那么在練拳時(shí)應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)這些要求呢？綜合部分專家學(xué)者的研究以及本人的練功體會(huì)，我認(rèn)為應(yīng)從以下八個(gè)方面做起：
　　靜：練拳時(shí)心情要平靜，一心想著練拳要領(lǐng)，思想要高度集中，排除一切雜念，對(duì)外界干擾要視而不見、充耳不聞、專心致志。只有心靜，才能精神集中，使自己的注意力關(guān)注到每個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)中去，才能精準(zhǔn)有效地調(diào)節(jié)肢體的運(yùn)轉(zhuǎn)路線、方位、姿勢(shì)以及內(nèi)勁的運(yùn)轉(zhuǎn)、呼吸的配合等，盡力做到動(dòng)中求靜、雖動(dòng)猶靜。
　　然而，太極拳的靜不能單純的理解為身體外形的靜止，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種靜止是在思想高度集中下的鎮(zhèn)靜，是保持高度警惕，隨時(shí)準(zhǔn)備根據(jù)外來信號(hào)作出反映的冷靜。所謂“一靜無有不靜”，應(yīng)指全身處處調(diào)解好，達(dá)到渾然一氣、周身一家、蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)，也只有這種靜，才能隨時(shí)產(chǎn)生快速、敏捷的動(dòng)，這就叫“靜中求動(dòng)”。
　　松：指嚴(yán)格按照動(dòng)作規(guī)格要求的前提下，使全身肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶都處于自然舒展的狀態(tài)，使其不受任何拘束和壓迫。松是在立身中正的前提下，外松肩胯、內(nèi)松胸腹，松肩胯要與懸頂立項(xiàng)結(jié)合，松胸腹要與氣沉丹田結(jié)合。松肩胯以調(diào)形整，松胸腹以生真氣，只有周身充分放松，全身關(guān)節(jié)才能靈活，肌肉韌帶才能富有彈性，周身氣血才能暢通無阻，動(dòng)作才能松沉穩(wěn)健。
　　中：就是立身中正，身體居中，不偏不倚。練拳時(shí)，始終使身體保持中正平穩(wěn)，四肢動(dòng)作無論怎樣伸縮、轉(zhuǎn)換，身體都要保持上下一條線，中正不偏，用意使頭蓄領(lǐng)頂勁，脊柱垂直并節(jié)節(jié)松沉，努力使重心垂線在支撐面內(nèi)，身體處于平衡穩(wěn)定狀態(tài)。當(dāng)前后左右移動(dòng)腳步時(shí)，要先提胯，用胯帶膝，膝帶腳，使身體重心一定保持在支撐腳形成的支撐面內(nèi)，待移動(dòng)腳觸地形成新的支撐面后，又開始新的緩慢平穩(wěn)地移動(dòng)。由于身體重心始終都有新的支撐面，所以運(yùn)動(dòng)時(shí)身體就能保持平衡，虛腿的前后左右移動(dòng)、提起和落下也就自然輕靈自如。
　　空：行拳時(shí)要胸中空，腹中實(shí)，即上虛下實(shí)。在練拳過程中要隨著拳勢(shì)的變化讓氣在丹田中起伏鼓蕩，做到“胸中空洞洞，小腹沉甸甸”。只有胸空腹實(shí)，才能腳踏實(shí)地，兩腿有力，腹部充實(shí)而沉重。這在力學(xué)上體現(xiàn)了穩(wěn)定重心的作用，在運(yùn)動(dòng)中易做到中正安舒、樁步穩(wěn)健、靈活而具有彈性。在技擊中，既便于隨對(duì)方進(jìn)攻之勢(shì)以縱橫纏繞、引進(jìn)落空，得勢(shì)時(shí)又便于腰部轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)出圓活整勁，這也就是太極拳家所說的“活潑于腰，含蓄在胸，運(yùn)氣于丹田”�？眨�還有萬念俱空之意。練拳時(shí)精神高度集中，做到：無人、無我、無物、無憂、無慮，使自己處于混沌無知，全身心皆在拳態(tài)中。
　　合：太極拳習(xí)練中處處要合著勁。合勁是在開勁的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的合勁，開勁做不準(zhǔn)，合勁就做不實(shí)。所謂開，是指肢體向外擴(kuò)展；所謂合，是指肢體和內(nèi)勁向內(nèi)收縮。開合是對(duì)立的統(tǒng)一、相輔相成，欲開必先合，欲合必先開，有合才能開，開開才能合。另要注意開中應(yīng)有合勁，合中也有開勁，如胸開背合，背開胸合，兩臂開時(shí)兩手大小魚際肌相合，掌握處要有一開合。行拳時(shí)講究外形開合與丹田開合相結(jié)合，動(dòng)作開合與呼吸開合相結(jié)合。開，首先是建立在合的基礎(chǔ)上，只有合得好，才能開得有力，故未開必先合。合，不是單純的緊縮肢體，而是心、意、氣、神、形一起合住，心意一合，四肢百骸、肌肉、精神無一處不合。還要把周身的勁合到一個(gè)著力點(diǎn)上，合到重心線上。“引進(jìn)落空合即出”就是強(qiáng)調(diào)一個(gè)合字。只有合得好，開勁才自然膨脹，發(fā)勁才剛猛，快速有力。發(fā)勁時(shí)心為主導(dǎo)為統(tǒng)帥，心意開周身無處不開，心到意到，意到形到，氣隨勁達(dá)。
