初春時(shí)節(jié)云淡風(fēng)輕，正是放風(fēng)箏的好時(shí)候，除了作為人們消災(zāi)免禍的象征，放風(fēng)箏還是孩子們非常喜愛(ài)的戶外活動(dòng)之一，不僅能夠放松身心，更能保護(hù)頸椎和視力，強(qiáng)身健體。
　　風(fēng)箏雖小，卻已有兩千多年的歷史，在漫長(zhǎng)的歲月里，我們的祖先不僅創(chuàng)造出凝聚著中華民族智慧的優(yōu)美文字和繪畫，還創(chuàng)造出許多反映人們美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案，在傳統(tǒng)風(fēng)箏上便隨處可見(jiàn)“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚(yú)跳龍門”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“連年有魚(yú)”、“四季平安”等吉祥圖案，通過(guò)運(yùn)用人物、走獸、花鳥(niǎo)、器物等形象，以民間諺語(yǔ)、吉語(yǔ)及神話故事為題材，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成了“一句吉語(yǔ)一圖案”的美術(shù)形式，賦予了風(fēng)箏求吉呈祥、消災(zāi)免難之意，更因其主題鮮明、構(gòu)思巧妙、趣味盎然以及獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族色彩，在民間廣泛流傳，深受人們喜愛(ài)。
　　千年傳承背后的歷史故事
　　要說(shuō)風(fēng)箏起源于中國(guó)已是全世界公認(rèn)的事實(shí)，風(fēng)箏的歷史可上溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古人以鳥(niǎo)為形，以木為料，制成可在空中飛行的“木鳶”。據(jù)記載，最先發(fā)明風(fēng)箏的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子，后來(lái)他的學(xué)生魯班根據(jù)墨子的理想和設(shè)計(jì)，開(kāi)始用竹子制作風(fēng)箏，他把竹子劈開(kāi)削光，用火烤至彎曲做成喜鵲的樣子，并起名“木鳶”，據(jù)說(shuō)可在空中飛行達(dá)三日之久。由此可見(jiàn)，最早的風(fēng)箏并不是用紙制作而是木制的，直至東漢期間蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始出現(xiàn)用紙做成的風(fēng)箏，并改稱“紙鳶”。
　　很多人都誤以為“紙鳶”是風(fēng)箏的古稱，其實(shí)并非如此，據(jù)古書(shū)記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏�！睆倪@段文字中不難看出，紙鳶和風(fēng)箏的區(qū)別在于是否能在飛行中發(fā)出聲音，不能發(fā)出聲音的被叫作“紙鳶”，能發(fā)出聲音的才叫作“風(fēng)箏”。
　　到了南北朝時(shí)期，風(fēng)箏逐漸發(fā)展成為傳遞信息的工具，從隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏，風(fēng)箏逐漸變成了深受人們喜愛(ài)的玩具。到了宋代，風(fēng)箏已有了很大發(fā)展，品種增加，性能提高，并與人民生活發(fā)生了密切的聯(lián)系。南宋詞人周密曾在《武林舊事》中寫道：“少年郎競(jìng)放紙鴦，以相勾引，相牽剪截，以線絕者為負(fù)�！北彼萎嫾覐垞穸说摹肚迕魃虾訄D》、南宋畫家蘇漢臣的《百子圖》也都有關(guān)于放風(fēng)箏的生動(dòng)描繪。明朝畫家徐渭寫過(guò)很多與風(fēng)箏有關(guān)的詩(shī)，如“柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鴦。消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上春天�！薄拔乙嘣�(jīng)放鷂喜，今年不道老如斯，那能更駐游春馬，閑看兒童斷線時(shí)�！钡搅饲宄L(fēng)箏之風(fēng)更盛，傳說(shuō)慈禧曾派專人到天津?qū)ふ摇帮L(fēng)箏魏”，命其專門制作了一款“壽星老騎仙鶴”風(fēng)箏，直到現(xiàn)在故宮里還保留著三只溥儀玩過(guò)的大風(fēng)箏。
　　相傳在公元前五世紀(jì)時(shí)，希臘的阿爾克達(dá)斯也曾發(fā)明風(fēng)箏，可惜后來(lái)失傳。公元十世紀(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏首先傳至亞洲的韓國(guó)和日本，直到公元十三世紀(jì)意大利人馬可波羅從中國(guó)返回歐洲后，風(fēng)箏才開(kāi)始在西方傳播開(kāi)來(lái)。
