價(jià)值散文篇一：論賈平凹散文的藝術(shù)價(jià)值

本科生畢業(yè)論文

論文題目：論賈平凹散文的藝術(shù)價(jià)值

姓 名： 朱春華

指導(dǎo)教師：楊鑫

專 業(yè)： 漢語言文學(xué)

年 級(jí)：0909

層 次：業(yè)余專升本

學(xué)習(xí)中心：鹽城師范學(xué)校

完成時(shí)間：2011年 11月01日

北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院

論賈平凹散文的藝術(shù)價(jià)值

【摘要】：賈平凹是以小說創(chuàng)作聞名于世的，但他的散文創(chuàng)作更為他帶來了廣泛的贊譽(yù)。賈平凹的散文抒發(fā)了自己內(nèi)心的真情實(shí)感，創(chuàng)出了自己新奇的風(fēng)格，呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)形式，體現(xiàn)出獨(dú)特的精神面貌。賈平凹的散文內(nèi)容十分寬泛，社會(huì)人生的獨(dú)特體察，個(gè)人內(nèi)心的情緒變化，偶然感悟的人生哲理等皆可入文。他的散文具有濃郁的生活情致，蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)意味。他的散文語言樸素鮮活，藝術(shù)感悟精深細(xì)致。展示了他豐富的感情世界。賈平凹的散文表現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。他的散文必將對(duì)當(dāng)代及后世的散文創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】：賈平凹生活情致 樸素鮮活 樸素鮮活

一、濃郁的生活情致。

他的散文將獨(dú)特視角轉(zhuǎn)向了生活，轉(zhuǎn)向了普通的民眾。他的散文以博學(xué)、豐富、瑣細(xì)和質(zhì)樸的日常性，體現(xiàn)了生活中的酸甜苦辣，表現(xiàn)了作家對(duì)它們的各種情緒反應(yīng)。他的散文無論是記人、寫事，還是抒寫自己對(duì)生活的一點(diǎn)獨(dú)特感悟，都透出濃濃的生活氣息。 “當(dāng)然改變了吃漿水酸菜，頓頓油鍋煎炒，但沒有坐在桌前用餐的習(xí)慣，一律集中在巷中，就地而蹲�！保�<<靜虛村記>>）. “天一擦黑，男的一律褲頭，女的一律裙子。老人孩子無顧忌，便赤著上身，將那竹床、竹椅、竹凳巷道兩邊擺嚴(yán)，用水嘩的潑了，側(cè)身躺著臥著上去。茶一碗一碗的喝，扇一時(shí)一刻的搖。旁邊還放盆涼水，一刻鐘去擦一次�！保ā段逦断铩罚┻@就是作者對(duì)生活在靜虛村和五味巷中的人們的生活的描寫。這樣的地描寫真實(shí)再現(xiàn)了普通民眾的生活狀態(tài)。在這描寫當(dāng)中體現(xiàn)出濃濃的生活氣息。作者極力的描畫出生活的本來面貌，不丑化也不刻意的美化。作者總是置身在普通的民眾中，用敏銳的目光審視生活，用自己的筆描畫生活�！伴e人總是笑笑的，‘喂，哥兒們！’他一跳一跳地邁雀步過來了，還靸著鞋，光著身子穿一件褂子，也不扣，或者是正兒八經(jīng)的西服領(lǐng)帶——總之，他們?cè)谥�裝上走極端，卻要表現(xiàn)出一種風(fēng)度�！保ā堕e人》）作者對(duì)閑人的描寫只是用粗粗的線條進(jìn)行勾勒，卻生動(dòng)地描畫出生活中這類人們常見的人的獨(dú)特特征。他用簡潔的語言傳神的刻畫了閑人的精神面貌。讀著這樣的文字，你會(huì)覺得眼前就有這樣的閑人在朝你眨眼。讀完后閑人會(huì)給你留下深刻的印象。不管你喜歡不喜歡他都是這個(gè)樣�！白顦啡さ氖歉寮�往外投，信封嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的糊，郵票端端正正的貼。夫妻到郵局去讓兒子拿著往郵筒里塞，塞進(jìn)去了，塞進(jìn)去了三顆撲騰騰跳躍的心。于是，大馬路顯得寬廣，行人臉上都笑笑的。他抱了兒子在前面跑，妻便咯咯的后面追。”（<<一位作家>>）作家雖然貧窮，沒有錢，吃的粗劣，穿的寒磣，但是他熱愛自己的生活，知足常樂。家人間充滿親情，相互都愛著對(duì)方。賈平凹通過對(duì)這位作家的描寫，表現(xiàn)了生活的平靜閑適之美，表現(xiàn)出作者對(duì)這種與世無爭的生活的喜愛之情�！胺驄D又坐在兩個(gè)小沙發(fā)上看蘆葦頂棚上老鼠打架，打架打得那么激烈，結(jié)果就一只掉下來。不免說一聲‘有什么過不去的！’然后觀起西墻上的裂縫，裂縫好寬，斜斜下來，有分有合的圖案，看作是一棵禿樹，也看作是一個(gè)枯筆字。”（《陋室》）作家在這篇散文中記述的是一個(gè)陜西平民作家的生活。作家的生活雖然不富足，但是夫婦倆自有生活的樂趣。他們的生活是一種恬然自適的生活狀態(tài)，不追名逐利，不鉆營投機(jī)，只是安安靜靜的生活。賈平凹用敏銳的筆觸捕捉到了這獨(dú)具特色的生活之美。賈平凹的散文不是建在空中的樓閣，也不是脫離生活的高聲吶喊。他總是融入生活，用細(xì)膩的筆觸來展示生活，展示生活的五味。讀他的散文，你感覺到的是親近、平和。讀他的散文，你會(huì)覺得這就是實(shí)實(shí)在在的生活。

