01境由心造一個(gè)人的處境是苦是樂(lè)常是主觀的。有人安于某種生活，有人不能。因此，能安于自已目前處境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你無(wú)法斷言哪里才是成功的，也無(wú)法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂(lè)。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足，他的快樂(lè)只建立在不斷地追求與爭(zhēng)取的過(guò)程之中，因此他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂(lè)可能少，但成就可能大。苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系。正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境下，也無(wú)傷她的自尊；擁有萬(wàn)卷書的窮書生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人，也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。02迎向風(fēng)雨我曾經(jīng)因?yàn)橛袔讉�(gè)大學(xué)生登山迷途喪生，而訪問(wèn)某位登山專家。其中一個(gè)問(wèn)題是：“如果我們?cè)诎肷窖�，突然遇到大雨，�?yīng)該怎么辦？”登山專家說(shuō)：“你應(yīng)該向山頂走。”“為什么不往山下跑？山頂風(fēng)雨不是更大嗎？”我懷疑地問(wèn)。“往山頂走，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來(lái)風(fēng)雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發(fā)的山洪而被活活淹死。”登山專家嚴(yán)肅地說(shuō)：“對(duì)于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”除了登山，在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上，不也是如此嗎？03大和小一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。兒子晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)：“大小鞋都是一樣的價(jià)錢，為什么不買大的？”每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。其實(shí)，有生活里我們會(huì)看到很多這樣的“姑婆”。沒(méi)有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒(méi)有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級(jí)巨畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。04有一種錯(cuò)誤叫放大痛苦有位農(nóng)婦不小心打碎了一個(gè)雞蛋，這本是一件再平常不過(guò)的事，但這位農(nóng)婦卻沿著這種思路想下去了：一個(gè)雞蛋經(jīng)孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長(zhǎng)大后成了母雞，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。最后農(nóng)婦大叫一聲：“天哪！我失去了一個(gè)雞場(chǎng)。”可以想象農(nóng)婦將會(huì)怎么的痛苦下去了。失去了個(gè)雞蛋的痛苦竟放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)，在常人看來(lái)的確有點(diǎn)荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病了，焦急的母親一邊守著著病兒，一邊又想著孩子的學(xué)習(xí)肯定耽誤了，誤了學(xué)習(xí)肯定會(huì)影響升學(xué)，影響了升學(xué)肯定會(huì)影響就業(yè)。如此這般這位母親會(huì)被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。放大了的痛苦有可能將這個(gè)家擊倒。我們總覺(jué)得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯(cuò)誤——放大痛苦。05快樂(lè)的鑰匙有兩間比鄰的小舍，一邊住著快樂(lè)，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢？問(wèn)題是，這兩間小舍通常都是關(guān)著的，讓人不識(shí)廬山真面目。沒(méi)有現(xiàn)成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。于是想起一個(gè)故事來(lái)。從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來(lái)養(yǎng)家，老二靠擺菜攤子餬口。這老婦經(jīng)年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣不出去而長(zhǎng)吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點(diǎn)化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉?xì)g眼笑的。快樂(lè)與憂愁僅一墻之隔，但惹沒(méi)有“智者”出現(xiàn)，老婦斷難穿墻而過(guò)。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都渴望生活美好、開心，這就需要我們對(duì)自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心態(tài)。只要你的信念之樹常綠，憑你的熱情與愛(ài)心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂(lè)觀與豁達(dá)，去配制一枚神奇的鑰匙，去打開快樂(lè)之門，享受美好的生活吧！06偶像兩界山曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過(guò)齊天大圣孫悟空，后來(lái)孫悟空成了正果，人們?cè)谶@兒立一個(gè)齊天大圣廟，香火極為旺盛。有一只猴子，偷偷跑到廟里，把齊天大圣的泥塑像搬開，自己坐在上面，接受人們的香火，吃著人們供奉的鮮果。猴子常常溜出來(lái)，把人們虔誠(chéng)的懺悔和懇切的乞求當(dāng)作笑料，告訴它的同伴們。