【摘 要】舞蹈是人類歷史中最為古老藝術(shù)形式之一，是以人肢體語言為主要表現(xiàn)手段來表達(dá)舞者感情綜合性藝術(shù)。舞蹈以肢體為媒介通過“時、空、力、氣”將動作進(jìn)行轉(zhuǎn)化；通過“注入、積蓄、爆發(fā)”將內(nèi)心情感融入其中。舞者要想要真正領(lǐng)悟到舞蹈表演中表演精髓及深層含義，就要將內(nèi)心情感與技巧、動作、造型統(tǒng)一結(jié)合，從而做到舞蹈本身精髓及獨(dú)有藝術(shù)價(jià)值“身心合一”。 本文首先闡述了“身心合一”基本概念及其辯證關(guān)系；再從“身”“心”及其統(tǒng)一的重要性及作用進(jìn)行論述；最后，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，從方法及實(shí)踐兩個方面提出見解。為舞者實(shí)現(xiàn)“身心合一”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，以達(dá)到更高的藝術(shù)境界。
　　【關(guān)鍵詞】舞蹈表演；“身心合一”；肢體動作；內(nèi)心情感
　　中圖分類號：J712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）15-0117-03
　　一、研究背景、目的及意義
　　舞蹈屬于八大藝術(shù)之一，是一門通過身體語匯來傳情達(dá)意的藝術(shù)。現(xiàn)如今，許多舞蹈家在編創(chuàng)舞蹈作品過程中，良好運(yùn)用動作與情感有機(jī)統(tǒng)一辯證關(guān)系，展現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)獨(dú)有高度與深度。而許多專業(yè)舞蹈演員，利用自身的肢體語匯及內(nèi)心情感塑造藝術(shù)形象并傳達(dá)出舞蹈編導(dǎo)對于作品本身所要表現(xiàn)的情感意境和藝術(shù)構(gòu)思，更無法進(jìn)行演員二度創(chuàng)作，無法感染與震撼觀眾。
　　因此，當(dāng)舞蹈演員接受到舞蹈作品或舞劇時，如何將“身心合一”運(yùn)用淋漓盡致，使之達(dá)到表演極高境界，這對于舞蹈專業(yè)相關(guān)從業(yè)者來說是值得深思和探究的課題。本文將基于多方面舞蹈理論，將其提煉、整合，提供理論基礎(chǔ)；再結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的舞蹈演員提出了解決問題的實(shí)踐見解。
　　二、論文相關(guān)研究成果及存在的主要問題
　　目前，在我所查閱的研究成果中已有一些專著、文章對舞蹈表演中的“身心合一”與內(nèi)外兼修進(jìn)行了具體論述與其相關(guān)論點(diǎn)。
　　對于舞蹈表演中的“身心合一”研究相關(guān)專著較少，大多都是在舞蹈表演美學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)編等領(lǐng)域進(jìn)行研究。如平心的《舞蹈心理學(xué)》，從舞蹈本體和心理學(xué)角度，將舞蹈情感、舞蹈動作等作為研究對象；再如從姚永全的《舞蹈表演藝術(shù)》中，讓我對舞蹈及其中動作與情感的部分有一個系統(tǒng)認(rèn)識與了解。國外對于表演理論的研究成果也較多，都為戲劇表演的理論，但關(guān)于舞蹈表演的理論研究很少。
　　但除此之外，許多文獻(xiàn)資料還是具有重要參考及研究價(jià)值的。如扈笛的《論舞蹈表演的“身心合一”與“內(nèi)外兼修”》中，將“身心合一”與“內(nèi)外兼修”的關(guān)系、必要性等方面進(jìn)行闡述和研究，鑒于以上，我從中提取并借鑒了許多有意義有價(jià)值的部分，再結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考、總結(jié)。
　　三、研究方法
