歷史文化短文系列（二）德似長(zhǎng)江滾滾來(lái)…中華文華之“五德”古今說(shuō)撰文／詩(shī)遠(yuǎn)（作者原創(chuàng)，侵權(quán)必究）中華民族是一個(gè)崇尚德的民族中華文化是一種崇尚德的文化。中華文明是一例崇尚德的文明。德，是一溪從不斷流的巨流，奔流在5ooo年中華靈魂中。而這巨流，又由五條支流匯成。五德，從古至今，從今溯古。在古代，五德是中華傳統(tǒng)文化倫理學(xué)關(guān)于德性的概念。不同流派，對(duì)五德的表述和詮釋，大同而小異。陰陽(yáng)家認(rèn)為，土、木、金、火、水為五行之德。戰(zhàn)國(guó)晚期陰陽(yáng)家主要代表鄒衍提出了五德終始說(shuō)。“五德”指土、木、金、火、水五種德性或性能。“五德終始”指這五種德性，從始到終、終而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，從而形成人事興衰、歷史變遷、王朝更替。鄒衍指出，“五德從所不勝，虞（舜）土、夏木、殷金、周火”。他認(rèn)為，虞（舜）、夏、殷、周的歷史是一個(gè)五德轉(zhuǎn)化的發(fā)展過(guò)程。土、木、金、火、水依次相勝而具有階段性，又按照始于土、終于水、徙于土的循環(huán)往復(fù)而具有周期性，推動(dòng)著“五德轉(zhuǎn)移”，又決定著“并世（當(dāng)世）盛衰。兵家認(rèn)為，“五德”是智信仁勇嚴(yán)。孫子曰：“將者，智信仁勇嚴(yán)也。”曹操注曰：“將宜五德備也。”唐朝王維 《謝集賢學(xué)士表》曰：“固當(dāng)宣其五德，列在四科。”趙殿成箋曰：“《新論》：五德者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”儒家認(rèn)為，人應(yīng)具五種品德，即“三綱五常”中的“五常“。即：仁、義、禮、智、信。這是指“人”作為社會(huì)中的獨(dú)立個(gè)體，為了自身的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，而應(yīng)該擁有的五種最基本的品格和德行�？鬃幼钤缣岢�“仁、義、禮”，孟子擴(kuò)充提出“仁、義、禮、智”，后董仲舒再次擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五常”貫穿于中華道德倫理的發(fā)展中，成為中華文化價(jià)值體系中的最核心因素�！度纸�(jīng)》中也云：“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊 ”。詞謂仁義理智信？簡(jiǎn)言之，對(duì)人寬厚愛(ài)心，是仁；為人正派，愛(ài)憎分明，舍身助人，是義；待人彬彬有禮，行為端莊，是禮；處事果斷周密，是智；做人誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重講信譽(yù)，是信。儒家學(xué)說(shuō)的“德”，還有另外兩種，與“仁義禮智信”五德相互呼應(yīng)。其一，溫、良、恭、儉、讓，是儒家對(duì)人的另一種“五德”之說(shuō)。子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之“”其二，“德、言、容、工“，“三從四德“中的的“四德”之說(shuō)。是專指女子，做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后“言”，要有知識(shí)修養(yǎng)，言辭恰當(dāng)，語(yǔ)言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便；最后是“工”，即治家之道之功，包括相夫教子、尊老愛(ài)幼、勤儉持家、等家庭生活方面的細(xì)節(jié)。三從四德”中的確蘊(yùn)含著對(duì)女性的束縛和壓迫，也并非全為糟粕，也有一定積極意義。“君子”，是儒家始祖孔子心目中的完人圣人的化身�？鬃釉�“君子懷德，小人懷土”�？鬃诱J(rèn)為，作君子的，一定要懷有“德”。反而言之，懷有“德”的人，才配稱“君子”�？梢姡�，在孔子，在儒家學(xué)說(shuō)中的重要位置。至當(dāng)代，五德又附涵于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，服務(wù)于社會(huì)主義精神文明，彰顯出中華文化自信，在傳承的基點(diǎn)上賦予時(shí)代的新內(nèi)涵。這五德包括：政治品德、思想道德、為政官德、社會(huì)公德和家庭美德。何謂政治品德？無(wú)論在戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在百?gòu)U待興的革命建設(shè)時(shí)期，還是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代，都不忘初心，都以人民心為心，忠誠(chéng)，擔(dān)當(dāng)。何謂思想道德？崇尚高風(fēng)亮節(jié)，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，進(jìn)行自我改造、自我批評(píng)、自我約束，不斷完善自己、提高自己。何謂為政官德？為政一任，造福一方，清白做事，干凈做官。.誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱⼼服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)何謂社會(huì)公德？⽂明禮貌、助⼈為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。何謂家庭美德？有良好的家風(fēng)家訓(xùn)，。尊⽼愛(ài)幼、男⼥平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里友善。中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要7》提出的24字公民基本道德規(guī)范：“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。社會(huì)主義道德工程建設(shè)提出的“四德”：社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德。這與“五德”相輔相成，異曲同工。講述一個(gè)全國(guó)道德模范的感人事跡。蔣國(guó)珍 全國(guó)第三屆道德模范，全國(guó)最美鄉(xiāng)村教師。江西新余市羅坊中學(xué)退休老師。他的大愛(ài)無(wú)私，打動(dòng)無(wú)數(shù)人心：3o多年前，他把補(bǔ)發(fā)的9600元工資一次性捐獻(xiàn)給國(guó)家；3o多年來(lái)，他贊助、嘉獎(jiǎng)同學(xué)達(dá)2萬(wàn)人，累計(jì)金額20余萬(wàn)元，超過(guò)他離休工資的總和！ 而他個(gè)人又十分節(jié)儉。一條毛巾，他剪成兩塊使用；一個(gè)咸蛋，他分三餐下飯；四季吃紅薯飯，穿破爛衣，點(diǎn)煤油燈，區(qū)區(qū)幾百元就可度過(guò)一個(gè)年頭。他一生無(wú)兒無(wú)女，但他桃李滿天下，在他的心里，同學(xué)們都是他兒女，都親似兒女…從他的事跡里，人們不可以看到中華民族中華文化五德的光芒五德的力量嗎？杜甫《登高》被譽(yù)“古代第一七律”，詩(shī)云：“無(wú)邊落木簫簫下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。而中華優(yōu)秀文化倫理之五德，不正是那滾滾長(zhǎng)江嗎？從遠(yuǎn)及近，由古到今，奔湧而來(lái)，澎湃而去。向著那噴薄而出的朝陽(yáng)，向著那壯闊無(wú)垠的大海…壹點(diǎn)號(hào) 華夏詩(shī)詞

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