海子日記
發(fā)布時間:2017-01-22 來源: 日記大全 點擊： 
海子日記篇一：日 記
《 日 記 》
姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩
姐姐，今夜我只有戈壁
草原盡頭我兩手空空
悲痛時握不住一顆淚滴
姐姐，今夜我在德令哈
這是雨水中一座荒涼的城
除了那些路過的和居住的
德令哈......今夜
這是惟一的，最后的，抒情
這是惟一的，最后的，草原
我把石頭還給石頭
讓勝利的勝利
今夜青稞只屬于她自己
一切都在生長
今夜我只有美麗的戈壁 空空
姐姐 今夜我不關(guān)心人類
我只想你
這首抒情短詩《日記》，寫于 1988年6月27日，這是海子第二次坐火車去西藏，經(jīng)過青海省的德令哈市時，自己的所想所感，寫的情真意切。全詩采用了日記這種便于抒情的文體，以一個來自異鄉(xiāng)的“弟弟”的那種怯弱而樸拙的孩子口吻，同“姐姐”真情告白，如泣如訴。
全詩共分成四小節(jié)，感情層層遞進(jìn)。第一小節(jié)僅僅是交代了自己的處境，即夜色籠罩，我只有戈壁，我在德令哈，第二、三節(jié)直接進(jìn)行了抒情：“這是惟一的，最后的，抒情/這是惟一的，最后的，草原”。到最后這種抒情更是達(dá)到了頂點：“姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你”。從這首詩歌中我們可以體會到當(dāng)時海子的復(fù)雜心緒。他曾經(jīng)兩次去西藏，一是為自己的長詩〈〈太陽〉〉尋求創(chuàng)作素材，獲取靈感，也是為了擺脫情感的糾纏和苦悶。作為全詩的中心詞是“姐姐”，“姐姐”既是自己的傾訴對象，也是詩歌中的一個意象，她的內(nèi)涵應(yīng)該是多方面的�！敖憬恪奔瓤梢岳斫鉃樽约旱那槿�，也可以理解為所有美好的事物，包括理想、信仰，甚至是招致自己如此癡狂于詩歌創(chuàng)作的冥冥之中的東西。通過“姐姐”這個意象，更好地直抒胸臆。與“姐姐”傾訴交流，自己再也不感到荒涼，精神得到了慰藉。原來“荒涼寂寞的戈壁”也變得美麗了，情由景生，情景交融，由此可見海子此時內(nèi)心的孤獨真是達(dá)到了一種極致，一種唯美的境界，他
獨自享受著孤獨和寂寞的如此美麗。
孤獨寂寞是人類一個永恒的話題，海子在受挫后有意識的自我封閉，把這種寂寞和孤獨轉(zhuǎn)移到詩歌創(chuàng)作中去，開辟了自己的精神烏托邦，這一點常人是不理解的。他認(rèn)為，詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。在海子的一生中，死亡輕生的意識始終彌漫著，揮之不去，驅(qū)除不得。像《日記》這首詩歌，對自己的孤獨心理描繪的很是逼真，輕生的意識倒不是那么強(qiáng)烈。由原來的兩手空空到后來覺得美麗，這其實是一個思索的過程，一個把小我融于天地與自然的過程，海子他更像一個孤獨的孩子。海子實則是一個孤獨的吟唱者，一個內(nèi)心空靈的詩人，表面上他孤獨，但他通過寫詩，構(gòu)建著詩歌大廈，獨自品享著寂寞的美麗，他又是一個精神的富足者。
海子是一個專心作詩的人，一個天生作詩的人，他的存在就是為了作詩。他是一個時代的產(chǎn)物，在他身上始終糾纏著理想與現(xiàn)實的影子，矛盾重重，他把美麗和祝福留給別人，而自己咀嚼著苦澀，這是怎樣的一個人呢！寫的越是明澈，內(nèi)心越是孤獨。海子是一個文學(xué)現(xiàn)象，又是一個社會現(xiàn)象，他曾幾次彷徨在自殺的邊緣，最終還是搭上天梯（火車道軌）去了遙遠(yuǎn)的天國，追逐心中的太陽、麥子和情人去了。 時代及海子個人的性格注定了海子只能是短命的一顆彗星，雖短暫，但光彩熠熠。美國人西爾維婭 .普拉有句話“ 死是一門藝術(shù)，詩人的死實際等于詩人的再生�！�。
這是海子后期的愛情詩歌，彌漫著孤獨壓抑。
按現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)，海子算是宅男，他不喜歡出門，但他不喜歡的是城市的喧囂，海子熱愛草原，熱愛雪山，他去過的地方不多，西藏青海是他熱愛之地。
海子強(qiáng)調(diào)詩歌要接觸元素，對詩人而言，城市中只有喧囂人群制造的偽飾，沒有直指核心的元素。然而現(xiàn)代人，尤其中國現(xiàn)代人的生存，包括詩人自己，離不開城市，這令詩人痛苦而矛盾。 “我本應(yīng)該成為/迷霧退去的河岸上/年輕的鄉(xiāng)村教師/??但為什么/我來到了酒館/和城市”。 “為了生存，你要流下屈辱的淚水�！敝挥挟�(dāng)作者
置身于西藏或青海這樣的環(huán)境下，才感覺到和諧，靈與自然合而為一，巨大的孤獨寂寞在巨大的自然和諧之下消融，達(dá)到自身和諧。
