【摘 要】心迷宮是2015年度上映的一部商業(yè)電影，新銳導(dǎo)演忻鈺坤在拍攝資金缺乏的條件下，積極模仿與創(chuàng)新，突破了懸疑片常態(tài)模式，將中國特有環(huán)境下真實人性融入經(jīng)典非線性多線敘事結(jié)構(gòu)，精心利用傳統(tǒng)寫實主義影像風(fēng)格進(jìn)行獨特場面調(diào)度，影片解構(gòu)出一部主題寓意不在“獸性”而在“人性”，既符合電影市場需求、又符合意識形態(tài)審查要求、更適應(yīng)普通觀眾心理需求的較為成功之作，豐盈了現(xiàn)今國內(nèi)商業(yè)片的創(chuàng)作范式。
　　【關(guān)鍵詞】懸疑電影；人物形象；商業(yè)電影；鄉(xiāng)村
　　中國先鋒導(dǎo)演刁亦男曾在接受記者采訪時說：“實際上中國社會現(xiàn)在的社會環(huán)境很像二戰(zhàn)前后的西方社會，有誕生黑色電影的土壤。人們彼此之間產(chǎn)生了不信任，生活在懷疑之中，在這種社會氣氛下，藝術(shù)創(chuàng)作會誕生一些黑色性的東西�！币虼私�年出現(xiàn)的《天注定》、《白日焰火》等電影都包含著“黑色元素”，這些電影通過暴力、性等元素來展現(xiàn)當(dāng)下世界的冷漠與荒謬、個體存在的孤獨和自我的自由選擇。2015年上映的《心迷宮》則與這些電影殊途同歸，“殊”是指其并不運用過多殘酷映照來消磨觀眾在觀影中尋求慰藉的心理，但其表現(xiàn)出的思想內(nèi)核卻不亞于同類型的電影作品。
　　本能是弗洛伊德列為和意識同等重要的，進(jìn)入人類內(nèi)心的途徑。而在人的本能中，最具概括性的兩類本能就是生本能和死本能。本片采用非線性多線敘事結(jié)構(gòu)，講述了發(fā)生在一個中國普通農(nóng)村的“焦尸奇案”，雖然由于審查的原因?qū)е掠捌瑥脑�名《殯棺》改為《心迷宮》，但“心迷宮”三個字反而更恰如其分地體現(xiàn)出在小村莊之中人與人之間的沖突、抗?fàn)幒兔糟��?br>　　《心迷宮》在追悼老孫頭的場景中拉開序幕，交代了老孫頭燒山導(dǎo)致被焚喪命，也通過村長之口說出年年都有村民因燒山出事，這些先前心理活動形成的準(zhǔn)備狀態(tài)深深影響著后繼有關(guān)死亡的心理活動的趨向。也就是說，“被燒死”是大部分村民既成意識中所接受和認(rèn)同的死亡模式，只要是“被燒死”的，就一定是上山燒草然后不幸被焚的。明白了村民們的思維定勢，村長肖衛(wèi)國才會在深夜里燒尸毀跡，一來無法辨認(rèn)死者是誰，二來可以借故解釋是一起稀松平常的燒山自焚事件。又如，寶山與麗琴勾搭成奸，在第一天時，兩人晚上正在私會，由于寶山老婆突然打來電話查問寶山的下落，兩人失去了興致而開始談話。麗琴抱怨自己的瘸子丈夫陳自立總是毆打她，流露出恨不得殺了陳自立的意愿，但又遺憾自己是一個手無縛雞之力的女人。而寶山則提出了看似可行的建議，即燒死陳自立，并做出是抽煙引起山火的假象。而開小百貨商店的大壯對麗琴心儀已久，在所有人都以為尸體是陳自立的情況下，大壯通過主動幫麗琴購買元寶冥幣等東西對麗琴展開追求，然而就在他采買回來的路上，遇見了要搭車的活著的陳自立。原本一生是一個老實人的大壯在陳自立在車上睡著的時候萌生了殺死陳自立的念頭。
