一綠
　　這里的色彩好簡(jiǎn)單，綠色、藍(lán)色、白色，干凈的沒(méi)有一絲雜質(zhì)。行走在烏審旗大地，大把揉碎的綠延伸著目光，毛烏素沙地居然有了江南的韻味。同行的山西大姐，一路上都在找尋沙漠的影子，看到一團(tuán)團(tuán)突起的沙丘，她會(huì)興奮地問(wèn)：“那是沙漠嗎？”我說(shuō)：“不是，那是沙地。以前這里是沙漠，但經(jīng)過(guò)幾代人植樹(shù)種草，沙漠的面貌已然變化，只有到沙漠的腹地才能看到沙漠的樣子�！鄙轿鞔蠼懵�(tīng)了，不免有些失落。
　　烏審旗，是鄂爾多斯的一個(gè)旗縣，地處毛烏素沙漠。沙漠的記憶在這里越來(lái)越淺，沿途居住的生活區(qū)，已然草木蔥蘢了。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我隨自由向?qū)Ь銟?lè)部自駕來(lái)到了烏審大地。在烏審旗博物館看到烏審召鎮(zhèn)的一組數(shù)據(jù)：從1959年到1966年，烏審召治理沙漠23萬(wàn)畝，興建草庫(kù)倫24萬(wàn)畝。一改往日“黃沙滾滾半天來(lái)，白天屋里點(diǎn)燈臺(tái)，行人出門(mén)不見(jiàn)路，一半草場(chǎng)沙里埋”的場(chǎng)景。
　　肖亦農(nóng)老師在《尋找毛烏素綠色烏審啟示錄》中寫(xiě)道：“當(dāng)時(shí)整個(gè)烏審旗就沒(méi)有樹(shù)苗子，要想栽樹(shù)，都要拉上駱駝翻越幾百里大沙漠去陜北榆林買(mǎi)。那時(shí)沙漠上哪有路？唯一的路標(biāo)就是牲畜的糞蛋子。行路的艱辛就不說(shuō)了，就是號(hào)稱(chēng)”沙漠之舟“的駱駝來(lái)回馱一趟也得半個(gè)月時(shí)間。聽(tīng)去榆林拉樹(shù)苗的人講過(guò)，每根樹(shù)苗子的根部都得用濕麻布捆綁著保濕，路上遇到水洼子都得把樹(shù)苗子放進(jìn)水里浸濕。就是這樣，還有不少樹(shù)苗子不等到回到烏審召就讓黃風(fēng)吹成了干柴禾。樹(shù)苗栽下了，水跟不上旱死的，被沙埋的太多了，好不容易長(zhǎng)出樹(shù)芽了，又被牲畜啃死了。這些活下來(lái)的樹(shù)棵棵都是九死一生�！�
　　如今遍野的楊柴樹(shù)，成了當(dāng)?shù)鼐用褡钕矚g的樹(shù)木。一個(gè)敦實(shí)的樹(shù)樁上面盛開(kāi)著無(wú)數(shù)粗壯的枝條，枝枝都像是一棵獨(dú)立的樹(shù)。被截?cái)嘀�條的，禿禿的樣子像是身體里長(zhǎng)出了若干個(gè)平鋪的盤(pán)子，這樣做，為的是讓它們枝枝粗壯，長(zhǎng)大再長(zhǎng)大些，就可以做椽子蓋房了。
　　凝視著車(chē)窗外呼嘯的綠色，我似乎看到了背著樹(shù)苗行走在大漠中長(zhǎng)長(zhǎng)的人群，一個(gè)姿勢(shì)一個(gè)動(dòng)作，頂風(fēng)，背苗，前行。時(shí)光壓彎了脊背，北風(fēng)吹皺了面龐，年老的退下，年輕的繼續(xù)，歲月的交疊，綠色的夢(mèng)沒(méi)有斷。如今，在鄂爾多斯，植樹(shù)依然是每一個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。
　　今天我們做為觀光者，目睹它的美好，無(wú)法真正體會(huì)他們?cè)诨哪�中的孤�?dú)，對(duì)那一絲綠色的焦灼與渴望。但是這里異常整潔，沒(méi)有垃圾沒(méi)有異物，確是他們珍愛(ài)家園無(wú)聲的語(yǔ)言。
　　二藍(lán)
　　這里的天，藍(lán)得會(huì)讓你心醉。天空全部屬于藍(lán)色，連云朵都不好意思占用一丁點(diǎn)的空間。過(guò)多的色彩在這里都顯得復(fù)雜。我的花裙子愈加濃烈了。同行的孟大哥，總是在問(wèn)我：“你不熱嗎？看你穿得好厚�！鄙�彩的疊加加重了溫度，暖得沒(méi)有對(duì)應(yīng)的季節(jié)。
　　敖包、查汗蘇勒德、查汗廟、烏審廟、陶日木廟、海流圖廟是這塊土地神圣的載體。在鄂爾多斯，烏審旗是保存敖包文化最豐富的地方，以十三敖包為代表。，是烏審召內(nèi)最大的敖包。