同伴們說(shuō)：“你敢長(zhǎng)期呆下去嗎？”“怎么不敢！”這只猴子說(shuō)，“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢？那只不過(guò)是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子！”“人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向你磕頭，這事真不可理解。”“這有什么！”這只冒充的齊天大圣說(shuō)，“人就有這樣一種特性，只要誰(shuí)坐在神的寶座上，他們就對(duì)誰(shuí)膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！”追鹿的獵人，是看不見(jiàn)山的；捕魚的魚夫，是看不見(jiàn)水的。眼中只有鹿和魚的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永遠(yuǎn)找不到自我真實(shí)的性靈。07清點(diǎn)生活在非洲草原上，有一種不起眼的動(dòng)物叫吸血蝙幅。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙幅靠吸動(dòng)物的血生存，它在攻擊野馬時(shí)，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無(wú)論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無(wú)法驅(qū)逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無(wú)可奈何地死去。動(dòng)物學(xué)家們?cè)诜治鲞@一問(wèn)題時(shí)，一致認(rèn)為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠(yuǎn)不會(huì)讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習(xí)性和狂奔所致。細(xì)想一下，這與現(xiàn)實(shí)生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時(shí)并不是那些看似滅頂之災(zāi)的挑戰(zhàn)，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時(shí)間和精力無(wú)休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一事無(wú)成。生活要求人們不斷地清點(diǎn)，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無(wú)須勞神去忙的。然后，果斷地將那些無(wú)益的事情拋棄，不去理它。08人生小酌自已把自已說(shuō)服了，是一種理智的勝利；自已被自已感動(dòng)了，是一種心靈的升華；自已把自已征服了，是一種人生的成熟。大凡說(shuō)服了、感動(dòng)了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。受挫一次，對(duì)生活的理解加深一層；失誤一次，對(duì)人生的醒悟增添一階；不幸一次，對(duì)世間的認(rèn)識(shí)成熟一級(jí)；磨難一次，對(duì)成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)：要想獲得成功和幸福，要想過(guò)得快樂(lè)和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。有人把自已看做生活的主角；有人把自已看著生活的配角；有人把自已看做生活的觀眾；而不屈服命運(yùn)的強(qiáng)者，卻把自已看做生活的編導(dǎo)。智者的智慧往往在于：他最善于通過(guò)生活中的很多能照出自已真實(shí)的一切表象的鏡子來(lái)剖析自已、調(diào)整自已、完美自已。只有一種死，永遠(yuǎn)也不代表毀滅，那就是：自落的花，成熟的果，發(fā)芽的種子，脫殼的筍，落地的葉……由此可以堅(jiān)信：英雄的美德在于面對(duì)死亡而永遠(yuǎn)沒(méi)有失敗。09讓每只蝴蝶都能飛一個(gè)孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來(lái)，而蝴蝶卻因此再也不能飛翔，孩子的心中充滿了內(nèi)疚和深深的負(fù)罪感……孩子因?yàn)閻?ài)那只蝴蝶，為使它免受掙扎的痛苦才剪開蛹?xì)�，而正是這種愛(ài)，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶！就像無(wú)翼鳥一樣，因?yàn)槿祟惷つ慷磺袑?shí)際的愛(ài)，使它失去了鳥兒本該引以自豪飛向天空的能力……對(duì)于一些無(wú)意的過(guò)錯(cuò)，人們似乎都可以用“愛(ài)”來(lái)糊弄過(guò)去，人們可以說(shuō)：“因?yàn)槲覑?ài)它太深，所以……”難道所謂的愛(ài)，就是無(wú)緣由地帶給別人以傷害？有這樣一個(gè)故事：一只幼虎被母虎撕咬著，趕進(jìn)了森林。開始，它餓、它渴、它長(zhǎng)嘯，可是母虎頭也不回地走了。后來(lái)，這只幼虎歷經(jīng)追捕，拼殺，一次又一次死里逃生，遍體鱗傷，終于，它威武起來(lái)，強(qiáng)大起來(lái)。它感謝母親，感謝她目光遠(yuǎn)大的愛(ài)。人類的愛(ài)往往太過(guò)于短淺，有時(shí)只著眼于眼前的一點(diǎn)一滴，而忽略了還有一生的路要走。相形之下，動(dòng)物的愛(ài)就很長(zhǎng)遠(yuǎn)。只有經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的花才會(huì)開得更艷，只有經(jīng)歷了磨難的意志才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)。在這里，只想告訴身為萬(wàn)物之靈的人類，為了每只蝴蝶都能飛向藍(lán)天，收住你們的愛(ài)——愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……10生存哲學(xué)植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象：最近100年來(lái)，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場(chǎng)上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長(zhǎng)的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前還強(qiáng)盛得多。這是一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。許多植物自身都有對(duì)自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長(zhǎng)勢(shì)更牢固。