二、閃爍著哲理火花

這些哲理多出自作家自身對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟。他的散文中既沒有玄奧的言辭，也沒有空洞的說教，只是以一個(gè)經(jīng)歷者的身份講述一個(gè)個(gè)富有哲理的故事，娓娓動(dòng)聽，從容不迫，

不炫耀，也不張揚(yáng)。但他將生活的道理浸透在樸素的文字之間。讀了令人有所感悟，回味無窮。這樣的作品有《丑石》、《一只貝》、《落葉》等�！拔腋械阶约旱目蓯u，也感到了丑石的偉大。我甚至怨恨它這么多年竟默默地忍受著這一切。而我又立即深深的感到那種不屈于誤解，寂寞的生的偉大。”（《〈丑石〉〉這是〈〈丑石〉》中的結(jié)論。“丑石”當(dāng)初對(duì)于我們來說是極其沒有用的東西�！八�不像漢白玉那樣的細(xì)膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以借來浣紗捶布。它靜靜的臥在那里。院邊的槐蔭沒有庇覆它，花兒也不在它身邊生長�；牟荼惴毖艹鰜�，枝蔓上下，滿滿的竟銹上了綠苔�！敝钡搅肿永飦砹宋惶煳膶W(xué)家，才說出它的價(jià)值。我們才為我們的愚昧無知感到慚愧。這篇散文語言樸素?zé)o華，作者只是在靜靜地訴說，訴說著一個(gè)平平常常的故事，卻道出了生活的哲理——真正有價(jià)值的東西，并不都是有著顯赫的外表的。那些外表并不華美，甚至有些丑陋的東西，往往對(duì)我們是最有用的�，F(xiàn)在的我們過于注重事物的外觀，而忽略了事物的真正的價(jià)值，這不能不說是一種悲哀。我們的生活中不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這樣的道理是從一個(gè)平平常常的故事中講述出來的，一點(diǎn)也不做作，不矯情。“我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且是十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運(yùn)動(dòng)，還是一道哲學(xué)命題在驗(yàn)證：歡樂到來，歡樂有歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容。”(<<落葉>>)從一片片落葉的凋零中,作者寄托了對(duì)生命的感悟,生命自有輪回,何必苦惱哀嘆,只有快樂的面對(duì)生活,這才是生命的意義所在.作者將人生的道理講述的是這樣的自然貼切。毫無雕琢痕跡。“這是石子鉆進(jìn)貝里，貝用血和肉磨制成的。��！那貝殼呢？這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝�！边@是賈平凹在《一只貝》中深情地描述。這只貝和別的貝一樣，長年生活在海里，沒有華麗的外表，所以它的殼也不被人重視。但它經(jīng)受了磨難，血肉磨成了碩大的珍珠。在丑陋的外表下，埋藏的卻是價(jià)值連城的寶物。你不由得會(huì)贊美這卑微生命的偉大。這篇散文與《丑石》有著異曲同工之妙。哲理就蘊(yùn)含在樸素的文字之間。在不知不覺地閱讀中，你的靈魂會(huì)得到凈化，你對(duì)人生的感悟會(huì)更加的透徹、深辟。賈平凹的散文就是這樣，他在文章中要表達(dá)的道理是那樣的自然含蓄。哪怕是對(duì)一片落葉、一只貝的描寫，都蘊(yùn)含著他對(duì)生活的獨(dú)特體悟。你在那樸質(zhì)無華的文字間可以觸摸到作者的靈魂。賈平凹的哲理散文用的就是平實(shí)的語言，不需要華麗的詞藻，也不需要過多的雕飾，但是講述的道理卻是深刻的。