海子的內(nèi)心寂寞而痛苦，他幾乎是直覺地天才地承載了當(dāng)代文學(xué)沒落的巨大痛苦，同時作為農(nóng)民的后代，一個赤子，大地之子，農(nóng)民如大地般的痛苦積壓在海子心頭。由此而來的淚滴，那是如太陽之血般的淚滴，我們凡體肉胎的雙手無法承接如此的沉重。
雨水籠罩的城市，細(xì)雨朦朧的城市，那是充滿詩情畫意的景象，怎么會荒涼？除非是民生艱難，民生凋敝，才會荒涼。其實，中國的城市，就算是北京上海這樣的大城市，表面豪華富麗的大城市，又何嘗不荒涼？你去看看那些被趕來趕去的小販，看看那些擠在工棚中的民工，怎么會不荒涼？今天的中國，權(quán)力以外，一片荒涼。敏銳的詩人總能早早觸及真相。
更可怕的不是城市的荒涼，而是人心的荒涼。法國有位作家說，“生活就是從天而降的臭大糞,而藝術(shù)是唯一可以遮擋的傘�！敝袊F(xiàn)在還有誰使用藝術(shù)這把傘呢？人心的丑陋和荒涼史無前例。就算如海子般偉大的詩人，也難免有不耐荒涼之感。只有身在青海草原，才重新感受到抒情之美，可同時又沉痛感覺到，那是“唯一的，最后的”抒情之美。
可是，自以為強(qiáng)大的丑陋的人類，也決無可能戰(zhàn)勝自然的美麗。自然以其強(qiáng)大的力量，總是在生長，總能獲得最后的勝利。我們自以為是的戰(zhàn)勝，只是自我毀滅罷了。不過，我們又何須擔(dān)心愚蠢的人類？
何不想想遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的愛人？
“姐姐 今夜我不關(guān)心人類 我只想你�！痹诰薮蟮募拍纯嘀�，筆鋒一轉(zhuǎn)，溫馨的情意汩汩流淌，綿綿不絕。這位“姐姐”現(xiàn)在讀這首詩，還會不會感動到流淚？我讀海子的詩，經(jīng)常熱淚盈眶。
海子是個奇特的天才，我猜想，十五歲以前，他可能就沒有接觸過文學(xué)，考入大學(xué)，學(xué)的還是法律，文學(xué)只是業(yè)余愛好，可是，他二十歲的作品，已經(jīng)擁有不可思議的魔力，比如《傳說》，只有真正的天才才能如此�？上е袊鴽]有真正的奇女子來欣賞他，為他作出犧牲，當(dāng)然，這種說法可能對女性不公正，但是，一個民族上千年才出一個文學(xué)天才啊，有人為這樣的天才而犧牲，不是很偉大？甚至很必須？甚至很幸福？
海子的姐姐，你還記得海子，為他流淚嗎？
至今依然不能忘懷自己第一次讀到海子《日記》時給我?guī)淼哪欠N震撼：樸素而明亮的詩句，清澈而幽深的淚水，憂傷而熾熱的情感，像火焰一樣炙烤著我的靈魂——我從來沒有想到如此“簡單”的詩句里蘊含著如此驚人的力量！這首在形式上極其簡單的短詩讓我重新領(lǐng)悟到“反復(fù)”這種古老修辭的力量。
眾所周知，在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中廣泛采用了“反復(fù)”的修辭手法。比如《詩經(jīng)》開篇第一首《關(guān)睢》：
“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之�！�
四字一小句，總共二十小句，其中：“窈窕淑女”反復(fù)出現(xiàn)四次，“參差荇菜”反復(fù)出現(xiàn)三次，第二、四、五行是同種句式的三次反復(fù)。這種回環(huán)復(fù)沓的手法往往會造成一唱三嘆的歌詠風(fēng)格。海子的《日記》運用了就是這種回環(huán)復(fù)沓的修辭手法。
《日記》抒發(fā)的是對“姐姐”的思念之情。海子一生愛過四個女子，他在《四姐妹》中寫道，“我愛過的這糊涂的四姐妹啊/像愛著我親手寫下的四首詩/我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹/比命運女神還要多出一個”。海子為他熱愛過的“四姐妹”寫過許多熱烈而真摯的詩，
這首《日記》便是其中的代表作。很明顯，“姐姐”指的是海子所愛的比他略長的一位女子。1988年7月，海子同另兩位朋友一平、王恩衷結(jié)伴進(jìn)藏，先到省會西寧，然后在德令哈盤桓了一兩天。而這首詩即寫于這一時期。根據(jù)燎原在《撲向太陽之豹——海子評傳》中的考證，我們便明白了其中的緣由。海子在昌平的一位同事P的老家在青海省德令哈，而P也是海子交往中惟一被其稱之為“姐姐”的人，也是一位有家庭的人。海子進(jìn)入昌平的中國政法大學(xué)時，才19歲。在昌平他遇到同事P，P比海子年長，在生活閱歷和工作經(jīng)驗方面都比海子豐富，對海子各方面都比較照顧。另外，“姐姐”也應(yīng)該是一位兼具母性的呵護(hù)和女性的情感包容能力，能夠欣賞并指教海子的女子，而這與P的身份無疑是相符的。因此，我們不難想象《日記》中的姐姐就是指他的同事P。對于這樣一位“姐姐”，海子對她無疑會有著更多的精神依附，而又當(dāng)不會存在非份之念。因此，這首詩抒發(fā)的應(yīng)該是一種“比友情多比愛情少”的單純而又朦朧的曖昧情感，既有對友人那種純真喜歡，又有對戀人的那種傾心愛慕。