生長(zhǎng)快的植物材質(zhì)松軟，生長(zhǎng)慢的植物材質(zhì)堅(jiān)硬。植物的生命如此，人也一樣。一個(gè)有成就的人往往要比一個(gè)普通人經(jīng)受的痛苦多。很少有人能花很少的代價(jià)取得成功。有人舉過(guò)一個(gè)形象的例子，上帝在每個(gè)人命運(yùn)天平的兩邊，一邊放上名利、地位、成功等，一邊放上同樣重量的代價(jià)的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。11生命無(wú)草稿小時(shí)候練書法，開始我都是用廢紙來(lái)寫。學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間，但一直沒(méi)有大的長(zhǎng)進(jìn)。父親的一位書法家朋友對(duì)我父親說(shuō)：“如果你讓孩子用最好的紙來(lái)寫，他可能會(huì)寫得更好。”父親便叫我按照書法家朋友所說(shuō)的去做，果然，沒(méi)過(guò)多久，我的字進(jìn)步很快。父親很驚奇，去問(wèn)那書法家朋友。他笑而不答，只在紙上寫了一個(gè)“逼”字。父親頓悟：這是讓我因惜紙而逼迫自己寫好字。的確，平常的日子總會(huì)被我們不經(jīng)意地當(dāng)作不值錢的“廢紙”，涂抹壞了也不心疼，總以為來(lái)日方長(zhǎng)，平淡的“廢紙”還有很多。實(shí)際上，這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)。記得有一則諺語(yǔ)是這樣說(shuō)的：“如果你想過(guò)河，請(qǐng)先把帽子扔過(guò)去。”因?yàn)槟愕拿弊右呀?jīng)在那邊，你別無(wú)選擇，只能想方設(shè)法地過(guò)河。正是有了“逼迫”，人才會(huì)盡全力發(fā)揮自己的潛能，兵家所謂“置于死地而后生”也是這個(gè)道理。生命并非演習(xí)，而是真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)。生活也不會(huì)給我們“打草稿”的時(shí)間和機(jī)會(huì)，人們一頁(yè)頁(yè)漫不經(jīng)心或全心全意寫下的“草稿”，都會(huì)成為人生無(wú)法更改的答卷。12思想的小魚每一汪水塘里，都有海洋的氣息。每一顆石子里，都有沙漠的影子。所以詩(shī)人才說(shuō)：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。走在秋月的田野上，我想起一位詩(shī)人對(duì)老托爾斯泰的叩問(wèn)：一切／成熟了的／都必須／低垂著頭么？沒(méi)有錯(cuò)，我們走過(guò)的每一步路，都將成為往事，無(wú)論它們是歡樂(lè)的相逢，還是痛苦的別離，但是請(qǐng)你相信，無(wú)論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過(guò)的每一支歌，都不會(huì)轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎·盧森堡所言：“無(wú)論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！”狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。一位年老的作家告訴我說(shuō)：“你的雙腳，踏碎了多少時(shí)間？但不要懊悔吧，只要踏得真實(shí)，誰(shuí)的步子，都會(huì)有深淺。”在你終于贏得成功的鮮花的時(shí)候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新營(yíng)造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？13珍 惜一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地笑，需要調(diào)動(dòng)三十幾塊面部肌肉；一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗三只蘋果所提供的能量；而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)二十年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。據(jù)說(shuō)，一個(gè)人一生所流過(guò)的汗水與淚水所包含的鹽分足夠?yàn)橛H朋好友做出幾十道大菜；一個(gè)腿腳健全的人一生要走的路，加起來(lái)可以繞地球七十圈以上。在這個(gè)世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人，成為朋友的可能性大大約是千萬(wàn)分之一，而成為終身伴侶的可能性只有五十億分之一……如果我們把很多看似平凡的事物看成來(lái)之不易的，我們便會(huì)倍加珍惜。14幸 福幸福如磁石，人生如鐵。哲學(xué)家與詩(shī)人探求人生的真諦，說(shuō)白了就是尋找一種屬于自己的幸福。蕓蕓眾生，執(zhí)著地活著，追求愛(ài)情的甜蜜、婚姻的圓滿、事業(yè)的成功，莫不是其間蘊(yùn)含著人類的幸福。幸福是靈魂的香味，沒(méi)有物化形式，沒(méi)有量化標(biāo)準(zhǔn)。卑鄙者可以有快感，無(wú)道的人可以有滿足，然而，他們都不會(huì)擁有真正的幸福。幸福與生命的形式無(wú)關(guān)。在病人眼里，健康是福，在受難者眼里，平安是福，在萬(wàn)事順心者眼里，沒(méi)有幸福。幸福是一件伴生物。沒(méi)有在冰天雪地里躑躅過(guò)的人，不會(huì)感到暖室輕衾的舒坦；沒(méi)經(jīng)歷過(guò)饑餓煎熬的人，不知道溫飽的含義；沒(méi)有過(guò)殫精竭慮的人，不會(huì)有大徹大悟的淡然。幸福的故事還都沒(méi)有答案。富翁在席夢(mèng)思床上輾轉(zhuǎn)難眠，流浪漢在街頭睡得十分香甜。幸福在回望時(shí)又不斷變幻，一個(gè)當(dāng)初的憂傷可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆悵。幸福還不能言傳�？鞓�(lè)時(shí)，我們可以歡呼，幸福降臨時(shí)，我們迎接它的通常是含淚的雙眼。在這個(gè)世界上，快樂(lè)可以表達(dá)，幸�？偸悄弧Ｐ腋Ｊ巧系蹟S到人間的一塊最費(fèi)思量的誘餌，沒(méi)有得到的時(shí)候，它讓你魂?duì)繅?mèng)縈，一旦得到，又讓你感到味道索然。智慧的人發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理。15自己建造的房子有個(gè)老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說(shuō)要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂(lè)。