三、樸素鮮活的語言

（1）散文的詩意也有賴于散文語言的優(yōu)美動(dòng)人。深刻的思想，獨(dú)到的感悟，優(yōu)美的意境，都要依賴于語言的表達(dá)。賈平凹是個(gè)注重語言錘煉的作家。他的散文語言具有樸素鮮活的特點(diǎn)。所謂樸，是指不雕琢，不偽飾，使語言最大限度地表現(xiàn)事物的本來面目，在平平淡淡的語言中呈現(xiàn)出生活的自然狀態(tài)，表現(xiàn)出生活的樸質(zhì)的美。用賈平凹的話說就是“是酒，就表現(xiàn)它的醇香；是菜，就要表現(xiàn)它的清淡；即便是水吧，也要表現(xiàn)它的無色無味�！保�2）他總是貼著事物的本來面目寫，不追求華麗的詞藻，也不追求語言的絢麗畫眉。 “有村子就有飯店，除了羊肉還是羊肉。常瞧見有人捧著一個(gè)煮熟的羊頭啃的嘴上是油，臉上是油。老頭子的，披了羊皮襖襖，搖搖晃晃提一副羊腸子，沿溝畔下到河邊去洗�！保ā蹲呷�邊》）作者用極其簡練的語言，描寫出了陜北地區(qū)獨(dú)特的生活景觀，勾勒出了黃土高原上人們的生活狀態(tài)。他沒有用過多的詞語來堆砌，也沒有用華麗的語言來藻飾。他只是用一種平實(shí)的語言來訴說，不刻意美化也不蓄意丑化。在《靜虛村記》中，作者對(duì)農(nóng)村生活的描寫也是十分平實(shí)自然的。“屋舍相對(duì)，門對(duì)著門，窗對(duì)著窗，一家雞叫，家家雞都叫，單聲兒持續(xù)半個(gè)時(shí)辰。巷頭家養(yǎng)一條狗，巷尾家養(yǎng)一條狗，賊便不能進(jìn)來〉”“但女兒們果然多，個(gè)個(gè)有桃花水色。巷道里，總見她們?nèi)�五成群，一溜兒排開，橫著往前走，一句什么沒鹽沒醋的話，也會(huì)惹得她們笑上半天�！弊髡呔褪沁@樣，冷靜的去觀察生活，當(dāng)要用自己手中的筆來表現(xiàn)生活是，不去過多的虛夸，不去過多的浮飾，生活本來就是這樣，只是如實(shí)地描寫罷了，還生活以本來面貌。在這樣平實(shí)的語言中，你確實(shí)能體會(huì)到生活的美好，能體會(huì)到撲面而來的純真

