摘 要：以《原野》為界，曹禺戲劇作品中的女性形象可分為迥然不同的兩類(lèi)：一類(lèi)以蘩漪、陳白露、花金子為代表，她們性情剛烈、自我強(qiáng)烈舒張；另一類(lèi)以丁大夫、韋明、瑞玨、愫芳、陰堇修為代表，她們溫柔賢淑、默默奉獻(xiàn)。曹禺作品中的女性形象的變化主要與他審美趣味的轉(zhuǎn)向有關(guān)。
　　關(guān)鍵詞：曹禺 審美趣味 女性形象
　　曹禺戲劇作品中最令人難忘的是一個(gè)個(gè)形象飽滿、極富個(gè)性和感染力的女性人物形象�！对�野》中的花金子、《雷雨》中的蘩漪、《日出》中的陳白露、《蛻變》中的丁大夫、《黑字二十八》中的韋明、《家》中的瑞玨、《北京人》中的愫芳、《艷陽(yáng)天》中的陰堇修，等等，都是曹禺成功塑造的極具沖擊力的女性人物形象。但仔細(xì)研讀不難發(fā)現(xiàn)，以《原野》（1937年）為界，這些女性人物形象可以分為迥然不同的兩類(lèi)。也有研究表明曹禺戲劇作品有關(guān)女性人物審美趣味轉(zhuǎn)向的時(shí)間可以1938年為界，“前期女性洋溢著生命激情、充滿了現(xiàn)代氣息，而1938年后的作品中的女性形象則基本趨于傳統(tǒng)，更具古典美”{1}。
　　一、性情剛烈、自我強(qiáng)烈舒張的女性形象
　　《原野》（1937年）是曹禺先生早期戲劇作品三部曲之一，此前的作品還有《雷雨》（1934年）和《日出》（1935年）。蘩漪、陳白露和花金子是以上三部作品中的女性形象，她們均表現(xiàn)出性情剛烈、自我的強(qiáng)烈舒張。
　　蘩漪有著敢愛(ài)敢恨“雷雨”般的性情。她是曹禺在《雷雨》中塑造的主要女性人物之一，作為周樸園的第三任妻子，蘩漪被“禁錮”在周公館中將近二十年，些許自由也沒(méi)有，“服從”便是周樸園對(duì)她的基本要求，即使沒(méi)有病也要聽(tīng)從周樸園的安排瞧病、吃藥。這一點(diǎn)在《雷雨》話劇周樸園三逼蘩漪喝藥一幕中被表現(xiàn)得淋漓盡致，周樸園當(dāng)著蘩漪的兩個(gè)兒子，命令她喝藥，甚至說(shuō)，至少作為母親在孩子面前也要做出一個(gè)“服從的榜樣”；另外，她在周家沒(méi)有周樸園的同意是不準(zhǔn)打開(kāi)客廳窗戶(hù)的，即使天氣悶熱難忍；沒(méi)有周樸園的同意是不能下樓的，即使她在樓上孤獨(dú)難熬。周公館的專(zhuān)制和壓抑也一度使蘩漪的個(gè)性消失，令她對(duì)世事看淡，她也從一個(gè)書(shū)香世家的少女“漸漸地磨成了石頭樣的死人”{2}。她與周萍說(shuō)：“我已經(jīng)預(yù)備好棺材，安安靜靜地等死”{3}，但蘩漪畢竟是曹禺作品中的理想女性人物形象，面對(duì)壓迫和壓抑，她最終選擇的不是沉默和忍受，而是像雷雨般的爆發(fā)和反抗，“她一望就知道是個(gè)果敢陰鷙的女人。她臉色蒼白，只有嘴唇微紅，她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人覺(jué)得有些可怕”{4}。在周家的極度壓抑下，她開(kāi)始思索，“人家說(shuō)一句我就要聽(tīng)一句，那是違背我的本性的”，她開(kāi)始反抗，用女人自己的方式，她對(duì)周萍說(shuō)：“一個(gè)女子，你記的，不能受兩代欺侮”，剛烈的性情猶如雷雨前的悶熱天氣，終于爆發(fā)了，“亂倫”成了她反抗的工具，一個(gè)后母做了繼子的情人。
　　陳白露的個(gè)性是玩世不恭，并以這種方式消極抗?fàn)幟�運(yùn)對(duì)女性的不公。作為《日出》的線索人物，她“出身，書(shū)香門(mén)第，陳小姐；教育愛(ài)華女校的高才生；履歷，一陣子的社交明星，幾個(gè)大慈善游藝會(huì)的主辦委員”{5}。在丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，她選擇了與蘩漪不同的抗?fàn)幏椒ǎ�她“玩”生活，“玩”社�?huì)，“玩”人生，以發(fā)泄心中的不滿。