　　本論文在收集資料過程當(dāng)中主要采用的方法是文獻(xiàn)調(diào)查法及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。第一，文獻(xiàn)資料調(diào)查法。搜集出大量關(guān)于舞蹈表演、動作情感及舞蹈的“身心合一”的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理分析，為本文提供堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。第二，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。根據(jù)自己所學(xué)大量關(guān)于舞蹈表演專業(yè)內(nèi)容及舞臺表演實(shí)踐進(jìn)行分析和總結(jié)，并提出自身觀點(diǎn)與見解。
　　四、難點(diǎn)及應(yīng)解決的主要問題
　　對于舞蹈表演中的“身心合一”相關(guān)研究著作與文獻(xiàn)理論較為豐富，實(shí)踐方法方面少，而理論與實(shí)踐應(yīng)相互并行、相互促進(jìn)與作用。因此，本人介于自身經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)并結(jié)合理論研究，對其在實(shí)踐中如何運(yùn)用給予一些觀點(diǎn)與建議。
　　五、舞蹈表演中“身心合一”的概念及關(guān)系
　　舞蹈是一門表演藝術(shù)，通過肢體語言把抽象情感具體化，與觀眾進(jìn)行情感交流，產(chǎn)生共鳴。舞者需要通過加工、提煉、美化、將肢體有組織的、有選擇性形成動態(tài)，并運(yùn)用“時間、空間、力量、氣息”去傳達(dá)內(nèi)心情感；利用面部表情，融入音樂、服裝、道具、燈光、美術(shù)等多種藝術(shù)類型的藝術(shù)因素，從而產(chǎn)生出一門多層次、多角度、多方面的不同于其它藝術(shù)的綜合性藝術(shù)。
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　　“身心合一”是中國哲學(xué)所崇尚的。所謂“身心合一”，指的是精神和肉體的高度統(tǒng)一，精神能夠感受到身體存在，并打通精神與肉體之間的連通通道，使兩者統(tǒng)攝于統(tǒng)一整體中。①
　　在舞蹈中來說就是舞者將內(nèi)心的感受與其動作的過程相統(tǒng)一結(jié)合，實(shí)現(xiàn)肉體與靈魂高度統(tǒng)一。分開解釋，“身”就是外部肢體的動作運(yùn)動過程、靜態(tài)的姿態(tài)造型及技術(shù)技巧等一系列肢體語言；“心”就是從內(nèi)心發(fā)出的認(rèn)知、情緒及情感。
　�。ǘ�）舞蹈表演中“身心合一”的辯證關(guān)系
　　舞蹈表演中“身心合一”是辯證統(tǒng)一關(guān)系，通俗的來說，就是技巧動作與情感和諧統(tǒng)一的關(guān)系。舞蹈的美感不是說僅僅只靠幾個技巧和動作就能完成的，如此一來就會轉(zhuǎn)換為雜技藝術(shù)；舞蹈也并非只是空談情感，只有情感而不運(yùn)用身體，那么在舞臺上將會變?yōu)椤皢�劇”�?br>　　舞者在每一個動作的過程中，都要注入情感，賦予舞蹈肢體語言新的生命。舞蹈不同于其它藝術(shù)形式，它雖無聲，卻能表達(dá)出強(qiáng)烈又細(xì)膩的情感。肢體動作是情感的載體，而情感便成為了肢體動作的靈魂，只有將技巧動作與內(nèi)心情感相統(tǒng)一結(jié)合，才能發(fā)揮出舞蹈表演藝術(shù)本身的作用與魅力。
　　六、“身”、“心”和二者統(tǒng)一的重要性及其作用
　�。ㄒ唬�“身”的重要性及其作用
　　舞蹈是肢體運(yùn)動為主要表現(xiàn)形式的表演藝術(shù)，肢體有著極強(qiáng)的開發(fā)性和未知的可能性，動作的力量、柔韌性、靈敏度、風(fēng)格性、動律等好壞，直接影響了作品呈現(xiàn)好壞的程度與效果。因此，舞者能夠通過肢體表現(xiàn)來一一傳達(dá)自己內(nèi)心的情感，它在傳遞情感的方面起到了絕對的作用。
　　在舞蹈表演的過程中，技巧動作對吸引觀眾的注意力起著尤為重要的作用。舞者通過運(yùn)用不同的技術(shù)技巧，使舞蹈的可觀賞性大大的提升。但編排不要為了技巧而技巧，不要僅僅只有高難度的技術(shù)技巧，更應(yīng)該注意技巧也是為為作品、為舞蹈本身而服務(wù)的。
　�。ǘ�）“心”的重要性及其作用
　　在舞蹈藝術(shù)中，“情”是貫穿其一切的靈魂所在，拋棄它，舞蹈就不再是舞蹈。舞蹈在表達(dá)思想及情感的方面，是極為重要并具有極大作用的。

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