的生活氣息。

賈平凹的散文語言除了樸素的特點(diǎn)外，還表現(xiàn)出鮮活的一面。“他的語言獨(dú)具神韻，文字簡約傳神，就像是一幅寫意畫，往往三言兩語，即把一種含蓄的思想、意趣，傳達(dá)給了讀者。”

（3）他的散文的語言有點(diǎn)像寫意畫的筆畫，筆墨不多，卻能干凈利落的勾勒出事物的神態(tài)來�！氨M院子的白光，是玉玉的，銀銀的，燈光也沒有這船兒亮。”（《月跡》）“夜里，船到了山灣間，月顯得很小，兩岸黝黝的，山影憧憧注在水里，使人覺得山在水里有頂，水下有根。但河里卻鋪了銀，平靜靜的似乎不流，愈發(fā)使人慌恐�！辟Z平凹就是善于用極儉省的語言，簡潔傳神的表情達(dá)意，而一切又都很流暢，無雕琢之痕，無矯揉之態(tài)，給人以自然之美。賈平凹對(duì)散文的文字也是很費(fèi)心思的，他十分重視煉字和煉句�！白钅偷眉拍�的是冬天的山，褪了紅，褪了綠，清清奇奇的瘦，像是從皇宮里走到民間的女子，淪落或許是淪落了，卻還是本來的面目，石頭裸裸的顯露，依稀在草木之間�！薄凹t”、“綠”、“瘦”，語言極其簡潔，卻營造了一個(gè)畫面感極強(qiáng)的意境。另外，賈平凹在散文中還善于運(yùn)用大量的比喻，寫景狀物，敘事記人，顯得那么的自然貼切�！按蠖鄶�(shù)的沙丘已經(jīng)被固定，圓墩墩的壓了道道沙柳，那沙紋便像女人頭上的發(fā)罩，均勻的網(wǎng)著�！保ā蹲呷�邊》）“樹林子像一塊面團(tuán)了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓。然后一切都在旋，樹林子往一處擠，綠似乎被拉長了許多，往上扭，往上扭，落葉沖起一個(gè)偌大的蘑菇長在空中�！保ā讹L(fēng)雨》）“我走近一家院落。院門是桐木板的，窄而短，門環(huán)卻小碗口般大。挨墻彎著一株古松，繩索似的皮紋，疙疙瘩瘩的根爬滿了門前的石階”（《夜》）賈平凹在散文中運(yùn)用比喻不做作，不刻意為之，有時(shí)是一種下意識(shí)的表達(dá)。他運(yùn)用比喻信手拈來，完全是生活中的平常事物，使文章既顯得形象生動(dòng)，又沒有雕琢的痕跡。賈平凹的散文中有時(shí)還運(yùn)用一連串的比喻來表達(dá)他那像激流一樣向前直沖的強(qiáng)烈的感情。賈平凹散文語言充滿魅力，在樸素中透出鮮活，質(zhì)樸而不呆滯，靈動(dòng)而不妖媚，語言含蓄，豐富多姿。

【參考文獻(xiàn)】

1. 賈平凹 《中華散文珍藏本——賈平凹卷》 人民文學(xué)出版社

2. 曾令存 《賈平凹散文研究》中國社會(huì)科學(xué)出版社

3．王堯等《賈平凹謝有順對(duì)話錄》蘇州大學(xué)出版社

價(jià)值散文篇二：如何挖掘散文的教育價(jià)值

如何挖掘散文的教育價(jià)值

【內(nèi)容提要：散文教學(xué)是初中語文教學(xué)的一大重點(diǎn)，

要引導(dǎo)學(xué)生挖掘散文的教育價(jià)值，應(yīng)注重課前預(yù)習(xí)，要設(shè)計(jì)好導(dǎo)語，指導(dǎo)學(xué)生抓住文眼，并于生活相聯(lián)系，這樣就會(huì)取得事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：散文 教育價(jià)值 挖掘方法 】

