熱情歌頌了一大批有作為的政治家和有愛國主義思想的人物，揭露了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，批判了統(tǒng)治者的荒淫殘暴，表現(xiàn)了愛憎分明的進(jìn)步的歷史觀；4、集中體現(xiàn)了春秋時期進(jìn)步的民本思想，重視人民的力量。
《左傳》藝術(shù)成就：1、敘事詳密完整，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折生動；注意文章的結(jié)構(gòu)和布局；2、善于描寫戰(zhàn)爭，是《左傳》的一大特點(diǎn)；3、文辭簡練含蓄，尤其是外交辭令，應(yīng)對得體，委婉盡致。
《左傳》的影響：1、形成了我國優(yōu)良的歷史學(xué)傳統(tǒng)；2、成為中國古代散文的典范；3、《左傳》敘事注重細(xì)節(jié)的描寫和人物形象的刻畫，注意通過人物語言舉止表現(xiàn)人物個性，講究情節(jié)結(jié)構(gòu)的故事性，戲劇性，這些都對后代小說家產(chǎn)生很大影響。
《國語》：我國第一部國別史，記事起于周穆王，迄于魯?shù)抗�，以記述西周末年至春秋時期各國貴族言論為主，通過人物言論反映春秋列國的政治、軍事和外交活動。
《國語》的文學(xué)評價：1、人物描寫有長足進(jìn)步；2、故事情節(jié)生動，在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的想象和虛構(gòu)。
《戰(zhàn)國策》：國別體史料匯編，劉向編定命名。主要記述戰(zhàn)國時代謀臣策士游說各國或相互辯論時所提出的政治主張或斗爭策略。
思想傾向：記敘戰(zhàn)國時代謀臣策士的言論及其縱橫捭闔的斗爭，宣揚(yáng)了縱橫家的人生觀和道德觀。
《戰(zhàn)國策》的文學(xué)價值：1、敘事生動形象，故事完整而寓于戲劇性；2、刻畫人物栩栩如生，有鮮明的個性；3、說理論辯，言辭犀利、精辟；4、善用寓言故事作比喻來增強(qiáng)語言的生動性和說服力。
《論語》：孔子及其弟子門人言行的記錄，是一部語錄體散文著作，成書時間大體在戰(zhàn)國初年�！墩撜Z》的最大的特點(diǎn)是言簡意賅，語言精煉含蓄，有很強(qiáng)的概括力，而且幽默風(fēng)趣，富于形象性和哲理性，其次，通過人物神情語態(tài)的生動描寫，刻畫出孔子等人物形象。
《論語》文學(xué)評價：1、流暢善辯，詞鋒犀利，富于戰(zhàn)斗性和鼓勵性，有縱橫家、雄辯家的氣概；2、善于運(yùn)用巧妙的比喻和幽默的寓言故事闡明道理；3、善于掌握對方的心理，因勢利導(dǎo)，進(jìn)行論辯。
《莊子》文章的特色：1、想象豐富，構(gòu)思奇特，汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩；2、長于描繪，善于形容，敘事狀物常常達(dá)到出神入化的境界；3、富于抒情意味，充滿感情色彩；4、大量運(yùn)用寓言。
《荀子》的文學(xué)評價：1、說理縝密，風(fēng)格醇厚；2、善用比喻排比，以鋪列論據(jù)作論證，已開駢儷先河；3、第一個以賦名篇，開創(chuàng)賦體文學(xué)先河。
《韓非子》的文學(xué)評價：1、思想犀利，文學(xué)峭刻；2、邏輯嚴(yán)密，理充辭暢；3、善于運(yùn)用寓言故事和歷史資料作論據(jù)來加強(qiáng)文章的說服力和感染力量。
諸子散文小結(jié)：
1、諸子散文體現(xiàn)了散文發(fā)展在不同歷史時期的水平，清楚地標(biāo)示出說論文從始創(chuàng)到成熟的發(fā)展軌跡；2、諸子散文各以其獨(dú)特的風(fēng)格影響了后世的文學(xué)；3、大量運(yùn)用寓言是諸子散文文學(xué)性的突出表現(xiàn)，促使寓言成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。
漢代散文的發(fā)展：第一階段：西漢初年，即西漢成立至漢武帝年間，代表作家有賈誼、晁錯以及鄒陽、東方朔等人。第二階段：漢武帝到漢元帝年間，這一時期的文章偏重于思想領(lǐng)域的論爭，桓寬的《鹽鐵論》。第三階段：從漢成帝到東漢明帝，代表作家是劉向、劉向、劉歆父子和楊雄等人，王充《論衡》、歷史巨著《漢書》。第四階段：東漢后期，政論文章轉(zhuǎn)向議論時政得失，“漢末三子”、王符《潛夫論》、崔寔《政論》、仲長統(tǒng)《昌言》。
秦漢散文的文體特點(diǎn)：1、劉師培《中國中古文學(xué)史論》說：“文章各體，至東漢而大備”；2、散文開始注意不同文體的不同特點(diǎn)；3、用語造句，已開始注意工麗，逐漸出現(xiàn)了駢儷之體。
賈誼散文的思想內(nèi)容：1、總結(jié)秦朝得失，為漢王朝建立新的統(tǒng)治提供借鑒；2、分析當(dāng)時的政治形勢，提出具體的施政主張。
晁錯文章的思想內(nèi)容：1、主張重農(nóng)抑商；2、主張削弱諸侯藩國勢力，鞏固中央集權(quán)；3、徙民守邊，抗擊匈奴。
對秦及西漢政論文的基本評價：1、秦及西漢的政論文是戰(zhàn)國諸子散文的余緒；2、政論文現(xiàn)實(shí)針對性增強(qiáng)，多是具體的政策、施政主張的闡述；3、文章更具有作者個人的風(fēng)格；4、政論文逐漸向文學(xué)化與應(yīng)用化分流。
《史記》的體例：紀(jì)傳體通史
本紀(jì)：記載皇帝以來歷代王朝興衰的歷史，以及各個帝王的事跡及社會的重大變化，共12篇；世家：記載王侯外戚以及個別有特殊貢獻(xiàn)的人物事跡，共30篇；列傳：除了近10篇是一些綜合性的記述外，其他都是人物傳記，共70篇；表，10篇，是本紀(jì)、世家、列傳的補(bǔ)充；書，8篇，即禮、樂、律、歷、天官、封禪、河渠、平準(zhǔn)，即經(jīng)濟(jì)、文化各方面的專史專論。
《史記》的思想內(nèi)容：
（一）進(jìn)步的社會歷史觀
1、前所未有地把中華民族的歷史看做是一個統(tǒng)一的整體，強(qiáng)調(diào)民族的統(tǒng)一；第一，從大一統(tǒng)思想出發(fā)，安排整
部著作的體例、結(jié)構(gòu)和布局。第二，從大一統(tǒng)思想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了中華民族皆炎黃子孫的觀點(diǎn)。第三，史無前例地記述了中華民族內(nèi)部華夏民族與兄弟民族間的交流、融合。
2、重視經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動對歷史發(fā)展的作用，自覺總結(jié)和研究社會經(jīng)濟(jì)問題。
3、重視下層社會的力量，重視人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。
（二）敢于善善惡惡，具有鮮明的人民性。
1、《史記》鮮明的人民性，首先表現(xiàn)在它敢于歌頌正義。
2、《史記》鮮明的人民性，還表現(xiàn)在它敢于批判邪惡。
3、《史記》鮮明的人民性，還表現(xiàn)在它寫歷代帝王及至當(dāng)朝皇帝，不虛美，不隱惡，敢于寫出他們的本來面目。
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