　　那天，我們恰好趕上一家牧人在高胡日呼敖包的祭祀活動(dòng)。此時(shí)，供桌上早已擺好了白酒、磚茶、鮮奶、黃油、餅、奶食品，專(zhuān)管祭祀的三個(gè)男人盤(pán)腿坐在敖包的左側(cè)開(kāi)始誦經(jīng)，念的是《成吉思汗頌》。身旁的一位喇嘛向天空撒著谷物，一位喇嘛敲擊插著孔雀羽毛的凈水壺，一位喇嘛敲鈴擊鼓，一位喇嘛手持白色的海螺，向西方吹響。長(zhǎng)長(zhǎng)的法號(hào)聲音渾厚低沉，塵世中的雜念散落在空中。
　　對(duì)蒙古人來(lái)說(shuō)，敖包是神殿，是祭壇。一般是用石頭堆放成圓形敖包。但在陶日木廟，我們看到了一個(gè)造型奇特的敖包，一個(gè)方形敖包，里面祭祀的是孔夫子。據(jù)格桑喇嘛說(shuō)，在若干年前，寺內(nèi)活佛在夢(mèng)中與現(xiàn)在的敖包相遇，次日夢(mèng)醒之后，寺院按照活佛的夢(mèng)建造了這個(gè)敖包。
　　書(shū)敖包，則是烏審旗另一道亮麗的風(fēng)景。它不同于普通的敖包，是一座展示烏審旗書(shū)籍的敖包。每一位本旗籍作者的出版物都會(huì)被收藏在這里，上面披上潔白的哈達(dá)，遠(yuǎn)在外地從事與文化有關(guān)工作的游子，只要有所成就，他們的畫(huà)像就會(huì)被請(qǐng)到這里。敖包內(nèi)蒙漢文字作品，像一顆顆星辰散發(fā)著耀眼的光芒。
　　無(wú)論哪一種形式的敖包，在人們的心目中，已然神圣。
　　曠野的風(fēng)是強(qiáng)硬的，從不拖沓。我的臉龐完全裸露在天地之間，發(fā)絲在風(fēng)中飛舞。極目藍(lán)天，從未有過(guò)的安寧飄然而至，流暢的藍(lán)傾泄在體內(nèi)，暖陽(yáng)在脈管中欣欣然地流動(dòng)。心中的敖包在一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)實(shí)，飄動(dòng)的哈達(dá)，讓我又一次清晰地看到了遠(yuǎn)方。
　　三白
　　白色，是這片土地上最圣潔的顏色。同行的王艷一直在說(shuō)：“我最想去的地方就是查干蘇力德。”“查干？不就是蒙古語(yǔ)中的白色嗎？白色的蘇力德，有什么樣的故事？”凝視著她向往的面龐，我充滿(mǎn)了好奇。
　　次日中午，我們來(lái)到了查干蘇力德。這里大而寬廣，景區(qū)門(mén)口設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，人群稀少，但明確地標(biāo)注著 4A。景區(qū)負(fù)責(zé)人身著蒙古服，領(lǐng)著馬隊(duì)，早早地在那里迎接著我們。一陣寒暄，馬隊(duì)率領(lǐng)著越野車(chē)，蜿蜒前行在草原。行至草原中段，�？吭谝黄�蒙古包前，景區(qū)的負(fù)責(zé)人，為我們敬獻(xiàn)了圣潔的鮮奶。他說(shuō)：“下馬酒并不是迎接客人的禮儀。真正迎接客人的是鮮奶。”
　　重新刷新了認(rèn)知。景區(qū)負(fù)責(zé)人用手指著前方，告訴我們，查干蘇力德在那里。順著前方，我看到了一座金頂大帳，威嚴(yán)靜默，在陽(yáng)光下像一位睿智的老者。來(lái)到近前，拾級(jí)而上，九九八十一級(jí)臺(tái)階。帳內(nèi)三個(gè)白色的蘇力德，高大，周?chē)鷰讍T大將立于它的兩側(cè)。供桌前擺滿(mǎn)了祭品。
　　查干蘇力德是成吉思汗蒙古帝國(guó)的國(guó)旗和國(guó)徽，是國(guó)家的標(biāo)志。蒙古人尚白，認(rèn)為這種顏色代表著純潔和至尊至貴。查干蘇力德經(jīng)玄鐵制成，至尊九數(shù)，旗桿高十三尺，天駒白鬃為纓，旗面幅寬五尺，鑲有三寸長(zhǎng)的齒狀深藍(lán)色邊，為直角三角形白旗。
　　據(jù)景區(qū)負(fù)責(zé)人介紹：當(dāng)年成吉思汗因要西征，將國(guó)旗交與他的愛(ài)將木華黎。后來(lái)木華黎早逝，成吉思汗為了褒獎(jiǎng)他的豐功偉業(yè)，準(zhǔn)許查干蘇力德放在他的家族。歷經(jīng)若干動(dòng)蕩的歲月，真正的查干蘇力德已不知去向，但它的故事卻被完整地保存了下來(lái)，這里的人們依據(jù)它原來(lái)的樣子，制作了現(xiàn)在的查干蘇力德。

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