【摘 要】2017年，文化類節(jié)目此起彼伏，皆獲得不俗的收視成績，但久而久之節(jié)目形態(tài)保守、內(nèi)容刻板等問題也逐漸開始出現(xiàn)，實現(xiàn)文化類節(jié)目創(chuàng)新，打造觀眾喜聞樂見的文化類節(jié)目成為當下的熱門議題。2017年底中央三套推出一檔文博探索節(jié)目《國家寶藏》引發(fā)全民收視熱潮，也給文化類節(jié)目的創(chuàng)新帶來了全新的思考方向。
　　【關(guān)鍵詞】《國家寶藏》；文化類節(jié)目；“使用與滿足”理論；受眾接受心理
　　中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）15-0070-03
　　2017年8月，國家新聞出版廣電總局下發(fā)了《關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導向、有文化的傳播平臺的通知》（以下簡稱《通知》），《通知》指出：（要）進一步強化電視上星綜合頻道公益屬性和文化屬性。電視上星綜合頻道要始終把價值取向、藝術(shù)水準、審美情趣、群眾口碑等作為重要標準，……要堅持以文化人、以文育人，挖掘利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化資源，結(jié)合新的時代特點和實踐要求，制作播出更多有思想深度、精神高度、文化厚度的文化類節(jié)目。①可以說該《通知》為文化類節(jié)目的繁榮發(fā)展打下了堅實的基礎，也預示著文化類節(jié)目將逐漸成為當下電視節(jié)目類型中的一大主流。
　　縱觀2017年，無疑是文化類節(jié)目遍地開花的一年，其中一檔叫做《國家寶藏》的文博探索類節(jié)目異軍突起，憑借極致的視聽體驗、創(chuàng)新的節(jié)目形態(tài)、精確的文化輸出以及主流的價值導向，贏得大批年輕觀眾的認可。在傳播學中，著名的受眾行為理論——“使用與滿足”理論認為，受眾是具有特定“需求”的個人，他們對媒介的使用都是具有特定“需求”和動機的，他們希望通過對媒介的使用來獲得某種滿足。本文試圖依據(jù)“使用與滿足”理論，以《國家寶藏》節(jié)目為例，基于受眾心理對文化類節(jié)目的創(chuàng)新進行一定分析。
　　一、視聽體驗：造就極具東方特色的審美滿足
　　不同于傳統(tǒng)的紙媒和廣播，電視是視聽雙通道的媒介，聲音和影像畫面都是重要的符號載體②，也是能給受眾帶來最直觀審美體驗的部分。縱觀文化類節(jié)目的發(fā)展史，此類節(jié)目往往更加側(cè)重科學文化知識的傳播，反而忽視了視聽效果帶給觀眾的心理滿足。為了更好地展現(xiàn)國寶的魅力，傳遞國寶所承載的精神文化內(nèi)核，《國家寶藏》試圖突破這種節(jié)目類型上的局限，致力于打造極致的視聽奇觀，帶給受眾獨一無二的審美滿足。
　�。ㄒ唬┤挛杳溃蛟旄呔萍嫉囊曈X震撼。在視覺傳達方面，《國家寶藏》的主舞臺采用LED開合車臺、吊裝及移動設備、巨型環(huán)幕、冰屏柱等多種全新影像技術(shù)，巧妙地利用冰屏柱的升降、車臺和天軌的移動，打造出恢宏大氣、如行云流水般的震撼效果，給觀眾帶來靈動自在、豐富多變的視覺體驗，極大程度地迎合了中國觀眾獨特的審美趣味。同時，巨型環(huán)幕和冰屏柱縱橫交錯，層次清晰，從視覺上加強了舞臺的縱深感，凸顯出歷史與現(xiàn)代之間的變化與融合。
　　九大館長集結(jié)的副舞臺采用了360度全息幻影成像系統(tǒng)，當每位館長發(fā)言時，國寶的全息影像就會投射在其身側(cè)，觀眾通過視聽雙渠道接收，不僅促進了觀眾對信息的獲取，也豐富了視覺內(nèi)容，豐滿了畫面結(jié)構(gòu)，增加了節(jié)目的藝術(shù)美感。