散文是美文，形神兼?zhèn)�，而且字字珠璣，意蘊(yùn)深厚。因此，如何真正牽引學(xué)生心靈，領(lǐng)會(huì)文本意蘊(yùn)，達(dá)到對(duì)散文內(nèi)涵的審美感受與認(rèn)知，顯得尤為重要�，F(xiàn)就如何挖掘散文的教育價(jià)值的問題，淺談我的幾點(diǎn)看法：

首先，注重課前預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)可讓學(xué)生初步構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，提高教師駕馭教材的能力。散文既是初中階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，又因其語言與內(nèi)容的獨(dú)特之處，學(xué)生往往難以理解。因此，課前預(yù)習(xí)非常重要。課前學(xué)生應(yīng)反復(fù)朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容，劃出自己不懂的地方，為將來的學(xué)習(xí)找出重點(diǎn)，奠定基礎(chǔ)。如胡適的《我的母親》，課前學(xué)生若能熟讀課文，初步形成對(duì)母親的印象，如了解了母親生活在怎樣的家庭環(huán)境中，母親對(duì)“我”有怎樣的期望，她又是怎樣教育“我”的，或者再想想母親為什么那么嚴(yán)厲的教育“我”，卻有那么寬容的對(duì)哥哥嫂子們？她為什么可以容忍大哥的敗家卻又與發(fā)牢騷的五叔寸步不讓、、、、、、如果學(xué)生課前能有這些領(lǐng)會(huì)與疑問，那么對(duì)將來學(xué)習(xí)母親的事件、體會(huì)母親的形象

有很大幫助。

其次，設(shè)計(jì)導(dǎo)語，激發(fā)閱讀期待。所謂導(dǎo)語，是指教師在開課之前，用來導(dǎo)入新課的啟發(fā)誘導(dǎo)性的語言。它雖然不是教學(xué)的主要內(nèi)容，卻是與課堂教學(xué)緊密相關(guān)的重要相關(guān)步驟。精煉、新穎、獨(dú)特的導(dǎo)語可以迅速地把學(xué)生的注意力集中起來，進(jìn)入課堂情境，主動(dòng)充當(dāng)學(xué)習(xí)角色。因此，導(dǎo)語不僅要有趣味性、助學(xué)性，還要顯示刺激性，以發(fā)揮誘發(fā)學(xué)習(xí)期待的功能。仍以《我的母親》為例，導(dǎo)課時(shí)教師可以先 播放《小背簍》這首歌，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽優(yōu)美的旋律，用心感悟深情的歌詞，然后鼓勵(lì)學(xué)生說說聽后感，讓學(xué)生從歌曲中感悟到母愛的偉大，領(lǐng)會(huì)到母親的辛苦。從而既能自然的引出課文，也可激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)胡適母親的興趣。

再次，學(xué)習(xí)時(shí)能抓住文眼。文眼就是文章中最有表現(xiàn)力、最能幫助讀者理解整篇文章的主題思想或脈絡(luò)層次的關(guān)鍵詞語。閱讀文章，抓住文眼，就抓住了全篇的綱領(lǐng)，把握住了全文的基調(diào)。在講讀教學(xué)中，注意指導(dǎo)學(xué)生抓住文眼，不僅有助于學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容，而且有助于學(xué)生抓住課文的重難點(diǎn)�！段业哪赣H》篇幅較長。所敘事件又較多。不少學(xué)生一看這么長的文章就開始頭疼。其實(shí)理解作者情感、把握母親形象并不十分困難，因?yàn)槲恼挛难酆苊鞔_，“嚴(yán)師”“慈母”“感謝”等詞 就明確地表達(dá)了作者的情感，也分清了文章的脈絡(luò)。抓住這些詞語，學(xué)生自然就不難理解作者的思想