　　合勁時(shí)上肢在緊收的同時(shí)，重心要下降，也就是松腰溜臀、屈膝松胯，同時(shí)百會(huì)要虛領(lǐng)頂勁，腰脊正直，氣沉丹田，肢體有外收內(nèi)撐之感。發(fā)勁時(shí)腳要沉穩(wěn)，起于腳、轉(zhuǎn)于腰、形于肩、達(dá)于手，開時(shí)有內(nèi)掤外抱之感。
　　順：順是修煉太極拳時(shí)不斷提高水平的根本途徑。順有形順、氣順、意順、心順等，順則通，通則順，通順則達(dá)，即達(dá)到目的。
　　形順。形是指練拳的形狀，也就是練拳的姿勢(shì)。形順即練拳的姿勢(shì)要順。想要姿勢(shì)順暢，練拳時(shí)身體各個(gè)部位都必須按照拳理的要求去做，四肢百骸、五臟六腑、皮膚腠理、筋腱血脈都要順其生理之順。只有做到了這些，練拳的形也就自然舒暢了。
　　氣順。氣有先天之氣和后天之氣，先天之氣是父母之精血，是人生來都有的。后天之氣是人攝取食物和吸取天地之精氣。先天之氣宜穩(wěn)，后天之氣宜順。氣，有營(yíng)氣和衛(wèi)氣。營(yíng)氣在內(nèi)，五臟六腑之氣互相循環(huán)養(yǎng)育全身；衛(wèi)氣在外，流動(dòng)于肌膚腠理，護(hù)衛(wèi)身之外圍，防御外邪之侵入。因此，內(nèi)氣不順則內(nèi)感，外氣不順則外邪。形拳時(shí)，氣在形中走，形中有氣游。故而形順是氣順的基礎(chǔ)，氣順是形順的內(nèi)助。只有形順氣順，才能上下協(xié)調(diào)、左右圓活、周身一體、往返無端。
　　意順。意是意念、意識(shí)、意想。意順是形順、氣順的前提，意順必要?dú)忭�，不順則意氣不能合，氣不順則意不能達(dá)。固先有意順，迫使氣順，氣順在形順的基礎(chǔ)上很容易達(dá)到。意順是自己的主觀要求，在意念的指導(dǎo)下使氣順形順，這是功夫。由修煉而來，日久功深，由有意要順達(dá)到無意之順，無意之順，方可進(jìn)入應(yīng)物自然之神明境界。
　　心順。心順乃本心要順。意為心所思，心有所思，意有所念。隨心所欲，則為心意相合。心動(dòng)而驅(qū)使意動(dòng)，意隨心動(dòng)為順心，心動(dòng)意不動(dòng)為違心，違心是練不好拳的。因而，我們只有長(zhǎng)久地強(qiáng)化心意相隨的磨練，才能逐漸達(dá)到心意相合、心隨意動(dòng)。
　　圓：圓是指太極拳當(dāng)中的連貫圓活，協(xié)調(diào)而富有變化。太極拳練習(xí)的要求要從起勢(shì)到收勢(shì)，勢(shì)勢(shì)相連、從不間斷，好像一個(gè)完整的圓圈，找不到頭尾，循環(huán)無端。同時(shí)，太極拳又是以腹部為中心發(fā)動(dòng)、以腰脊旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)四肢虛實(shí)變化，使全身上下都在進(jìn)行著，或大或小、或明或暗、由內(nèi)及外的圓弧運(yùn)動(dòng)。在拳勢(shì)運(yùn)動(dòng)中，上下肢始終處于似展非展、保持自然彎曲的狀態(tài)，手法運(yùn)行路線往復(fù)，折疊圓活順?biāo)�，不出棱角，更沒有凸凹之處。因而，在太極拳鍛煉中處處都體現(xiàn)了飽滿、圓活。
　　靈：靈是靈敏、輕靈、靈活之意。靈敏是反應(yīng)，任何拳派在使用上都把靈作為上乘要求，因“精敏靈巧全在靈”。如何才能達(dá)到靈，松沉才能靈。松是身體放松，只有身體放松，才能感覺靈敏，對(duì)極其微弱的刺激都能做到迅速的反應(yīng)。沉是沉穩(wěn)，要沉穩(wěn)必立身中正，虛實(shí)分明，腰脊旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)四肢運(yùn)行。做到了這些，才能“邁步如貓行”，才能周身輕快靈活。只有當(dāng)太極拳套路練得非常純熟時(shí)，達(dá)到內(nèi)外協(xié)調(diào)順?biāo)欤瑒?dòng)動(dòng)周身具有輕靈圓活之感。練拳時(shí)，手掌發(fā)熱，手指肚脹癢，這是氣血暢通流注的一種反應(yīng)。
　　總之，靜、松、空、中、合、順、圓、靈是掌握和提高太極拳技術(shù)水平的主要運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也是突出體現(xiàn)太極拳運(yùn)動(dòng)風(fēng)格特點(diǎn)的主要因素，它們之間的關(guān)系相輔相成，同處于太極拳運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一體中，不可不知。
　　（編輯/周镠超）

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