　�。ǘ┟褡逡魳罚删蜄|方韻味的聽覺享受。在音樂方面，節(jié)目堅持以傳統(tǒng)的東方韻律渲染雅致的現(xiàn)場氛圍，獲得了主流媒體和電視觀眾的一致認可。如開場曲《象王行》，節(jié)目非常用心地選擇了中國藏傳佛教特有的銅管樂器——“銅欽”之聲，配合中國鼓，模擬佛教中的象王怒吼，曲調(diào)激昂澎湃，氣勢恢宏不衰，如中國龍之覺醒，一聲長嘯，翱翔于九天之上，讓觀眾聽來不禁熱血沸騰。而在第六期小劇場中出現(xiàn)的原創(chuàng)歌曲《帛畫魂》，內(nèi)容充分貼合國寶自身特色，歌詞考究，平仄押韻，極富中國文字之美，曲調(diào)悠揚，朗朗上口，具有中國古典音韻之美。歌曲以音樂劇的形式出現(xiàn)，配合古樸的舞臺和考究的劇情帶給觀眾極具東方韻味的視聽享受，也重新定義了音樂的“中國風”。
　　《國家寶藏》節(jié)目力求突破文化類節(jié)目視聽效果欠佳的格局，努力打造與眾不同的視聽奇觀，運用高科技影像系統(tǒng)，結(jié)合“中國風”的原創(chuàng)音樂，使觀眾獲得極具東方特色的審美滿足。
　　二、節(jié)目形態(tài)：收獲富有原創(chuàng)基因的娛樂滿足
　　隨著電視節(jié)目數(shù)量的不斷增多以及節(jié)目種類的不斷豐富，觀眾之于節(jié)目，開始由早期的被動接收，逐漸演變?yōu)楫斚碌闹鲃舆x擇。五花八門的電視節(jié)目形態(tài)，使得他們對節(jié)目的要求變得越來越高。近年來，觀眾早已不再滿足于老牌國產(chǎn)綜藝或者國外綜藝改編而成的真人秀帶給他們的娛樂感受，甚至對“詩詞”“書信”相關(guān)的文化類節(jié)目也開始出現(xiàn)審美疲勞。因此，如何在電視節(jié)目形態(tài)上實現(xiàn)創(chuàng)新與突破，使觀眾從中獲取更多的娛樂滿足，成為當下眾多電視節(jié)目制作團隊的一大核心問題。
　　就《國家寶藏》而言，節(jié)目總導演于蕾將它總結(jié)為一檔“大型文博探索節(jié)目”。談及文博題材的電視節(jié)目，形態(tài)上稍有不慎就會異變成專家講座，嘉賓和主持人滔滔不絕地說教晦澀的專業(yè)知識，觀眾無法輕松從中獲得心理滿足。既是綜藝節(jié)目，年輕群體無疑就是它的主流受眾，而上述節(jié)目形態(tài)不僅很難引發(fā)年輕人的共鳴，甚至還會使他們感到乏味和厭煩。作為綜藝節(jié)目的基本屬性，娛樂性往往是文化類節(jié)目最容易缺失的一部分，這也成為了文化類節(jié)目收視普遍偏低的一個重要原因。
　　然而，《國家寶藏》一經(jīng)推出，就憑借推陳出新的節(jié)目形態(tài)捕獲了無數(shù)年輕觀眾的心。它每期以一座博物館為主角，由館長推介三樣鎮(zhèn)館文物，并為每件國寶甄選一到兩位明星守護人，娛樂明星的加盟充分滿足了年輕觀眾的娛樂心理，再通過“小劇場”的形式演繹國寶的前世傳奇，同時節(jié)目還設置了“國寶今生故事”環(huán)節(jié)，誠邀與國寶有關(guān)的專家學者或是素人講述文物與他們之間的密切關(guān)聯(lián)。
　　其中獲得最多關(guān)注的就是“小劇場”環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)由明星參與演出，使其化身與國寶有關(guān)的歷史人物，演繹一段在史實基礎上加以改編的小故事，故事情節(jié)風趣幽默卻又發(fā)人深思，在尊重歷史的同時，也注重了娛樂效果的傳達。例如，在第一期節(jié)目中，王凱作為“各種釉彩大瓶”的守護人，扮古裝化身乾隆皇帝，上演了一出頗具趣味的舞臺劇。劇中，乾隆因釉彩大瓶花哨的色彩被戲稱為“農(nóng)家樂審美”，被王羲之、黃公望以及父親雍正帝托夢詬病，如此詼諧的“官方吐槽”令人捧腹。而結(jié)尾處一句“鼎盛王朝，就該海納百川”，卻道出了一國盛世該有之姿態(tài)，令觀眾不覺淚目。

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