摘要： “羌繡”是羌族歷史文化的重要載體。實(shí)施“羌繡”主題課程的實(shí)踐研究，離不開資源的利用。在實(shí)踐中，教師要針對“羌繡”這一特色主題，有選擇地利用有價(jià)值的資源，實(shí)現(xiàn)課程的構(gòu)建及實(shí)踐。
　　關(guān)鍵詞：幼兒園  羌繡  課程  資源
　　寧強(qiáng)縣是古羌族聚集地，民間保留有一部分羌族特色的文化，如羌繡的傳承。“羌繡”這主題課程，旨在利用本土文化資源，開發(fā)生成具有地域特色的主題課程，以促進(jìn)本土文化的傳承和幼兒發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。在課程實(shí)施的過程中，必然離不開資源的利用，對于這一頗具地域特色的課程，如何有效利用資源來實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。
　　一、挖掘文化背景資源，確定“羌繡”課程主題。
　　我園所處縣區(qū)內(nèi)有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的民族傳統(tǒng)文化資源�？h區(qū)內(nèi)匯集了羌文化博物館、羌州繡娘文化有限公司、千山茶廠、牢固關(guān)等，都有很強(qiáng)的古羌遺風(fēng)。近年來，全縣上下掀起了學(xué)習(xí)羌文化的高潮。羌語、羌歌、羌舞、羌服、羌禮等羌文化中諸多方面都和“羌繡”有著密切的聯(lián)系。^[1]“羌繡”藝術(shù)是羌族文化的形象載體，是這個歷史悠久的民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式的直觀性、審美性的象征表現(xiàn)。刺繡是我國傳統(tǒng)性美術(shù)工藝，而羌繡則有著本民族自己獨(dú)具的審美價(jià)值、審美造型、紋飾圖案及色彩規(guī)范，蘊(yùn)含著深厚的羌族歷史文化內(nèi)涵。在幼兒園實(shí)施“羌繡”主題課程實(shí)踐研究，是發(fā)展區(qū)域文化的客觀要求，既能做好我縣“羌繡”工藝的保護(hù)和傳承，也為培養(yǎng)幼兒審美、觀察、想象、創(chuàng)造、動手操作等方面能力及民族歸屬感提供了載體。
　　二、利用本土資源，營造“羌繡”氛圍。
　　由于歷史原因，目前我縣境內(nèi)只有少量居民的戶籍為羌族，羌族的傳統(tǒng)文化流失嚴(yán)重。隨著時代的發(fā)展，“刺繡”這一活動早已從人們生活中淡出。幼兒日常很少見到“羌繡”。因此，課程實(shí)施首先要營造“羌繡”氛圍。
　　我們挖掘家鄉(xiāng)的本土資源，組織幼兒參觀羌文化博物館，讓幼兒了解羌文化的歷史淵源;邀請“羌繡”傳承人走進(jìn)幼兒園，與幼兒近距離接觸，和孩子們互動。讓幼兒感受到家鄉(xiāng)羌族人的心靈手巧，對“羌繡”產(chǎn)生了濃厚的興趣。
　　在園所環(huán)創(chuàng)中，選擇具有羌族本土特色的造型如：羊頭、雕塔、羌服等，作為元素;實(shí)踐班級活動室周圍布置成羌繡展示區(qū)，在區(qū)域活動中增設(shè)了“羌繡館”。處處營造羌繡氛圍。
　　三、運(yùn)用媒體、網(wǎng)絡(luò)資源，促進(jìn)“羌繡”實(shí)踐活動順利開展。
　　1、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)資源，豐富教師的“羌繡”文化積累。
　　^[2]教育家葉瀾先生在其著作《教育概論》中指出“從整個教育系統(tǒng)來看，教師起著承上啟下的作用，只有教師對自己的工作有了充分地準(zhǔn)備和專業(yè)性的認(rèn)識，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”。然而我園缺少深入了解羌繡文化的教師，使我們的教學(xué)活動難以得到有力的支持。課題初期，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，讓課題實(shí)踐教師深入了解羌繡文化，從理論上得到積累。
　　2、運(yùn)用多媒體資源，讓教學(xué)活動符合幼兒年齡特點(diǎn)。
