摘要：遺址村落在社會迅速的發(fā)展中將何去何從？是在伴隨著一味追求現(xiàn)代化生活而逐漸的銷聲匿跡？還是讓歷史文化與我們的現(xiàn)代生活相結(jié)合，營造一個有文化內(nèi)涵的時代環(huán)境？景德鎮(zhèn)作為一個千年瓷都，眾多古窯遺址散落在這片土地之上，湖田窯作為民窯的代表可謂是其中最璀璨的明珠。本案主要是對景德鎮(zhèn)湖田窯遺址及周邊景觀進行實地考察，并通過對湖田窯及周邊村莊的改造，改善當(dāng)?shù)卮迕竦纳�活環(huán)境，美化景德鎮(zhèn)市的市區(qū)面貌。與此同時，充分的保護和利用湖田古窯的遺址這份文化資源。
　　關(guān)鍵詞：遺址村落；特色文化；歷史的動態(tài)性；景觀的動態(tài)性；改造設(shè)計
　　一、引言
　　文化作為一個地區(qū)、民族的一種形象，同樣，一個地區(qū)作為文化承載體應(yīng)對其承載的文化進行保護與發(fā)揚。湖田古窯在年復(fù)一年的歷史輪轉(zhuǎn)中，在與周邊環(huán)境朝夕相處的千年歲月中，早已經(jīng)在這座小城烙下了屬于湖田窯自己的印記，同時也豐富了景德鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。
　　二、總體改造方案
　　（一）湖田窯及所在村落的地理位置和現(xiàn)存狀況
　　湖田窯是漢族傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品，是中國宋、元兩代各大制瓷規(guī)模最大，延續(xù)燒造時間最長、生產(chǎn)的瓷器最精美著名的古代窯廠。1982年，湖田古瓷窯被國務(wù)院列為第二批全國重點文物保護單位。在該遺址上建立起來的湖田古窯址陳列館，展示了在這里出土各種窯具和瓷器。
　　而在這個千年古窯的旁側(cè)，湖田村就坐落于此。湖田村地處景德鎮(zhèn)市東南面昌江區(qū)竟成鎮(zhèn)，在南山和南河的一個臺地上，北臨景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)老校區(qū)，南接三寶國際陶藝村，緊靠六0二所。土地面積約4平方公里，其中林業(yè)面積約1500畝，蔬菜面積約360畝，全村人口八百余人。湖田村通往外部的道路主要有航空路，三寶路，南河路，嵐山路；由主路和宅問路構(gòu)成，呈枝狀分布。村中擁有湖田窯遺址、木泥嶺、窯嶺上等重點保護區(qū)和景德鎮(zhèn)民窯博物館等文化資源。如圖1所示。
　　作為古窯遺址所在的村莊，湖田村所展現(xiàn)出來的不是古窯熏陶出來的文化氣息。相反的，村內(nèi)交通落后，系統(tǒng)不完善；建筑沒有規(guī)整的布置，雜亂無章；植被單一，缺少景觀綠化。
　　此外，水體污染、公共服務(wù)配套不健全，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善等以上眾因素為這座本應(yīng)具有厚重文化氣息的湖田村，戴上了一具“臟亂差”的面具。而我們的研究規(guī)劃，將為湖田村摘下這樣一具丑陋的面具，在保護古窯遺址的同時，對于湖田村進行合理的改造設(shè)計。
　�。ǘ�）設(shè)計的特色與創(chuàng)新
　　在對于湖田窯遺址及周邊的改造過程中，我們將緊緊抓住“行走的時空”這一主題進行規(guī)劃設(shè)計。對于這一主題的體現(xiàn)，我們可以大致將其分為以下兩個方面：
　　1.歷史的動態(tài)性
　　歷史不是靜止的，一直處在變化中，所以歷史具有動態(tài)性。一座村莊從古到今的逐漸演變，一座瓷窯的前世今生，始終處于一個不斷演變的過程，所以不論從時間上，還是從空間上都產(chǎn)生了很大的變化。而這每一點變化都是歷史的記憶與沉淀，在改造的過程中采用最小干預(yù)的方法，保留優(yōu)質(zhì)基底，讓我們留住記憶，繼續(xù)沉淀。
　　2.景觀的動態(tài)性
　　主要是基于地形、水體、建筑、植物、動物這幾個要素。地形的波動性，水體的靈動性、流動性，建筑的節(jié)奏感、起伏感，植物的成長過程、顏色變化，動物的空間移動，整體上構(gòu)成了景觀點動態(tài)性。在改造過程中，牢牢把握景觀的這幾個要素，營造出靈動、有生命力的特色景觀。
　�。ㄈ�）設(shè)計的過程與步驟
　　1.景德鎮(zhèn)湖田窯遺址景觀改造
　　在湖田窯遺址區(qū)域內(nèi)的景德鎮(zhèn)民窯博物館、木泥嶺、窯嶺上等重點保護區(qū)沒有良好的景觀規(guī)劃，以至于周邊破敗，不被人們重視，因此，本案對遺址本身和周邊建筑、綠化、道路等進行保護及規(guī)劃。
