【摘 要】中國有五千年的歷史，衍生出五千年的燦爛文化。古代文學在其漫長的發(fā)展歷程中，高峰迭起，璀璨瑰麗。經(jīng)典古詩文生動地描繪了中國古代的歷史畫卷和精神面貌，成為中國文化最具活力的組成部分。在記憶里最好的小學階段科學地開展好古典詩文的閱讀教學工作，是關(guān)系到個人綜合素質(zhì)和民族素質(zhì)的一大舉措。
　　【關(guān)鍵詞】語文古詩教學；教學的定位；教學的方法
　　一、小學階段古詩教學的意義以及現(xiàn)狀
　　《語文課程標準》中要求1—6年級學生背誦優(yōu)秀詩文160篇，而古詩文就占了75篇，足見其重要性。小學古詩教學的對象是兒童，他們年紀小，學識淺，和成人的思想感情有距離，古代的社會制度，生活方式，風俗習慣，生產(chǎn)和交通工具等，都和現(xiàn)代不太一樣。古代詩人的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好，更不同于今天的小學生。
　　二、從《語文課程標準》解讀小學語文古詩教學的定位
　　《語文課程標準》中按不同的年齡學段對古詩教學提出了明確的目標和要求。第一學段（1～2年級）“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。”第二學段（3～4年級）“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意�！睂Ρ纫幌拢�發(fā)現(xiàn)兩個學段都強調(diào)誦讀詩文。不同的是第二學段強調(diào)在誦讀過程中體驗情感，并且對理解詩文內(nèi)容有了要求。第三學段（5～6年級）“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想�！焙苊黠@的看出第三學段在前兩個學段的基礎(chǔ)上有了更高的要求，讓學生在閱讀中把握詩意，領(lǐng)悟詩情，感悟作品。此學段對文本意義的領(lǐng)悟也有了要求。
　　三、小學古詩教學的方法和途徑
　　我們說小學階段古詩文學習要以記誦積累，整體感知為主。那么，實現(xiàn)此教學目標應(yīng)該遵循什么樣的原則？采用什么方法呢？
　�。ㄒ唬┮蚤喿x、記誦為主
　　誦讀是學習古詩的一把金鑰匙，是千百年來人們學習古詩文過程中總結(jié)出來的行之有效的好方法、好經(jīng)驗。古詩文的語言之美、節(jié)奏之美、音韻之美、意境之美，僅憑教師的講解學生是體味不到的，詩讀百遍，其意自明，其情自見。朗讀在學習古詩文過程中，有著非常重要的作用。朗讀的方法有很多，往往教學中只重視熟讀，把握好語氣就可以了，其實讀可以細致的劃分。
　　讀可以讓學生把握古詩的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。要突出讀，讓學生在讀中感悟。宋代理學家朱熹的作品文字言簡意賅，完全得益于他很好的實踐了自己規(guī)定的原則和方法。他說：“凡讀書需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記；只要多誦數(shù)遍，自然上口，久而不忘�！睂W習古詩的這種方法是科學的，有利于理解詩意，利于明白事理。讀多了自然成誦，化為心中之本。
　�。ǘ�）學生自主學習，淡化教師講解
　　1～6年級的小學語文教材中沒有古文，主要是短小而淺顯的古詩，這些古詩又均勻的分布在各冊教材中，每冊大概10篇左右。教師要想更好的完成這一部分的教學就必須把課堂，將時間還給學生，讓學生自己誦讀，有時間讀。《課程標準》中也明確指出“學生是學習的主體”“閱讀是學生的個性化行為”�？砷L期以來，古詩文教學基本上是一堂課全由教師來講解。雖然在講的過程中也有讀，也有背，有事一堂課下來學生也會讀，也能背了。但這種讀與背是在教師的擠壓下完成的，學生對作品意義的理解也是教師強加給他們的，學生缺乏對故事的自主感悟。教學時往往呈現(xiàn)出一種教師在臺上演講似的慷慨激昂，而學生在底下看表演似的昏昏欲睡的場面。所以的古詩文教學必須淡化教師的講解，讓學生自主學習，自主感悟。
　　淡化教師講解，首先，應(yīng)當?shù)�化對字詞句法的講解，對字詞句的認知可以放在學生的預習階段，在課堂上教師可以通過學生的誦讀情況了解他們對字詞的掌握程度，對詩句的學習應(yīng)避免采用翻譯的方法，引文翻譯會使詩味蕩然無存。其次，教師不應(yīng)該把自己對作品意義的理解強加給學生，或者違背兒童心智發(fā)展的規(guī)律，對作品意蘊進行過深的挖掘。
　　這里，淡化教師的講解，并不是說在教學中教師就不講了，只是需要學生自己感悟就可以了，而是要關(guān)注和重視教師應(yīng)“講什么 ”“怎么講”對字詞的講解應(yīng)該注重字詞的內(nèi)在意蘊，字詞為作品表情達意起到了怎么作用？有什么藝術(shù)效果？如教學“春風又綠江南岸”的“綠”時，讓學生理解“綠”的本意是“綠色”在進一步追問為什么不是“吹”、“到”、“入”等詞呢？此時應(yīng)到學生綠在此詩句中是“春天來到，萬物生機勃勃”的意思，引導學生欣賞詩句的意境。
　�。ㄈ�）整體感知，把握大意
　　整體感知、把握大意的教學原則與過去那種注重詩歌字、詞、句、語法，把整首詩拆碎了講的教學方式是相反的。“選在小學語文教材中的古詩文，一般都是篇幅比較短小，思想感情積極向上，意境比較優(yōu)美單純，畫面比較鮮明，而語言上相對來說比較朗朗上口的。像這樣一些作品，主要是引導學生去感受體驗它，甚至可以不求甚解�！苯�代陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食�！逼渲械摹安磺笊踅狻睆偷┐髮W中國歷史地理研究所所長葛劍雄這樣解說：“我贊同中華古詩文經(jīng)典誦讀工程組織者對古詩文“不求甚解”的提法，也沒有人解得好，不如讓孩子去慢慢體會它的意境。一解就變成了標準答案，這恰恰是文學教學的弊病�！痹姛o達詁，對于詩歌學習來說，那種專注于字詞句的釋義，甚至逐句進行串講的方法，不僅破壞了詩歌圓融的意境，而且限制了學生的想象空間，不利于思維的發(fā)展。
　　中華民族五千年的歷史文化源遠流長，如同浩瀚的江水滔滔不絕。中國古典詩文展現(xiàn)著我們這個古老民族的悠久歷史和璀璨的民族文化。古詩，中華文化的精粹，千百年來，以它獨特的魅力影響著一代又一代的人。教師要把學生引入這匯集著中華文化瑰寶的殿堂。在進行古詩文教學時，應(yīng)緊扣語文課標的精神。在教學過程中應(yīng)當圍繞作品，以學生對作品感悟為主。想盡一切辦法，帶領(lǐng)學生走進古詩文的神圣殿堂，使學生熱愛古詩，熱愛祖國優(yōu)秀文化，豐厚學生的人文素養(yǎng)。
　　參考文獻：
　　[1]于溟慧.古詩教學新理念[J].小學教學參考，2003.

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