老板舍不得他的好工人走，問(wèn)他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說(shuō)可以。但是大家后來(lái)都看得出來(lái)，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時(shí)候，老板把大門的鑰匙遞給他。“這是你的房子，”他說(shuō)，“我送給你的禮物。”他震驚得目瞪口呆，羞愧得無(wú)地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會(huì)這樣呢？現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動(dòng)，而是消極應(yīng)付，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時(shí)刻不能盡最大努力。等我們驚覺(jué)自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你當(dāng)成那個(gè)木匠吧，想想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的。”16靈魂在高處哲學(xué)家說(shuō)，靈魂和肉體，就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。詩(shī)人卻說(shuō)，靈魂在高處。一個(gè)理性，一個(gè)感性；一個(gè)抽象，一個(gè)形象。雖沒(méi)有高下之分，詩(shī)人也不以探索真理為己任，然而，“靈魂在高處”揭示的真理卻赤裸得令人心靈顫抖。你可能身處逆境，地位卑下，生活于坎坷困頓之中，一輩子都默默無(wú)聞，沒(méi)有出頭之日，甚至像《復(fù)活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一顆純潔善良的心，只要你有靈魂在高處，你就是一個(gè)真正的人。相反，像胡長(zhǎng)清、成克杰之流，其人雖身居高位，享受著錦衣玉食，榮華富貴，出有寶馬香車，入有華屋美人，甚至接受著頂禮膜拜，但心靈卻極為卑劣、低下、陰暗，這樣的人，其靈魂只能在豬圈里。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，保持心靈的高度，遠(yuǎn)比保持身份的高度要艱難。為人一世，提升靈魂的高度，遠(yuǎn)比提升身份的高度更重要。因?yàn)�，生命的尊�?yán)和價(jià)值，是以靈魂的高度來(lái)衡量的。人們常用高貴來(lái)形容心靈，然而，高貴只是定性分析，高處才是一個(gè)可以量化的指標(biāo)。它簡(jiǎn)單，讓我們很容易就掂出斤量；它形象，讓我們一下子就看見(jiàn)了天堂和地獄；它直觀，讓純潔的靈魂仰之彌高，讓丑惡的靈魂無(wú)地自容。17財(cái)富離我們有多遠(yuǎn)賺錢而把錢花出去所獲得的，有時(shí)只是一種方便，而非幸福。譬如買車與備手機(jī)，好處是代步與吸納傳播資訊。把一個(gè)人從甲地運(yùn)到乙地乃至庚地辛地，還能及時(shí)和很多人談話并聽到他們的話。簡(jiǎn)言之，可以多辦事，少走路。坐車幸福嗎？如果不論效率，坐沙發(fā)比坐車幸福得多。不久前，我去了太行山區(qū)旅行，那里的農(nóng)人希望到年底能添一頭驢或牛，大牲口能幫助運(yùn)輸或種地。到了縣城，見(jiàn)人們爭(zhēng)科長(zhǎng)或兩室一廳的住房。在北京，聽朋友交流打高爾夫球的體會(huì)，上果嶺或入洞等等。而到了深圳，幾位巨富比各自的健康狀況，甘油三脂、高密度脂蛋白膽固醇的含量等。我想窮人的甘油三脂膽固醇之類一定不會(huì)太高，因?yàn)樗麄內(nèi)澥成俣鴦谧鞫�。富豪們即便是添十頭牛了也決不會(huì)有幸福之感，而窮人一頭就夠了，為什么窮人離幸福最近？窮人的愿望是最低與最單純的。窮人在風(fēng)雪路上疾行，倘遇暖屋烤火，是一種幸福。這時(shí)如果有一杯茶和點(diǎn)心，那是加倍的幸福了。這樣的例子太多，如避雨之樂(lè)，推重載之車上坡無(wú)頂風(fēng)之樂(lè)，在街頭拾舊報(bào)紙讀到精妙的故事之樂(lè)，在快餐店吃飯忽聽灑店老板宣布啤酒免費(fèi)之樂(lè)，走夜路無(wú)狼尾隨之樂(lè)。窮人太容易快樂(lè)了，因?yàn)樵竿停?ldquo;望外？之喜于是太多。有錢的人所以享受不到這些貨真價(jià)實(shí)的幸福，是因?yàn)檫@些幸福需要有風(fēng)雪、推車、拾報(bào)紙以及走夜路這些條件。窮人的幸福差不多是以溫飽不逮為前提的，那時(shí)它翩翩來(lái)臨。滿足了溫飽，幸福就卻變得慳吝，它的標(biāo)準(zhǔn)也升高了。除非你有意過(guò)著一種簡(jiǎn)單的生活。18感 謝感謝前輩都是農(nóng)民，因此，我不會(huì)成為吊兒郎當(dāng)?shù)墓踊蚧ㄥX如流水的少爺。從勤勞的耕作舉止中，我能懂了人生的真諦，從默默的無(wú)私奉獻(xiàn)中，我弄懂了人生的意義。于是，我熱愛(ài)泥土扎根的大地；于是，我便有了無(wú)盡的源泉，無(wú)限的希冀，更加珍惜來(lái)之不易的今朝，仿佛又看到了父母含淚的微笑和充滿希望的眼神，幸好，我是農(nóng)民的兒子。感謝父母把我生在深夜，那微弱的燈光，激發(fā)了我對(duì)光明的珍奇與向往，同時(shí)也買下了我對(duì)黑暗的驚恐與敵視，雖然分明的愛(ài)憎常常遭受嘲諷和打擊，可我依然堅(jiān)信，朝霞雖然不能永駐，但落葉終究不是結(jié)論，如果能做成一股清泉流入干渴的心田，那將是給心靈的一份最大慰籍。即使現(xiàn)在就離去，我也無(wú)憾。感謝父母給我并不強(qiáng)健的身體，而且一點(diǎn)也不帥氣，沒(méi)有絲毫可資人注目和盛氣凌人的“本錢”，我卻由此省去了對(duì)淺薄俗者的應(yīng)酬，節(jié)省了大量的精力和時(shí)間，我自省，自學(xué)。緊緊抓住自我，不動(dòng)聲色的澆灌自己，開放自我。結(jié)果，我活得很充實(shí)，很灑脫，同時(shí)也贏得了理解和友誼。感謝少時(shí)家境貧困，使我較早的承擔(dān)了生活的貧困和辛酸，在艱難困苦中，我挺直了腰桿，學(xué)會(huì)了迎風(fēng)行走，鑄就了我追求美好生活的堅(jiān)定信念。而在與艱難困苦的抗?fàn)幹�，我的能力和智慧得到了充分的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，這蒼茫飽滿的人生，難道不是幸福嗎？真的，我應(yīng)該感謝世間的一切，盡管她們是那么的卑微和平凡�。�！19感謝你的敵人一位動(dòng)物學(xué)家對(duì)生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進(jìn)行過(guò)研究，他發(fā)現(xiàn)東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強(qiáng)，奔跑速度也不一樣，每分鐘要比西岸的快13米。這些差別，這位動(dòng)物學(xué)家曾百思不得其解，因?yàn)檫@些羚羊的種類和生存環(huán)境都是相同的，全屬羚科類，并都生長(zhǎng)在半干旱的草原地帶，飼料來(lái)源也一樣，全以一種叫鶯蘿的牧草為主。