情感，也就不難理清文章的脈絡(luò)層次。

最后，還應(yīng)與生活實(shí)際相聯(lián)系。文章來源于生活，又要服務(wù)于生活。對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)散文不僅要提高他們的欣賞水平，還要讓他們學(xué)會(huì)思索生活。學(xué)生學(xué)習(xí)了胡適的《我的母親》后， 學(xué)生一定能體會(huì)到母親的不易，也能感受到母親的苦心。理解了胡適的母親，再讓學(xué)生想想自己的母親，想想自己的母親在自己成長的路上付出了多少心血與汗水，為了自己承受了多少委屈與心酸， 理解了 母親的不易，學(xué)生就可能在生活中 關(guān)心、體諒、幫助母親。這樣，既可以加深學(xué)生對(duì)課文主旨的理解，又可以 達(dá)到學(xué)以育人的教學(xué)目的。

總之，在散文教學(xué)中，我們只要注重預(yù)習(xí)，設(shè)計(jì)好導(dǎo)語，抓住文眼，聯(lián)系實(shí)際，就能挖掘散文的教育價(jià)值，達(dá)到教書育人的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]《語文教育藝術(shù)研究》 于漪主編

[2]《新華教育導(dǎo)刊》 2010年第10期

[3]《語文教育學(xué)引論》 閻立欽主編

價(jià)值散文篇三：諸子散文的文學(xué)價(jià)值

諸子散文的文學(xué)價(jià)值

諸子散文雖然是理論文字，但是其中一部分卻具有不同程度的文學(xué)價(jià)值。這有幾種情形。

第一種情形，有的著作中某些部分有記事的成分，它們記述了思想家的和他們的門徒等的一些活動(dòng)，在這些記事中往往寫出了人物的具體行動(dòng)，表現(xiàn)了人物的性格，使人如同聞見了這些人物的聲容笑貌�！墩撜Z》和《孟子》里，這樣的文字較多�！赌�子》里的《公輸》，也屬于這一類。

第二種情形，一些著作多用寓言故事來形象地闡明理論，這好像在哲學(xué)著作里放進(jìn)了一些短小的文學(xué)作品。當(dāng)然，這些哲學(xué)著作里寫人的寓言故事，不都是有很高的文學(xué)價(jià)值的，有的寫得興味很濃烈，有的也不免平淡。諸子著作中用寓言故事的相當(dāng)多，《莊子》有這方面的成就最突出。

第三種情形，有一些著作重在抽象分析理論，但它們除了講究邏輯、結(jié)構(gòu)外，還注重修辭，多用形象性的語言。它們也富有文采�！盾髯印泛汀俄n非子》就是這樣的。

從文學(xué)的角度來說，在諸子著作中，以具有第一、二兩種情形的作品價(jià)值較高。因此，《論語》、《孟子》和《莊子》三部書，在文學(xué)史上有比較重要的地位�！墩撜Z》和《孟子》雖然都是語錄體，作為論說文，形式大都還不完備，但無損于它的文學(xué)價(jià)值。因?yàn)槲膶W(xué)史不是以論說文來要求它的。

有些子書中富有文采和講究邏輯、結(jié)構(gòu)的形式完美的論說文，例如《荀子》和《韓非子》中的一些文章，它們?cè)跉v代論說文的發(fā)展中也發(fā)生過相當(dāng)大的影響，也是向來文學(xué)史家所注意的。

這些文章的佳處，首先在于它有豐富的詞藻，比喻層出不窮，多用排筆，而且聲調(diào)鏗鏘，如《荀子：勸學(xué)篇》中“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！�，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”等一些語句，歷來很傳誦。

這些文章還有一個(gè)值得稱道之處就是說理的分析精微，在《荀子》的某些文章中也已作到了這一點(diǎn)，如《王制》、《富國》、《解蔽》等篇。而《韓非子》在這一方面更是講究。韓非善于分析人們心理，同時(shí)行文也很細(xì)密。他的文章在論辯析理方面有很高的發(fā)展。

如果就論說文的形式來說，《荀子》和《韓非子》在戰(zhàn)國諸子中是成就最高的。它們說理周密而又講究文采，兩千多年來的政論文和學(xué)術(shù)論文都繼承了這個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了大量的有典范性的文章。但是，在文學(xué)史上影響較大的主要還是《論語》、《孟子》、《莊子》等書。

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