　　《心迷宮》里的善與惡并不是絕對的，好與壞是模糊的。電影的精湛之處便是給予觀者上帝的視角，俯看人性的善惡糾結(jié)，父子親情、男女愛情，這些本應(yīng)溫暖的情愫導(dǎo)致命案中充滿無奈的謊言和欺騙，導(dǎo)演借電影的紀(jì)實手法表現(xiàn)出人性的復(fù)雜。
　　薩特說：“世界是荒誕的，人生是痛苦的，生活是無意義的�！痹谟捌�中，荒誕的意象與情節(jié)隨處可見，例如村子里有人無故去世卻沒有人報警調(diào)查死亡的真正原因，而是以一己私心猜測，自圓其說，這樣的荒誕表現(xiàn)出人心的冷漠；片中多次刻意出現(xiàn)電視機(jī)的鏡頭，而且電視里都在播放同一個關(guān)于猩猩的紀(jì)錄片——宗耀接電話試探父親的行蹤、麗琴接受大壯禮物的猶豫糾結(jié)、宗耀媽媽打電話時的關(guān)懷備至。導(dǎo)演在采訪中表示，他想以猩猩來為影片做注腳，暗喻人作為動物先天具有的獸性是不可逆轉(zhuǎn)的。片中還出現(xiàn)許多了有關(guān)于信仰的鏡頭，影片展現(xiàn)的每一個家庭的家中幾乎都供有神靈，可是這些神靈的目光不再具有超我審視性與道德懲罰性，而是變?yōu)榱藧盒兄�后的掩護(hù)，這種對于信仰的解讀與表達(dá)無疑是荒誕的。橫在父子之間的棺材，暗含著無言的和解，將矛盾的父子關(guān)系畫上句號；向父親一方傾斜，則表現(xiàn)父親對孩子深沉的愛以及重壓心間的負(fù)罪感，是人性深處道德與反道德的博弈。
　　片中村民并沒有一個恒定的價值標(biāo)準(zhǔn)，其價值標(biāo)準(zhǔn)隨著欲望地涌動而漂浮。代表鄉(xiāng)村倫理正義的勛章的出現(xiàn)很多次。第一次，是影片的開頭，父親非常自豪地擦了擦勛章，代表了肖父的榮譽(yù)感；其次，通過母親的話我們可以看出，父親不僅在家里具有絕對權(quán)威，在村子里也具有不可撼動的地位。在此，勛章是倫理正義的象征，村長是這群“烏合之眾”的代言人。在影片的后半部分，經(jīng)歷了尸體的“烏龍事件”肖父覺得自己的所作所為配不上這些勛章，所以收了起來，此處代表這倫理正義的動搖，隨著倫理正義的動搖而來的是村長身份的瓦解，也即恒定價值的動搖。在影片的結(jié)束部分，父子倆在棺材前達(dá)成了和解，站在遠(yuǎn)處的黃歡將勛章用石塊蓋了起來；最后一次則是代表了鄉(xiāng)村倫理正義的徹底瓦解。
　　鏡頭的表達(dá)上，導(dǎo)演使用了大量的跟拍鏡頭和主觀鏡頭，很好地展現(xiàn)了片中每一個人的主觀視角和情緒，體現(xiàn)出個人的心理狀態(tài)及情緒對影片敘事和情節(jié)發(fā)展的重要意義。
　　《心迷宮》是一部在國產(chǎn)影片中少見的，沒有一個傳統(tǒng)意義上所謂正面角色的電影。影片靈活地運用倒敘、插敘、非線性敘事結(jié)構(gòu)，加上網(wǎng)狀式的人物關(guān)系，緊緊圍繞一件兇殺案刻畫出一群生存在社會最底層的人民，并描繪出底層人民內(nèi)心的欲望以及面對欲望時的迷惘無措，深刻地表現(xiàn)了中國當(dāng)時代背景下農(nóng)村轉(zhuǎn)型期存在的怪像和陣痛，深入挖掘了小人物原始生命中無處安放的“本我”存在，讓觀眾在心的迷宮中窺透眾人心事，觀盡人生百態(tài)。
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