有一年，他在動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的贊助下，在東西兩岸各捉了10只羚羊，把它們送往對(duì)岸。結(jié)果，運(yùn)到西岸的10只一年后繁殖到14只，運(yùn)到東岸的10只還剩下3只，另外7只全被狼吃了。這位動(dòng)物學(xué)家全明白了，東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樗鼈兏浇钪侨�；西岸的羚羊之所以弱小，正是因�(yàn)槿鄙倭诉@么一群天敵。沒(méi)有天敵的動(dòng)物往往最先滅絕，有天敵的動(dòng)物則會(huì)逐步繁衍壯大。大自然中的這一悖論在人類社會(huì)也同樣存在。換個(gè)角度講，真正使羅馬帝國(guó)滅亡的正是因?yàn)闆](méi)有了強(qiáng)大的對(duì)手，在東方的秦帝國(guó)，建立不久就迅速覆滅，可以說(shuō)也是出于同樣的原因。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有必要憎恨你的敵人。若深入思考一下，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正促使你成功、讓你堅(jiān)持到底的，真正激勵(lì)你、讓你昂首闊步的，不是順境和優(yōu)裕，不是朋友和親人，而是那些常�？梢灾萌擞谒赖氐拇驌�、挫折，甚至是死神的威脅。現(xiàn)實(shí)就是這樣，造物主是不會(huì)讓人處處一帆風(fēng)順、事事順心如意、沒(méi)有困難、沒(méi)有厄運(yùn)、甚至連憤怒和煩惱都沒(méi)有的人，成為強(qiáng)者和棟梁的。20暴風(fēng)雨——大自然的啟示悶熱的夜，令人窒息，我輾轉(zhuǎn)不寐。窗外，一道道閃電劃破漆黑的夜幕，沉悶的雷聲如同大炮轟鳴，使人悸恐。一道閃光，一聲清脆的霹靂，接著便下起了瓢潑大雨，宛如天神聽到信號(hào)，撕開天幕，把天河之水傾注到人間�？耧L(fēng)咆哮著，猛地把門打開，摔在墻下，煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中抽咽。大雨猛烈地敲打著屋頂，沖擊著玻璃，奏出激動(dòng)人心的樂(lè)章。一小股雨水從天窗悄悄地爬進(jìn)來(lái)，緩緩地蠕動(dòng)著，在天花板上留下彎彎曲曲的足跡。不一會(huì)，鏗鏘的樂(lè)曲變成節(jié)奏單一的旋律，那優(yōu)柔、甜蜜的催眠曲，撫慰著沉睡人兒的疲憊軀體。從窗外躲進(jìn)來(lái)的第一束光線，報(bào)道了人間的黎明，碧空中漂浮著朵朵白云，在和煦的微風(fēng)中翩然起舞，把蔚藍(lán)色的天空擦拭得更加明亮。鳥兒唱著歡樂(lè)的歌，迎接著噴薄欲出的朝陽(yáng)；被暴風(fēng)雨壓彎了腰的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢(mèng)中蘇醒；偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。常年積雪的阿爾卑斯山迎著朝霞，披上玫瑰色的麗裝；遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。江山似錦，風(fēng)景如畫，艷麗的玫瑰花散發(fā)出陣陣芳香。綺麗華美的春色啊，你是多么美好！昨晚，狂暴的大自然似乎要把整個(gè)人間毀滅，而它帶來(lái)的卻是更加絢麗的早晨。有時(shí)，人們受到種種局限，只看到事物的一個(gè)方面，而忽略了大自然整體那無(wú)與倫比的和諧的美。21旅 途一個(gè)人一旦經(jīng)歷了磨難和坎坷，就會(huì)對(duì)人生有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。從這種意義上說(shuō)，我更贊同“苦難是人生的財(cái)富”這一說(shuō)法。而實(shí)際上，在人生的旅途上誰(shuí)又愿意真正去經(jīng)歷苦難呢？特別是在如今物質(zhì)豐腴的年代，又有什么苦難需要去經(jīng)歷程？所謂苦難并不是肉體上的或來(lái)自外界精神的摧殘，而是靈魂超脫或涅槃帶來(lái)的陣痛。一個(gè)人的思想需要超越，就會(huì)在精神的煉獄中東突西沖，沒(méi)有這種思維上每時(shí)每刻給予的自我壓力，一個(gè)人很難在思想上日臻完善以及人格的完美。在人生的旅途上，誰(shuí)不曾幼稚過(guò)，這需要時(shí)間的磨練；誰(shuí)不曾齷齪過(guò)，這需要人性的自我完美。一個(gè)人不必刻意追求苦難，而不可否認(rèn)地說(shuō)一句，我們是否都曾一只腳站在善良的門里，一只腳站在丑惡的門里？在這種無(wú)法選擇的十字路口，就如粗礪的砂紙?jiān)诖蚰ブ覀兊撵`魂，那種無(wú)可名狀的靈魂苦痛，誰(shuí)不曾經(jīng)歷過(guò)？想一想，蒼穹何其博遠(yuǎn)遼邃，而做為一個(gè)人就如一粒浮塵眇眇而微不足道，為何還要給自已套上一個(gè)又一個(gè)行為與思維上的枷鎖呢？這是否是一種精神上的自我折磨？實(shí)際非也，如果一個(gè)世界真的可以為所欲為了，就要變有序?yàn)闊o(wú)序。特別是做為有靈性、思維的人類。一旦自由至了極限，則可能適得其反。時(shí)間一分一秒的過(guò)去，而生命也在這一分一秒中被子削去長(zhǎng)度。我想一個(gè)人的人生旅途不一定長(zhǎng)了就好，只是我們?cè)谟邢薜纳惺欠駮r(shí)時(shí)刻刻地用高尚的刀鐫刻自已的靈魂。人不必都追求成為什么偉人或什么家，假如一個(gè)平凡復(fù)平凡的人的靈魂在經(jīng)歷人生的鍛造中被鑄造成了鉆石或金子，那也會(huì)在層層的歷史迷霧中閃爍出耀眼的光芒的。鳳凰不經(jīng)過(guò)涅槃何以成為神鳥，人生不經(jīng)過(guò)靈魂苦旅的登攀，何以能夠輝煌。22人生目標(biāo)人生是什么？人生的目的是什么？目的不能說(shuō)不重要，目的決定了人生的走向，但人生不等于目的，人生還是向著目的運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程，人生是過(guò)程！啊，這是一個(gè)最簡(jiǎn)單但又最不為人注意的錯(cuò)誤。人生目標(biāo)是我們永遠(yuǎn)的明天，我們的人生永遠(yuǎn)是今天，是此刻，是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在！有目標(biāo)的人是活得有意義的人，能看重人生本身這一過(guò)程并把握住過(guò)程的人是活得充實(shí)而真實(shí)的人——“沒(méi)白活一輩子！”應(yīng)該是目的和過(guò)程兩方面都有質(zhì)量。目的好說(shuō)，志存高遠(yuǎn)，從省事開始，人們就會(huì)得到理想的教育。然而許多人活了一輩子，到頭來(lái)，還沒(méi)有得到人生過(guò)程的樂(lè)趣，沒(méi)有享受人生，這是一種生命自覺(jué)與自省的缺乏。沉浮動(dòng)靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所獲的賜予。