我們可以從詩題上進(jìn)一步印證這種情感。從全詩來看，抒情對象是“姐姐”，在短短十六行詩中，“姐姐”一次居然出現(xiàn)了四次；從“姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你”一句，我們可以窺知其情感的濃度。因此，如果把這首詩命名為《姐姐》，豈不是更妥貼嗎？但是，海子為什么要以《日記》命名呢？我們知道，“日記”是純個人的，抒發(fā)的個人情感、思想具有“隱私”性質(zhì)。在日記中，我們常會寫一些悄悄話，一些想對某人說而又不敢明言的事。如此一想，我們就可以領(lǐng)悟到海子用《日記》命名的深意了！1988年7月下旬，海子一行三人乘火車進(jìn)藏“朝圣”，途經(jīng)德令哈，在P的老家盤桓了數(shù)日。根據(jù)詩中所寫推測，P應(yīng)該在京沒有回家。在P家小住自然受到她父母的熱情接待與照顧，自然而然地海子想起他在昌平時，P作為年長的同事“姐姐”對他的在生活中、工作中，甚至情感上的關(guān)懷、體貼。在這種情況下，至情至性的海子能不思念“姐姐”嗎？在海子心中，他很想直面對姐姐說“我想你”、“我喜歡你”，但這種“大于友情”的思念畢竟是難于啟齒的，因此海子只好訴諸于“日記”了。
文章一開始我就說到，海子這首詩在藝術(shù)手法上借鑒了《詩經(jīng)》的回環(huán)復(fù)沓的藝術(shù)手法，全詩“姐姐”（抒情對象）出現(xiàn)四次，“我”（抒情主人公）出現(xiàn)八次，“今夜”（時間）出現(xiàn)七次，“德令哈”（空間）出現(xiàn)三次。全詩除了姐姐、姐姐，德令哈、德令哈，戈壁、戈壁，剩下的就是空曠、空曠，石頭、石頭??這是一個沒有更多詞匯構(gòu)成的“單調(diào)”的詩。想象力如天馬行空的海子此時卻拒絕了任何多余的想象，他的心思如拼命張開的五指，死死地抓著“姐姐”不放，“姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩/姐姐，今夜我只有戈壁”，“姐姐，今夜我在德令哈/這是雨水中一座荒涼的城”，“今夜我只有美麗的戈壁 空空/姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你”??沒完沒了情感糾纏，一門心思的思念，像一根纖細(xì)的繩子緊緊勒入海子的咽喉，使一滴水的思念逐漸放大、膨脹而成波濤洶涌的思念之海。情感的濃度甚至沖破了形式的“拘禁”而涌進(jìn)讀者的心田，因此這首詩呈現(xiàn)在讀者面前的是激蕩的長江，洶涌澎湃的大海，是“動”的，而不是“靜”，是“活”的，而不是“死”的。海子這種抒情方式，在哲學(xué)上稱之為“自我纏繞”，正是這種經(jīng)濟(jì)、簡單的手法，將海子的擴(kuò)張性的、糾纏不清的痛苦得到一種限制和有節(jié)奏的表達(dá)，從而使形式與情感水**融在一起。藝術(shù)手法上的回環(huán)復(fù)沓在音韻上還產(chǎn)生了一種“如歌”的效果。“姐姐”、“我”、“今夜”、“德令哈”等詞的反復(fù)出現(xiàn)，“姐姐，今夜我??”的排比句式，以及“這是唯一的，最后的??”句式的兩次復(fù)現(xiàn)，還有疊詞“空空”等等，都使這首詩產(chǎn)生了一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的如歌的抒情氛圍。如果再注意到“德令哈”（de—ling—ha）在音節(jié)的韻律感，那么這首詩的歌唱效果就更為明顯了。
笛卡爾說，“美不是在某一特殊部分閃爍，而在所有各部分總起來看，彼此之間有一種恰到好處的協(xié)調(diào)與適中，沒有哪一部分突出到壓倒其它部分，以致失去其余部分的比例，損害全
海子日記篇二：“寂寞讓我如此美麗”——海子的詩《日記》賞析
“寂寞讓我如此美麗”——海子的詩《日記》賞析
姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩
姐姐，今夜我只有戈壁
草原盡頭我兩手空空
悲痛時握不住一顆淚滴
姐姐，今夜我在德令哈
這是雨水中一座荒涼的城
除了那些路過的和居住的
德令哈......今夜
這是惟一的，最后的，抒情
這是惟一的，最后的，草原
我把石頭還給石頭
讓勝利的勝利
今夜青稞只屬于她自己
一切都在生長
今夜我只有美麗的戈壁 空空
姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你
