【摘 要】2017年，文化類節(jié)目此起彼伏，皆獲得不俗的收視成績，但久而久之節(jié)目形態(tài)保守、內(nèi)容刻板等問題也逐漸開始出現(xiàn)，實現(xiàn)文化類節(jié)目創(chuàng)新，打造觀眾喜聞樂見的文化類節(jié)目成為當下的熱門議題。2017年底中央三套推出一檔文博探索節(jié)目《國家寶藏》引發(fā)全民收視熱潮，也給文化類節(jié)目的創(chuàng)新帶來了全新的思考方向。
　　【關鍵詞】《國家寶藏》；文化類節(jié)目；“使用與滿足”理論；受眾接受心理
　　中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）15-0070-03
　　2017年8月，國家新聞出版廣電總局下發(fā)了《關于把電視上星綜合頻道辦成講導向、有文化的傳播平臺的通知》（以下簡稱《通知》），《通知》指出：（要）進一步強化電視上星綜合頻道公益屬性和文化屬性。電視上星綜合頻道要始終把價值取向、藝術水準、審美情趣、群眾口碑等作為重要標準，……要堅持以文化人、以文育人，挖掘利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化資源，結合新的時代特點和實踐要求，制作播出更多有思想深度、精神高度、文化厚度的文化類節(jié)目。①可以說該《通知》為文化類節(jié)目的繁榮發(fā)展打下了堅實的基礎，也預示著文化類節(jié)目將逐漸成為當下電視節(jié)目類型中的一大主流。
　　縱觀2017年，無疑是文化類節(jié)目遍地開花的一年，其中一檔叫做《國家寶藏》的文博探索類節(jié)目異軍突起，憑借極致的視聽體驗、創(chuàng)新的節(jié)目形態(tài)、精確的文化輸出以及主流的價值導向，贏得大批年輕觀眾的認可。在傳播學中，著名的受眾行為理論——“使用與滿足”理論認為，受眾是具有特定“需求”的個人，他們對媒介的使用都是具有特定“需求”和動機的，他們希望通過對媒介的使用來獲得某種滿足。本文試圖依據(jù)“使用與滿足”理論，以《國家寶藏》節(jié)目為例，基于受眾心理對文化類節(jié)目的創(chuàng)新進行一定分析。
　　一、視聽體驗：造就極具東方特色的審美滿足
　　不同于傳統(tǒng)的紙媒和廣播，電視是視聽雙通道的媒介，聲音和影像畫面都是重要的符號載體②，也是能給受眾帶來最直觀審美體驗的部分�？v觀文化類節(jié)目的發(fā)展史，此類節(jié)目往往更加側重科學文化知識的傳播，反而忽視了視聽效果帶給觀眾的心理滿足。為了更好地展現(xiàn)國寶的魅力，傳遞國寶所承載的精神文化內(nèi)核，《國家寶藏》試圖突破這種節(jié)目類型上的局限，致力于打造極致的視聽奇觀，帶給受眾獨一無二的審美滿足。
　�。ㄒ唬┤�新舞美，打造高精科技的視覺震撼。在視覺傳達方面，《國家寶藏》的主舞臺采用LED開合車臺、吊裝及移動設備、巨型環(huán)幕、冰屏柱等多種全新影像技術，巧妙地利用冰屏柱的升降、車臺和天軌的移動，打造出恢宏大氣、如行云流水般的震撼效果，給觀眾帶來靈動自在、豐富多變的視覺體驗，極大程度地迎合了中國觀眾獨特的審美趣味。同時，巨型環(huán)幕和冰屏柱縱橫交錯，層次清晰，從視覺上加強了舞臺的縱深感，凸顯出歷史與現(xiàn)代之間的變化與融合。
　　九大館長集結的副舞臺采用了360度全息幻影成像系統(tǒng)，當每位館長發(fā)言時，國寶的全息影像就會投射在其身側，觀眾通過視聽雙渠道接收，不僅促進了觀眾對信息的獲取，也豐富了視覺內(nèi)容，豐滿了畫面結構，增加了節(jié)目的藝術美感。