沉浮動(dòng)靜皆人生。而我們卻常用一種效益坐標(biāo)來(lái)判別人生的狀況。前進(jìn)為正，后退為負(fù)，上升為優(yōu)，下沉為劣。其實(shí)，人生遠(yuǎn)比這個(gè)坐標(biāo)復(fù)雜，進(jìn)退沉浮所含的人生情趣也遠(yuǎn)不是正負(fù)優(yōu)劣的單一。人們渴望升遷，珍愛(ài)名聲，還期待到達(dá)目標(biāo)的速度。這樣，人生的過(guò)程越來(lái)越被忽視，人生成為一種期待回報(bào)的付出，變?yōu)槟繕?biāo)實(shí)現(xiàn)的成本，甚至是電腦上可以刪除的多余文件，只是因?yàn)樾枰崴伲√崴偈墙?jīng)濟(jì)社會(huì)最普通的共同行為，因?yàn)樾б媾c速度直接關(guān)聯(lián)。我們還記得“時(shí)間就是金錢，效益就是生命”，這里的生命是作為企業(yè)和社會(huì)集團(tuán)的生命，而不是人！如果把社會(huì)對(duì)效益的追求變成了個(gè)人的人生過(guò)程，那就是我們常說(shuō)的異化；人生過(guò)程節(jié)律的疾與緩，是另一種人生境界，當(dāng)它是個(gè)體生命發(fā)射光芒的境界，疾有疾之美，緩有緩之美。王維有名句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”生命閃光處，不一定是鶯飛草長(zhǎng)時(shí)；人生得意時(shí)，不一定是踏花歸來(lái)處。同樣道理，杜甫的名句：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。”于平淡舒緩之中，寫出了人生的怡然淡靜，也寫出對(duì)生命的熱愛(ài)和喜悅。一生蹉跎的杜甫，生前沒(méi)有飛黃騰達(dá)，而他這舒緩平和的人生感悟，卻穿透了千年歲月，緩如細(xì)雨，潤(rùn)澤我們的心田。23冠軍的智慧在國(guó)際馬拉松邀請(qǐng)賽中，名不見(jiàn)經(jīng)傳的日本選手山田本一出人意料地奪得了世界冠軍。當(dāng)記者問(wèn)他憑什么取得如此驚人的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：憑智慧戰(zhàn)勝了對(duì)手。山田本一在他的自傳中這么解釋他的“智慧”的：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細(xì)看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來(lái)，比如第一個(gè)標(biāo)志的銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹；第三個(gè)標(biāo)志是一座紅房子，這樣一直畫到賽程的終點(diǎn)。比賽開始后，我就心百米的速度奮力地向第一個(gè)目標(biāo)沖去，等到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。四十里的賽程，就被我分解成這么幾個(gè)小目標(biāo)輕松的跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我和目標(biāo)定在四十公里外的終點(diǎn)線上的那面旗幟，結(jié)果我跑到十幾公里的時(shí)就疲憊不堪了，我被前面的那段遙遠(yuǎn)的路程嚇倒了。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事之所以半途而廢，這其中的原因，往往不是因?yàn)殡y度較大，而是覺(jué)得成功離我們太較遠(yuǎn)，確切地說(shuō)，我們不是因?yàn)槭《艞墸且驗(yàn)榫氲《　?4人生的瓶子一天，時(shí)間管理專家為一群商學(xué)院的學(xué)生講課。他現(xiàn)場(chǎng)做了演示，給學(xué)生們留下了一生都難以磨滅的印象。站在那些高智商高學(xué)歷的學(xué)生前面，他說(shuō)，我們來(lái)做個(gè)小測(cè)驗(yàn)。拿出一個(gè)一加侖的廣口瓶放在他面前的桌上。隨后，他取出一堆拳頭大小的石塊，仔細(xì)地一塊放進(jìn)玻璃瓶。直到石塊高出瓶口，再也放不下了，他問(wèn)道：“瓶子滿了？”所有學(xué)生應(yīng)道：“滿了！”。時(shí)間管理專家反問(wèn)：“真的？”他伸手從桌下拿出一桶礫石，倒了一些進(jìn)去，并敲擊玻璃瓶壁使礫石填滿下面石塊的間隙。“現(xiàn)在瓶子滿了嗎？”他第二次問(wèn)道。但這一次學(xué)生有些明白了，“可能還沒(méi)有”，一位學(xué)生應(yīng)道。“很好！”專家說(shuō)。他伸手從桌下拿出一桶沙子，開始慢慢倒進(jìn)玻璃瓶。沙子填滿了石塊和礫石的所有間隙。他又一次問(wèn)學(xué)生：“瓶子滿了嗎？”“沒(méi)滿！”學(xué)生們大聲說(shuō)。他再一次說(shuō)：“很好！”然后他拿過(guò)一壺水倒進(jìn)玻璃瓶直到水面與瓶口平。抬頭看著學(xué)生，問(wèn)道：“這個(gè)例子說(shuō)明什么？”一個(gè)心急的學(xué)生舉手發(fā)言：“無(wú)論你的時(shí)間表多么緊湊，如果你確實(shí)努力，你可以做更多的事情！”“不！”時(shí)間管理專家說(shuō)，“那不是它真正的意思，這個(gè)例子告訴我們：如果你不是先放大石塊，那你就再也不能把它放進(jìn)瓶子了。那么，什么是你生命中的大石頭呢？與你愛(ài)的人共渡時(shí)光，你的信仰、教育、夢(mèng)想？切切記得先去處理這些大石塊，否則，一輩子你都不能做！”那么今晚，或許是今晨，你正在閱讀這篇短文，可曾試著問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題：我今生的“大石頭”是什么？然后，請(qǐng)你把它們先放進(jìn)你人生的瓶子。寧可因夢(mèng)想而忙碌但不要因忙碌而失去夢(mèng)想！25只要彎一彎腰夜深了，一位巴格達(dá)商人走在黑漆漆的山路上，突然，有個(gè)神秘的聲音傳來(lái)：“彎下腰，請(qǐng)多撿些小石子，明天會(huì)有用的！”商人決定執(zhí)行這一指令，便彎腰撿起幾顆石子。到了第二天，當(dāng)商人從袋中掏出“石子”看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那所謂的“石子”原來(lái)是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是這些寶石，使他立即變得后悔不迭：天！昨晚怎么就沒(méi)有多撿些呢？這是科學(xué)家巴甫洛眾講的一個(gè)故事。尤其發(fā)人深省的是，他在講完故事后說(shuō)：“教育就是這么回事——當(dāng)我們長(zhǎng)大成人之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)以前學(xué)的科學(xué)知識(shí)是珍貴的寶石，但同時(shí)，我們也會(huì)覺(jué)得可惜，因?yàn)槲覀儗W(xué)的畢竟太少了！”不是嗎？教育送給別人明明是瑰麗的“寶石”，可總有人因?yàn)閺澭垡暥灰?jiàn)，結(jié)果白白地錯(cuò)過(guò)了許多機(jī)會(huì)。