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教學(xué)目的
1.了解文言虛詞“而”的用法。
2.學(xué)習(xí)古人勤學(xué)好問，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)設(shè)想
1.安排二課時(shí)。
第一課時(shí)，簡介孔子，教學(xué)第一、二、三則。
第二課時(shí)，講評(píng)練習(xí)，教學(xué)第四、五、六則，總結(jié)思想意義。
2.在學(xué)習(xí)過程中，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的教育。
3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)
釋詞、口譯，分析前三則。
教學(xué)過程
1.簡介孔子和《論語》。
孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世宋國貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過“委吏”（司會(huì)計(jì)）和“乘田”（管畜牧）。50歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾經(jīng)周游列國、終不再任。晚年致力于教育，是第一個(gè)把教育普及到平民的人，還整理《詩》《書》，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子大力宣傳“仁”的學(xué)說。在世界觀上，對(duì)殷周以來迷信鬼神的活動(dòng)采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解。
在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了不少很有啟發(fā)意義的見解。
他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳弟子有三千，著名學(xué)者七十二人。但是他鄙視“學(xué)稼”、“學(xué)圃”，看不起勞動(dòng)人民。
在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)奴隸制秩序，在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡教化。
自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建思想的正統(tǒng)，影響極大。
《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互談?wù)摗Ｋ�是研究孔子思想的重要依�?jù)。
2.教師范讀課文。
3.正字正音。
慍ｙùｎ 罔ｗǎｎｇ 說ｙｕè——不亦說（悅）乎
4.教學(xué)第一則。
(1)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》) )指定學(xué)生一人朗讀這一則。
“子曰”：子，古代用作對(duì)人的尊稱，多指男子，這里可譯為先生、老師，指孔子�？鬃诱f�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”：學(xué)，學(xué)了、學(xué)過，后面省略了學(xué)的內(nèi)容；而，順接連詞；時(shí)，按時(shí)，時(shí)時(shí)；習(xí)，溫習(xí)、實(shí)習(xí)；之，代學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)了（什么），按時(shí)溫習(xí)它，不也愉快嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”：朋，這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來（共同學(xué)習(xí)、研討問題），不也快樂嗎？“人不知而不慍，不亦君子乎”：人，別人；知，了解；而，轉(zhuǎn)折連詞；慍，惱恨、怨恨；君子，這里指有道德、有修養(yǎng)的人。別人不了解（我），可是我卻不惱恨（他），不也是有修養(yǎng)的人嗎？
這一則包含幾層意思？各表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？
這一則包含三層意思：
①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
這一層表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事。既講了學(xué)習(xí)方法，也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。
②有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
這一層表明了學(xué)須有友。《禮記•學(xué)記》中說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞�！敝就�道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來，研究學(xué)問，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問題。
③人不知而不慍，不亦君子乎？
這一層直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問題，其實(shí)也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。《論語•憲問》篇孔子說過“不患人之不己知，患其不能也”，可以幫助體會(huì)這一層的含意。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。
第一則三句話講了三個(gè)意思，層次分明，言簡意賅。
5.教學(xué)第二則。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 朗讀
“溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習(xí)；故，舊的（知識(shí)）；而，順接連詞；以，把，后面省略了代詞“之”；為，作為、當(dāng)作。復(fù)習(xí)舊知識(shí)，能夠領(lǐng)悟新知識(shí)，（這樣的人）可以做老師了。
這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題，具有什么含意？
這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。語言雖簡，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)大。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在不斷復(fù)習(xí)的過程中，思考探究，獲得新體會(huì)，掌握新知識(shí)。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。
6.教學(xué)第三則。子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”(《為政》
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：而，順接連詞；思，思考；則，就；罔，迷惑而無所得；殆，精神疲倦而無所得。只是讀書而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是苦思苦想而不讀書，就會(huì)

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