　�。ǘ�）民族音樂，成就東方韻味的聽覺享受。在音樂方面，節(jié)目堅持以傳統(tǒng)的東方韻律渲染雅致的現(xiàn)場氛圍，獲得了主流媒體和電視觀眾的一致認可。如開場曲《象王行》，節(jié)目非常用心地選擇了中國藏傳佛教特有的銅管樂器——“銅欽”之聲，配合中國鼓，模擬佛教中的象王怒吼，曲調激昂澎湃，氣勢恢宏不衰，如中國龍之覺醒，一聲長嘯，翱翔于九天之上，讓觀眾聽來不禁熱血沸騰。而在第六期小劇場中出現(xiàn)的原創(chuàng)歌曲《帛畫魂》，內(nèi)容充分貼合國寶自身特色，歌詞考究，平仄押韻，極富中國文字之美，曲調悠揚，朗朗上口，具有中國古典音韻之美。歌曲以音樂劇的形式出現(xiàn)，配合古樸的舞臺和考究的劇情帶給觀眾極具東方韻味的視聽享受，也重新定義了音樂的“中國風”。
　　《國家寶藏》節(jié)目力求突破文化類節(jié)目視聽效果欠佳的格局，努力打造與眾不同的視聽奇觀，運用高科技影像系統(tǒng)，結合“中國風”的原創(chuàng)音樂，使觀眾獲得極具東方特色的審美滿足。
　　二、節(jié)目形態(tài)：收獲富有原創(chuàng)基因的娛樂滿足
　　隨著電視節(jié)目數(shù)量的不斷增多以及節(jié)目種類的不斷豐富，觀眾之于節(jié)目，開始由早期的被動接收，逐漸演變?yōu)楫斚碌闹鲃舆x擇。五花八門的電視節(jié)目形態(tài)，使得他們對節(jié)目的要求變得越來越高。近年來，觀眾早已不再滿足于老牌國產(chǎn)綜藝或者國外綜藝改編而成的真人秀帶給他們的娛樂感受，甚至對“詩詞”“書信”相關的文化類節(jié)目也開始出現(xiàn)審美疲勞。因此，如何在電視節(jié)目形態(tài)上實現(xiàn)創(chuàng)新與突破，使觀眾從中獲取更多的娛樂滿足，成為當下眾多電視節(jié)目制作團隊的一大核心問題。
　　就《國家寶藏》而言，節(jié)目總導演于蕾將它總結為一檔“大型文博探索節(jié)目”。談及文博題材的電視節(jié)目，形態(tài)上稍有不慎就會異變成專家講座，嘉賓和主持人滔滔不絕地說教晦澀的專業(yè)知識，觀眾無法輕松從中獲得心理滿足。既是綜藝節(jié)目，年輕群體無疑就是它的主流受眾，而上述節(jié)目形態(tài)不僅很難引發(fā)年輕人的共鳴，甚至還會使他們感到乏味和厭煩。作為綜藝節(jié)目的基本屬性，娛樂性往往是文化類節(jié)目最容易缺失的一部分，這也成為了文化類節(jié)目收視普遍偏低的一個重要原因。
　　然而，《國家寶藏》一經(jīng)推出，就憑借推陳出新的節(jié)目形態(tài)捕獲了無數(shù)年輕觀眾的心。它每期以一座博物館為主角，由館長推介三樣鎮(zhèn)館文物，并為每件國寶甄選一到兩位明星守護人，娛樂明星的加盟充分滿足了年輕觀眾的娛樂心理，再通過“小劇場”的形式演繹國寶的前世傳奇，同時節(jié)目還設置了“國寶今生故事”環(huán)節(jié)，誠邀與國寶有關的專家學者或是素人講述文物與他們之間的密切關聯(lián)。
　　其中獲得最多關注的就是“小劇場”環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)由明星參與演出，使其化身與國寶有關的歷史人物，演繹一段在史實基礎上加以改編的小故事，故事情節(jié)風趣幽默卻又發(fā)人深思，在尊重歷史的同時，也注重了娛樂效果的傳達。例如，在第一期節(jié)目中，王凱作為“各種釉彩大瓶”的守護人，扮古裝化身乾隆皇帝，上演了一出頗具趣味的舞臺劇。劇中，乾隆因釉彩大瓶花哨的色彩被戲稱為“農(nóng)家樂審美”，被王羲之、黃公望以及父親雍正帝托夢詬病，如此詼諧的“官方吐槽”令人捧腹。而結尾處一句“鼎盛王朝，就該海納百川”，卻道出了一國盛世該有之姿態(tài)，令觀眾不覺淚目。

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