【摘 要】靈丘羅羅腔，全國地方稀有劇種之一，2006年列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。靈丘羅羅腔體制逐漸完備，并形成其獨(dú)特風(fēng)格。尤其是音樂體制，保留了傳統(tǒng)唱腔曲牌與不完備的板式唱腔結(jié)合方式，這是中國戲曲由曲牌體向板腔體過渡的初級形態(tài)，對中國戲曲發(fā)展有極好的學(xué)術(shù)研究價值。
　　【關(guān)鍵詞】靈丘羅羅腔；角色體制；音樂體制；舞美體制
　　中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）15-0007-03
　　作為一種聲腔劇種，羅羅腔曾流傳于我國大江南北，雖然起源說法不一，但最晚在清代康熙年間就已繁盛成熟，曾經(jīng)同花部京腔、秦腔、弋陽腔等劇種一起與昆劇爭霸。從現(xiàn)有資料看，羅羅腔最繁盛的時候是在清代中葉，主要流行于山西、山東、河北以及河南等地。清末，新興地方劇種日漸強(qiáng)盛，羅羅腔唱腔中的優(yōu)秀部分被京劇、豫劇以及其他劇種吸收，而自己日漸衰落，活動范圍隨之從城鎮(zhèn)退居農(nóng)村、山區(qū)。建國后，羅羅腔在河北唐縣、阜平，山西靈丘、渾源、應(yīng)縣以及山東范縣等地出現(xiàn)劇團(tuán)演出。到目前，羅羅腔只在靈丘有一專業(yè)劇團(tuán)演出。
　　據(jù)羅羅腔老藝人們講，羅羅腔原是一人在前臺演唱，眾人于后臺幫合，和以“羅羅喲喲”之聲，所以叫“羅羅腔”。羅羅腔有南北之分，靈丘羅羅腔屬北曲弦索系統(tǒng)，在藝術(shù)上有鮮明的地方特色，劇目生活氣息濃厚，臺詞生動活潑、通俗易懂，說唱性強(qiáng)。雖為地方小戲，但靈丘羅羅腔體制完備，角色體制、音樂體制以及舞臺體制都具有自己特色，尤其是音樂體制，傳統(tǒng)唱腔曲牌與不完備的板式唱腔結(jié)合是中國戲曲由曲牌體向板腔體過渡的初級形態(tài)，對中國戲曲發(fā)展史具有益的學(xué)術(shù)研究價值。
　　一、角色體制
　　最初靈丘羅羅腔與其他“二小戲”一樣，只有花旦與小丑兩個角色。經(jīng)過多年發(fā)展，目前為生、旦、凈、末、丑俱全角色。不過雖看起來角色逐漸完備，但受經(jīng)濟(jì)，地域以及文化等各方限制，靈丘羅羅腔演員仍以工彩旦與三花臉為主。建國以來，靈丘羅羅腔一直是古裝戲與現(xiàn)代戲雙結(jié)合演出，表演上也呈不同樣式。
　　在羅羅腔傳入靈丘之時，只唱古裝戲，表演程式多學(xué)晉劇、北路梆子等劇種表演，后逐漸形成自己的格調(diào)，一些技巧亦堪稱一絕，據(jù)老藝人說靈丘羅羅腔的“祖師爺”雷有旦以唱青衣、小旦出名，60歲仍能踩“蹺子”①上演小旦。從北路梆子學(xué)來的“花梆子”是羅羅腔花旦表演常用形式，其傳統(tǒng)戲《小二姐做夢》是花旦演員的硬工獨(dú)角戲，全劇演出四十分鐘，一人扮演多種人物角色，男女換位，老少兼顧，集各種人物的心理狀態(tài)和形體動作于一身。
　　羅羅腔從清末與眾聲腔競爭中逐漸敗北，民國期間更是遭遇梆子腔的全面襲擊，生存艱難，盈利性演出少之又少，藝人們?yōu)榱撕�口，只好與 “弦子腔”“老調(diào)”“絲弦”等同臺演出。抗日時期羅羅腔流布地區(qū)戰(zhàn)火紛飛，其絕跡舞臺。解放后在靈丘一帶重獲生機(jī)，在此生根發(fā)芽茁壯成長并成立獨(dú)立劇團(tuán)，而作為縣里唯一官方戲劇團(tuán)，其不僅發(fā)展了古裝戲，也承接了現(xiàn)代戲的演出，為羅羅腔的傳承找到新的契機(jī)。
