蘇東坡對(duì)自己的親和力頗為自信，曾自夸說(shuō)：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。這話(huà)還是說(shuō)謙虛了，其實(shí)不僅是人愿意跟他交朋友，就連動(dòng)物也能成為他的“粉絲”，譬如說(shuō)———狗。晚年他被貶到海南，政敵很得意，心想你蘇軾不是和誰(shuí)都自來(lái)熟嗎？這回把你趕到天涯海角，連土人都見(jiàn)不到幾個(gè)，看你還嘚瑟不！但他們還是低估了蘇東坡。
　　初到海南島，蘇東坡也的確凄惶過(guò)一段時(shí)間，過(guò)著“食無(wú)肉、病無(wú)藥、居無(wú)室、出無(wú)友”的苦日子。但很快，憑著強(qiáng)大的親和力，他又把目之所及的那些“化外之民”都變成了朋友。不僅如此，連一條兇猛的野狗都成了他的“貼身保鏢”。
　　這條叫“烏嘴”的狗，本來(lái)過(guò)著朝不保夕的流浪生活。但東坡寧可自己餓肚子，也剩下一些食物給烏嘴。于是，烏嘴就成了東坡的死忠粉，不僅“晝馴識(shí)賓客，夜悍為門(mén)戶(hù)”，為東坡看家護(hù)院，甚至化身為“貼心小棉襖”，“知我當(dāng)北還，掉尾喜欲舞”，見(jiàn)東坡被朝廷赦免，終于能返回內(nèi)地了，高興得搖頭擺尾要跳舞。
　　愛(ài)是一枚彈力球，你用多大力氣丟出去，它就會(huì)以多大力度彈回來(lái)。烏嘴雖是一條狗，但很多人不懂的道理，它懂。
　　東坡是江湖上赫赫有名的吃貨一枚，可謂走到哪吃到哪，看到什么吃什么。但唯有一樣，絕對(duì)上不了他的菜單，那就是狗肉。他在徐州任上時(shí)，見(jiàn)公家宴會(huì)上有狗肉，就責(zé)問(wèn)主事人為何殺狗。人家回答說(shuō)，哪條法律規(guī)定不許吃狗肉��？東坡本來(lái)是無(wú)言以對(duì)的，但那人偏偏不知好歹，竟搬出《禮記》來(lái)補(bǔ)刀，說(shuō)《禮記》上都寫(xiě)著“烹狗于東方，乃不禁”呢。拿學(xué)問(wèn)說(shuō)事，這下正中東坡下懷。他馬上回懟：人家《禮記》還說(shuō)“賓客之牛角尺”呢，難道就應(yīng)該解除殺牛的禁令嗎？
　　在古時(shí)農(nóng)耕社會(huì)，耕牛就像今天的拖拉機(jī)，是重要生產(chǎn)工具，被列為重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，許多朝代都禁止宰殺。東坡這招“以彼之道，還施彼身”好使，那人一下沒(méi)了詞。東坡接著教訓(xùn)說(shuō)，孔夫子的狗死了，要用舊車(chē)蓋裝殮好了妥善埋葬，“不忍食其肉，況可得而殺乎？”可見(jiàn)，狗在東坡心中的地位多么重要。
　　在密州，意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，東坡“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，讓獵狗陪他一起快意江湖抒壯志。在杭州，與朋友依依惜別，他“遣黃耳，隨君去”，讓愛(ài)犬負(fù)載濃情厚誼，溫暖寒夢(mèng)慰離愁。在儋州，于生命最低谷，他笑看烏嘴“跳踉趁童仆，吐舌喘汗雨”，讓忠犬在孤島上和他一起釀造人生美酒醉凡塵。
　　狗之于東坡，就像萬(wàn)花筒里一塊彩色紙片，變幻著生活中無(wú)盡的美妙；又像沉沉寒夜中映紅茅屋小窗的一點(diǎn)燈火，拖拽著夜歸人疲憊的腳步。
　　東坡貶謫惠州時(shí)，買(mǎi)不起羊肉，就買(mǎi)來(lái)羊脊骨解饞，骨縫間殘留的碎肉屑被剔下來(lái)，居然讓他吃出螃蟹味。他苦中作樂(lè)，仍沒(méi)忘了跟狗開(kāi)玩笑，說(shuō)他這種吃法固然美極，但狗狗們一定很不開(kāi)心。話(huà)雖這樣說(shuō)，依著東坡的心性，十有八九會(huì)故意在羊骨上留下一點(diǎn)肉，好讓狗狗也能享受到美食帶來(lái)的幸福。
　　當(dāng)蘇軾還沒(méi)成為東坡時(shí)，他在《上神宗皇帝書(shū)》中論及御史的作用時(shí)說(shuō)：畜狗以防奸，不可以無(wú)奸而畜不吠之狗。意思是說(shuō)，養(yǎng)狗是為了防賊，不能因?yàn)闆](méi)有賊就養(yǎng)不叫的狗。把諫官御史比作狗，在東坡看來(lái)，一定不含任何貶義和侮辱———狗是多么好的一種動(dòng)物��！但那些御史肯定不會(huì)這么看，以后的“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史們對(duì)蘇軾之所以大下黑手，保不準(zhǔn)就有報(bào)被辱之仇的原因。南宋的羅大經(jīng)點(diǎn)評(píng)說(shuō)：（狗）不吠猶可也，不吠盜而吠主則甚矣。其實(shí)，這么揣測(cè)，才是對(duì)狗狗的侮辱。
　　選自《今晚報(bào)》

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