這首抒情短詩〈〈日記〉〉，寫于 1988年6月27日，從詩后面的小注可以知道，這是海子第二次坐火車去西藏，經(jīng)過青海省的德令哈市時，自己的所想所感，寫的情真意切。全詩采用了日記這種便于抒情的文體，以一個來自異鄉(xiāng)的“弟弟”的那種怯弱而樸拙的孩子口吻，同“姐姐”真情告白，如泣如訴。全詩共分成四小節(jié)，感情層層遞進(jìn)。如果說第一小節(jié)僅僅是交代了自己的處境，即夜色籠罩，我只有戈壁，我在德令哈的話，那么第二、三節(jié)就是直接進(jìn)行抒情了：“這是惟一的，最后的，抒情/這是惟一的，最后的，草原”。到最后這種抒情更是達(dá)到了頂點：“姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你”。從這首詩歌中我們可以體會到此時海子的復(fù)雜心緒。他曾經(jīng)兩次去西藏，一是為自己的長詩〈〈太陽〉〉尋求創(chuàng)作素材，獲取靈感，也是為了擺脫情感的糾纏和苦悶。作為全詩的中心詞是“姐姐”，“姐姐”既是自己的傾訴對象，也是詩歌中的一個意象，她的內(nèi)涵應(yīng)該是多方面的。此時海子在個人終身大事上已經(jīng)是疲憊不堪了，內(nèi)心的傷痛還隱隱存在，但他追求太陽的信念更強(qiáng)烈了。“姐姐”既可以理解為自己的情人，已經(jīng)分手的情人，也可以理解為所有美好的事物，包括自己的理想，自己的信仰，甚至招致自己如此癡狂于詩歌創(chuàng)作的冥冥之中的東西。通過“姐姐”這個意象，更好地直抒胸臆。與“姐姐”傾訴交流了一段時間，自己再也不感到荒涼了，精神得到了慰藉。原來“荒涼寂寞的戈壁”也變得美麗了，情由景生，情景交融，從此可見海子此時內(nèi)心的孤獨真是達(dá)到了一種極致，一種唯美的境界，他獨自享受著孤獨和寂寞的如此美麗。 孤獨寂寞是人類一個永恒 的話題，是一個必須正視的問題。既是詩人也是海子生前好友的西川說：“對于我們，海子是一個天才，而對于他自己，則他永遠(yuǎn)是一個孤獨的?王?，一個?物質(zhì)的短暫情人?，一個?鄉(xiāng)村知識分子?。”海子的《日記》也毫不回避的透視了這一現(xiàn)象。相對說來，海子更孤獨些。當(dāng)然他的孤獨并不是社會疏遠(yuǎn)了他，而是在他受挫后他有意識的自我封閉自己，把這種寂寞和孤獨轉(zhuǎn)移到詩歌創(chuàng)作中去，開辟自己的精神烏托邦，這一點常人是不理解的。在他的房間里，你找不到電視機(jī)、錄音機(jī)，甚至收音機(jī)。他在貧窮、單調(diào)與孤獨中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車，這是一個真實的海子。他認(rèn)為，詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。他的另一首《在昌平的孤獨》，對孤獨的認(rèn)識也是很別致的：“孤獨是一只魚筐/是魚筐中的泉水/放在泉水中/孤獨是泉水中睡著的鹿王/夢風(fēng)的獵鹿人/就是那用魚筐提水的人/放在泉水中/以及其他的孤獨/是柏木之舟中的兩個兒子/和所有女兒，圍著詩經(jīng)桑麻沅湘木葉/在愛情中失敗/他們是魚筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上還是一只魚筐/孤獨不可言說\\\"。在海子的一生中，死亡輕生的意識始終彌漫著，揮之不去，驅(qū)除不得。像《日記》這首詩歌，對自己的孤獨心理描繪的很是逼真，輕生的意識倒不是那么強(qiáng)烈。由原來的兩手空空到后來覺得美麗，這其實是一個思索的過程，一個把小我融于天地與自然的過程，海子的思想就是這樣超脫。名作《面朝大海，春暖花開》說“給每一條小河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開”，他把幸福留給了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨和寂寞，這就是海子。封閉的自己，平時與人交往不多，現(xiàn)實的壓抑，加上幾
次都與愛情擦肩而過， 使得他更像一個孤獨的孩子。也正是西藏這“西方最后凈土”的感染，才使得海子的回歸意識變得如此強(qiáng)烈，擺拖塵事煩擾的時間變的才如此迅速，他的孤獨感也才日益芬芳四溢。海子實則是一個孤獨的吟唱者，一個內(nèi)心空靈的詩人，表面上他孤獨，但他通過寫詩，構(gòu)建著詩歌大廈，獨自品享著寂寞的美麗，他又是一個精神的富足者。
海子是一個專心作詩的人，一個天生作詩的人，他的存在就是為了作詩。他是一個時代的產(chǎn)物，在他身上始終糾纏著理想與現(xiàn)實的影子，矛盾重重，他把美麗和祝福留給別人，而自己咀嚼著苦澀，這是怎樣的一個人呢！寫的越是明澈，內(nèi)心越是孤獨。海子是一個文學(xué)現(xiàn)象，又是一個社會現(xiàn)象，他曾幾次彷徨在自殺的邊緣，最終還是搭上天梯（火車道軌）去了遙遠(yuǎn)的天國，追逐心中的太陽、麥子和情人去了。 時代及海子個人的性格注定了海子只能是短命的一顆彗星，雖短暫，但光彩熠熠。美國人西爾維婭 .普拉有句話“ 死是一門藝術(shù)，詩人的死實際等于詩人的再生�！保敲�，春天，十個海子會再復(fù)生的，一定！