　　靈丘羅羅腔現(xiàn)代戲角色表演，主依托古裝戲程式表演，結(jié)合現(xiàn)代裝扮，即興發(fā)揮更多一些。《嫁不出去的姑娘》中李七爺趕驢去集市買木料，把現(xiàn)實(shí)中趕驢的架勢與原戲劇舞臺表演趕驢程式結(jié)合，其中馬鞭并非傳統(tǒng)戲常用馬鞭，而是現(xiàn)實(shí)生活中馬鞭加長幾米，演員高揚(yáng)馬鞭，馬鞭的長度可環(huán)繞整個舞臺上空，前面的觀眾隨時有被馬鞭抽到的危機(jī)感，演員隨著觀眾的面部表情靈活抖動馬鞭，再配以歡快音樂，觀眾爆笑如潮，整個場面活潑、風(fēng)趣。《游鄉(xiāng)》中姚三元挑擔(dān)上山賣雜貨，扁擔(dān)是生活中所用的真實(shí)扁擔(dān)，衣著也是日常衣著，妝扮簡潔，從外形看舞臺上是一個日常生活中的個體，但隨著上山陡峭平緩，扁擔(dān)在演員肩上變化多樣，觀眾才覺原來在演戲之中�！陡缸訝帣�(quán)》中則與現(xiàn)代歌舞相結(jié)合，2014年根據(jù)本地法官事跡新排劇目《鄉(xiāng)村法官》亦如此。這些現(xiàn)代戲與原有的古裝戲共同成就現(xiàn)在的靈丘羅羅腔劇團(tuán)。
　　二、音樂體制
　　朱恒夫先生曾說過：“音樂對于小戲來說，是一個小戲區(qū)別于其他小戲的重要標(biāo)志，是最具有特色的外在表現(xiàn)形式�！雹谠谏轿魇∮邪俜N地方小戲，就晉北區(qū)域就有二十幾種，如耍孩兒，道情，秧歌等等，各小戲之間互相交流，融合，共用劇本，演出方式基本類似，而能夠使其保持獨(dú)特的一面，主要取決于其音樂。靈丘羅羅腔的唱腔曲調(diào)比較豐富，傳統(tǒng)唱腔有“九腔十八調(diào)，七十二哈哈”之說，如數(shù)詞、娃子、流水、彩腔、甩板、圪腦兒、三坡羊、散板，以及大部分失傳的如風(fēng)絞龍、起板、干板、垛板、哭腔、糜子、跪柱香等。這些曲調(diào)音樂屬多調(diào)性曲牌聯(lián)綴體。其特點(diǎn)是歡快、明朗，一般適合于表達(dá)情感抒發(fā)情懷。今存的唱腔大體分為兩類，一是[數(shù)詞]系列，其中包括：[數(shù)詞] [流水] [山坡羊] [圪腦兒] [鳳絞龍]等，這類唱腔明快流暢，說唱性強(qiáng)，常與[干板] [甩板] [跺板] [散板]等一些不完備的板式唱腔結(jié)合運(yùn)用，形成套曲組合，這一系列唱腔均為宮調(diào)式，演唱時通常定調(diào)為1=A；二是[娃子]系列，其中包括：[娃子] [彩腔] [跪柱香]等，這一系列的唱腔曲調(diào)，歡快、風(fēng)趣，跳躍性大，適合表現(xiàn)喜悅之情。[娃子]系列的唱腔曲調(diào)均為徵調(diào)式，演唱時通常定調(diào)為1=D。在羅羅腔傳統(tǒng)劇目里，兩大系列的唱腔一般不在同一劇目里出現(xiàn)。“數(shù)詞”為男女分腔調(diào)同其余皆為男女同腔同調(diào)。在演唱上具有行腔從容，吐字清楚，說唱性強(qiáng)（一般以當(dāng)?shù)卣Z言音調(diào)、聲韻為基礎(chǔ)）和真假聲結(jié)合（常常在句尾用高八度“背宮音”拖腔以及三、四、六度的倚音）使用之特點(diǎn)。
　　唱腔音樂多數(shù)為“七聲音階”，少數(shù)為“五聲音階”的曲調(diào)，流水、山坡羊等唱腔通常定調(diào)為1=A。娃子、彩腔等唱腔通常定調(diào)為1=D。男腔演唱音域?yàn)閑-a1，女腔演唱音域?yàn)閎-f2。而且在唱腔方面，根據(jù)需要，從晉劇中吸取了少量的“慢板”“緊板”和“介板”以及緊打慢唱的伴奏形式等。③
　　關(guān)于唱腔曲調(diào)方面其他資料記載有《中國戲曲音樂集成·山西卷》《中國戲曲志·山西卷》《中國戲曲劇種大辭典》以及《靈丘縣志》。所載與之同或不及其全。從現(xiàn)有資料看，關(guān)于傳統(tǒng)唱腔記譜的有甩板、山坡羊、娃子、彩腔、流水、介板、數(shù)詞、圪腦兒等，均屬1988年靈丘縣人民廣播站錄音記譜。④

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