還有個(gè)故事更意味深長(zhǎng)，是歌德在他的敘事歌謠里講的。耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)規(guī)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得把它撿起來(lái)。不料彼得懶得彎腰假裝沒(méi)聽見(jiàn)，耶穌沒(méi)說(shuō)什么就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來(lái)三文錢，用這錢買了十八顆櫻桃。出了城，二人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過(guò)的全是茫茫的荒野。耶穌猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見(jiàn)，趕緊撿起來(lái)吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十八次腰。于是耶穌笑著對(duì)他說(shuō)：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)在后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎腰。小事不干，將來(lái)就會(huì)在更小的事情上操勞。”不去彎腰或疏于彎腰，是糊涂；而恥于彎腰者，肯定是傻子！信念是生命的脊梁。一個(gè)人活著，無(wú)論外界的環(huán)境多么惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，都不是生命的絕境。26珍惜自己人世間有許多東西是值得珍惜的，如家庭的溫暖，朋友的友誼，師長(zhǎng)的教誨，而最值得珍惜的卻是自己：自己的情感、意志、青春、奮斗。人生在世，終身與自己相處，打交道最多的是自己，但許多人卻不懂得珍惜自己。在順境時(shí)，常常將自己估計(jì)過(guò)高；而在逆境時(shí)，又往往將自己估計(jì)得過(guò)低。珍惜自己，首先要正確認(rèn)識(shí)自己，做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者。既了解自己的優(yōu)勢(shì)，也知道自己的不足，對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)。珍惜自己，就是認(rèn)識(shí)自己的才能，以才能昭示力量，給生命和生活注入自信，會(huì)使你的工作更成功，生活更充實(shí)。人生之舟不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，你無(wú)法逃避，只有珍惜自己，才能相信自己，保護(hù)自己，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。只有珍惜自己，你才能把握自我，在獨(dú)立的追求中創(chuàng)造生命的價(jià)值。只有珍惜自己，你才能欣賞自己的工作，擁有一個(gè)美好的精神世界。人生只有三天：昨天、今天和明天。昨天是回憶，今天是人生的中心，只有抓緊今天，才能在明天生活得更美好。生命中的每一瞬間，過(guò)去的都將永不再來(lái)，人生的每一次經(jīng)歷，都是生命中不可再得的體驗(yàn)，懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活著、工作著、奮斗著，總是美好的事情。惟有珍惜自己，才會(huì)創(chuàng)造出值得珍重的珍貴的日子。要珍惜自己，就要欣賞自己，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。只有這樣，無(wú)論順境逆境，你都能坦然面對(duì)，正確把握自己。蕓蕓眾生，活在人世，心境各異。許多的痛苦都是因?yàn)椴缓玫男那樵斐傻摹Ｕ湎ё约�，豁達(dá)處世，以平和的心境直面人生，結(jié)果便會(huì)大不一樣。珍惜自己，就能在紛繁的大千世界里保持一顆平常心，不人云亦云，隨波逐流。珍惜自己，便擁有一份好的心情，能化干戈為玉帛，化疾病為健康，甚至化險(xiǎn)為夷。珍惜自己，學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的長(zhǎng)處，及時(shí)把握機(jī)遇，這是改變命運(yùn)的最大財(cái)富。珍惜自己，是消除自卑，重塑自我，參與競(jìng)爭(zhēng)，勇于嘗試的有力后盾。珍惜自己，生命的真諦就在于堅(jiān)持與奮斗，在不斷努力之中，獲得和保持這種心境，你就會(huì)擁有瀟灑的人生。短暫人生，百般滋味，余韻綿長(zhǎng)，人生的辛勞中包含著許多痛苦，才有閃亮的年華、光輝的業(yè)績(jī)。珍惜自己吧，享受人生的成功與失敗、歡樂(lè)與痛苦，這都是人生中最閃亮的經(jīng)歷，是永恒的回憶。珍惜時(shí)代，珍惜生活，珍惜生命，讓我們都來(lái)珍惜自己吧！27碗不翻一個(gè)孩子拿著大碗去買醬油。兩角錢的醬油裝滿了碗，提子里還剩了一些。這孩子把碗翻了過(guò)來(lái)，用碗底裝回剩下的醬油。到了家，他對(duì)媽媽說(shuō)：“碗里裝不下醬油，我把剩下的用碗底裝回來(lái)了。”孩子期望得到贊揚(yáng)，他多聰明，善用碗的全部。而媽媽卻說(shuō)：“孩子你真傻。”當(dāng)年媽媽講這個(gè)故事的時(shí)候，我弄不明白這個(gè)孩子傻在哪里，但沒(méi)問(wèn)，否則我媽會(huì)說(shuō)：“你也真傻。”過(guò)了30年，我才明白這個(gè)故事的含義，亦明白故事的主角乃是我。如今，我的生活恰如捧著一個(gè)倒扣著的碗，碗底里淺淺地漾著一點(diǎn)東西，即我寫過(guò)和編過(guò)的零散文章。碗里是空空的，里面的東西已經(jīng)潑灑光了。同時(shí)我不知我曾經(jīng)潑灑了什么，但必可珍惜。故事的第二部分是：媽媽：“孩子，兩角錢就買這么點(diǎn)醬油嗎？”孩子很得意，說(shuō)：“媽媽，這面還有呢！”他把碗翻過(guò)來(lái)，碗底的醬油于是也灑了。無(wú)論到了什么時(shí)候，我都不會(huì)把碗翻過(guò)來(lái)，去看另一面盛著什么，而使僅有的一點(diǎn)東西都灑在地上。無(wú)論，碗的另一面藏著什么樣的誘惑。28寧?kù)o人生為了逃避生活的喧囂，擺脫人生的煩惱，世界上有千千萬(wàn)萬(wàn)的人在尋求寧?kù)o。有人遠(yuǎn)離城市和人群，跑到荒山野林或孤島上去；有的深居簡(jiǎn)出，躲進(jìn)小家成一統(tǒng)，不管別人門前雪；更有的人到宗教境界中去尋心靈的寧?kù)o。寧?kù)o人生是對(duì)人生的一種開悟，其美妙絕倫不僅在于外在生活的平靜，而且在于內(nèi)心的寧?kù)o。所謂心平如鏡，就是這種人生最好的寫照。心靈寧?kù)o，人生就猶如明鏡一樣平光潔亮，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)被攝入其中，映于其上，非常清晰可見(jiàn)，細(xì)致入微。