答復(fù)
海子
麥地
別人看見你
覺得你溫暖，美麗
我則站在你痛苦質(zhì)問的中心
被你灼傷
我站在太陽痛苦的芒上
麥地
神秘的質(zhì)問者啊
當(dāng)我痛苦地站在你的面前
你不能說我一無所有
你不能說我兩手空空
王先儒的點評整理如下:
海子的《答復(fù)》是一首不講韻律卻很有新意的好詩。
在歷來的詩歌中，“麥地”基本上是作為恬靜的田園風(fēng)光的背景，像庾信的《小園賦》“苔始綠而藏魚，麥才青而覆雉”，潘岳的《謝雉賦》“麥漸漸以擢芒，雉噍噍而朝駒”。宋代曾幾的《途中二首》也是寫麥地的：
鵓鳩晴雨報人知，更問農(nóng)家底事宜。
村落泥干收麥地，稻田水滿插秧時。
小麥青青大麥黃，新蠶滿箔稻移秧。
綠陰馬倦休亭午，芳草牛閑臥夕陽。
這些詩中的麥地給我們寧靜、安適的感覺。海子的這首《答復(fù)》或許正是針對以往詩歌中這種平和、閑雅的風(fēng)光而作吧。他在這首詩的第四行用了一個“則”字，“則”字是表示對比關(guān)系的連詞，這個虛詞是詩人有意嵌進(jìn)去的，它站立在詩句中間，很顯眼，甚至是很刺眼，它把“溫暖，美麗”帶來的傳統(tǒng)詩語的柔和一下子消損掉了，使詩句具有議論性、思辨性、哲理性。海子明顯地受到存在主義哲學(xué)的影響，他對海德格爾所推許的荷爾德林十分贊佩。在海德格爾思想體系中，“大地”和“天空”是兩個核心的概念�！洞饛�(fù)》里的麥地，并不是海德格爾概念的演繹，如果那樣就沒有什么意思了，海子的麥地雖然染上了海德格爾思想的色彩，卻是中國尤其是中國北方農(nóng)村的一種象征，里面浸潤著海子的人生體驗：麥地是他肉身的更是精神的故鄉(xiāng)，他對麥地一往情深。面對麥地，詩人不是悠然自得地觀賞，而是尖銳地感受到自己無可逃遁地站在被質(zhì)問的中心。他被質(zhì)問了什么呢？他在另一首詩《重建家園》中說：
放棄沉思和智慧
如果不能帶來麥粒
請對誠實的大地
保持緘默
和你那幽暗的本性
“我”生存在大地和天空之間，“我”給世界帶來什么？天空的太陽給我們以光芒，大地給我們以果實，我拿什么償還？這首詩就是對這種質(zhì)問的“答復(fù)”。詩中所說的痛苦，是尋找生命意義的過程中的痛苦，是古來哲人的痛苦，更是現(xiàn)代人生存處境中的痛苦。詩人以嚴(yán)肅的態(tài)度在思考，在嚴(yán)肅的思考中存在，實實在在地存在，正是嚴(yán)肅而真實的痛苦，賦予他的生命以質(zhì)量，并感染讀者，啟示讀者。
這首詩里的“芒”是一個富有特色的意象，麥子有芒，太陽有芒。尖銳的、灼熱的芒，刺向詩人也刺向讀者，灼烤詩人也灼烤讀者。我讀海子的詩，馬上聯(lián)想到凡·高的畫，后來才知道很多人也有類似的聯(lián)想。據(jù)說海子很迷戀凡·高的畫。凡·高常常畫太陽下的麥地，畫里的麥地像蔓延中的滾動著的熊熊烈火，它是動蕩不安的，海子找到了一個極好的詞——“質(zhì)問”——來表達(dá)這種不安：它不容你心平氣和地靜賞，它具有一種逼迫力，逼你回答。
（王先儒著《文學(xué)文本細(xì)讀講演錄》）
一代人
顧 城
黑夜給了我黑色*的眼睛，
我卻用它尋找光明。
顧城的這首詩只有兩句，但是卻在當(dāng)代詩歌
史上具有相當(dāng)重的份量，以其高度的歷史概括性*和辯證思維的哲理之光而具有很高的美學(xué)價值和強(qiáng)烈的藝術(shù)力量。
這首詩準(zhǔn)確地表達(dá)了一代人的感情歷程，閃
射著強(qiáng)烈的時代色*彩�！昂谝菇o了我黑色*的眼睛”，“黑夜”象征動亂的年代，“黑色*的眼睛”是既指實，又指虛。我們“龍的傳人”是黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)，這是實指。黑色*又有－陰－暗、低沉、哀傷的情緒色*彩，這又有虛指的意義存在。文革十年，在一代人心中，尤其是年輕一代的心中，投下了沉重的－陰－影，留下了累累創(chuàng)傷，造成－陰－郁、苦悶和哀傷。有人說這一代是沉淪的一代、迷惘的一代，確實有一定的道理。但是沉淪也罷，迷惘也罷，是誰造成的呢？詩人明確地指出是“黑夜”，這就很準(zhǔn)確地指出了二者之間的邏輯關(guān)系，從而就把批判的矛頭指向了扭曲青年靈魂的邪惡力量。
盡管黑夜給青年一代帶來了災(zāi)難，使他們沉
淪和迷惘，但就是在最黑暗的時時候，他們?nèi)晕词У魧饷鞯南蛲Ｋ麄儾坏浅翜S和迷惘的一代，更是奮起的一代，覺醒的一代！詩人的這種認(rèn)識和概括閃動著辯證思維的光彩。
與其詛咒這一代的沉淪和迷惘，不如去詛咒