　　“羌繡”主題課程實(shí)施的基本流程為：欣賞感受羌繡之美——分析了解羌繡特點(diǎn)——設(shè)計(jì)羌繡紋樣——動手學(xué)習(xí)針法——創(chuàng)作羌繡作品。對于幼兒來說，這一系列的過程不僅難度大，而且枯燥。幼兒以具體形象思維為主，要將羌繡教學(xué)過程變得繪聲繪色、生動有趣，就離不開多媒體資源的運(yùn)用。
　　如：在欣賞羌繡感受羌繡之美時，我們運(yùn)用課件將羌繡作品展示出來，頭帕、圍腰、云云鞋、坎肩、荷包、花手絹......從整體到局部，從色彩到線條，給幼兒直觀清晰的呈現(xiàn)，豐富幼兒對羌繡直觀形象的經(jīng)驗(yàn)，讓他們感受到羌繡之美，從而萌發(fā)出對巧手羌繡人的崇敬之情，激發(fā)幼兒對羌繡的學(xué)習(xí)興趣;學(xué)習(xí)羌繡針法時，通過視頻，將穿針引線、針法、打結(jié)等基本方法直觀的呈現(xiàn)在幼兒面前，將針線穿梭的路線清晰的表現(xiàn)出來，讓每一位幼兒從視聽上都能更加清楚的觀察和學(xué)習(xí)，大大提高了教學(xué)效果，激發(fā)起幼兒的操作興趣;孩子的制作過程和作品拍成照片或制作成精美的小視頻，配以音樂來播放，讓幼兒互相欣賞，感受創(chuàng)作的喜悅。
　　3、通過網(wǎng)購資源，為幼兒提供適宜的羌繡材料。
　　寧強(qiáng)縣雖有羌繡公司，但所能提供的的羌繡材料只適用于成人。如果讓幼兒使用成人的針、線、繡布進(jìn)行刺繡，一是難以掌控，二是存在安全隱患。從而讓幼兒失去對羌繡活動的習(xí)興趣，甚至對羌繡活動產(chǎn)生害怕心理。因此要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，提供適宜的操作材料。
　　幼兒學(xué)習(xí)羌繡是一個循序漸進(jìn)的過程，初始階段，可提供繡花板之類的幼兒玩具，搭配較粗的線和繡花筆，讓幼兒在玩中學(xué)。這類工具操作簡單、安全，幼兒容易上手;接下來去掉繡花筆，用一頭有一公分左右硬頭的穿線繩進(jìn)行操作，手持硬頭進(jìn)行扎針模擬練習(xí);然后用塑料針、細(xì)毛線和帶孔的塑料板進(jìn)行練習(xí)。有了前面的基礎(chǔ)后，換成針頭較禿的金屬針和絲線在帶孔布上進(jìn)行刺繡，最后將繡花布繃在繡花繃上進(jìn)行刺繡。讓幼兒逐步掌握羌繡技巧。
　　以上材料通過網(wǎng)絡(luò)，輕松采購。為幼兒提供適宜的材，保障了羌繡實(shí)踐活動在幼兒園科學(xué)的開展。
　　四、抓住人力資源，家園共育，讓羌繡文化得到傳承。
　　1、幼兒在羌繡操作環(huán)節(jié)，容易遇到各種困難：圖案設(shè)計(jì)不當(dāng)、絲線纏繞、重復(fù)動作帶來的疲勞、扎手等，需要指導(dǎo)。然而，在園孩子多，不能及時得到老師的幫助，在等待中容易失去對羌繡活動的興趣。家長與幼兒共同參與羌繡活動，能讓幼兒得到一對一的指導(dǎo)，幫助幼兒解決實(shí)踐過程中遇到的困難，減少不安全現(xiàn)象的發(fā)生，提高作品的效果，促進(jìn)親子感情。
　　2、家長的參與不僅幫助幼兒解決了羌繡過程中的難題，與幼兒共同學(xué)習(xí)針法、設(shè)計(jì)羌繡紋樣，也讓家長學(xué)到了羌繡的相關(guān)技能，感受到了羌繡文化的魅力，從而促進(jìn)家長和幼兒共同的民族文化積累。
　　“羌繡”這一民間工藝是羌族文化中的寶貴財(cái)富，借助于多方面資源，使“羌繡”主題課程的實(shí)踐研究在幼兒園得到順利實(shí)施，為幼兒動手能力的發(fā)展提供了條件，為擴(kuò)展幼兒的表現(xiàn)能力提供了空間，真正起到了促進(jìn)幼兒身心健康、和諧發(fā)展。也使“羌繡”這一“陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”得到傳承。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]《淺談羌繡的藝術(shù)特點(diǎn)》楊洋  龍?jiān)雌诳W(wǎng)
　　[2]《教育概論》葉瀾  人民教育出版社

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