她希望“日出”，但又認(rèn)為日出不屬于自己，社會(huì)不會(huì)拯救自己，只有靠自己才能救贖。“太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在后面。但是太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了。”{6}面對(duì)日出式的人物方生達(dá)，她有過(guò)矛盾，但最終還是說(shuō)服了自己，“我沒(méi)有費(fèi)腦子騙過(guò)人，我沒(méi)有用著方法搶過(guò)人，我的生活是別人心甘情愿來(lái)圍城的，因?yàn)槲覡奚�過(guò)我自己”{7}。陳白露以自己的個(gè)性來(lái)抗?fàn)幃?dāng)時(shí)骯臟的社會(huì)，先是自我的泯滅，后是生命的消逝，最終選擇了自殺的方法來(lái)對(duì)社會(huì)作最后的抗?fàn)帯?br>　　花金子是《原野》劇中的女主角，她感嘆世界好黑，“她追求著、向往著，追求向往著愛(ài)和溫暖”，“不能設(shè)想，沒(méi)有金子的《原野》還是不是戲”。她“野地里生，野地里長(zhǎng)，有一天會(huì)在野地里躺下”；她敢愛(ài)敢恨，敢做敢當(dāng)，她說(shuō)：“事情做到哪兒，就是哪兒！”{8}為了追求自己的愛(ài)，她可以不顧一切，為了能像人一樣地活，終于在“人靈的搏殺”中，與仇虎一起毅然奔向了他們向往的“那黃金鋪地的地方……”
　　蘩漪、陳白露、花金子的形象給讀者的靈魂帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊，觸發(fā)了人們對(duì)于生命意義的思考和對(duì)于夢(mèng)幻般未來(lái)的真誠(chéng)希望，她們都是曹禺成功塑造的充滿野性、自我高度舒張的女性人物。所不同的是，金子是農(nóng)村姑娘，但同樣透露著狂野和強(qiáng)悍，并以自己特有的方式抗?fàn)幧鐣?huì)，追求自我的幸福。
　　二、溫柔賢淑、默默奉獻(xiàn)自我的女性形象
　　在《黑字二十八》（1938年）、《蛻變》（1939年）、《北京人》（1941年）、《家》（1942年）等作品中，曹禺也成功塑造了丁大夫、韋明、愫芳、瑞玨等女性形象，但與《原野》以前等作品所不同的是，這些作品中的女性形象都以溫柔賢淑、默默奉獻(xiàn)自我為主要特征。
　　丁大夫、韋明、愫芳、瑞玨為代表的后類(lèi)人物形象出現(xiàn)在1938年后的曹禺作品中，與前一類(lèi)性情剛烈、自我強(qiáng)烈舒張所不同的是，她們都在默默承受，為國(guó)家或?yàn)樽约旱膼?ài)人將一切的苦難吞下。丁大夫、韋明、陰堇修為了民族和國(guó)家，投身于民族救亡事業(yè)的行列中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，丁大夫“相信自己更該為這個(gè)偉大的民族效死”，韋明說(shuō)“我決不肯因?yàn)閭�(gè)人的私事使我們的團(tuán)體受損害，我決不偏袒出賣(mài)國(guó)家的漢奸”。她們是一群“把公事看得比私事重”的女性。她們的自我奉獻(xiàn)是因?yàn)閲?guó)家和民族生存的需要。
　　在《北京人》中，愫芳是一個(gè)傳統(tǒng)、賢淑、敏感的女子，“哀靜”“哀婉”“哀痛”“哀矜”“哀婉”是出現(xiàn)頻率最多的舞臺(tái)提示語(yǔ)，而這類(lèi)提示語(yǔ)基本上都是用在愫芳身上的，用“‘抑郁不伸’來(lái)形容愫芳的生存狀態(tài)是最合適不過(guò)的了”{9}，“誰(shuí)也猜不著她心底壓抑著多少苦痛與哀愁”。瑞玨是一個(gè)更加完美的女性形象，曹禺在改編的劇作《家》中，把瑞玨的死寫(xiě)得極富詩(shī)意和凄美，瑞玨在自己生命的彌留之際還在擔(dān)心自己的丈夫，“這是否意味著曹禺有意識(shí)讓瑞玨的肉體死去，而讓其為愛(ài)奉獻(xiàn)犧牲的精神永留？{10}”

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