“黑夜”。如果只看到這一代的“黑色*眼睛” 而看不到他們眼睛中對光明的渴求的閃光，那該是多么
不公正啊！短短的兩句詩，概括出了一代人的心理歷程，表達(dá)出對黑暗政治的否定、對光明的向往與追求。
這首詩有力地證明了詩是精粹的藝術(shù)。它的
思想內(nèi)容的高度凝煉和藝術(shù)表現(xiàn)上的高度提純，使它具有小說、散文等文體所不能有的力度和容量。詩不在長而在精，詩人們，把詩寫得更短些、更精些吧！
弧線
顧城
鳥兒在疾風(fēng)中
迅速轉(zhuǎn)向
少年去撿拾
一枚分幣
葡藤因幻想
而延伸的觸絲
海浪因退縮
而聳起的背脊
一九八O年八月
這首詩從內(nèi)容來說是簡單的，從寓意上來說能從多方面理解和把握。
詩中的四個意象都構(gòu)成弧線：鳥兒在疾風(fēng)中劃成弧線，少年撿幣彎成弧線，葡萄藤延伸成弧線，海浪退縮弓成弧線。詩人在這里告訴我們的是：生活、自然、社會充滿了“弧線”，抑或是優(yōu)美的弧線，抑或是曲折的“弧線”。
顧城用他透明的歌聲，把復(fù)雜的社會現(xiàn)象單純化了。我們讀到了純潔，讀到了幻想，讀到了天真與幼稚，讀到了“一片天空/一片屬于天空的羽毛與樹葉/一個淡綠的夜晚和蘋果”。也讀到了一點點疑惑，一點小小的煩惱。因此，面對“弧線”，我們盡可展開想象的翅膀，去尋找爛漫的美，醉人的美，而不要駐足于疑惑和煩惱上。目標(biāo)總不能一下就達(dá)到，愛情弓過折磨更為甜美，真理要通過時間之河才能在彼岸獲得。這里面許許多多扭纏在一起的“弧線”值得我們?nèi)ゾ捉馈?/p>
愿我們的目光也是美麗的弧線。
賞析2
詩人
從字面上看，《弧線》是最簡單不過了，連小學(xué)二年級的學(xué)生也不會有文字關(guān)；從描繪的對象看，也只不過是生活中常見的四種現(xiàn)象——用形象的語言來表述，就是四種近似幾何中弧線的生活現(xiàn)象。正因為如此淺顯而且簡單，所以，這種文字是否成為詩也就是爭論的一個焦點。其次，如果是詩，那它表明或暗示什么呢？這也是爭議的一個熱點。事實迫使作者出來解釋：“《弧線》外表是動物、植物、人類社會、物質(zhì)世界的四個剪接畫面，用一個共同的‘弧線’相連，似乎在說：一切在運動，一切進(jìn)取和退避，都是采用‘弧線’的形式。在潛在內(nèi)容上，《弧線》卻有一種疊加在一起的贊美和嘲諷：對其中展現(xiàn)的自然美是贊嘆的，對其中隱含的社會現(xiàn)象是嘲諷的”（《關(guān)于<小詩六首>的通信》）。
詩無達(dá)詁。我認(rèn)為，作為一種獨特的發(fā)現(xiàn)和概括，《弧線》作為詩還是當(dāng)之無愧的，還可以說是一首好詩。詩之所以為詩，并不取決于語言的深奧，表現(xiàn)對象的怪解，而在于有否詩美。在畫家眼里，弧線是最美的，顧城發(fā)覺了這點，這與他長期學(xué)畫亦不無關(guān)系；而作為一個詩人，他又比一般人，也包括畫家，更加敏銳，因此，他，也就容易更自覺地把自然的弧線動作疊加在一起，從而完成了“一個整體”的建造，給人以自然的愉悅。《弧線》的獨創(chuàng)和審美價值也就在于此。對于弧線的象征或暗示對象，讀
者可以進(jìn)行聯(lián)想，但對隱含的社會現(xiàn)象是嘲諷之說，我并不以為然。實質(zhì)上無論就人就事而言，都有一個由初生發(fā)展到極盛，轉(zhuǎn)而衰落、死亡的過程，如用數(shù)學(xué)上的曲線表示，就是一種弧線，談不上是什么嘲諷，當(dāng)然也并不具備弧線的美。
賞析3
顧城（1956年9月24日—1993年10月8日），北京市人，朦朧詩派代表人物之一。文革前即開始詩歌創(chuàng)作。主要著作有：《黑眼睛》、《顧城詩集》、《顧城新詩自選集》、《顧城散文選集》等。
詩人自己曾解釋說：“這首詩外表看是動物、植物、人類社會、物質(zhì)世界的四個剪接畫面，用一個共同的‘弧線’相連；似在說：一切運動，一切進(jìn)取和退避，都是采用‘弧線’的形式，在潛在內(nèi)容上，《弧線》卻有一種疊加在一起的贊美和嘲諷；對其中展現(xiàn)的自然美是贊嘆的，對其中隱含的社會現(xiàn)象是嘲諷的。”
弧線的美，在于形式，它是一種幾何形態(tài)的美、動態(tài)的美。詩中的這些弧線，有空中的，有地上的；有人的，也有物的。四條“弧線”幾乎是社會和自然的某種意義上的抽象和概括。它的小特寫的工筆的精細(xì)和大寫意的開闊與遼遠(yuǎn)，也能牽動讀者的想象，進(jìn)入或幽靜或喧囂的境界，從而獲得審美的享受。但是，美的形式中卻往往掩蓋著種種生活的丑陋，每條弧線的背后都潛伏著一個陷阱。不管是自然之物還是社會之人的 “弧線”，其形成的原因一是由于外界力量的作用，一是由于本身價值取向的作用。鳥兒在疾風(fēng)中迅速轉(zhuǎn)向和海浪因退縮而聳起背脊屬于前者；少年去撿一枚分幣和葡萄因幻想而延伸觸絲屬于后者。兩者相互作用，或挾迫或誘惑，或主動地接受或無奈地屈從。由這幾條簡單的弧線，讀者不難想到生活中紛亂雜陳，彎彎曲曲的人生的轉(zhuǎn)跡。詩人用象征的手法深寓生活的感觸，透露出人生的苦澀。這種美丑統(tǒng)一于一體，贊美和嘲諷相疊加的詩作似乎不多見，也許是顧城的首創(chuàng)。詩人寫下這首詩時，一個特殊的年代——形式的虔誠和內(nèi)容的荒唐——剛剛結(jié)束，明乎此，詩人對現(xiàn)實用藝術(shù)所表現(xiàn)出來的省察意識就具有了不可忽視的價值。詩人在《一代人》中寫道：“黑夜給了我黑眼睛 /我卻用它來尋找光明�！薄痘【�》就反映出了新時期開始時，部分青年對生活的深沉的思索和痛切的醒悟。