　�。�1）遺址保護：保留遺址本身，修建保護性建筑，可將其作為展覽對象，圈定遺址保護范圍，在其周邊進行景觀規(guī)劃——對遺址周邊的建筑進行限高；在圈定范圍內(nèi)修建展覽室、資料室等建筑，增設(shè)休閑區(qū)、觀賞區(qū)、停車區(qū)等。
　　（2）博物館：擴展博物館面積，增加展覽空間；增設(shè)景觀亭，廊架等休閑設(shè)施。
　　2.道路交通改造
　　湖田村通往外部的道路主要有航空路，三寶路，南河路，嵐山路；由主路和宅問路構(gòu)成，呈枝狀分布，貫通性差；沒有停車場，車輛露天停放。
　�。�1）主要道路：保留區(qū)域內(nèi)主要道路，整改道路兩側(cè)，清除雜物，加寬路面，選用瀝青、青石板、混凝土等作為鋪裝材料。
　　（2）宅間輔路：保留原有道路結(jié)構(gòu)，進行道路疏通、拓寬及硬化，選用聚氨酯、鵝卵石、瓷器片作為鋪裝材料；
　�。�3）停車場：遺址區(qū)、民窯博物館區(qū)域內(nèi)設(shè)置停車位，村莊東側(cè)設(shè)置1個公共停車場。
　　3.居民住房整治
　　現(xiàn)狀建筑分布較集中，沿村內(nèi)主路兩側(cè)建造，密度較高；以二三層建筑為主，整體建筑質(zhì)量一般，建筑風(fēng)貌較為雜亂。
　�。�1）建筑規(guī)劃：拆除存在安全隱患、影響村莊風(fēng)貌和交通的建筑，對于大部分建筑予以保留改造。改造主要針對住戶的門頭及院落進行整理、修繕，建筑與環(huán)境風(fēng)貌做到整體協(xié)調(diào)即可。
　�。�2）門戶：美化農(nóng)戶入口，融入陶瓷元素（綠植陶瓷缸、陶瓷坐凳等），打造特色鮮明、風(fēng)格協(xié)調(diào)的門戶景觀風(fēng)貌。
　　4.綠化生態(tài)環(huán)境
　　綠化植被覆蓋率較低，村莊外部被河流、山地包圍，綠化植被有：樟樹、水杉、石楠等，水生植物以蘆葦為主；水體形式以河流、溝渠、水塘為主。
　　（1）水岸營造：保留自然駁岸，增植水生植物（如：千屈菜、雨久花、睡蓮、荷花等。），增設(shè)親水平臺，沿河洗衣區(qū)，將其設(shè)計成為集休閑觀賞、實用功能于一體的生態(tài)水岸。
　�。�2）植物配置：盡量選用本土樹種，注重植物種類與顏色的配置，在四季常青的基礎(chǔ)上營造春夏秋冬不同景象。
　　5.公共服務(wù)配套
　　公共服務(wù)配套尚不健全，缺乏休閑、鍛煉場所，以及導(dǎo)向系統(tǒng)。
　�。�1）公共廁所：規(guī)劃兩處，緊靠民窯博物館和公共停車場；
　�。�2）公共活動空間：規(guī)劃兩處，分別位于東部和中部即入口廣場和村中公園；
　�。�3）標(biāo)識牌：規(guī)劃兩處，東西側(cè)入口各1處。
　　6.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
　　自來水普及率100%，但排水系統(tǒng)不完善；村中有兩處垃圾回收點，均為開敞式，非常雜亂。
　　對給排水、環(huán)衛(wèi)、管道、照明等進行大規(guī)模規(guī)劃——完善排水系統(tǒng)，選用新型透水材料（聚氨酯、透水混凝土、透水陶瓷）作為鋪裝；提煉陶瓷元素，將其運用到路燈、指示牌、垃圾桶的設(shè)計中區(qū)，在區(qū)域內(nèi)增設(shè)兩處垃圾回收站和多個垃圾桶；增加照明設(shè)施以滿足居民與游客需求。
　　三、結(jié)語
　　民族文化的覺醒可以從對歷史文化遺址的保護，使周圍建筑與環(huán)境的歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)為出發(fā)點進行體現(xiàn)。對于文化遺址及周邊環(huán)境的規(guī)劃與整治，不僅保存了其所在地的歷史文化、科學(xué)研究、美學(xué)和生態(tài)等價值，同時為人們提供了認(rèn)識民族歷史文脈，提高文化自信的途徑。在整治周圍建筑與環(huán)境的歷史風(fēng)貌的過程中，可以積累在城市發(fā)展的腳步下，城市開發(fā)與文物保護這一矛盾的解決經(jīng)驗，并可以在未來得以廣泛運用。
　　在我們的研究過程中，對于分散的古窯遺址如何更好的進行保護與利用，防止人為的繼續(xù)破壞，以及保護區(qū)域邊界界定規(guī)則有認(rèn)知不足的方面，了解到這些不足也為我們?nèi)蘸蟮难芯恐该髁朔较颉?p style="margin-bottom:10px">相關(guān)熱詞搜索：村落 遺址 景觀 改造 設(shè)計