　　風(fēng)箏是在竹篾等骨架上糊紙或絹，拉著系在上面的長(zhǎng)線趁著風(fēng)勢(shì)放上天空，是一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器，所以風(fēng)箏可以說(shuō)是世界上最早的重于空氣的飛行器，對(duì)之后滑翔機(jī)和飛機(jī)的發(fā)明起到了重要的作用。在本質(zhì)上，風(fēng)箏的飛行原理和現(xiàn)代飛機(jī)很相似，繩子的拉力使其與空氣產(chǎn)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)，從而獲得向上的升力。在一些國(guó)家的博物館里至今還展示有中國(guó)風(fēng)箏，如美國(guó)國(guó)家博物館中就有醒目標(biāo)注“世界上最早的飛行器是中國(guó)的風(fēng)箏和火箭”的牌子，英國(guó)博物館也把風(fēng)箏稱之為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。 在歐洲產(chǎn)業(yè)革命形勢(shì)的影響下，風(fēng)箏經(jīng)過(guò)英國(guó)人凱利、澳大利亞人哈格瑞夫和德國(guó)人李林達(dá)爾等人的不斷改進(jìn)，最終在美國(guó)由萊特兄弟造成了最早的能載人飛行的飛機(jī)。
　　出奇制勝的軍事工具
　　風(fēng)箏發(fā)明之初常被用作軍事工具，用于三角測(cè)量信號(hào)、天空風(fēng)向測(cè)查和通信手段。據(jù)《鴻書(shū)》記載：“公輸班制木鳶以窺宋城。”公輸班是魯班的本名，可見(jiàn)魯班最初制作風(fēng)箏就是為了軍事用途。
　　公元前190年楚漢相爭(zhēng)，漢將韓信攻打未央宮，便利用風(fēng)箏測(cè)量未央宮下地道的距離。而在垓下之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)圍困，韓信又派人用牛皮做風(fēng)箏，上附竹笛迎風(fēng)作響，漢軍士兵配合笛聲唱起楚歌，所謂“征人一夜盡望鄉(xiāng)”， 楚軍因此士氣渙散，斗志全無(wú)，最終項(xiàng)羽大敗，這也就是成語(yǔ)“四面楚歌”的典故。
　　在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，時(shí)間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，據(jù)南史卷八十《侯景傳》中所述，公元549年侯景作亂，叛軍將梁武帝圍困于梁都建鄴（今南京），內(nèi)外斷絕，有人獻(xiàn)計(jì)制作紙鳶，將梁武帝的詔令系于其中，乘西北風(fēng)施放，向當(dāng)時(shí)就在太極殿外的太子簡(jiǎn)文求援，可惜被叛軍發(fā)覺(jué)射落，不久臺(tái)城即遭攻陷，梁朝從此衰落滅亡。
　　到了明朝，風(fēng)箏的軍事用途已不僅僅局限于偵查、通信，人們開(kāi)始在風(fēng)箏上加裝火藥，將其變成了一種新型武器，他們依據(jù)“風(fēng)箏碰”的原理，引爆風(fēng)箏上的引火線，以達(dá)成殺傷敵人的目的�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因軍事原因一度禁止國(guó)人放風(fēng)箏，因?yàn)轷r艷的風(fēng)箏有可能成為敵方傳遞訊息的工具，并為敵機(jī)提供轟炸目標(biāo)。第二次世界大戰(zhàn)期間，美軍還曾用特技風(fēng)箏做活動(dòng)靶訓(xùn)練打靶。
　　太平盛世催生出的娛樂(lè)活動(dòng)
　　唐朝建立后，由于采取了緩和階級(jí)矛盾、安定社會(huì)秩序、減輕人民負(fù)擔(dān)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等一系列措施，社會(huì)逐漸走向安定繁榮，進(jìn)入到中國(guó)古代文化經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的鼎盛時(shí)期。社會(huì)的安定、文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了傳統(tǒng)節(jié)日的盛行，進(jìn)而促進(jìn)了各種文化娛樂(lè)活動(dòng)的發(fā)展，之前長(zhǎng)期作為軍事工具的風(fēng)箏在用途上有了新的轉(zhuǎn)折，開(kāi)始向民間娛樂(lè)工具轉(zhuǎn)變。唐代詩(shī)人唐采在《紙鳶賦》中記載：“代有游童，樂(lè)事末工。飾素紙以成鳥(niǎo)，像飛鳶之戾空，翻兮將度振沙之鷺，杳兮空光漸陸之鴻，抑之則有限，縱之則無(wú)窮，動(dòng)息乎絲綸之際，行藏乎掌揮之中�！�
　　到了宋朝，風(fēng)箏的流行更為廣泛，這其中包含兩個(gè)主要原因：一是宋代城市文化經(jīng)濟(jì)的繁榮和民間手工業(yè)的興起；二是宋代提倡傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，這就為風(fēng)箏的發(fā)展進(jìn)而融入節(jié)日娛樂(lè)活動(dòng)提供了良好的條件。這一時(shí)期，民間放風(fēng)箏已成為一項(xiàng)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，更是文人墨客藝術(shù)創(chuàng)作的題材之一。當(dāng)時(shí)由于文人的參與，風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大的變化，同時(shí)出于社會(huì)對(duì)風(fēng)箏的需求，制作風(fēng)箏逐漸發(fā)展為一種專門的職業(yè)。

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