同時(shí)，它又不至于擾亂人的思緒，給人生帶來(lái)苦惱和憂煩。但是，寧?kù)o難得。寧?kù)o源于內(nèi)心，但是它的敵人也源于內(nèi)心，差不多和它是同根所生。細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，寧?kù)o有五大敵人，這就是嫉妒之心、功利之心、貪婪之心、驕傲之心和野心。有野心的人，肯定得不到寧?kù)o，因?yàn)樗偸菢淞⒁环N高不可攀的目標(biāo)，非得要不斷拼搏才行。有野心，肯定對(duì)自己的處境不滿意，而不滿則永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o。心靈的寧?kù)o，首先得有一種對(duì)人生的滿足感，不企求更高生活目標(biāo)，只圖自己一日三餐，心靈保持自由自在。貪婪之心則來(lái)自欲望，欲壑難填，貪得無(wú)厭。有的人終日被欲望攪得心神不安，躁動(dòng)不已。得之，則心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，則朝思暮想，勞心勞神進(jìn)行策劃；如此怎么能得心靈的平靜呢？嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會(huì)像毒蛇一樣吞噬著人的心，然后再把毒液吐向別人。功利之心，更是人心疲憊的重要原因，老是不斷計(jì)較自己的得失，為一分一毫費(fèi)盡心思，忽喜忽憂，心理一點(diǎn)都無(wú)超脫，人生也就根本無(wú)平靜而言。驕傲之心得時(shí)時(shí)處處保護(hù)自己，為自己辯護(hù)。他在看不起別人、指責(zé)他人的同時(shí)，必定也會(huì)招來(lái)許多不愉快的回報(bào)，人生必不平靜。壞就壞在這五大敵人都來(lái)自人之內(nèi)心，所以克服它們很不容易。而人好像生來(lái)就是不寧?kù)o的動(dòng)物，就以克服基督教都很難救人，因?yàn)槿擞性�。一個(gè)生來(lái)就有罪的人，如何能心靈寧?kù)o呢？倒是佛家的四大皆空比較貼近些，但是要人從七情六欲中解脫出來(lái)，也頗為艱難。好在還有自然的恩賜，人可以在大自然中享受片刻或永久的寧?kù)o。這種寧?kù)o也是一種交流，但是已超脫了功利、貪婪、自私、驕傲和野心，就像李白《獨(dú)坐敬亭山》中所描敘的境界：眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。29月圓是畫，月缺是詩(shī)很多時(shí)候，獨(dú)守明月。月對(duì)于我，已經(jīng)不再是月，月圓時(shí)，我想到了圓滿，這不足為奇；奇怪的是，月缺時(shí)，我卻能夠等待著團(tuán)圓，我甚至不在意是不是遙遙無(wú)期。我真能理解有人怎么可以感受得到“月下獨(dú)酌”的樂(lè)趣，有了月，我不用去承受倚窗獨(dú)望的孤單。心想有片寧?kù)o的天，于是我不自覺(jué)的期盼著靜謐的夜晚，我只有在獨(dú)自享受那如水的月色時(shí)，才會(huì)沉靜得心在飄搖身若懸空，甚至感覺(jué)不到自己的存在。一而再再而三的遙望浩月，我的心與空靈結(jié)緣。想那月，盈虧有期，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”已然成為絕唱，而我，寧愿不去感覺(jué)那月帶來(lái)的悲、離、陰、缺，在我心中，只要是月，只要我們還有月，那就是美好，因?yàn)槲抑�，聚散皆如酒的道理，都是一樣的�?shī)情畫意，都是一樣的馥郁芳香。因?yàn)槲蚁嘈�，月亮的臉永遠(yuǎn)不會(huì)改變，月亮沒(méi)有風(fēng)燭殘年！走過(guò)了許許多多的風(fēng)風(fēng)雨雨，改變了該改變的和不該改變的一切，很多珍貴的不能再珍貴的東西也隨風(fēng)飄散于九霄云外，我甚至于抓不到它的邊緣，惟有月光，始終虔誠(chéng)的掛在我生命的星空，伴隨我孤單的身影和我一同走過(guò)我的世界，真的很滿足了啊，有了月，我可以踏實(shí)的去走，走過(guò)那屬于我自己的春夏秋冬。我抖落了一身的塵埃，再看我的天空，那里始終高懸著一輪明月呀。一生一世，在無(wú)數(shù)個(gè)陰晴圓缺中度過(guò)，而那月，依舊高懸在我們的心底。不管盈也好，虧也罷，它只是恪守著它不變的輪回，那月，總能讓我心有所系。不知道是那月屬于我呢，還是我屬于那月，月色充盈時(shí)，我因它成畫，月色殘缺時(shí)，我因它賦詩(shī)。掬月在手，我相信了月帶給我的吉運(yùn)，不管月之盈虧，灑向我的永遠(yuǎn)是一片皎潔。月圓是畫，月缺是詩(shī)。即使風(fēng)雨打濕了我生命的宣紙，終歸成不了畫，但還可以入詩(shī)。30尊 嚴(yán)活著的珊瑚生活在幽深無(wú)比的海底。在海水的懷抱里，它是柔軟的，所有小小的觸角都在水中輕輕地一張一合，似乎每一陣流水的波動(dòng)都在柔柔地?fù)軇?dòng)著它的心弦。在寂寞寧?kù)o的海底，珊瑚就像是一個(gè)沐浴在愛(ài)情之中的女子，每一絲每一縷都是生命，每一分每一寸都是光彩�？墒�，如果采珊瑚的人出現(xiàn)了，如果那雙習(xí)慣截取生命的手把珊瑚帶走，毫不憐惜地把它帶出水面，那么這時(shí)珊瑚就會(huì)變得無(wú)比的堅(jiān)硬。在遠(yuǎn)離大海的燦爛的陽(yáng)光下，珊瑚只是一具慘白僵硬的骨骼。有一種水獺，它有著令世界驚嘆的美麗的皮毛。在陽(yáng)光下，那是深紫色的，像緞子一樣，閃爍著華美、神秘而又高貴的光澤。如果你在林間看到它，如果你看到它靜靜地棲息在水邊的巖石上，你也會(huì)驚詫，造物主原來(lái)是如此的神奇，他竟然造出這樣完美的有生命的寶石�？墒撬H的美麗卻給它帶來(lái)了滅頂之災(zāi)�？傆幸恍┤祟悾氚阉钠っ珓兿聛�(lái)，制成帽子，戴在某位紳士的頭上；制成大衣，裹住某位淑女豐美的身軀。因?yàn)檫@樣，水獺就可以變成金錢。于是，有人帶著獵槍闖進(jìn)了水獺的家園，在陽(yáng)光下，他瞇起眼睛，扣動(dòng)了扳機(jī)。槍響過(guò)后，水獺死了。讓人奇怪的是，水獺的美麗也消失了，躺在巖石上的只是一只平凡的水獺，它的皮毛干澀粗糙，毫無(wú)光澤。誰(shuí)都知道麝香，那是名貴的藥材，也是珍貴的香料，而實(shí)際上，麝香不過(guò)是雄麝臍下的分泌物而已。想要獲得麝香，就必須捕殺雄麝。雄麝生活在密林深處，身手矯健，來(lái)去如風(fēng)，如果不是一流的獵手，根本難以捕捉它的蹤跡。而就是找到了雄麝，取得麝香也是極困難的事。有經(jīng)驗(yàn)的老獵手說(shuō)：“靠近雄麝時(shí)，千萬(wàn)要屏息凝神，不能讓雄麝感覺(jué)到你的存在，否則，它會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，在你射殺它之前，咬破自己的香囊。”在自然界里，有一些生物比人類還要有尊嚴(yán)。當(dāng)生命遭到無(wú)情的踐踏時(shí)，它們會(huì)用改變、會(huì)用放棄、會(huì)用死亡捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。選自《人一生要讀的60篇哲理散文》

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