顧城有兩道明亮的童話式的目光和一個深邃的寓言式的大腦。他的詩作充分體現(xiàn)了他的氣質(zhì)特點。他把生活的感觸借助深層意象含蓄地表達(dá)出來。詩“象”閃爍著清晨露珠晶瑩的光芒，詩“意”繚繞著深山暮鼓渾樸蒼涼的余韻。他把意深藏在象的背后，因而形成沉蘊清麗的風(fēng)格。
意象單純是小詩的又一特點。詩由四個單純的視覺意象組成，詩人用并列的結(jié)構(gòu)把它們組合起來，構(gòu)成一個視覺的和弦。它們的結(jié)合，暗示一個意義豐富深刻的嶄新面貌的意象。它是讀者“思而得之”的創(chuàng)造的產(chǎn)物，因而含有無窮余味。雖然任何象征意象的含義都不可能是單一的，但從由每個意象組成的復(fù)合意象的整體出發(fā)，每個意象的指向性*也就明顯了。如此，小詩潛在的內(nèi)容便可呼之而出了。這首詩沒有鮮明的褒貶，卻有淡淡的愛憎，朦朧而不晦澀，單純而不寒傖，確實是一首精致的抒情短詩。在表現(xiàn)方式上，也能反映出當(dāng)代朦朧詩的藝術(shù)特點：情思的深層象征，意象的跳躍組合。 賞析4
詩人將四個弧線的意象并行排列，給人一種暗示，一種理性*思考。詩的“確定性*”，在于標(biāo)題對“弧線”的點明，在于四個意象所顯示的表層含義：自然界與人類社會的一切運動都采取弧線形式，“不止不行”、“不屈不伸”這是萬物運動的規(guī)律；詩的“不確定性*”一面則隱藏在意象組合所構(gòu)建的深層結(jié)構(gòu)之中�！傍B兒” 在疾風(fēng)中“轉(zhuǎn)向”，“葡萄藤”自然生長的“觸絲”，“海浪”的自然變化，這自然界的“弧線”不是很美嗎？然而“少年”因為“一枚分幣”而屈身“撿拾”，這種人為的“弧線”，卻不能給人以美感。詩的朦朧性*帶來多種暗示：畸形社會中人的價值的貶值，社會不良風(fēng)氣對天真心靈的污染，自然界弧線的和諧美與人為弧線不和諧的對比，對社會走過一段彎路的暗喻等等，讀者可以見仁見智，不必求其固定答案。詩不是為著解答什么，只是啟示。
我國古典詩詞中有“雞聲茅店月”，“枯藤老樹昏鴉”，“一川煙草、滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”的佳句。西方意象派詩有龐德的名句：“人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)；／濕漉漉的黑色*枝條上的許多花瓣”（《在一個地鐵車站》）。
顧城的這首詩同樣省略了連接成分的意象詩，并非獨創(chuàng)，只是由于欣賞習(xí)慣的惰性*因襲，曾經(jīng)被指責(zé)為“不知所云”。
賞析5
在諸多的詩歌體裁中，我們既需要濃墨重彩的宏篇巨制，也需要色*調(diào)淡雅的抒情小品。這首詩就是由一幀幀精致的小品畫組成的。
海子日記篇三：海子的經(jīng)典詩句50句
面朝大海，春暖花開。看到這句詩，你一定會想起才華橫溢的詩人海子。的確，這個在黑夜里出生的孩子，對于春天好像有著特別的情愫。只是可惜那些詩意的信仰在與現(xiàn)實的碰撞好像都不占優(yōu)勢，所以海子嫉俗憤世。而我認(rèn)為很少有能像海子將文學(xué)堆到這樣高的境界了，在物欲橫流的時代，這一些詩行都慢慢化成了奢侈。這，或許是整個世界的悲哀吧。
寫在前面
1、遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)�！毒旁隆�
2、海水點亮我，垂死的頭顱�！秲尚性姟�
3、以雪代馬，渡我過水�！端罅_這人有腦子》
4、今天，我什么也不說，讓別人去說�！缎履铩�
5、我只愿面朝大海，春暖花開。《面朝大海，春暖花開》
6、誰的聲音能抵達(dá)秋子之夜，長久喧響，掩蓋我們橫陳于地的骸骨。《秋》
7、沒有任何夜晚能使我沉睡，沒有任何黎明能使我醒來。《西藏》
8、黑夜一無所有，為何給我安慰�！逗谝沟墨I(xiàn)詩》
9、該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。《秋》
10、雨是一生錯過，雨是悲歡離合�！段艺埱螅河辍�
11、風(fēng)后面是風(fēng)，天空上面是天空，道路前面還是道路�！端慕忝谩�
12、從此再不提起過去，痛苦或幸福，生不帶來，死不帶去�！肚锶拯S昏》
13、遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有/更遠(yuǎn)的地方，更加孤獨/遠(yuǎn)方的幸福，是多少痛苦�！哆h(yuǎn)方》
14、今夜我不會遇見你，今夜我遇見了世上的一卻，但不會遇見你�！肚樵娨皇�/山楂樹》
15、珍惜黃昏的村莊，珍惜雨水的村莊/萬里無云如同我永恒的悲傷。《村莊》
16、過完了這個月，我們打開門/一些花開在高高的樹上/一些果結(jié)在深深的地下�！缎履铩�
17、人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福�！痘钤谡滟F的人間》
18、陽光充足，勝過一切過去的詩。《幸福一日致秋天的花楸樹》
19、當(dāng)我痛苦地站在你的面前，你不能說我一無所有，你不能說我兩手空空�！尔湹嘏c詩人/答復(fù)》
20、當(dāng)我倆同在草原曬黑，是否飲下這最初的幸福最初的吻�！缎腋＃ɑ蛭业呐畠航胁ㄌm）》
21、亞洲銅，亞洲銅/祖父死在這里，父親死在這里，我也將死在這里/你是唯一的一塊埋人的地方《亞洲銅》
22、這是我們共同的平原和水，這是我們共同的夜晚和詩歌�！逗Ｗ有∫骨�
23、那秋風(fēng)吹涼的地方，那片我曾經(jīng)吻過的地方。《給b的生日》
24、遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)，我的琴聲嗚咽淚水全無。《九月》
25、云朵的門啊，請為幸福的人們打開，請為幸福和山坡上無處躲藏的憂傷的眼睛，打開！《詩人葉賽寧之二》
26、我本是農(nóng)家子弟，我本應(yīng)該成為迷霧退去的河岸上年輕的鄉(xiāng)村教師�！对娙巳~賽寧之七》
27、如今我坐在街鎮(zhèn)的一角，為你歌唱，遠(yuǎn)離了五谷豐盛的村莊�！堕L發(fā)飛舞的姑娘（五月之歌）》
28、在什么河岸，你最寂寞。搬進(jìn)了空蕩的房屋，你最寂寞，點亮燭火。《夜晚親愛的朋友》
29、亡靈游蕩的河，在過去我們有多少恐懼，只對你訴說�！稘h緋/河水》
30、有時我孤獨一人坐在麥地為眾兄弟背誦中國詩歌，沒有了眼睛也沒有了嘴唇�！段逶碌柠湹亍�
31、詩人，你無力償還，麥地和光芒的情義�！尔湹嘏c詩人/詢問》
32、你不能說我一無所有，你不能說我兩手空空�！尔湹嘏c詩人/答復(fù)》
33、在劈開了我的秋天，在劈開了我的骨頭的秋天�！缎腋５囊蝗眨ㄖ虑锾斓幕ㄩ睒洌�
34、如果不能帶來麥粒，請對誠實的大地，保持緘默和你那幽暗的本性�！吨亟覉@》
35、誰的聲音能抵達(dá)秋子之夜，長久喧響。《秋》
36、該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失�！肚铮恚�
37、騎著五千年鳳凰和名字叫馬的龍我必將失敗。但詩歌本身以太陽必將勝利《祖國（或以夢為馬）》
38、我要成為宇宙的孩子世紀(jì)的孩子，揮霍我自己的青春，然后放棄愛情的王位，去做鐵石心腸的船長�！短魍狈健�
39、大風(fēng)從東刮到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明。你所說的曙光究竟是什么意思？《春天，十個海子》
40、我有三次受難：流浪、愛情、生存；我有三種幸福：詩歌、王位、太陽�！兑股�
41、泉水白白流淌，花朵為誰開放�！独杳鳎ㄖ�
42、像此刻的風(fēng)，驟然吹起。我要抱著你，坐在酒杯中。《四行詩》
43、草原盡頭我兩手空空，悲痛時握不住一顆淚滴�！度沼洝�
44、那時候你是愉快的，憂傷的，混沌的�！哆b遠(yuǎn)的路程》
45、今夜我不關(guān)心人類，我只想你�！度沼洝�
46、愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福。《面朝大海，春暖花開》
47、我不聲不響的，帶來自己這個包袱，盡管我不喜愛自己，但我還是悄悄打開。《明天醒來我會在哪一只鞋子里》
48、你從遠(yuǎn)方來，我到遠(yuǎn)方去。遙遠(yuǎn)的路程經(jīng)過這里，天空一無所有，為何給我安慰�！逗谝沟墨I(xiàn)詩（獻(xiàn)給黑夜的女兒）》
49、當(dāng)我沒有希望，坐在一束麥子上回家。請整理好我那凌亂的骨頭，放入那暗紅色小木柜，帶回它像帶回你們富裕的嫁妝。《莫扎特在安魂曲中說》
50、你在早上，碰落的第一滴露水，肯定和你的愛人有關(guān)。你在中午飲馬，在一枝青丫下稍立片刻，也和她有關(guān)。你在暮色中，坐在屋子里，不動，還是與她有關(guān)。
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